Намасте!

Купил себе варган. Некоторое время обдумывал целесообразность этой покупки... Блажь или действительно нужная вещь?

Вообще то варган в настоящее время многие используют как музыкально-резонансную терапию, достигая медитативного или трансового состояния.

Посмотрел на ютубе кучу роликов про варган, про навыки игры на нём. Нашел магазин в Питере, с возможностью прослушать звук конкретного инструмента. Выбрал понравившееся, заказал, оплатил, получил через неделю.

Инструмент конечно мощный, и не смотря на внешнюю и звуковую простоту, не так прост, как кажется на первый взгляд. Он у меня уже месяц. Можно сказать, что за это время я сделал определенные выводы. В частности можно констатировать, что некоторые ноты или звуки действительно находят отзвук в теле и душе. Иной раз вибрации варгана продолжают звучат где-то глубоко внутри, вызывая смутные ощущения.

Также неплохо помогает достичь состояния "безмолвия".

В общем, ничего экстраординарного в варгане конечно нет( или я не шаман и не смог этого пока найти), но инструмент интересный и покупкой доволен.

На всякий случай добавлю свои затраты. Варган называется Хакасский комус Волгутова  "Бочаг". Стоит 1400 рублей. 300 рублей футляр. 300 рублей доставка почтой. Итог вышло 2.000 рублей.

Вот ссылка магазина. Добавляю не для рекламы, а для любопытных. Там можно просто послушать разные звучания многочисленных варганов.

Варганы за 600 рублей покупать не советую. Это больше сувенир, чем инструмент. Неплохой, резонирующий звук можно найти за сумму от 1200 р. Для новичка (сужу по себе) для первичного ознакомления с инструментом - самое то.

Сон. Осознанность невысокая. Но реалистичность на приличном уровне.

Стою в комнате, напротив меня большое, от пола до потолка  зеркало, в котором я вижу себя.

Словно в некоем конструкторе или игровом редакторе персонажей, начинаю изменять свою внешность. Увеличиваю – уменьшаю рост, длину, толщину и мускулистость ног, рук, плечей, шеи.  Меняю пропорции головы, высоту, ширину лба, носа, величину подбородка, цвет и форму глаз, внешний вид ушей.

С ушами почему-то долго не получалось. Что бы я с ними не делал, какую бы форму не придавал, они через некоторое время начинали оттопыриваться, и я становился лопоухим – меня это не устраивало).

Вообще было очень интересно и увлекательно разбираться в этом астральном редакторе.  Я мог сосредоточить внимание на мельчайшей детали, любой косточке или мускуле, родинке или даже волоске и делать с этой частью тела  что хочешь.

Вот только зафиксировать окончательную форму на длительное время было  тяжело, словно мне не хватало знаний как этого добиться или силы воли.

Есть две версии сна – либо это обычные «сансарные» игры отдыхающего мозга, либо это действительно было астральное тело, которому можно придавать любой вид.

Даниил Андреев «Роза Мира», 1958г.

Автор и его основная работа «Роза Мира» занимает внушительное (пусть и в узких кругах)  место в  культуре России.  Основанная на духовно мистическом опыте автора, она излагает воспринятую им сложнейшую структуру мироздания и вселенной, захватывающей физический мир нашей планеты в единстве с множеством  других слоёв зримого и незримого Космоса.

Автор верующий, православный человек, описывающий в книге опыт своих видений и откровений. Жанр «Розы Мира» можно определить как эзотерическое христианство.

По сути Д. Андреев отдавая предпочтение христианству, включал в свою картину мира  другие религии, а также ведические, языческие и иные системы постижения мироздания.

Также автор поддерживает идеи кармы-судьбы, перерождений (реинкарнаций) и Иерархий.

В его понимании эволюция духа и души каждого человека заключается в собственном развитии, приближении к Творцу по огромному многообразию Восходящих миров. Это напоминает огромную гору или пик, на вершину которого, со всех сторон ведут многочисленные тропинки и дороги. Часть из них более удобна для подъема, некоторые практически заброшены и забыты, иные плутают и кружат.  Эти Пути -  христианство, ислам, иудаизм, буддизм, индуизм, ведизм, язычество и иные. На разных этапах, в разных мирах, эти дороги сливаются, устраняются внешние, ненужные противоречия и разногласия и происходит объединение.

Карлос Кастанеда – «Второе кольцо силы»,  1977г.

Это пятая книга из цикла о доне Хуане.

