[573x588]
Прежде, чем начать разговор об ограждении человека от нелюдей, необходимо сначала уяснить, что такое – нелюдь, откуда произошли звери в человеческом обличье, чего они хотят, что могут и как они этого добиваются.

Поскольку напрочь отсутствует связующее звено между собственно человеком (вида Homo Sapiens Sapiens) и человекообразными видами, предшествующими Sapiens'у и некоторое время сосуществующими с ним, можно считать человека не продуктом естественного отбора, но существом явно искусственного происхождения.
Итак, примерно 42 тысячи лет тому назад, на Земле появился ЧЕЛОВЕК. Кроме него, на планете жило несколько видов хищных гоминид. Они умели слегка обрабатывать камень, пользоваться огнем. У них, судя по всему, имелась более-менее развитая система общения и зачатки примитивной религии. По крайней мере, присутствовал своеобразный погребальный обряд. Псевдолюди (пользуясь терминологией Б.Диденко - суперанималы٭) не имели достаточно развитых лобных долей головного мозга, поэтому их осознание действия, как и у всех животных, в первую очередь были направлены на удовлетворение своих собственных потребностей. Их стаи вряд ли были устойчивыми объединениями. Они, ничтоже сумняшеся, пожирали своих больных, раненых, ослабленных и часто – просто мертвых сородичей. Груды раздробленных костей гоминид в их логовищах красноречиво свидетельствуют об этом. Основной же пищей квазилюдей были трупы павших животных.

Истинные же люди вынуждены были держаться постоянно вместе, т.к. лишь та семья (клан), где было достаточно много способных держать оружие членов, могла прокормиться и защититься от хищников (включая и суперанималов). Истинный человек («кроманьонский») мог изготовлять из камня изящные, надежные и функциональные орудия. Рисунки кроманьонца и сейчас поражают зрителя экспрессией и точностью в изображении животных и людей. У нынешних, так называемых «примитивных» народов, даже и знакомых с современной цивилизацией, нигде не наблюдается такой высокий уровень изобразительного искусства.
Человек, появившись на Земле, однозначно стал предметом гастрономической заинтересованности суперанималов. Они нападали на мелкие группы людей сугубо ради пропитания. Одиночки-люди встречались крайне редко: одиночество тогда означало верную и скорую смерть. Человек был слабее суперанимала, ведь квазилюди обладали даром пси-удара по человеческому мозгу. Если кто-то считает это мистикой, то пусть вспомнит показания жертв мошенничества, когда люди, отдав все свои ценности, ДОБРОВОЛЬНО, потом описывали свое тогдашнее состояние одними и теми же словами: «Как по мозгам ударили». По большей части мошенники – цыганки. А, порывшись в текстах Ригведы, можно найти достаточно много мест, согласно которым, контактировать с некоторыми представителями местного населения (эти категории специально оговариваются), темнокожего и дикого, можно было только одним способом – ударом меча или топора по голове аборигена. НАШИ предки умели выделить суперанимала из толпы обыкновенных дикарей.

Исходя из того, что собственно гоминиды слишком быстро исчезли (после появления кроманьонца) с лица Земли, возникает вопрос – почему? Хотя между ними и людьми шла яростная война на полное истребление, люди их так быстро и повсюду выбить не могли. Следовательно, имеет место метисация. Судя по всему, слишком сходны были генетические наборы. Тут остается только гадать – то ли суперанималы послужили исходным материалом для создания человека в чьих-то пробирках, то ли исходный материал - как для людей, так и для квазилюдей имел общее происхождение. Впрочем, тут место для работы генетиков.

Как это ни может показаться странным, инициатива в метисации явно исходила от суперанималов. Как уже говорилось, каннибализм был для квазилюдей естественной отраслью их «народного хозяйства». Поэтому более чем возможно специальное откармливание одной, агрессивной частью суперанималов, другой части стаи, менее агрессивной – исключительно для использования в пищу. Туда же относились и захваченные, но не сожранные сразу люди. Пока их держали в качестве «живых консервов», они могли подвергаться сексуальной агрессии со стороны суперанималов как самцов, так и самок. Учитывая то, что потомство у человеческих женщин, безусловно, пожиралось, а приплод у самок квазилюдей от человеческих мужчин имел больше шансов выжить, то становится понятным – почему у некоторых народов, хотя и ведущих родословные по отцовской линии, национальная принадлежность определяется именно по матери.

В результате метисации суперанималы частично получили человеческий мозг (увеличились лобные доли) и по внешности стали более походить на человека. А борьба за главные роли в стаях суперанималов не оставила «чистым» особям никаких шансов опередить более хитрых и более сообразительных метисов, хорошо уяснивших для себя тот факт, что их сила – в Читать далее...

Береза – для заклятий исцелений и сохранения (повышения) урожая.
Боярышник – для любовной магии.
Бузина – для ограждения зла, но может использоваться и для нападения. Прутья собирались вельвами для полетов. Символ –Жизнь в смерти, Смерть – в жизни.
Бук – проводник из знания прошлого к предвидению будущего.
Вяз – придает устойчивость и опору духу.
Дуб – очищает помыслы, придает физической силы и стабилизирует успех.
Ива – приводит в состояние гармонии с окружающей средой и обстоятельствами. Дает понятие цикличности и ритма. Символ несчастной любви и скорби.
Калина – употребление этого растения в магии тщательно замалчивается.
Ольха – применяется для создания моста между подземным и небесным царствами, защищает и дает способность к прорицанию.
Осина – средство, отводящее смерть, проявляет внутренние целительные силы человека, обеспечивает доступ к подлинной сущности, иногда скрытой под обманчивой внешней оболочкой.
Падуб остролистый – символ смерти и возрождения зимой, осознанное равновесие и мужество сразиться за правое дело. Применяется при заклинаниях для сна и покоя, для облегчения перехода в иной мир.
Рябина – пентаграмма на ягодах – мощный охранный знак. Оберегает от колдовства, обостряет восприятие и предвидение, умение контролировать свои чувства. Рябиновые брусья и доски обязательно присутствовали в штевнях и днищах драккаров, как обереги от стихии.
Сосна – облегчает прозрение, означает свет знания, указывает путь, избавляет от чувства вины.
Терновник – очень сильное дерево для волшбы. Колючки используются для протыкания восковых кукол.
Тис – жизнь и смерть. Во время зейда, путешествуя по мирам, вдыхали дым от коры, листьев, смолы. Защита высокого уровня.
Яблоня – дикая яблоня применяется для защиты, как терновник или боярышник. Применяется в основном для любовной и целительной магии.
Ясень – создает коридор между миром внутренним и миром внешним. Применяют для сосредоточения, целеустремленности.

