[376x369]
8.- Wunjo – радость, слава.

Эзотерически означает потребность оценить пройденный путь и подготовиться к следующему циклу, поскольку эта руна замыкает первый атт. Не зацикливайтесь на достигнутом, какую бы славу вам это ни принесло.

В мистике – приносит удачу и счастье всех видов, руна гармонии и товарищества.

В магии эта руна применяется как связующая в составных формулах, призванных обеспечить безопасность путешествия и психологический комфорт. Действие руны Wunjo однозначно позитивно, поэтому с ней хорошо сочетаются все остальные руны Футарка. Способствует удачному завершению начатого предприятия. Очень хороша как в рядной формуле, так и в составной руне, обычно ею заканчивают рунический ряд.

Также применяется эта руна по отношению к нарушителям покоя, имеющим земное происхождение – докучливым «друзьям», завистникам, подсматривающим и т.д.

Вместе с Gebo и Ingwar - для любовных талисманов; с Fehu и Odhal для повышения благосостояния; вместе с Raido – для дороги и перевозки грузов.

В санскрите этой руне соответствует слово van - получать, выигрывать, владеть.

Дерево этой руны – ясень.

http://runegun.ucoz.ua

[376x369]
7. – Gebo – дар.

Эзотерически означает формирование сознательных взаимоотношений с адептами рунической магии посредством обмена дарами – в первую очередь знаниями.

В мистике – через дар делишься удачей, славой и знанием.

Магическое действие этой руны лучше всего проявляется в формулах, составленных для достижения равноправного союза – военного, делового или любовного. Также применяется при обращении к высшим силам и для накопления личной магической силы. Является гармонизатором мужского и женского начал и устраняет внутренние конфликты.

Сама по себе выступает как защитный талисман и оберег.

Являясь руной речи, Gebo очень эффективна в формулах, которые созданы для призвания справедливого решения там, где это надо доказывать – например, в суде или в споре. При работе с этой руной надо учитывать, что она подразумевает еще и добровольную отдачу чего-то своего, чтобы получить желаемое. Очень хорошо если заключение формулы, в которой задействована Gebo, будет представлено одной из рун мысли.

Пожалуй, наилучшее количество рун в формуле с Gebo – три или четыре.

В санскрите этой руне соответствует слово gabhasti - рука, луч.

Деревья этой руны – ясень и вяз (Ulmus glabro).

[376x369]
6. – Kenaz - факел.

Эзотерически означает знание, полученное в результате озарения, получаемое в тот момент, когда человек открывает свое подсознание. Руна подобна освещенному факелом пространству во тьме.

В мистическом плане эта руна пламени, творчества – и разрушения.

В магии руна Kenaz применяется в формулах, которые должны обеспечить помощь в поисках знаний и уверенность в своих силах. В практических ритуалах оказывает влияние на ход процесса, ослабляя или усиливая его (или же видоизменяет). Выступает как защитная руна для тех, кто занимается исследованиями в области оккультных наук.

Помогает лучшему протеканию беременности и в любовной магии – как самый чистый и бескорыстный вариант «любовного» зелья. Обычно наносится на кольца, браслеты, серьги, подвески (кулоны).

При любовной магии хороша в сочетании с Gebo и Ingwar – для мужчины и Gebo и Laguz – для женщины. В иных ситуациях хорошо соседствует с Mannaz, Eihwaz, Dagaz.

В поисковых формулах Kenaz задействуется для обретения знания и понимания решения существующей проблемы. Например – когда надо найти что-то, что от вас скрывают – или вещь, или отношения, или еще что. В такой формуле таува хорошо будут работать руны мысли, оказавшиеся задействованными, и руны победы в числе основных, из которых и составлен таув.

В санскрите этой руне соответствует слово rānti– блеск, сияние, свет.

Дерево этой руны – сосна.

Это цитата сообщения Логово_Белой_Волчицы Оригинальное сообщение

Веселые лошадки. Клипарт

[541x110]

[366x355]

[360x314]

[290x368]

[330x353]

Читать далее...

[376x369]
5. – Raido: дорога, путь.

Эзотерически означает необходимость не стоять на месте и дает возможность видеть истинный смысл событий, что помогает контролировать развитие ситуации.

В мистике – руна справедливости, помогающая восстановить Закон.

В магии руна Raido используется не только как защитная руна (особенно для дороги), но и для проведения перемен на событийном уровне.

Для усиления действия хорошо сочетается с Ingwar и Algiz при Eihwaz или Ehwaz. Как оберег – с Gebo и Wunjo.

Трансформация составного рунического талисмана проявляется и используется тогда, когда появляется застой в жизни. Использовать необходимо очень осторожно, т.к. руна Raido производит изменения во внешнем мире, и при неверном сочетании рун трансформации могут быть не те, которые ожидаются.

Также применяется в любовной магии, поскольку руна символизирует не только дорогу, не только всадника, но и половой акт.

Применение Raido для любовных приворотов может стать проблемой на всю оставшуюся жизнь, особенно если формула была сожжена. Любовь – дело сложное, сегодня она есть, а завтра объект, послуживший причиной составления приворота, может стать если не досадной помехой, то вообще постылым унылым фруктом, печально обивающим порог вашего дома в тщетных домоганиях того, чего вы сами недавно от него домогались. При этом у объекта вполне может быть своя личная жизнь и он будет разрываться между ней и вами. Прежде чем использовать Raido, хорошенько подумайте на тему – «А ОНО МНЕ НУЖНО?» Только поменьше эмоций и побольше разума.

В санскрите этой руне соответствуют слов ratha – колесница и rdh – расти, процветать.

Деревья этой руны – дуб и сосна (Pinus sylvestris).