Несмотря на то, что ДХ  ушёл из этого мира (из тоналя), главный герой на протяжении всей книги вспоминает действия, поступки и советы ДХ, а также дона Хенаро. Поэтому можно сказать, что дон Хуан, как действующее лицо, никуда из цикла не делся. Его ощутимое влияние испытывает и Кастанеда, и читатель.

История начинается с того, что главный герой с удивление узнает, что  у дона Хуана, и у дона Хенаро было  значительно больше учеников, чем он предполагал. Всего, вместе с КК, их оказалось 9 человек. В число «новеньких» попали в основном женщины («сестрички», как их  называют по ходу истории), которых КК встречал раньше, но он не предполагал, что и они идут по пути воина и мага.

«Сестрички», следуя наставлениям и советам дона Хуана, пытаются по очереди убить Кастанеду. Такова их безупречность, то, что они должны делать.

Главный герой выходит живым из череды испытаний, тем самым подтверждая свою  будущую роль.

Именно из-за череды магических противостояний  «Второе кольцо силы» более динамичное, чем предыдущие части. Здесь больше  действий, но меньше новых знаний и идей. В основном, все новое связано со сталкингом – искусством сновидения, и с некоторыми процессами  нагваля (астрального или тонкого мира, как я понимаю).

КК, вспомнив указания ушедшего учителя, сумел  осуществить  несколько успешных практик и магических действий.

«Второе кольцо силы» это термин, который используют маги, заключающийся в приобретении осознанности в нагвале.

Данная книга - промежуточная история, охватывающая действия после того, как ушел дон Хуан, и до того момента, как главный герой станет полноценным магом (моё предположение). Как  отдельное произведение  книга не сильно  информативна, но как продолжение серии – вполне читаема.

Фильм «Хроника», 2012г., США.

Три американских студента – Сэм, Эндрю и Мэтт,   находят   непонятный объект – большой кристалл. Через некоторое время парни с удивлением обнаруживают у себя способность к телекинезу (передвижение предметов без физического воздействия на них), а потом  способность к левитации (полету). Ребята начинаю изучать  свои возможности.

Такова завязка всей истории.

По ходу фильма между парнями  начинает разрастаться конфликт, который приводит к смерти двух из них.

В конце ленты, оставшейся  в живых, взялся за ум и предпринял паломничество в Гималаи (Тибет), где, вероятнее всего захочет узнать больше о своих способностях,  а также найти ответы на вопросы, которыми задаются многие люди на Земле.

Сюжет фильма не так уж и плох. Правда,  главные герои – ребята очень простые (здесь можно сделать скидку на их возраст и аудиторию зрителей). Показателен один из диалогов, где они рассуждают о просветленных в Гималаях. Для героев главное, что  такие люди научились летать.  

Несмотря на все вышесказанное, фильм способен вызвать интерес. На мой взгляд,  на примере одного из героев, очень правильно и доходчиво показан следующий момент. Если даже в целом ты неплохой человек, но имеешь проблемы со  своим внутренним миром и окружающими людьми, если твой разум беспокоен, и «раздерган», если твое психологическое состоянии не гармонично, то приобретение сверхспособностей и всё что с этим связано (раздутие собственного Эго), принесет не благо, а лишь вред. Хуже станет и тебе самому, и окружающим. Это как спички, которые могут помочь согреться и приготовить еду, но если они попадают в руки к ребенку, то чаще всего случается пожар.

Ну и конечно фильм поднимает интересные вопросы – что мешает людям открыть такие способности, и к чему это всё может привести? Чем станут новые возможности – благом или искушением?

Зимним вечером в одном из залов  Английского Клуба у Синего моста в Санкт-Петербурге собралось несколько человек. По столичным улицам мела вьюга, завывала, бросала пригоршни снега в толстые стекла окон клуба. Здесь же, в Портретной комнате, было тихо и уютно. На стенах висели картины с морскими сюжетами, перемежаясь  изображениями  джентльменов в полный рост, в париках,  с длинными носами и круглыми глазами. То ли лорды, то  ли принцы-консорты...

В камине потрескивали дрова, от огня шло приятное тепло.   Оплывали свечи в канделябрах.

Неслышно скользили стюарды, разнося кофе и  чай.  Толстые персидские ковры глушили звуки.

Среди присутствующих находился известный поэт и баснописец  Иван Андреевич  Крылов – толстый и одутловатый. Он сидел на своем излюбленном диване, занимая его изрядную часть,  и дышал тяжело, с  легким присвистом. Он только что принял ланч  на английский манер – ростбиф неимоверной величины, с гарниром из  новомодного привозного    картофеля,  зажаренного до золотистой корочки в свиных шкварках, и гренки из пшеничного хлеба. Картофель, или как его называли англичане – потаты,  он особенно любил, и съел его не менее трех или четырех фунтов.