[460x400]
Нидшток представляет собой разновидность магического шеста, но используется для активной защиты, желательно, когда противник выявлен и его более-менее постоянное местопребывание известно. Важен сам факт установления нидштока, который для отражения враждебной волшбы никогда не ставится в одиночку, но при свидетелях, которых не должно быть четное число.

Перед тем, как установить нид, необходимо подобрать руны для него, древесину и тщательно составить текст заклятия. Определяются также стороны света, куда будут направлены руны. Величина шеста не имеет принципиального значения, но лучше будет, если верхние руны нидштока находятся на уровне глаз.

На нидшток можно наносить как рядное заклятие, так и составные руны. После того, как все необходимое для установления нидштока готово, руны режутся или процарапываются и освящаются как и полагается. Гальдар и сопутствующие ему формулы пишутся на листке бумаги (кто хочет традиционализма, может процарапать их на куске коры того дерева, которое наиболее подходит к данному случаю).

Объявив себя и назвав цель установки нидштока, надо воткнуть его в землю, сориентировав руны по сторонам (стороне) света. Обычно нидшток ставят, стоя лицом к северу. Затем, повернувшись лицом к местонахождению источника враждебной волшбы, зачитывают гальдары и формулы и, обрызгав лист с текстом спиртным ( по необходимости – и капнув на него своей кровью), сжигают. В идеале – нацепить на нидшток череп какого – либо животного. Обряд совершен.

Место и время установки нидштока подбирают исходя из срочности проведения операции. Желательно местом выбрать древнее святилище или вершину господствующего над местностью холма с положительной энергетикой (это модно проверить с помощью рамки или лозы). Наилучшим временем будет момент полнолуния или же астрономическая полночь при прибывающей луне, равно как и астрономический полдень для данной местности – в зависимости от главенствующих рун на нидштоке.

Операция по отражению враждебной волшбы должна проводиться по возможности с чистым телом и в чистой одежде. После сожжения гальдара участники церемонии могут тут же, из одного сосуда, передавая его друг другу, выпить спиртного, последние капли которого надо плеснуть на нидшток. Чем тщательнее подготовлена операция, тем успешнее будет результат, тем скорее он проявится.
К постановке нида

Нидшток – это очень действенное средство для защиты от чужой враждебной волшбы или колдовства. Как ставится нидшток, я уже писал. Но к нидштоку нужно по возможности сочинить и стихотворное послание – сам нид. Тогда действие рун нидштока усилится по сравнению с простым объявлением – для чего был поставлен данный нид. В идеале, конечно, желательно знать – от кого исходит враждебное влияние, чтобы отражение атаки было более целенаправленным. Но фактически руны, поставленные в защиту человека (или его имущества) все равно работают на отражение любого недружелюбного воздействия.

Когда ставится нидшток, то для него крайне редко используют готовые рунические формулы – хотя бы потому, что тот, кто проводит эту операцию, должен иметь определенный уровень мастерства, чтобы не напакостить еще больше своими неумелыми действиями. Из готовых формул, в первую очередь для отражения сущностей из иных миров, лучше всего подойдет составная руна ЗУЕУЗ. Мало того что в ней идеально подобраны руны, полностью отвечающие этой задаче, так и большую роль играет и то, что формула представляет собой палиндром – то есть читается одинаково как при обычном прочтении, так и при прочтении в обратную сторону.

[показать]

В какой форме написано стихотворное послание, вряд ли имеет особое значение. Главное, чтобы оно полностью отвечало той цели, которую ставящий нид хочет достичь. Лично мне больше нравятся архаичные формы, созданные по образцу поэзии скальдов, с их характерным построением ритмического узора и множеством иносказаний (кеннингов). В принципе, надо побольше тренироваться, сочиняя хвалебные песни и ниды. Хвалебные песни пойдут на пользу вашим друзьям, а ниды, направленные против врагов, помогут вам отразить их зловредное воздействие как на вас, так и на вашу семью и ваше имущество. Главное – не злоупотреблять ни тем, ни другим.

Хвалебная песнь и нид были как жанры еще и в другом отношении благоприятны для развития авторского самосознания. Ведь и хвалебная песнь, и нид — произведения, которые, как представляли себе, оказывают определенное действие. Но тем самым и автор такого произведения должен был осознавать себя производителем этого действия. А осознание себя производителем действия естественно должно было привести к осознанию себя автором произведения, которое оказывает это действие. Этимологические исследования делают вероятным, что Читать далее...

[630x700]
В этом раскладе ключевой руной является Беркана, восемнадцатая руна Старшего Футарка, которая в свою очередь означает двойную Хагалаз, а Хагалаз считается Материнской Руной. При составлении расклада в первую очередь учитывалось, что использоваться он будет женщинами (или для женщин), чьими рунами и есть Хагалаз и Беркана.

В раскладе используются графемы этих рун как в прямом, так и в обратном отображении, что позволяет более полно использовать заложенный в них потенциал. Руна Хагалаз в этом раскладе отображена одной из самых старых ее графем.

Кроме того, подразумевается помощь от рун Манназ (обычно женщины выясняют свои отношения с мужчинами), Одал (как символ домашнего очага в данном случае), Ингвар (эта руна способствует привлечению озарения и плодотворной солнечной энергии) и Кеназ (что подразумевает обретение искомого знания). Так как знание ситуации далеко не всегда может быть положительным для женщины, которая применяет расклад, то эта руна тоже дана как в прямом, так и в обратном начертании.

Также подразумевается участие рун Лагуз и Совуло, которые тут присутствуют в прямом и обратном положениях. Лагуз – отображает как чистую воду (помыслы), так и грязную (если помыслы касаются не отношений как таковых, а исключительно выгоды). Совуло – это солнечная руна и здесь в прямом положении она представляет чистую энергетику соединения пары, а в обратном – чужое враждебное влияние, направленное на уничтожение связи данной пары. Если относительно расклада возникают некоторые иные вопросы, кроме основного, то тогда надо отследить и прочитать руны, лежащие по начертанию дополнительных графем.

ПОДГОТОВКА К РАСКЛАДЫВАНИЮ РУН
Для начала желательно подготовить плат, на котором будут выкладываться руны (если раскладом будете пользоваться часто). Выглядит он так:

[показать]

Руны раскладываются в указанном порядке, а читаются согласно секторам. Те руны, которые лежат на пересечении секторов, относятся в равной мере к каждому сектору.