[376x369]
4.- Ansuz – ас, Один.

Эзотерически означает воплощение первичной энергии интуиции и инстинктов, связанных дисциплиной. Эта руна стабильности и равновесия, и власти – как мирской, так и магической. Она – новое начало.

Мистически – знание, полученное через высказанное слово, связь с предками и способность к внушению.

В магии – обеспечивает защиту и привлекает высокое вдохновение, особенно когда маг находится между мирами или же проводит магическую операцию. Руна Одина, Ansuz, помогает в достижении лидерства. Помогает преодолевать испытания, связанные с произнесением речи. На предметах, используемых магом для личной волшбы, руна режется лично магом и окрашивается его собственной кровью, что необязательно для других рун.

Относящаяся к повивальным рунам, Ansuz будет защищать того человека, который творит заклятие и влиять на того человека, на которого творят заклятие. Руна используется в основном там, где нужна повышенная концентрация воли мага, то есть тут она работает как острие меча, проникающего в оболочку жизни.

В санскрите этой руне соответствуют слова as - асур; жить и asi - меч.

Деревья этой руны – дуб и ясень (Fraxinus excelsior).

[376x369]
3. - Thurisaz: турс, йотун.
Эзотерически означает получение знания через то, что предлагает человеку жизнь. Великаны – турсы и йотуны – положили начало жизни в нашем мире, они же и уничтожат мир в Великой битве Рагнарек.

Мистически – силы добра и силы зла. Подразумевает понятие вызова и испытания, а также защиты и охраны.

В магии руна Thurisaz употребляется в основном как защитная, поскольку символизирует не только Тора и его молот, но и колючку терновника, который вокруг центрального ствола образует непроходимые заросли из молодых побегов. С другой стороны, терновые жезлы и колючки используются при черной волшбе.

Кроме этого Thurisaz иногда используют и в любовной магии, но лишь достигнув значительных знаний в природе рун – иначе последствия неверного сочетания могут привести к непредсказуемым и практически непоправимым последствиям. Лучше всего работает в составных талисманах и формулах рядом Fehu, Urus, Kenaz, Wunjo, Sovulo.

С этой руной вообще надо обращаться очень осторожно, особенно если ее надумает употребить женщина. С женщинами Турисаз не особо дружит, и иногда результат воздействия этой руны может быть отрицательным – учитывая чисто мужское состояние руны, применение ее женщиной привносит сумятицу в энергетику воздействия. Так что женщинам лучше воздержаться от использования Турисаз даже в самых добрых целях.

Колючки терновника всегда использовались для черной волшбы, ими прокалывались фигурки, изображающие врагов – с соответствующими заговорами. Это, пожалуй, единственное, что женщина может сделать с руной Турисаз, не опасаясь того, что формула может быть двояко понята и задействована.

В санскрите этой руне соответствует слово turyā – сила, победа.

Деревья этой руны – боярышник (Crataegus monogyna), терновник (Prunus spinosa) и дуб (Quercus rubra).

[376x369]
2. Uruz: тур.
Эзотерически означает осознание человеком собственной смертности и понимания истины того, что источником жизни служит смерть.
Мистически – чрезвычайно мощная энергия, не поддающаяся длительному контролю, но способная защитить при умелом использовании.
В магии эта руна связана с созидающей силой Вселенной и символизирует очищение посредством стихии Воды, т.к. Uruz является руной источника Урд, возле которого богини судьбы – норны – плетут сложный узор человеческих судеб. Наиболее часто употребляется в формулах, защищающих от выходцев из иных миров и старых неличностных заклятий (например, если какое-то место когда-либо было проклято). Также благоприятно влияет при любовной магии, поскольку энергетически несет в себе как мужское, так и женское начало. Используемая в палиндромах, влияние руны Uruz многократно усиливается.

Обращение с этой руной требует особой осторожности из-за непредсказуемости энергии, связанной с руной. Ее пытаются применять в формулах «чистки», но сами формулы «чистки» есть немного неправильное понимание функциональной задействованности рун, которые не столько чистят, сколько освобождают от чего-то. А очень часто совершенно не нужно полностью освобождать себя от многих нужных вещей. Тогда «чистка» приводит к ухудшению изначального состояния, ради улучшения которого она и затеивалась. В сочетании с руной огня руна Уруз вообще может выкинуть абсолютно непредсказуемый фортель.

В санскрите этой руне соответствует слово urj – мощь, сила.
Дерево этой руны – берёза (Betula petula).

[376x369]
-Fehu – движимое имущество, которым можно торговать (например – скот)

Эзотерически означает повседневную реальность и возможность увидеть то, что лежит вне реального для нас мира.

На мистическом уровне – воплощает переход из небытия к бытию, основу всего сущего.

В магии – помогает собрать и направить собственную силу эриля, силу и воздействие других рун, задействованных вместе с ней. Помогает оградить домашних животных автомототранспорт от болезней и чужой волшбы. Хорошо действует, будучи нанесена на кольцо (ошейник, браслет, пояс, руль, колесо и т.д.), помогает очистить место проведения ритуала или любое иное место от отрицательной энергии, связанной с враждебным колдовством.

Человеку, решившему использовать руну Феху, надо уяснить – она привлекает не столько деньги, сколько само по себе благосостояние. Так как мерилом благосостояния у индоевропейцев считался крупный рогатый скот, то Феху наилучшим образом и сама по себе обеспечивает защиту именно этого вида домашних животных. Можно использовать Феху в формулах, привлекающих удачу в дом, если в доме присутствуют любые домашние животные. Учитывая развитие общества, эта руна не станет особо противиться, если в хозяйстве имеется кошка или собака при полном отсутствии коров. Феху открывает рунический ряд Старшего Футарка не только по причине символа благополучия материального характера, но и как символ того, что именно из дыхания коровы появился первочеловек. Следовательно, руна Феху в соединении с руной Одал вполне способна пробудить спящие способности видеть истоки своего рода-племени при вхождении в присущие им энергетические вибрации.

