1.Я пройму и окат рукава всегда вяжу по своему У меня отработанная схема и всегда ложится идеально Рассказываю,может кому пригодится У меня размер 46-48 Плечо на себя я делаю не более 8см в ширину,пройма в ширину=6см При моей плотности вязания 2п=1см это 12п Закрываю в каждом 2-м.р :1рх4п,1рх3п,1рх2п,3рх1п и прямо до нужной высоты проймы Себе буду делать 21см Окат делаю всегда на 5см меньше проймы=16см высота "головки" (вообще это правило,что окат должен быть на 5 см короче проймы для хорошей посадки) Теперь окат:сначала в каждом 2-м ряду закрываю точно так же как на пройме 1рх4п,1рх3п,1рх2п,3рх1п (при вшивании они идеально совпадут) Еще одно мое правило:в последних 4рядах обязательно в каждом 2-м провяз.для закругления 1р-2п,1р-3п и последние петли для закрытия должны быть равны 5-6см=12п Теперь от общего кол-ва петель рукава отнимаю 2раза по 12п,2раза по 2 п,2раза по 3п. и еще последние 12п Оставшиеся петли делю на 2 (у нас ведь с обеих сторон идет убавка) Теперь из общего кол-ва рядов оката (у меня 1см=2,5р) 16смх2,5ряда=40рядов отнимаю кол-во рядов которые участвуют в закрытии вышеперечисленных убавок (это 14р) 40-14= 26рядов И это кол-во делю на оставшиеся петли и получаю в каком ряду их надо убавлять То ли в каждом 2-м,то ли в каждом 4-м Как правило получается в каждом 4-м. 2. Совет на будущее: платочная вязка, рис - по высоте более плотные, чем лицевая гладь и производные от неё. В результате планка получается короче по высоте, чем основное полотно. Рекомендуют в этом случае поступать так: вяжем 6-8 рядов как обычно, затем только петли планки провязываем, в конце делаем накид, поворачиваем вязание, снова вяжем петли планки, затем вяжем полный ряд, при этом накид вяжем вместе с первой петлей основного полотна, чтобы не было дырочки. Таким образом планка стала 10 рядов, а основное вязание - 8 рядов, Снова вяжем полные 6-8 рядов, опять 2 ряда только планку, и т.д. Тогда планка тянуть не будет. Я на днях первый раз это использовала: манишку вязала с планкой платочной вязкой. Получается аккуратная планочка. Раньше только теорию читала да картинки в книжках по укороченным рядам при вязании планок рассматривала. Оказалось легко.

[725x555]

Читать далее

[показать] Кто знает рецепт?

[показать] [показать]

[показать]

Мальчишка был голодный и босой, Давно не ел, кружилась голова. В дверь постучав, воды он попросил, Но женщина выносит… молока! И тот стакан — дал силы снова жить! Поверил он — есть в мире доброта! Минуло много лет… он доктор стал. Вперед его жизнь потихоньку шла. Он на обходе женщину увидел, Ту, что дала когда-то молока! Она была больна, причем серьезно! Ей срочно операция нужна! Он жизнь ей спас, все силы приложив, Живет и побеждает доброта!… Квитанцию к оплате принесли, - Всю жизнь платить! — подумала тогда, И взяв листок, не верила глазам! От радости заплакала она! Оплачен счет! Он рядом написал: «Оплачено стаканом молока!»

[показать]

Никогда мы не будем братьями
ни по родине, ни по матери.
Духа нет у вас быть свободными --
нам не стать с вами даже сводными.
Вы себя окрестили «старшими» -
нам бы младшими, да не вашими.
Вас так много, а, жаль, безликие.
Вы огромные, мы -- великие.
А вы жмете... вы всё маетесь,
своей завистью вы подавитесь.
Воля - слово вам незнакомое,
вы все с детства в цепи закованы.
У вас дома «молчанье -- золото»,
а у нас жгут коктейли Молотова,
да, у нас в сердце кровь горячая,
что ж вы нам за «родня» незрячая?

«Терпи, казак, горе, будешь пить мед», - утешали запорожцы товарища, который попадал в сложное положение. Однако «медовой» жизни приходилось ждать долго. Когда голову сечевика покрывала благородная седина, он отходил от военных дел и начинал заниматься пчеловодством. Это занятие было в почете среди казаков, так как пчела - Божья букашка, а пасечник - «угодный Богу человек». Поэтому старые запорожцы в конце жизни шли «спасаться» не в монастырь, а на пасеку. Там скорее всего и родилась мысль об использовании пчел в качестве оружия.
Пчелиное оружие.