Центр

Это – коренная руна, которая говорит о том, на основании чего базируются отношения (или – желание отношений). Центральная руна оказывает влияние на все четыре сектора, но при прочтении секторов по отдельности ее только имеют в виду, не заостряя на ней отдельного внимания.

Сектор 1

ЗЕРНО
начало, заложено
(память, имеется)

Первый сектор говорит о самом начале отношений, которые еще даже не начались. Скорее всего – о мысли про начало этих отношений. Как она, мысль, появилась. И причина появления мысли.

Сектор 2

ПОСЕВ
действие. ожидание
(побуждение, потенциал)

Здесь рассказ идет о завязывании отношений, о самом начале их, когда мысль стала действием. Руна 6 как раз и является овеществляющим фактором (побуждением). Руна 7 – это потенциал отношений, то есть то, что будет лежать в основе дальнейших событий. А вот руна 9 – это ожидание развития.

Сектор 3

РОСТОК
вид, надежда
(следствие, впечатление)

Этот сектор скажет о том, как отношения начнутся при более тесном общении. Начальный период всегда сложен, когда партнеры притираются друг к другу, когда приходится жертвовать какими-то своими привычками и старыми отношениями. Руна 9 здесь означает надежду, руна 8 – вид отношений и начальное впечатление о них. А руна 4 – покажет на следствие этого периода для партнеров.

Сектор 4

УРОЖАЙ
уборка, результат
(наличие, конец)

Руна 4 скажет о наличии отношений, точнее – о роде сложившихся (или – могущих сложиться) отношений между партнерами после первоначального периода. Руна 3 – это результат, как бы сбор урожая, а руна 5 – это конец притирки или же конец отношений как таковых. При благоприятной руне 6 (выпавшей открытым положением), можно предположить, что отношения продлятся. Если же руна 6 закрыта, то открытая руна 2 может сказать о том, что продолжение отношений будет трудным, а если обе эти руны закрыты – то скорее всего – это действительно конец всему.

ПРИМЕР

[показать]

Здесь мы видим такую картину:

Центр
- побуждением к началу отношений явилась тяга к знанию, общему для данной женщины и данного мужчины.

Сектор 1
- перевернутая Турисаз как память говорит о том, что в какой-то прошлой жизни, возможно, их судьбы были близко связаны посредством колдовства, которое не принесло им особой пользы. То же самое подтверждает и перевернутая Совуло. А вот открытая Ансуз (Асс), лежащая на границе секторов, говорит о заложенной симпатии между этими двумя.
Сектор 2
- Ансуз Читать далее...

[600x293]
Сторожевали мы как-то на скотоферме в коллективном хозяйстве. И в сферу нашей деятельности вхождили находящиеся на улице запасы кормов, такие как:

1. скирдища сена;

2. скирдища соломы;

3. яма с силосом.

Все это надо было защищать от местных расхитителей.

И вот однажды, после нового года, ловлю я одного урода под скирдой сена – уже санки загрузил и собирается в обратный путь. Очень культурно и вежливо разъясняю, что товарищ не прав, что сено не его, а общественное, что для своих коров он должен был сам потеть на сенокосе. Товарищ вроде понял, разгрузился и слинял. Через некоторое время уже вдвоем с напарником идем к силосной яме и я там обнаруживаю того же типа. Напарник радостно заявляет, что только что шуганул его от соломы. Ну, за непонятливость, разъяснительная беседа была проведена немного жестче. Гражданин разгрузился и слинял.

А перед рождеством в столярке, где мы тогда обитали, сколотили местные умельцы гроб. Как нам рассказали, ото существо, которое мы за каких-то два часа трижды шуганули от общественного добра, жрало три или четыре дня самогон, а потом влезло на дерево, одело на шею петлю и с криком: «Честному человеку уже ничего и сп...дить нельзя!» ринулся навстречу грешной земле. Но веревка помешала.

Но окончательный цинизм был в другом: у нас тогда как раз навернулся всеколхозный трансформатор, и наша столярко-сторожка прозябала в жутком холоде (на улице было минус тридцать, в помещении – чуть меньше). Мне было проще – мои собаки ложились рядом со мной и грели, а вот напарник спал в гордом холодном одиночестве. И тут мне в голову приходит гениальная мысль.

Говорю ему – кидай в гроб матрас, бери с собой одеяло и задвигайся крышкой. Типа надышишь-напердишь, и хоть одну ночь поспишь в тепле. Он так и сделал. Утром лазил дико довольный, рассказывал, что даже мыши по нему не бегали.

Вот так живой человек провел ночь перед рождеством в гробу человека, частичной причиной смерти которого он был.

Будет что вспомнить на свалке.

[459x700]
Ввод в тему

Очень часто приходится сталкиваться с тем, что в народе называют словом «порча». Но это слово не совсем верно отражает суть явления. На самом деле «порча» - ничто иное, как проклятие, брошенное как на отдельно взятого индивидуума, так и на группу лиц. В силу некоторых специфических особенностей, проклятие лучше всего работает, будучи направленным на род проклинаемого в целом. То есть на его семью и потомство на много поколений вперед. Естественно, что со временем сила проклятия уменьшается – если только проклятый род не вымирает полностью. Проклятие - как таковое - призывает на головы проклятых всевозможные жизненные неприятности – от болезней и разорения до смерти.

Проклинать опасно – если еще к тому же используется ритуальная волшба. Тут надо очень хорошо знать процедуру и символику применяемой методы. Не буду останавливаться на триполийском колдовстве, известном под названием «черная магия», так как это плохо работает против посвященных. Оставим «черную магию» сельским знахарям и ворожкам. Ее место – там. Она началась в среде земледельцев, пусть там и остается, потому что вред от такого колдовства может быть только для того, кто в это верит. Разговор пойдет о более серьезном – о руническом заклятии, использующем как энергию заклинателя, так и энергию заклинаемого. Причем заклинаемого – в большей степени.

Начнем с того, что руническое проклятие невозможно без какого-либо враждебного действия со стороны объекта заклятия. Лишь после этого можно будет провести обряд отражения чуждого вмешательства. Это вмешательство совсем не обязательно должно быть на уровне волшбы. Это может быть все, что угодно. Например, величайший скальд Эгиль проклял конунга, отнявшего у Эгиля корабль с товарами. Эгиль рассердился и поставил нид на острове напротив владений конунга, после чего у конунга дела пошли настолько плохо, что ему пришлось податься в бега от собственного народа и ютиться приживалом у заморского родственника.