При активном образе жизни эриля и его уверенности в своих действиях, привносит элемент удачи и «случайного» благотворного влияния. Помогает в операциях с недвижимостью. Желательно изображать многократно, ориентируясь на количество рун, кратное Старшему Футарку – то есть 2; 3; 4; 6; 8; 12; 16; 20; 24 руны в одном месте.

В санскрите этой руне соответствует слово vehat – яловая корова.

Дерево этой руны – бузина (Sambucus nigra).

[513x451]
Наряду с костями, во всех магических и колдовских ритуалах мира используются человеческие волосы и звериная шерсть.
Волосам всегда уделялось большое внимание. Здесь мы не будем зацикливаться на инородческих ритуалах и обычаях, тем более что сейчас нас интересует исключительно применимое к нашим широтам и нашим народам применение этих предметов в практических целях.

В среде индоевропейских народов издревле повелось, что волосы – это инструмент общения с предками и богами. На макушке находился как бы приемопередатчик системы общения с вышестоящими инстанциями, у индусов охарактеризованный как чакра сахасрара. В более древних понятиях северных арья волосы являлись магической защитой человека от всего, что могло поджидать истинного человека - амбараманушья в мире коварных дасья-унтараманушья, которые собственно людьми в прямом понимании этого слова не являлись. Для разных прослоек арийского общества существовали определенные прически. Воинские отличались от других тем, что на темени, как раз там, где находился приемопередающий центр (чакра сахасрара), оставляли клок длинных волос, усы тоже отращивались очень длинными. Это объясняется довольно просто – руны мысли (голова) были соединены с рунами речи (рот), что помогало воину не только в обращении к божеству, но и в разговоре с врагами. Не будем забывать, что прежде чем сойтись в схватке, воины всячески унижали противника, приписывая ему самые постыдные и недостойные истинного человека занятия и привычки. Оттуда и идет старое выражение «поле брани». Кто хоть раз видел массовые драки – село на село или район на район, тот поймет, почему именно брани. Хотя победитель такие поля потом называют полями славы.

Но вернемся к волосам. Длинные волосы были признаком свободного человека. Рабам и пленным головы обычно брили, чтобы лишить их магической силы, магического инструмента, который усиливает приемопередающие возможности сахасрары. Прическа воина была рассчитана для существования в определенных условиях – командовать и подчиняться приказам, уничтожать врага и противостоять колдовскому воздействию недочеловеков-дасья. Хороший воин всегда был хорошим магом. Существовало понятие «добрая удача», которое дошло почти до наших дней. И даже сейчас отголоски этого понятия сильны в человеческом подсознании – кому-то постоянно везет, значит у него – добрая удача. Длинный волос тогда защищал от возможного сглаза и другого наведенного колдунства.
Именно поэтому вокруг волос сложилось так много обрядов, цель которых – или придать большей силы обладателю волоса, или же напротив – лишить его (ее) магической силы, противостоящей чужому враждебному воздействию.

Покрытие голов звериными шкурами – есть ничто иное, как попытка объединить мощность собственного центра общения с высшими силами, с мощностью центра тотемного животного. При этом надо помнить и то, что животное-тотем при любых обстоятельствах стояло ближе к божеству, чем человек и зачастую было передающим звеном в общении человека со своими богами. Ведь на животном было гораздо больше волос, и волосы эти располагались на всех центрах биоэнергетики. Плюс ко всему, шкура тотемного животного должна была передавать человеку, накинувшему ее, часть физических свойств тотема. Поэтому убийство таких животных, свежевание и выделка шкур сопровождались строго определенными ритуалами, которые должны были обеспечить покровительство тотемного животного над носящим его шкуру.

Для изготовления боевых амулетов часто использовались скальпы, снятые с убитых врагов. Скальпы также вшивались в одежду по швам, привязывались к уздечке боевого коня. Впрочем, в те времена пахотных коней не было – арья не опускались до такого презренного занятия, как использование коня для хозяйственных нужд. Для этого существовали волы.

Амулет с фрагментами волос и шерсти животных был не только охранной грамотой в сложном мире живых от чужого колдовства, но он был и паспортом носящего – по этому амулету, как и покрывающей тело воина татуировке, можно было уверенно сказать – из какого он народа, из какого рода, каково его общественное положение и чем он славен (то есть – сколько врагов убил). Кроме того, эти скальпы должны были засвидетельствовать предкам, когда воин присоединялся к ним, о том, что потомок не посрамил чести воина.

Собственные волосы были залогом дружбы. Кольцами, сплетенными из волос, обменивались при заключении брачных союзов и мирных договоров. Это было доказательством наивысшего доверия – ведь имея волосы человека, можно было гораздо легче обрушить на него колдовские чары. Кроме того, даря свои волосы, человек делился своей доброй удачей с другом. В такие кольца могла вплетаться и шерсть тотемных животных, укрепляя их силу и увеличивая символичность.

Как видим, колечко из волос возлюбленной – это не просто романтическая слюнявость, но гораздо более существенное Читать далее...