Впрочем, казаки имели возможность наблюдать за повадками пчел повсюду, где располагались их лагеря. «А тех пчел? А меда? Мед в пасеках, мед на зимовниках, мед и по бурдюгам. Так и стоит, бывало, в зарослях липы: бери сколько хочешь, больше всего от диких пчел. Дикие пчелы, бывало, всюду сидят», - вспоминали старики о медовой благодати казацкого края. Знали и враги о том, что в балочках по днепровским берегам, в заброшенных казацких бурдюгах можно было «на дурныка» полакомиться пчелиной сластью. Тут-то сметливые казаки и готовили бусурманам сюрприз. Зная, что в тот или иной район могут нагрянуть степные гости, они специально оставляли для них в приметных местах жбанчики с медом, который сначала приятно услаждал и веселил, а потом валил наповал самых стойких и здоровых воинов. Дело в том, что, если неподалеку от пасеки цвели «дурманящие» растения (тот же дурман, дрема белая или мак), способные влиять на нервную систему и оказывать снотворное действие, пчелы, сами того не ведая, собирали и заготавливали «пьяный» мед. О его своеобразном влиянии на организм человека еще в IV веке до нашей эры довольно образно написал древнегреческий историк и политический деятель Ксенофонт Афинский. Участвуя в походе войск Кира Младшего против Артаксеркса II, он был очевидцем того, как воины, объевшись «пьяного» меда в Колхидской низменности (кстати, ее уголки напоминали плавневую природу Великого Луга), заснули среди белого дня как убитые. Та же участь, но уже в I веке до нашей эры постигла легионеров римского полководца Гнея Помпея. Объевшихся плавневым «пьяным» медом врагов казаки легко брали в плен.

Среди гончарной посуды, найденной на месте казацких зимовников и военных лагерей, привлекают внимание тонкостенные горшки. Для чего они могли использоваться? Ведь в них нельзя было варить пищу, хранить продукты. Существует версия об использовании подобных горшков в качестве...боевых ульев. Весной казацкие пчеловоды добавляли в кормовой мед протертую голову щуки, которая разбила хвостом зимний лед, и перец. Делалось это с ритуальной целью, чтоб пчелы были «зубастые, как щука, и сердитые, как перец». «Воспитанных» в таком духе пчел запорожцы использовали, скажем, в борьбе против янычар, находившихся на турецких галерах. Заключив пчелиные семьи в глиняные горшки, они с помощью метательных машин забрасывали их на палубу вражеского корабля. Горшки разбивались, и пчелы нападали на опешивших воинов, которые понапрасну отмахивались от злых и голодных насекомых кривыми ятаганами. В средние века «боевые ульи» нередко сбрасывались со стен крепостей. Историки полагают, что именно так была спасена от янычар султана Амюрата грузинская крепость Альбе-ля-Грек.Источник: www.ug.ru/archive/21059

[показать] Ингредиенты:
400гр творога смешать с
250 г маргарина(натертого на терке) добавить
480 гр муки с 1 ч.л разрыхлителя
соль щепотка
Приготовление:
Раскатать тесто и выдавить кружки.
Каждый кружок обмакнуть одной стороной в сахар, сложить пополам обсахарённой стороной внутрь, получившейся полукруг опять обмакнуть в сахар и снова сложить засахарённой стороной внутрь, одну сторону получившегося треугольника обмакнуть в сахаре.
На противень выложите печенье обсахарённой стороной вверх и выпекайте при темп. 180 град. 25 - 30 мин. до золотистого цвета. Приятного аппетита!

[380x570] [600x865] [600x348]

Читать далее

[252x400] [400x600]

ДЕНЕЖНОЕ ДЕРЕВО - РЕЦЕПТЫ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ .
Замечено, что денежное дерево или толстянка, сильно реагирует на состояние здоровья людей, живущих в помещении, где она находится.
Если кто-то заболел, состояние растения начинает резко ухудшаться: оно вянет, сбрасывает листья, будто втягивая отрицательную энергию в себя. А когда человек выздоравливает, толстянка вновь преображается.


Несмотря на огромную популярность и неприхотливость толстянки, большинству людей не известны ее великолепные бактерицидные, противовирусные и противовоспалительные свойства, не уступающие по силе алоэ.Читать далее