Это я говорю к тому, что нехорошо использовать руны как средство агрессии, но их надо применять в порядке обороны.

Практическая часть.

1. Аспекты заклятия
Теперь перейдем к практической стороне дела. Изучим пример моей личной недавней волшбы – заклятия против целого рода на 99 колен вперед. Правда, я сомневаюсь, что этот род столько времени протянет под солнцем и луной.
В отличие от триполийского проклятия, теряющего со временем силу, руническое держится на определенном уровне всегда. Даже после смерти виновника проклятия, насланное на весь его род заклятие питается той энергией, которую он нес в себе, выплескивая негатив в окружающий мир. Исходя из законов генетики – яблоко от яблони недалеко падает, поэтому можно предположить, что потомство у объекта проклятия будет похоже на родителя не только в генах, но и характером, привычками, моральными (или аморальными) качествами. Именно на этом и строится родовое проклятие – на общности крови и основных личностных черт. Поэтому руническое заклятие держится до тех пор, пока род не прервется, а все его представители будут иметь возможность познакомятся с царством Хель еще при жизни.

2. Разработка объекта заклятия
Прежде всего надо уяснить – что должен получить объект заклятия, и на основе этого подбирать как сами руны, так и механизм их воздействия. В описываемом случае я решил наложить заклятие на весь род, так как некоторых представителей знаю лично и поэтому не считаю никого, включая грудных детей и стариков, находящихся при смерти, невинными. Почему так? – если они не будут находиться под воздействием заклятия, то те силы, что будут ими затрачены на преодоление трудностей, возникающих в силу работы заклятия, они смогут использовать против действительно ни в чем не повинных людей, их окружающих.
Здесь, действительно, желательно ЗНАТЬ объект и его окружение. Это очень поможет подобрать нужные рунические формулы, отвечающие за энергетику заклятия, и нужные слова самого заклятия, которые будут произнесены в нужное время в нужном месте.

Объект: назовем его Герман.

Характеристика объекта:
1 - трусливый, ленивый, туповатый обжора-неудачник, с растущими из задницы руками.
2 – в пароксизме эгоистических побуждений легко может причинить вред родственникам (в первую очередь – матери), что прослеживается с самого начала его убогого существования.
3 – в силу своей лени и своей трусости все возникающие перед ним проблемы старается решить чужими руками, не брезгуя при этом ничем.
4 – самооценка огромна, но при первых же неудачах пасует и впадает в депрессию.
5 – слишком любит деньги, материальные блага и ради этого уже не раз предавал собственную мать.
В принципе, этой характеристики вполне Читать далее...

[314x177]
Многие знают о том, что есть у людей привычка украшать черепами коров ворота, заборы, межевые знаки. Часто черепа коров используются и в магических операциях - как в добрых, так и в злых. Откуда идет эта устойчивая традиция? Попробуем разобраться.
Вообще для индоевропейцев корова является священным животным. Количеством коров меряли богатство человека, ради добычи коров начинались войны (на санскрите «говишти» - «поиск коров» - означает «война»), некоторые денежные знаки отливались в форме коровьей головы. Зевс, похищая Европу, обратился в быка, он же, скрывая несчастную девушку Ио от гнева своей божественной супруги, превратил ее, Ио, в корову. Корова (бык) по мнению Предков – это всегда была жертва, угодная богам. В конце - концов первая буква различных алфавитов в более поздние времена означало ни что иное, как корову (быка). Не исключение и Старший Футарк – первая руна первого атта, Феху, означает «скот». А также – материальное благополучие, далеко не всегда связанное непосредственно с наличием денег как таковых.
В северной традиции к корове вообще трогательное отношение – ведь именно благодаря корове появился первый человек, а струйка молока, брызнувшая из сосков коровы-кормилицы, застыла на небе Млечным путем. Коровий череп считался мощным оберегом, направленным на сохранение семьи и семейных ценностей, на охрану границ родового гнезда, считалось, что злые духи боятся коров. Хотя те же злые духи иногда принимали коровий облик, чтобы ввести людей в заблуждение относительно своих злобных намерений.


Но особое место корова занимала в мире женщины. И не только потому, что корова была Праматерью людей. Был еще один тайный мотив. Женская матка с придатками до чрезвычайности напоминает голову коровы, как и корова-Прародительница, женская матка является источником человеческой жизни, в своем роде – богатством и силой семьи. И поэтому коровья голова не могла не быть использована во всевозможных магических ритуалах, касающихся детородных функций.
Коровий череп использовали не только для охраны потомства – он прекрасно сочетался и с проклятиями, призванными уничтожить какой-либо род, а если не уничтожить, то доставить всем представителям данного проклятого рода как можно больше жизненных неприятностей. Особенно это касалось женщин. Первое, на что обрушивалось колдовство – это женское здоровье и все, связанное с ним. Бесплодие, выкидыши, родильная горячка, маститы… Всего и не перечислишь. Ведь здоровье семьи в первую очередь зависит от здоровья женщин семьи. И против этого не попрешь. Это – истина.
Поэтому можно сказать: использование коровьего черепа в рунической магии является очень мощным и эффективным средством для достижения определенных целей, и потому его старались использовать только те, кто вполне мог предвидеть возможные форс-мажорные ситуации и разрулить их. Ведь одно дело – вывесить черепушку как амулет, оберег, а совсем другое – творить при помощи того же черепа волшбу. А в волшбе никакие промашки недопустимы, так как они в первую очередь отражаются на том, кто проводил ритуал.
[500x347]

[638x447]
Баран – еще одно животное, которое может выступать как в светлом облике, так и в темном. Солярный баран (Овен) – прямая противоположность черному, разрушителю. Головой барана нередко украшали тараны, которыми ломали крепостные стены и ворота. Точно так же череп бараны можно использовать как в светлой волшбе, так и в темной. В светлой – череп с завитыми в спираль рогами должен улучшать течение жизни в потоке вселенского времени. В черной же наоборот, жизнь объекта волшбы выбрасывается из потока времени Вселенной. И даже если это не происходит по полной задумке, то сбои, неизбежно возникающие под действием волшбы, оказывают свое негативное влияние, разрушая жизнь объекта.