[693x422]
Стихии и группы рун

Лед –
Thurisaz – 3 (Руны волшбы – SWART и TROL)
Hagalaz – 1 (Руны победы – SIEG)
Iss – 3 (Руны волшбы – SWART и TROL)
Eihwaz – 5 (Руны прибоя – BRUN)

Огонь –
Raido – 5 (Руны прибоя – BRUN)
Kenaz – 6 (Руны целебные – LIM)
Naudh – 2 (Руны пива – ALE)
Sowulo – 8 (Руны мысли – HUG)
Teiwaz – 1 (Руны победы – SIEG)
Ehwaz – 3 (Руны волшбы – SWART и TROL)

Вода –
Uruz – 2 (Руны пива – ALE)
Thurisaz – 3 (Руны волшбы – SWART и TROL)
Hagalaz – 1 (Руны победы – SIEG)
Is – 3 (Руны волшбы – SWART и TROL)
Eihwaz – 5 (Руны прибоя – BRUN)
Laguz – 5 (Руны прибоя – BRUN)

Воздух –
Ansuz (Ass) – 4 (Руны повивальные – BIARG)
Gebo – 7 (Руны речи – MAL)
Wunjo – 8 (Руны мысли – HUG)
Algiz – 7 (Руны речи – MAL)
Inguz (Ingwar) – 6 (Руны целебные – LIM)
Dagaz – 7 (Руны речи – MAL)

Земля –
Fehu – 1 (Руны победы – SIEG)
Jera – 4 (Руны повивальные – BIARG)
Perth – 6 (Руны целебные – LIM)
Berkana – 2 (Руны пива – ALE)
Mannaz – 4 (Руны повивальные – BIARG)
Odhal – 8 (Руны мысли – HUG)

Перворуны -
Uruz – 2 (Руны пива – ALE)
Thurisaz – 3 (Руны волшбы – SWART и TROL)
Hagalaz – 1 (Руны победы – SIEG)
Naudh – 2 (Руны пива – ALE)
Is – 3 (Руны волшбы – SWART и TROL)
Sowulo – 8 (Руны мысли – HUG)

Итак, у нас получилось шесть групп рун, из которых пять относятся к различным стихиям, а шестая – перворуны – символизирует непосредственную встречу Мирового Огня с Мировым Льдом, от которой и появилось все.

Основываясь на делении Старшего Футарка на функциональные рунические группы, можно просчитать энергетику стихий более детально. Это поможет составлять гальдары и таувы, а также улучшит понимание процессов, происходящих в эддических мирах, и упростит путешествия в них. Перворуны, которые захватывают наш Мидгард, будут решающим фактором при определении возможного развития событий на стихийном уровне. Итак, что представляет из себя Мидгард, если судить о нем по перворунам проявленных первостихий?

Uruz – сила; мир природы
Thurisaz – врата; мир богов
Hagalaz – разрушение; мир природы
Naudh – принуждение, потребность; мир человека
Is – остановка, защита; мир природы
Sowulo – целостность, усиление; мир природы

Получается, что наш Мидгард – это мир природы, где представлены как люди, так и боги, что говорит о тесной взаимосвязи с протекающими во всех мирах Эдды процессами. Если сказать больше, то именно Мидгард – это ключевая, пусть и не отправная, точка, в которой сходятся интересы всех миров.

Накопление стремительной мощи пропитывает энтузиазм, который направлен на достижение изобилия и исправление допущенных ошибок.

Может быть, именно эта фраза и характеризует Мидгард как родной дом человечества.

[250x169]
Почему Лед в рунической магии является стихией? Ведь, казалось бы, это всего лишь одно из состояний Воды!

Вода как таковая – первоисточник жизни, она может быть в трех видах – жидкая, твердая и газообразная. Но без огня – Солнца – Вода будет пребывать в состоянии Льда. Только соприкосновение с Огнем порождает Воду как таковую и образует пар – то есть Воздух. Мы сейчас не знаем – считался ли Воздух первостихией, вряд ли древние задумывались о космическом вакууме. Но даже если воздух уже присутствовал наряду с Огнем и Льдом, то без животворящей Воды в ее газообразном виде, Воздух оставался бы сух и бесплоден. Поэтому его можно считать, но можно и не считать первостихией. Учитывая же, что в процессе порождения всего живого принимают участие два родителя, а никак не три, то можно спокойно игнорировать Воздух и считать, что он появился непосредственно от брачного союза Огня и Воды.

Йотун Имир, из которого потом Один, Вили и Ве, убив, разделив на составные части и бросив в Мировую Бездну, создали Мидгард, тоже был порождением двух стихий. В «Видении Гюльви прямо сказано, что образовавшиеся от встречи инея с теплым воздухом капли родили от животворящей силы тепла инеистого великана Имира. Из растаявшего инея появилась корова, выкормившая Имира и заодно произведшая из камня первочеловека, внуками которого от его сына Бора и были Один, Вили и Ве. Не очень понятно, конечно, где эти первотурс и первочеловек разжились женами – но судя по всему, корова не бездельничала, раз в мире появилось множество йотунов и асов. Просто ориентированное патриархально общество могло вообще как-то утерять подробность даже о том – кто вообще был создан первым – Имир или Имириха. Так как о первоженщинах Эдда скромно молчит, то лично я склонен думать, что женщины все же были первыми. Только не рекомендую мужской половине человечестива скалить зубы, вспоминая старую пословицу о первоблине.

Вот тут мы можем понять, что Воздух таки не был задействован в числе первостихий – он упоминается уже после того, как встретились Мировой Огонь и Мировой Лед. Непонятно, правда, откуда взялся камень – но вполне возможно, что он просто был заключен во льду, как очень часто ледник тащит в своем теле валуны очень далеко от того места, где они были им подхвачены, образуя на зоне таяния завалы камней – морены. Судя по всему Земля, как стихия, появилась уже после того, как троица асов-гопников разделала бедолагу Имира, чье тело и послужило исходным материалом для создания Земли. А уж после того, как Земля была сотворена – вот тут уже вырос ясень Иггдрасиль, и вокруг него образовались миры Эдды. Ведь не могли же эти миры существовать сами по себе, без надлежащего порядка кувыркаясь в пространстве между Огнем и Льдом.