Запил все эти яства русский баснописец тремя огромными кружками тёмного, как деготь, ирландского пива – и сейчас отдыхал, сонно поглядывая на  посетителей.

В толстых пальцах, подобных английским свиным сарделькам, была зажата зубочистка, и Иван Андреевич время от времени ковырял ею в зубах.     

 Среди  людей он был известен как   большой любитель  поесть, и в Клубе к этому давно привыкли и подавали ему кушать много и обильно. Но и остальные дни, когда он не появлялся на  набережной Мойки, он так же  ел  очень плотно, раз пять – шесть на дню.

Во всех столичных ресторанах и трактирах  он был своим человеком и разбирался в меню и особенностях кухни, как старый лоцман в любимой бухте.

Не было в городе того блюда, которое он бы не попробовал, и не поставил свою весомую оценку.

Поэтому, с большой радостью, Иван Андреевич  состоял  почетным членом Английского Клуба, кухня которого считалась лучшей в городе, а большую часть времени посетители проводили за игорными и обеденными столами. Последним он уделял повышенное внимание.

Ныне же газеты были прочитаны, карты приелись. Захотелось послушать занятных историй. Один из членов Клуба, Франц Карлович Бердов, известный промышленник и владелец Металлического завода, опершись на камин, и изящно попыхивая сигарой, попросил:

- Иван Андреевич, голубчик, рассказали бы Вы нам о еде, как правильно, а главное полезно кушать, - он

Алиса Бейли «Трактат о космическом Огне», 1925г.

Алиса Анна Бейли (1880-1949, США) — теософ, писательница, основательница Школы Арканов, распространяющей духовные учения, преподаватель. Является автором книг по духовной, оккультной, астрологической, христианской и другой религиозной тематике. Книги и идеи Алисы Бейли являются одним из источников движения Нью-эйдж, и считается, что она ввела сам термин New Age (Новая Эра).

Работы Алисы Бейли, созданные между 1919 и 1949 годами, описывают обширную систему эзотерической мысли и охватывают такие темы как связь между духовностью и солнечной системой, медитацией, исцелением, психологией, судьбы наций и рекомендации для общества в целом. Она утверждала, что большая часть её книг была телепатически надиктована ей её учителем, которого она в своих работах именовала „Тибетцем“ - Джуал Кхул

Алиса Бейли писала на религиозные темы, включая христианство, хотя её труды сильно отличаются от многих аспектов христианства и других традиционных религий. Её видение объединенного общества включает новую мировую религию, отличную от традиционных религиозных форм и включающую концепцию Эры Водолея, то есть той эпохи, которую Алиса Бейли назвала New Age.

Автор -  преданный последователь учения Е.П. Блаватской и ее «Тайной доктрины», которую она дополнила и углубила.

В свое время подвергалась сильной критики со стороны Рерихов, за искажение Светлого Учения, а также её предъявлялись обвинения в связи с Люцифером.

«Трактат о космическом огне (сокращённо ТКО) обьемное и очень сложно произведение, чтение которого часто затрудненно и требует сильной концентрации и настойчивости. Во многом это происходит из-за того, что в ТКО масса терминов, понятий и символов, смыл которых раскрыт весьма поверхностно, в расчете на то. что читатель уже и сам знает большую часть теоретической базы.

ТКО рассматривает:

-  базовый очерк схемы космологии, философии и психологии;

- освещение связи, наличествующей между Духом и Материей, каковая демонстрируется как сознание. В Трактате рассматривается аспект ума, сознания и высшей психологии, а также аспект материи на физическом плане.

-  взаимосвязь развития всего, что находится внутри солнечной системы; что всё сущее развивается (от наинизшей формы жизни в самой плотной точке осаждения вплоть до наивысшего, самого тонкого проявления), и что все формы — выражение Божественного Существования.

- дается практическую информацию о фокусах энергии, которые находятся в эфирных телах Логоса, макрокосма, и человека, микрокосма.

-  исследуется Иерархии Существования, которые из своей собственной субстанции формируют все, что видимо и известно, и которые сами — Огонь и

Из года в год, с завидной периодичностью, «Голливуд» создает  фильмы об инопланетном вторжении. И будет правильно рассматривать «фабрику звезд» не как самостоятельное и самодостаточное явление, а как  инструмент, стоящий на стороне определенных сил, и продвигающий нужную концепцию про пришельцев.