[456x473]
Преамбула

Поскольку в нашей стране нет - по крайней мере, в отношении мирян - установившейся традиции духовного учительства, то представляется актуальным создание свода правил, регулирующих отношения учителя и ученика в этом тонком процессе. Предлагаемые ниже определения и правила почерпнуты автором не из древней индийской или какой-либо другой традиции, а исключительно из наблюдаемой им практики, которая, несомненно, и представляет идеал, поскольку, по утверждению Георга Гегеля, все действительное разумно, а раз уж разумно, то тем более совершенно.

1. Общие определения
1.1. Духовным учителем называется человек, объявивший себя таковым или отличившийся любым другим способом.
1.2. Духовным учеником называется человек, объявивший о наличии у него духовного учителя.
1.3. Духовным учительством называется любой контакт ученика и учителя, а также всякое помышление одного из них о другом.
Примечание. Личное знакомство учителя и ученика не обязательно, но желательно.

2. Обязанности учителя и ученика
Духовный учитель обязан:
2.1. Смиренно относиться к появлению и пропаже у него любых учеников.
2.2. Безропотно терпеть любые идущие от учеников оскорбления, унижения и членовредительство.
2.3. Каждым словом и поступком соответствовать своему идеалу в глазах любого из учеников.

Духовный ученик обязан:
2.4. Поминать своего учителя при всяком удобном и неудобном случае.
2.5. Информировать учителя о всех ситуациях его недостойного поведения и несоответствия идеалу, имеющемуся в голове ученика.
2.6. Под видом актуальных проблем регулярно приносить и вываливать на учителя мусор, скопившийся во внутреннем мире ученика.

3. Права учителя и ученика
Духовный учитель имеет право:
3.1. Производить духовные поиски вместо ученика.
3.2. Давать ученику любые советы.
3.3. Бороться за своих учеников с другими духовными учителями всеми возможными способами, включая клевету, мошенничество и рукопашный бой.

Духовный ученик имеет право:
3.4. Требовать от учителя решения любых своих проблем, в том числе трудоустройства, квартирных и финансовых.
3.5. Получать от учителя поддержку в любых обстоятельствах.
3.6. В любой момент официально объявить о своем разочаровании в учителе и перемене учительской фигуры.

[450x700]
ЖИЛИЩНЫЙ ПРИЗРАК
КОММУНИЗМА
(коммунистический крольчатник)

«Вот вы видите его, а теперь вы его не видите».
Тень отца Гамлета
«Кто не ест – тот работает!»
Р. Кач

Переворот 1917 года (кстати, во всех советских учебниках истории, изданных до 1935 г. он так и назывался – ПЕРЕВОРОТ), прошел под знаком Великой Халявы (ВХ). То есть народу пообещали, что наступит Светлое Будущее, и все блага цивилизации будут доступны всем бесплатно. Только вкалывать надо. Вскоре от идеи мировой революции отказались за ее несостоятельностью, а вот миф о (ВХ) продолжал маячить в политической атмосфере 1/6 части суши, отравляя ее своим разлагающим зловонием. Советским людям несколько раз обещали квартиры (в СССР квартирный вопрос был самым острым и щекотливым) – последний раз это сделал великий перестройщик с печатью Диавола на плешивом лбу. Квартиры всем и каждому намеревались предоставить и ГКЧПисты в случае своей победы. С жильем и сейчас – проблема, поэтому с этого места, благо скоро День ГКЧП, начну подробнее.

Государственный Комитет Чрезвычайного Положения, придя к власти и избавившись от своих врагов внутри страны (расстреляли бы каких-то миллиона 2-3, еще с десяток – полтора просто посадили бы в лагеря), был намерен не только продолжать убийственную для советской экономики гонку вооружений, но и строить «народное жилье». Еще до организации ГКЧП как такового, особо доверенным кремлевским придворным архитекторам было поручено поднять архивы и найти тип жилища, дешевого и приближенного к коммунистическим идеалам «обобществления». Вскоре типовой проект был найден и представлен на утверждение. Этим проектом оказался «дом – коммуна», разработанный А. Сильченковым, Т. Варенцовым и С. Гельфельдом в 1929 г. Проект этот был более приемлем для современного советского человека, чем осуществленный в Москве на ул. Орджоникидзе автором И. С. Николаевым (корпуса студенческого общежития).

Посмотрим, чем так понравился «дом–коммуна» образца 1929 г. коммунистам в 1991 году.
- «Начало социалистической индустриализации, при-ток тысяч новых горожан и связанное с ним обострение жилищного кризиса нашли живейший отклик в деятельности советских архитекторов. В обстановке нехватки материальных ресурсов напряженная изобретательность проектировщиков получила специфическую идеологическую окраску за счет популярности идеи «дома–коммуны». Крайние предложения относительно полного обобществления быта, как тогда говорилось, были отвергнуты жизнью, однако разработка темы общежития и так называемой минимальной жилой ячейки дала весьма интересные практические результаты».

На рисунке – фрагмент «дома – коммуны», две смежные «жилые ячейки» с максимальной рационализацией пространственной схемы и предельной экономией площади и объема.
- «Две смежные ячейки, каждая из которых имеет габариты 1,6 Х 3,75 м, сблокированы через тамбур (крошечный! – И.Б.), общую душевую кабину и туалетную комнату – кабину. От смежной пары жилых ячеек этот блок отделен тонкой, 8 см, перегородкой, в которую встроен шкафчик (45 Х 50 см на каждую сторону). Ширина коридора, идущего по длине здания и лестниц, без промежуточных площадок, ведущих с этажа на этаж, - 65 см (!!! – И.Б.)».

Рациональность и специфическая эстетика максимальной экономии вступала в подобных проектах в разительное противоречие с соображениями противопожарной безопасности – и при осуществлении проекта предполагались ячейки, оборудованные под места для курения. В жилых же ячейках курение и использование отопительных и водонагревательных приборов было строго запрещено. В каждой ячейке обязательно должен был быть огнетушитель, скрадывающий и так куцую полезную площадь. Впрочем, партийным бонзам, вскоре ставшими ГКЧПистами, на это было плевать. Ведь главное – это много жилья для советского человека, причем такого, где его можно было бы как можно плотнее контролировать в быту. Вот выдержка из типового положения о «доме–коммуне»:

- «1. Дом–коммуна организуется в целях обобществления быта трудящихся…
2. Обобществлению в доме–коммуне подлежат, в первую очередь, следующие отрасли домашнего быта: а) воспитание детей ясельного возраста; б) питание; в) стирка белья и удовлетворение части культурных запросов.
3. Планировка и застройка дома–коммуны должны предусматривать возможность коллективизировать и улучшать бытовые условия трудящихся. Для этого жилая ячейка должна быть рассчитана на одного и не больше, чем на два человека. Жилая ячейка должна быть местом для сна, части отдыха и умственной работы. Для проведения всех остальных функций по бытовому обслуживанию населения дома–коммуны должны быть предусмотрены соответствующие помещения».