В приведенном рисунке видно, что к перворунам можно отнести пять – три из них принадлежат стихии Льда (Thurisaz, Hagalaz, Iss) плюс еще одна – стихии Воды (Uruz ). Вместе – это четыре руны (Uruz, Thurisaz, Hagalaz, Is) и одна руна – стихии Огня (Naudh).

Откровенно водяная руна Laguz не попала в общий список скорее всего потому, что земные воды и моря были созданы из воды, в свое время бывшей кровью инеистого великана, турса Имира. Так как число 5 не совсем соответствует руническим понятиям, то можно попытаться найти еще одну перворуну – и искать ее надо в стихии Огня. Долго, конечно, искать не приходится – это будет руна Sowulo, руна Солнца, видимой части Мирового Огня. Парой ей будет Материнская руна Хагалаз – символизирующая монокристалл Мирового Льда. При таком раскладе система выстроилась в четкой последовательности и можно будет отобразить ее визуально. Тогда у нас получается такой рисунок:

http://runegun.ucoz.ua/_ph/9/2/297476662.jpg


Где-то посередине образовавшейся фигуры находится наш благословенный Мидгард, ради которого был убит бедолага Имир.

[685x700]
Северная традиция предполагает существование двух первостихий – Всемирный Лед и Всемирный Огонь. Там, где они соприкасаются, проявляют себя еще три – Вода, Земля и Воздух. Каждая стихия, кроме стихии Льда, представлена шестью рунами Старшего Футарка. Лед представлен четырьмя рунами, которые входят в стихию Воды.

Все пять стихий имеют в плане небольшую общую площадь - это и есть наш Мидгард, который испытывает на себе непосредственное влияние всех этих стихий.

В свою очередь, руны основных четырех стихий можно разбить на две группы по три в каждой – основные и дополнительные (сателлитные). Некоторые исследователи называют их прямыми и обратными триадами. Это название не лишено смысла, поскольку подчеркивает волновую природу явления. Руны стихии Льда тоже делятся на две группы по две руны в каждой. Почему стихия Льда представлена меньшим количеством рун, чем остальные? Думается, что здесь играет роль то, что Лед – это одно из состояний Воды, и поэтому достаточно лишь указания на то – какие руны в первую очередь станут Льдом.

Итак, к стихии Льда относятся:
Thurisaz, Hagalaz, Iss, Eihwaz.
Стихия Огня представлена рунами:
Raido, Kenaz, Naudh, Sowulo, Teiwaz.
Стихия Воды:
Uruz, Thurisaz, Hagalaz, Is, Eihwaz, Laguz.
Стихия Земли:
Fehu, Jera, Perth, Berkana, Mannaz, Odhal.
Стихия Воздуха:
Ansuz (Ass), Gebo, Wunjo, Algiz, Inguz (Ingwar), Dagaz.

Группы рун каждой стихии можно было бы показать отдельными рисунками, но учитывая то, что традиции Севера предполагают непрерывность процесса движения, мы этого делать не будем – ни к чему усложнять и без того сложную систему. Тем более, что по большому счету это усложнение может потребоваться только там, где начинается совсем уж серьезные операции – такие, как война в мирах. Вот тогда одним из залогов победы может стать знание прямого и обратного течения.
Иногда попадаются варианты, где к рунам пытаются подвязать восточную стихийность – то есть Огонь, Вода, Земля, Дерево, Металл. В корне это неверно. Заумная эклектика стилей и жанров порождает обычно неплодоносных монстров. Думается, что если бы древним эрилям была необходима стихия Металла или Дерева, они бы ее непременно учли. Но более древнее знание оперирует непосредственно природными элементами, которые порождаются двумя первостихиями. Кстати, в восточной эзотерике это символизирует всем известный знак Инь-Ян. В северной же традиции четыре основных стихии образуют Сваргу.

[320x244]
Анти – ДУРИнг,
или
Маразм крепчает
(с математическим уклоном)

Математика – наука точная. Двусмысленности в ней крайне редки. На то она и ТОЧНАЯ наука. Однако всегда ли применимы потрясающие точности, особенно там, где получаемые данные основываются не при помощи математических формул, а на знании свойств предмета и интуиции? Особенно там, где задействованы колдовство и магия?
Честно говоря, даже в старых книгах, славных своей скрупулезностью в подходе к изготовлению магических предметов, мне нигде не встречались значения ниже миллиметра. В весовых частях – да, вещества должны быть точно взвешены и быть именно теми, которые указаны в рецептах – в мире компонентов нет эквивалентов.
Но вот, листая один из сайтов, посвященных магии и оккультизму, натыкаюсь на очередной высер давно уже мне знакомого балалаечника из Харькова – небезызвестного Великого и Могучего колдомагия «Серафимиуса». В этот раз он порадовал меня изображением платка, на который кидают руны. Для вышивания на материале предлагается следующее (даже без разъяснений – что то за хрень вообще и зачем она там нужна):
http://runegun.ucoz.ua/_ph/11/1/43192388.jpg
вот так можно вышить коврик, для того чтобы пространство гадателя, было защищено.