Вот небольшой список фильмов по заданной теме, за последние годы:

- 1996г. «День независимости», «Прибытие»,

- 2001г. «Пришелец»,

- 2002г. «Знаки»,

- 2005г. «Война миров»,

- 2007г. «Ночные небеса», «Фантастическая четверка»

- 2008г. «День, когда Земля остановилась», «Монстро», «Тепловой удар»,

- 2009г. «Инопланетное вторжение», «Ведьмина гора».

- 2010г. «Скайлайн»;

- 2011г. «Битва за Лос-Анжелес», «Ковбои против пришельцев», «Инопланетное вторжение. Битва за Лос-Анджелес», «Армагеддон пришельцев»,

- 2012г. «Вторжение извне», «Морской бой»,

- 2013г. «Обливион», «Игра Эндера», «Тихоокеанский рубеж», «Человек из стали», «Гостья»,  «Мрачные небеса»,

- 2014г. «Грань будущего», «Пришельцы»,

- 2015г. «Восхождение Юпитер», «Пиксели», «Хватай и беги», «Конец детства»,

- 2016г. «5-я волна», «День независимости. Возрождение».

В этот перечень можно отнести такие серии, как «Хищник», «Люди в черном»,  «Трансформеры», «Мстители».

Эдайн Мак-Кой «Астральная проекция для начинающих.  Шесть техник для путешествия в другие миры», 2006г., США.

Эдайн Мак-Кой — опытный таролог, имеет степень бакалавра исторических наук, состоит в нескольких профессиональных писательских организациях. Кроме того, уже более двадцати лет она занимается чтением лекций и проведением семинаров в области метафизики.

Данная книга практическое пособие для желающих научиться путешествовать по астральному плану.

Автор рассматривает физические основы астральной проекции, освещает вопросы подготовки к ней -  выбора места и времени, положения тела в пространстве, правильное дыхание, медитации, релаксации, а также способы, помогающие расслабиться и достичь нужного состояния сознания. Это обратный счет, произношение мантр и песнопений, ароматические свечи, курительные палочки, различные травы, музыка, работа с чакрами, символы и талисманы.

Важную роль занимает психологическая подготовка и проработка собственных страхов, опасений, неуверенности, и недопущение негативных эмоций.

Определяет и приблизительные сроки, в течение которых человек может освоить астральную проекцию – от нескольких недель о нескольких лет. Это время зависит  от способностей, настроя и прикладываемых усердия и воли.

Также Мак-Кой советует вести астральный дневник, в котором записывать не только астральный опыт, но и всё то, что ему предшествовало – подготовка, настрой, продолжительность, погодные условия и т.д.

Автор рассматривает шесть методик, позволяющих выходить из физического тела:

- общее перемещение сознания;

- проекция с помощью чакр;

- медитирование с целью выхода в астрал;

- управляемая медитация;

- использование символических ворот;

- выход за пределы снов.

В конце книги Э. Мак-Кой рассуждает о «памяти времен» - некой библиотеке, хранилище всех знаний о наших прошлых жизнях и поступках, и о способах получения доступа в данную сферу.

Мне понравилась авторская мысль, согласно которой, что бы научиться чему-то стоящему, надо потратить время и силы, но потом потраченные усилия окупятся. В отличие от многих интернет-учителей, которые обещают астральный выход в течение двух-трех занятий, это серьезный, основательный и продуманный подход к астральному опыту.

На мой взгляд, данные автором советы и методики дают неспешный, плавный результат,

Осознанность себя - не высокая. Окружающий мир воспринимался, в общем-то, неплохо, но могло быть и лучше.

Стою в коридоре, напротив меня высокий мужик (я ему по грудь), и он не пускает меня дальше. Сразу  понял, что нахожусь в здании, даже скорее масштабном комплексе, близком к библиотеке по сути, и похожем на старинный готический замок по внешнему виду. Во всяком случае, здесь можно найти знания, побеседовать с интересными собеседниками и получить ответы на многие  вопросы – если ты этого достоит и готов. А мужик в коридоре был кем-то вроде охранника или сторожа, не пускающем праздных зевак в это место.

Мужик стал меня выталкивать назад. Он не выглядел враждебно, просто  сторож, делающий свою работу. Мне не хотелось уходить, я вцепился ему в плечо и понял, как можно остаться. Я стал стремительно расти. Через некоторое время я уже не вмешался под высоким потолком, и пришлось согнуться. Сторож передо мной стал совсем маленький, я держал его в руке, как обычный человек держит двухлитровую пластиковую бутылку.