При заказе проекта учитывался печальный опыт, Читать далее...

[467x700]
ВАЛКАРНА

Степь звенела, содрогалась от ударов двенадцати тысяч конских копыт. Тысяча хазар о-трехконь приблизилась к старому бургу на крутом берегу Великого Дона . Мощные каменные стены продолжались деревянными срубами, толсто обмазанными глиной. Там, вверху, под самым небом, на заборолах , уже стояли лучники. И едва хазары подошли на расстояние полета стрелы, как застонали луки русов, щелкая тетивами по лучным рукавицам. Конники, попав под смертоносный дождь, укрылись круглыми щитами и устремились к воротам бурга. Но мост через ров был поднят, и это устремление стоило жизни нескольким воинам, которые не смогли удержать коней на краю рва. Наступающие отхлынули, оставив перед бургом десятка полтора убитых воинов и с полдесятка конских трупов.

Когда хазары остановились, от бурга их отделяло примерно тысяча двести шагов. Вскоре от них отделился всадник и, раскинув крестом руки, безоружный, поскакал к воротам бурга. У рва он остановился, не опуская рук. Над частоколом надвратной башни показалась голова в крылатом шлеме с забралом.
- Зачем пришли?- голос был явно женский, молодой и мелодичный.
- Что в бурге мужчин нет? Так впустите нас – мы лучшие у Шраэля Бен Леви, от нас дети будут такие, каких вы от своих русов никогда не дождетесь!- хазарин насмехался над собеседницей.
- Не болтай, как женщина у колодца, а говори – зачем пришли.
- Открывайте ворота непобедимому воину и мы сами возьмем то, что нам надо. Иначе Шраэль Бен Леви возьмет все – вместе с вашими жизнями. Ваши мужчины не успеют вернуться от реки Сюурлий – мы захватим бург!
Крылатый шлем сверкнул солнечными зайчиками, когда женщина расхохоталась.
- Попробуйте!- и по всей длине стены из-за частокола показались натянутые луки.

Хазарин развернул коня и ринулся к своим. Те уже готовили вязанки хвороста, чтобы забрасывать ров и наскоро сшивали штурмовые лестницы из молодых дубков.

Несколько раз ходили хазары на приступ. Во рву, вперемешку с вязанками, лежали изрубленные и иссеченные тела нападающих. Предводитель хазар зло грыз ус на отдалении от стен бурга. Но и силы защитников таяли. Хазарские стрелы сбивали с заборола замешкавшихся, впиваясь под венцы шлемов. Крылатый же шлем, казалось, был вездесущ и неуязвим, хотя хазары в первую очередь пытались поразить его обладательницу.

… Конунг, уходя в поход на хазарские кочевья у реки Сюурлий, забрал всех воинов. В бурге остались только старики и калеки. И женщины. Но женщины русов с детства были обучены владению оружием, немалое число их было и в походных дружинах. И теперь они воевали умело и отважно. Руководила ими конунгиня в крылатом шлеме. Уже больше двух сотен хазар не проскачут по Степи: земной дух их отлетел в Степь небесную. Но сумели хазары воспользоваться малым числом защитников и прорвались в бург с иной стороны, поднявшись на стены по арканам, наброшенным на зубья частокола. В жаркой перестрелке загнали они последних защитников бурга в надвратную башню. На какое-то время бой затих – в бурге шел грабеж, а снаружи, приставив к беззащитным стенам лестницы, споро лезли хазары. Две их сотни остались со Шраэлем Бен Леви, который с ухмылкой смотрел на почти взятый бург. Вот уже мост упал на свое место и тяжелые створки ворот из дубовых плах начали раскрываться.

И показалась на башне конунгиня в крылатом шлеме, из-под которого струились по кольчужной груди светло-русые косы. Повернувшись лицом к северу, она сказала:
- Рожденные от льда и огня, Сварога светом осиянные, славой увенчанные, твои дети, Кром, просят помощи. Не остави нас в наш смертный час, отче!

Последние лучи солнца скользнули по ее фигуре, и Шраэль Бен Леви потряс головой, зажмурясь в изумлении – показалось ему, что на башне стоит дева – валкарна русов в золототканой одежде и с огненным мечом в воздетой к небу деснице. Вот тут и раздался за спинами хазар жуткий волчий вой и грохот копыт. Шраэль Бен Леви оглянулся и тут же пожалел, что раскрыл глаза – на него неслись полторы сотни волкоголовых воинов на покрытых пеной и пылью конях. Хазарские сотни развернулись навстречу противнику и помчались в сечу.

Волкоголовые прорубились сквозь строй хазар, развернулись и прорубились еще раз – третий не понадобился. Мало кто из хазар остался жив, а кто остался – искал спасения в Степи, не жалея ни коня, ни плеть. Шраэль Бен Леви лежал на земле, шлем его был прорублен вместе с головой и черная кровь заливала округ него траву.
В бурге тоже было заметно оживление – со стен посыпались хазары, не пытаясь спускаться по лестницам. Тех, кто выкарабкивался изо рва, дорубали волкоголовые. А после того, как пал последний хазарин, волкоголовые выстроились по двое в ряд и направились в открытые ворота бурга. По мере приближения волчьи черты Читать далее...

[700x577]
Она стояла на маленькой башне над воротами Торнхейма и ждала. Луна достаточно далеко проползла по небу, когда из-за скал послышался стук подкованных копыт Альвина, Его коня. Вскоре темно-гнедой конь бесновался у ворот, звеня сбруей и высекая подковами искры из булыжников дороги.

Она стала спускаться по веревке с навязанными на ней узлами, когда во дворе Торнхейма заметалось пламя факелов и раздались тревожные злые голоса воинов Хакона, ярла из данов. И тогда Она просто прыгнула вниз, упав Ему прямо в забрызганные свежей вражеской кровью руки. Он быстро, но нежно посадил Ее перед собой на коня и Альвин помчался прочь от Торнхейма. Вокруг запели стрелы. Воинам Хакона было легко целиться – снопы искр от подков указывали, где была цель. Но спасительные скалы там, где дорога от замка круто пошла вниз и в сторону, укрыли беглецов от лучников. Где-то у стен уже шумела наспех собранная погоня, но на нее можно было не обращать внимания – Альвин скакал быстро и мерно, словно механизм, оставив далеко позади и Торнхейм, и то место, где его хозяина на пути к Ней попыталась остановить застава – и теперь к изрубленным телам воинов Хакона, ярла из данов, подкрадывались волки.