Иптить-колотить! Какая точность! Все вышивальщицы на постсоветском пространстве будут в восторге! Особенно от мегаточности, выраженной в долях миллиметра. Талмуд, с его вычислением количества завитков в бороде Бога – нервно плачет в сторонке, утирая горючие слезы. Фигурка, предлагаемая как «защита пространства гадателя», срисована с обложки брошюрки того же «Серафимиуса». Жаль, что отсутствует загадочная фигурка по центру этого художества (как на обложке) – было бы еще смешнее.
http://runegun.ucoz.ua/_ph/11/2/979955029.png

Мало того, что аффтор безграмотен (например, комплект рун он предлагает «изготовить С морской гальки» - выделение мое), так еще и совершенно не знает темы, которую навязывает как Единственную и Непреложную Истину.
У завсегдатаев многих рунических формулах ник «Serafimius» вызывает если не приступ буйного веселья, то брезгливую гримасу.
Вполне возможно, что самоуверенное, безграмотное и самодовольное существо «Серафимиус» производит хорошие, качественные балалайки. Но и делало бы оно свои балалайки, не суясь туда, где разумеет менее, чем два по кушу.
В общем, кто хочет посмеяться – прочтите гениальнейшие серафимкины произведения – вроде смешно изображенного таува - «пылесоса для желудочно-кишечного тракта» и расклада (если это можно так назвать) «принцип домино»… И попробуйте проработать этот «расклад». Да поможет вам в этом еще одно шизобретение Великого Могучего и Непогрешимого «Серафимиуса» - так называемый «таув» на «возвращение мужа в семью» под названием «только мой» -
http://runegun.ucoz.ua/_ph/11/1/699611105.jpg

И не забудьте запастись ведерком перед изучением сверхгениального творчества вышеозначенного магунического совершенства.

[700x655]
Воск. Этот материал, как и кости, используется практически во всех магических культурах мира – исключая лишь те, где пчела не водится по причине неподходящих для нее климатических условий.

Воск – это не только удобный для различных манипуляций материал. Воск еще и принадлежит разным стихиям. Когда он вытоплен из сот, то становится твердым (земля), когда подвергается воздействию высокой температуры, то сначала превращается в жидкость (вода), потом начинает испаряться (воздух) и пары эти способны гореть (огонь). Следовательно, люди не могли не отметить эту особенность воска, пояснив ее тем, что воск – есть связующее звено между стихиями. Отметим еще приятный запах, присущий воску, и его лечебные свойства – это только подтверждало убежденность в магических свойствах материала.

Естественно, что при помощи воска издревле, наверно с тех самых пор, как только научились его производить, проводили магические операции. Что только не делают с воском – начиная от гаданий с выливанием растопленного воска в воду, и заканчивая черными колдовскими ритуалами на порчу при помощи фигурки из воска, призванной изображать объект ритуала.

Восковые свечи всегда были дороже иных средств освещения жилищ и потому их использовали в ритуальных целях. К тому же специфический аромат воска вполне мог нравиться тем высшим сущностям, к кому обращались с просьбами или мольбами под колеблющиеся языки пламени дорогих и приятно пахнущих (в отличие от сальных) восковых свечей.

Восковая свеча – непременный атрибут всех магических ритуалов. Не случайно и церковные свечи изготавливаются именно из воска, а не из более дешевого стеарина или парафина – старая традиция не позволяет осквернить Дом и Имя Божества.

Пасечники до недавнего времени считались если не колдунами, то хотя бы ведунами. В самом деле – эти люди могли заставить работать пчел и приносить гораздо больший урожай меда, чем если бы те жили в дикой природе. Пчелы их не жалили даже во время медосбора, хотя любому, покусившемуся на сладкое содержимое пчелиных сотов, доставалось по первое число на орехи. Пасечники не болели, очень часто они сохраняли свои зубы до самой смерти (что и сейчас – достаточно большая проблема), пасечники могли не только лечить людей, но и готовить приятнейшие хмельные напитки из меда…

В общем и целом – у пасечников было много чего такого, что для простых людей казалось колдовством. Даже пахло в жилище пасечника не хлевом, а угодным Божеству воском и еще терпкими ароматами разнотравий.

Теперь же о самом воске. Точнее – о его применении в магии. Существует несколько правил, которым необходимо следовать:

1. Для магических операций, связанных с нанесением добра как в мелких, так и в особо крупных размерах, воск надо использовать непосредственно с пасеки. Церковный тут не годится по причине того, что в церковных свечах имеется изрядная доля воска из отстоявших в паникадилах огарков. То есть, поставленных то ли во здравие, то ли за упокой, то ли для исцеления болящих и иных скорбных телом и духом. В целом, по совокупности, энергия церковных свечей явно отрицательная. Значит – для светлых целей возможные заупокойные огарки, стопленные в новые свечи, не пройдут.

2. Воск сам по себе является благовонием за счет содержащейся в нем цветочной пыльцы и иных веществ – как природных, так и выделяемых пчелами. Задействовав воск, можно особо не заботиться об иных средствах для облагораживания атмосферы.

3. Для усиления воздействия магических свойств воска (или же – усиливая воском магию) в воск можно подмешивать самые различные вещества. В светлых ритуалах это различные эфирные масла благородных ароматических растений, в темных – это зачастую сок и молочко растений, вызывающих галлюцинации или интоксикации организма (клея «Момент» тогда еще на было). Особо практикуются в темных направлениях примеси из органических фракций животного происхождения – зола и пепел костей, шерсти, волос, мягких тканей и органов и т.д. Сюда же можно отнести и включение в восковые фигурки различных предметов – пуговиц, кусочков высушенного следа, ногти и волосы, части растений.

4. Методы светлой волшбы на воске от темной отличаются разве что более мягким отношением к материалу. По большому счету – нет ни черной, ни белой магии – есть только черные и белые цели, преследуемые магом. Все остальное – досужие россказни невежд и злопыхателей. Одна и та же восковая свеча может быть использована как в белой волшбе, так и в самом черном и гнусном колдунстве.

5. Сжигание воска нужно только там, где формула должна работать вечно. Во всех остальных случаях воск просто растапливают по достижению конечного результата, на который была направлена формула на Читать далее...