Мужик выглядел вполне удовлетворенным (я подтвердил свое право находиться здесь) и даже несколько озадаченным (может до этого посетители по другому доказывали своё желание здесь остаться?). Я понял, что его надо отпустить, что и сделал. Мужик пропал.

Промелькнула мысль, что следовало ловить появившуюся возможность и побродить по зданию, но осознанность оставалась невысокой, и меня непонятным образом выкинуло во внутренний, прямоугольный, двор этого комплекса.

Двор, впрочем как и весь комплекс, поражал своими размерами.

Позади меня до самого неба поднималась стена с узкими витражными окнами. Кое-где торчали балконы, выступы, архитектурные детали, такие как горгульи, ниши и т.п. Справа  и слева стены виделись на порядочном расстоянии, а противоположная  часть этого двора терялась далеко впереди и скорее угадывалась.

Небо серых и свинцовых оттенков. Низкая облачность, переходящая в мокрый туман.

Под ногами брусчатка. Во дворе, частично скрытые туманом и большими расстояниями, находились различные объекты. Скамейки, статуи, фонтаны, что-то ещё неузнаваемое.

Атмосфера этого места мне нравилась. Она вызывала спокойный, внутренний отклик и была тихой, умиротворяющей, неброской. Отсутствовали яркие, мультяшные цвета – здесь это казалось неуместным. Легкий сумрак, запах приближающегося дождя, рассеянный свет вокруг – создавали гармоничный и спокойный настрой.

Мне захотелось полетать, я стал подпрыгивать и пытаться зависнуть в воздухе. Я продолжал чувствовать себя большим и массивным, и это, а возможно некачественная осознанность, мешала мне по-настоящему взлететь. Все мои попытки больше напоминали затяжные прыжки вверх, с неизбежным опусканием на землю.

Также я продолжал понимать, что занимаюсь глупостями. Мне надо исследовать этот комплекс, возможно, найти что-то любопытное или повстречать интересных собеседников, а я вместо этого дурачусь, пытаюсь взлететь, что можно сделать в любом другом месте.

Намасте!

Эта небольшая заметка не претендует на высшую истину, а является лишь попыткой, в меру авторских способностей и понимания, понять и обобщить всё ранее изученное.

Карма это причинно-следственная связь, действующая на протяжении всего нашего существования. Своими поступками мы каждый миг создаем себе новую судьбу – карму. С другой стороны мы неизбежно, рано или поздно, должны получить всё то, что заслужили, плохое и хорошее.

Поэтому с одной стороны можно сказать, что мы сами творцы своей судьбы и имеем свободу воли и выбора, а с другой стороны, мы несвободны и обязаны отработать всё совершенные поступки.

Эта концепция отвечает на вопрос, которым задаются многие – свободны ли мы в своей жизни или наша судьба предрешена? Ответ на оба вопроса будет звучать как «да», но с одной поправкой – мы сами создаем свою судьбу и сами же обязаны принять последствия всех своих действий, бездействий, слов и даже мыслей.

Артур Пауэлл «Астральное  тело и другие астральные феномены», 1927г.

В аннотации говорится, что цель этой книги – представить изучающему теософию в сжатом виде тот синтез сведений об астральном теле человека, который имеется на данное время, и одновременно дать описание астрального мира и его феноменов.

Произведение не перегружено излишними описаниями и примерами. Ёмко и достаточно всесторонне автор рассматривает такие понятия, как тонкие планы нашей планеты, жители астрала (связанных, и не связанных с человеком). А. Пауэлл рассказывает о еще двух великих эволюциях, которые существуют одновременно с человеком на Земле. Это эволюция природных духов и дэвов (ангелов или Сыновей Бога в разных источниках).

В книге рассмотрены вопросы  о составе и структуре астрального тела, его цветах, плотности и форме, и сроке жизни, а также освещены такие понятия как  кундалини, мыслеформы, сны, элементаль желания, развития астральных сил и ясновиденья.

В результате всех авторских обобщений и выводов, получилась среднего  объёма  книга, в которой в доступной форме определены и рассмотрены все важнейшие понятия, термины и аспекты, связанные с астральным миром.

«Астральное  тело и другие астральные феномены» чисто теоретическое пособие, в котором нет практики и упражнений.  Данная информация пригодится, прежде всего, человеку, который начинает свой путь по познанию тонкого мира,  и стремится расширить свой кругозор и эрудированность по данным вопросам.