Они скакали все дальше и дальше, пока Альвин не прогремел копытами по доскам, спущенным на берег с борта драккара. Там, в два прыжка достигнув помоста кормчего, конь остановился и торжествующе заржал. Доски сходней мгновенно были подняты, и могучие удары весел понесли драккар в море – навстречу солнцу, обгоняя слабый рассветный ветерок.

Она стояла рядом с Ним, прижимаясь щекой к волчьей шкуре на Его плечах, а Ее золотые косы касались рукояти Его меча, знаменитого Скефнунга. Они смотрели друг на друга, а драккар стремительно несся вперед – туда, где были жизнь и свобода. Воины пели песню в такт ударам весел, а далеко за кормой таяли в морской дымке силуэты безнадежно отстающих кораблей Хакона, ярла из данов…

… Анечка потянулась и открыла глаза. Телевизор сердито шипел, а по экрану его бегали полоски. Программа давно закончилась. Анечка с грустью вспомнила свой сон, выключила бесполезный телевизор и поднялась из кресла, чтобы идти спать. И чуть не уронила пульт – с ее колен мягко соскользнула на пол огромная волчья шкура, сверкнув серебряной застежкой – фибулой. А на фибуле, вокруг рубина, были вырезаны руны их имен – Ее и Его. И в квартире запахло морем. Морем и свободой.

Фотографии berkutu :

В жизни индоевропейцев самым главным животным была лошадь. Благодаря коннице арийские народы завоевали Ойкумену, создав величайшую в мире федеративную империю – Ариана Веджа (Арийское Пространство). Конь для арья был символом жизни и смерти. Конь – солярный символ. Но точно так же конь мог выступать и порождением Тьмы.

В магии череп коня используется двояко – смотря какое заклятие произносится. Поскольку конь является транспортным средством между мирами, то употребление лошадиного черепа в магии предусматривает в первую очередь связь между Верхним миром или Нижним. Смотря в какую сторону проводится ритуал.
Светлая сторона предполагает повсеместную защиту. Не зря же на скатах крыш жилищ устанавливали конские черепа (позже – резали конские головы из дерева), а сам угол крыши, верхняя передняя (задняя) точка излома – именовался «конек».

В магии проклятия конский череп должен был нарушить связь проклинаемого с другими мирами – как с Верхним, так и с Нижним, чтобы лишить проклинаемого расположения потусторонних сил, отнять у него энергетику миров. Конский череп тут выступал как средство привлечения самых страшных болезней, имеющих свое начало в Нижнем мире. И, надо сказать, это срабатывало.

В практике рунической магии установка нида с лошадиным черепом подразумевает лишение поддержки всеми силами всех миров объекта проклятия. Лошадиный череп способен пронести требование нида сквозь века.
Руны, которые наносятся на конский череп, всегда должны быть написаны кровью субъекта проклятия (заклятия). Как для светлых, так и для темных операций предпочтительна руна Эйхваз. Но для светлых ее можно дополнить руной Альгиз. При этом Эйхваз должна быть первичной, а Альгиз – замыкающей руной.
[214x452]

Фотографии berkutu :

[320x244] Вот он, «талисманчик»!
[320x242]
КВАЗИРУНИЧЕСКИЕ ГЕРМАФРОДОИДЫ

-Гребите, Шура, гребите! Они золотые!

Не так давно на одном из сайтов мне попалась занимательная картинка. Автором оной ничего не было дано в пояснение к ней, поэтому оставалось лишь гадать – что он, автор этой милой карикатурки, собирался сказать. А еще у того же автора, имеется картинка, которую всякий страждущий расстройствами желудочно-кишечного тракта просто обязан изобразить на своем пузе. Вот эта картинка, сопровожденная следующим текстом:


«Став для нормализации работы ЖКТ, наносить нужно на живот в ту область где есть проблема, зверей также можно ней лечить».

На другом сайте ( http://chernayamagiya.com/forum/index.php/topic,265.885.html ) та же самая тема сопровождается следующим:

«Недавно сделал став для знакомого от боли в животе, формулу можно намеривать на всю систему ЖКТ
Перта-сам ЖКТ
Уруз- энергия
Йера- молотилка которая способствует переработке и усвоению пищи, и как механизм сбалансированной работы, самой системы.»

Мне вдруг подумалось: с каких пор Пеорп вдруг стал отвечать конкретно за кишечник, и как именно Уруз сможет помочь в этом деле? Прикинул. И вот что получилось:

- поскольку Уруз предполагает энергию, которую индивидуально не подчинить, и поскольку Уруз опять-таки предполагает коллективную работу, то можно сказать, что

- кишечные бактерии (кишечные палочки, холерные вибрионы и прочие бледные спирохеты и гонококки), объединив усилия с проживающей в кишечнике особи, рискнувшей начертать на своем любимом пузе вышеприведенный знак, принесут желаемый результат, выражающийся или в безудержном поносе, или наоборот – в крепчайшем запоре, что и характеризуется руной Яра.

Но это так, некоторое лирическое отступление от темы. Продолжаем разговор о странном рисунке из культа афроамериканских колдунов вуду.

В общем, как вскоре выяснилось, это был «рунический» талисман под названием «Только мой», действие которого должно было быть направленным на возвращение мужчины к женщине от любовницы. Но, поскольку грызня на форуме не есть признак бонтона, а в скайп автор рисунка выходить не пожелал, то мне приходится выносить разбор картинки в иное место. Туда, где я сам себе хозяин и могу сказать все, что думаю. Автору рисунка, кстати, сразу по размещению этого текста в интернете, будет прислана ссылка с приглашением поучаствовать в дискуссии.

Для того, чтобы уяснить себе сущность этого - извините за выражение – «талисмана», давайте разберем его, прочитав значения составляющих его рун. Вот сам рисунок, породивший на форуме бурное обсуждение и не менее бурный смех у тех, кто хотя бы немного разбирается в рунах и их значениях.