[448x336]
Кости в любой магии и в любом колдовстве всегда занимали очень важное место. Кости – это как конструктор «лего», из которого можно создать абсолютно все, особенно ночных призраков, способных мучить и убивать врагов. Из костей можно создать гигантского лемминга, хищного и кровожадного, смешав кости лемминга в определенном порядке с костями медведя или волка, можно сделать дракона, собрав ему скелет из костей различных животных…

Кости – очень интересный материал, и поэтому стоит научиться работать с ними. Ведь на костях когда-то зиждилась чья-то жизнь. Не зря культ мертвых костей так распространен - всем знакомые «мощи святых» тому подтверждение.

К костям обращаются за помощью, от костей требуют исполнения желаний. Все в мире взаимосвязано. Из кости же довольно часто делается ритуальное оружие, которое используют в различных ритуалах. В сочетании с нанесенными на оружии рунами, оно действует безотказно, поражая даже такого, противника, который устойчив к простым, человеческим орудиям убийства.

Особенно хорошо, если в распоряжении мага есть кости чьих-то предков, воздействием на которые можно влиять на потомков. Или же – когда на территории противника находятся кости людей или животных, которыми маг может управлять. Обращение к этим костям может создать устойчивую мыслеформу, призрак, который станет навещать противника, принося ему моральный, а иногда и очень даже материальный ущерб. Земля с могилы человека, умершего «неправильной» смертью – суррогат его костей, которые по тем или иным причинам невозможно добыть, но эта земля вполне применима в колдовских операциях.

Голова Мимира до сих пор советует богам Асгарда, как поступать в том или ином случае. Это – одно из доказательств верности и древности обращения к костям. Главное – правильно подобрать формулу обращения, чтобы созданное чудовище не пожрало создателя.

Самое простое, что может творить подобная мыслеформа – это приходить в кошмарах к тому, на кого оказывается воздействие. Более сложное – она может разорвать объект воздействия в клочья или задушить его. Современная медицина спишет последнее на сердечную недостаточность, а первое – на маньяка или серийного убийцу.

Руны тоже не зря часто режутся на кости животных или человека – это придает им часть характера, присущего бывшему хозяину этих костей, чье мясо покинуло их, но дух остался витать среди пространств и миров. С животными гораздо проще – они не попадают в Нифлхейм, поэтому их можно вызвать с той стороны жизни легче, чем человека. Насчет костей человека – тут надо быть уверенным, что он сейчас находится хотя бы в Хельхейме. Тогда его можно вызвать на некоторое время в наш мир, а вот из мира голодных духов не освободит и Рагнарёк.

Для бытовых операций вполне применимы руны, вырезанные на пластинках из костей крупного и мелкого рогатого скота, собачьих тоже. Если заниматься более серьезными делами, то здесь понадобятся кости крупных хищников, желательно обитающих (или обитавших в прошлом) в данной местности. Наиболее употребимы для этого – кости волка и медведя. Также руны могут помочь впитать в себя черты характера животного, на чьих костях они вырезаны.


Эти же кости применяют и в волшбе, призванной защитить границы владения, например. Или – территорию в целом. Иногда зверь, созданный таким образом, уходит далеко от места нахождения костей в свободный поиск противника. А если к звериным костям добавить немного костей человека, то получится прекрасный оборотень, не имеющий плоти, но способный уничтожить не только тело, но и душу того, против кого направят это создание. Так что не стоит слишком увлекаться подобными операциями. За все в мире приходится платить, а за такое – плата взимается слишком высокая.

[400x300]

runegun.ucoz.ua

 

. Дисциплины, предлагаемые к изучению:

 

1. Мантика Этот курс рассчитан на новичков, которые имеют весьма отдаленное представление о рунах – что это такое, для чего они предназначены и что с помощью рун можно делать. Материалы курса познакомят их с рунами – значениями рун, взаимодействиями сочетаний рун в раскладах, с несколькими простыми и сложными руническими раскладами для совещательной магии. Изучения этого курса вполне хватит для проведения простых совещательных сеансов для себя и своих близких.

 

2. Практика бытового таува Этот курс дает более высокие знания, благодаря которым можно научиться делать составные руны – талисманы для различных случаев жизни и ограждения от самых простых видов чужого враждебного магического влияния. Прохождения этого курса вполне достаточно для тех, кто не собирается работать с рунами на более профессиональном уровне.

 

3. Практика отражения чужого враждебного влияния На этом курсе изучается более глубоко и подробно взаимодействие рун, их принадлежность к мирам Эдды и создание мощных защитных средств от враждебного воздействия. Прохождение этого курса даст возможность работать со снятием сглазов и порчи путем отражения негатива в сторону его источника. Курс предлагает обучение искусству создания нида – устного заклятия и создания нидштока – рунического шеста – для закрепления действия заклятия.

 

4. Зейд, мансег и сопутствующие ритуалы (обучение только по желанию) Данный подкурс обучает составлению зейда – заклятия не просто для отражения враждебного влияния, но с максимальным нанесением ущерба источнику негатива. Отдельный подкурс научит – как составлять любовные заклятия – мансег - на привлечение или разрыв отношений. ВНИМАНИЕ! – как зейд, так и мансег нельзя использовать ради сиюминутных целей. Мансег нельзя применять и тогда, когда объект вашей страсти не желает иметь с вами ничего общего! В противном случае расплата будет жестокой – или отраженная волна зейда ударит по вам, или формула мансега привяжут к вам человека, который вам совершенно не нужен, от чего страдать будете не только вы и тот человек, но и окружающие вас люди. Еще один подкурс содержит обучение раскладам, изменяющим мир вокруг себя.