Итак, что мы тут видим:

- нечто вроде человеческой вудуистической фигурки, состоящей из двух кругов, руками и ногами которой служат руны Нортумбрийского Футорка Соль. Такая же Соль, находящаяся над «головой» «человечка» изображена в обычном для нее виде. Кроме того, вместо глаз фигурка имеет две маленьких рунки Соль;
- на туловище куклы вуду находится руна Беркана, развернутая на 90о и долженствующая изображать женскую грудь – совсем как в похабных сортирных рисунках, изображенных скорее хвостом непокорного мула, чем трясущимися ручонками сортирных дрочил;

- под Берканой, в таком же положении, находится руна Пеорп. Здесь она, по всей видимости, должна символизировать женскую матку (ведь согласно одному из толкований, Пеорп ни что иное, как плодородная утроба Великой Богини, Богини-Матери);

- ниже Пеорп, серединкой своей ровно по окружности «туловища» посередине СОЛЬных ножек, расположена руна Ингвар в ее нормальном положении. На что данное художество похоже – надо судить, полагаясь исключительно на меру собственной распущенности. Особенно если картинка настолько похожа на творения со стен захолустных мужских общественных туалетов, посещаемых учениками начальных и средних классов общеобразовательной школы.

Теперь переходим ко второй части этого поистине шедеврального наскально-настенного изображения:
- в окружности под фигурой нарисован круг, в котором заключены аж три руны Уруз (наверное, для усиления действия). Из этого круга торчит непонятное образование, направленное в сторону ануса растопыренной над ним фигурки неопределенного пола. Это образование скорее всего образовано тремя рунами Тейваз (тоже, видимо, для усиления действия).

Едва увидев ЭТО, я сразу же предположил следующее:

- сей шедевр, по задумке автора, должен работать примерно так:

Беркана и Пеорп определяют выбор женщины, к которой благоверный, уличенный в склонности к промискуитету, должен воспылать тем, где руна Ингвар (Ингуз), и кроме этого выбора - Читать далее...

[320x320]
В последнее время все больше входят в моду так называемые «хекс знаки», имеющие свое происхождение от немецких иммигрантов в Америку (главным образом – штат Пенсильвания). Автор статьи, ознакомившись ближе с хекс знаками, обнаружил, что во многом они напоминают роспись украинских хат и традиционную резьбу по дереву. В первую очередь наблюдение касается тех знаков, которые основаны на геометрических узорах. Здесь просматривается даже не общность резьбы как технологического процесса, но определенная магическая направленность рисунка, присущая в первую очередь автохтонному населению Украины.
Как известно, основу украинского народа составляют арийский и триполийский факторы, что и послужило слиянию традиций этих этносов в одну, которая потом, во времена пресловутого «переселения народов» (а на самом деле гораздо раньше) распространилась по просторам Евразийского континента. Но сейчас речь идет непосредственно о Европе.

История говорит о том, что обе ветви готов, которые послужили базой для многих германоязычных и романоязычных народов, пришли в Европу с территории современной Украины, откуда они были вытеснены гуннами. Хотя не все – в Крыму некоторое количество готов проживало вплоть до завоевания российской империей полуострова, после чего готы Причерноморья – как несоответствующие постулатам официальной, московской («норманнской») теории происхождения Руси, благополучно исчезли с этнографической карты мира. Скорее всего, они были ассимилированы в так называемых «русских». Ведь стали же «славянами» угро-финские народы Залесья! Впрочем, это был всего лишь лирический экскурс в историю. Ведь не секрет уже и то, что территория нынешней Германии была обжита славянскими народами – вплоть до Рейна. И только нашествие алеманов (германцев) под мудрым руководством католической церкви, смогло положить конец славянизации Европы. Славян и русов тогда записали германцами (беспощадно уничтожая сопротивляющихся), и со временем получили немцев – как исходный продукт ассимиляции.

Все вышесказанное предваряет основную тему данной статьи, чтобы у читателя, не слишком хорошо знакомого со всемирной историей, не возникало ненужных вопросов – при чем тут немецкие переселенцы из штата Пенсильвания, США.

То, что хекс знаки (здесь я подразумеваю не только традиционные – германские, но также роспись на стенах украинских хат и резьбу по дереву, которая обрамляла окна, двери, окаймляла крыши построек) прошли тысячелетний путь, говорит о том, что в глубине души народ продолжал сохранять старую веру. Превратив ее родные и привычные символы в народную традицию, и приспособив к новой религии, навязанной извне. Не секрет, что христианство с самого начала отличалось крайней нетерпимостью к другим религиям, задекларировав это формулировкой «Кто не с нами – тот против нас». В результате были уничтожены древние знания вместе с их носителями. И только в глухих медвежьих углах прозябали люди, умевшие работать с теми жалкими остатками Знания, которые чудом сохранились в устной традиции.

Несомненно, что у наших Предков была развитая и сложная система нумерологии, где основными числами были 3; 5; 7; 8. А также производные от этих чисел: 6; 9; 12. Сюда же входят сакральные 40 и 108. К сожалению, сейчас можно только догадываться о том, сколькими календарями и числительными системами пользовались Предки, но их сложная система весовых и объемных понятий – дожившая почти неизменной до принятия метрической системы – подтверждает мысль о том, что Предки не были скудоумными дикарями и варварами, едва считающими по пальцам. Хотя именно ТАКИМИ их нам и хотят представить легионы «исследователей», получивших за свою антинаучную и антинародную деятельность научные звания, должности и связанные с ними привилегии.

Итак, история хекс знаков прослеживается со времени Триполья – эта культура оставила нам множество глиняных моделей жилищ с нанесенными на их стены узорами, а также расписную керамику, которая употреблялась не как повседневная посуда, но в определенных ритуальных целях. Что мы можем наблюдать и наше время – хекс знаки на тарелках, которые не используются для приема пищи, но служат оберегом жилища и семьи, находясь на поставце в заглавном месте дома, роспись цветами, птицами и животными беленых хат, резьба наличников, калиток, ворот.



Самыми древними хекс знаками, вне всяких сомнений, были геометрические – окружности, волнистые линии, различные звезды и, конечно, главный солярный символ – Сварга во всех ее проявлениях.



Вне сомнения, когда-то хекс знаки очень тщательно разрабатывали, чтобы они служили защитой для определенного человека, объекта или определенной ситуации. Даже сейчас они зачастую изготовляются в соответствии старых знаний (если, конечно, тарелки с хекс знаками не производит некий предприниматель, гонящийся за выгодой от сувенирной Читать далее...

БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ
[450x600]