 

5. Крылатый Волк Этот подкурс – для самых продвинутых. Для тех, кто хочет не только проникать в миры Эдды, но и сражаться там, танцуя. Крылатый Волк – это рунический бой, когда руны, воспроизведенные движением тела, увязываются в формулы. Использовать Крылатого Волка можно в сочетании с гальдаром, нидом и зейдом.

 

 

КУРСЫ

 

1. Изучение рун и их характеристик

1.1. Старший Футарк

1.2. Нортумбрийский Футорк

1.3. Дополнительные руны

1.4. Изучение сочетаний рун

1.5. Ритуалы

1.6. Рунические расклады

 

2. Изучение составных рун (таув)

2.1. Рунические формулы

а) Подбор рун и ритуал

б) Гальдар

2.2. Таув

а) Подбор рун и способы их соединения

б) Соединение гальдара с таувом

 

3. Изучение миров Эдды и главных видов рунического искусства

3.1. Миры Эдды как основа взаимодействия рун

3.2. Нид и заклятия

 

Подкурсы (изучаются по желанию):

 

3.2.1. Расклады на изменение мира

3.2.2. Мансег

3.2.3. Зейд

3.2.4. Крылатый Волк

 

[450x452]
Человек всегда хотел заглянуть в будущее. Человек всегда хотел защитить свою жизнь и имущество от воздействия таинственных враждебных сил, несущих плохую удачу. Человеку всегда нужен был совет от судьбы – что делать дальше, если перед ним раскрыты несколько путей. У некоторых людей тем или иным образом проявлялась возможность работы с тонкими материями, перед ними открывалось если не само будущее, то его вариации, они могли уничтожить плохую удачу и принести добрую. И простые люди, отчаявшиеся в своих силах, шли к ним. И получали помощь.

Так возникли практически все ныне существующие системы магии, колдовства, гаданий и ясновидения. Возможно, что некоторые из них появились одновременно с примитивной верой в злых и добрых духов – ведь человек имел право решать свою судьбу сам, единственное – заручившись поддержкой свыше.
Наиболее одаренные создавали свои кланы, куда попадали не по праву наследования, а по праву дарований. Из таких кланов через какое-то время были созданы жреческие прослойки общества. Причем – с развитием религиозных культов – кланы разделились на официальные, неофициальные и тайные. Официальные – это жрецы божеств официального пантеона; неофициальные – это знахари, ведуны маги и ворожеи, которые н входили в число храмовых служителей; тайные – это всевозможные еретики, исповедующие запретные культы.
Представители кланов второй категории были ближе к народу – хотя бы потому, что принимали посетителей запросто, без излишней помпезности, к ним можно было придти тайно, дабы никто е видел, что ты в чем-то нуждаешься (это тоже немаловажный фактор в народном целительстве и волховстве, защищающий клиента от возможных дурных мыслей посторонних). Поэтому они старались селиться поодаль от основного поселения, но не слишком далеко.

Конечно, у ведунов и ворожей был свой антураж в экстерьере и интерьере жилища, который должен был слегка запугать посетителя, чтобы тот высказал свою проблему более откровенно, чем если бы рассказывал о ней в официальном храме официальному жрецу. Да и за услугу здесь надо было заплатить гораздо меньше – ведь основное правило целительства было – от каждого по возможности. То есть человек отдавал целителю столько, сколько не было излишним напряжением для его бюджета или хозяйства. Проще говоря – каждый платил, сколько мог.

Естественно, что официальные жрецы недолюбливали народных умельцев, но были вынуждены с ними мириться, и даже отсылали к ним тех, кому не могли помочь сами.

Теперь возникла вообще интересная ситуация – ладно там целители, но уже и представители мантических профессий – гадалки и астрологи – обязаны получать лицензию на свою деятельность в специальном отделении Минздрава. Интересно – кто и как проводит квалификацию столь далеких от медицины профессий и какими критериями руководствуется «комиссия», которая выдает свидетельства на право деятельности?
Пока что можно сказать одно – данное подразделение существует исключительно в коррупционной схеме, поскольку никто из так называемых «специалистов» в этой структуре не может отличить астрологического символа Сатурна от руны Турисаз, например. И единственное, чем они могут оперировать, демонстрируя свои глубочайшие познания в картах (включая карты Таро) – это игрой (в лучшем случае – в преферанс, в худшем – в подкидного дурака). Зато лицензию на право деятельности выдают именно они. Такое вопиющее безобразие и неприкрытый цинизм можно сравнить разве что с тем, если бы дипломы хирурга выдавал философский факультет.

В результате лицензия стала стоить очень хороших денег, львиная доля из которых попадает не в бюджет, а в карманы выдавателей. А уже после того, как получивший лицензию астролог/таролог/рунолог/гадалка начинают работать, то перед ними появляется выбор – или сидеть в офисе и принимать одиночных посетителей, или начинать проводить различные массовые сеансы. Ну, последнее больше касается целителей. Которых, кстати, «выдаватели» лицензий еще хоть как-то, да могут проверить. Хотя, судя по заполнившим рекламные полосы газет объявлениям разнокалиберных лекарей, ясновидящих и прочих потусторонних деятелей, начинаешь сомневаться в их умении помогать людям. Слишком много их как таковых. Слишком много дешевого антуража на них навешано. Слишком странно звучат рассуждения о карме из уст истово крестящихся мадамочек и господинчиков в странных квазиегипетско-псевдоазиатских нарядах…

Шарлатанов всегда хватало, но сейчас шарлатаны поставлены на поток. И уже существуют достаточно влиятельные конторы, которые сутенерствуют как на настоящих целителях, так и на шарлатанах. На последних, впрочем, чаще – ведь шарлатанам нужна большая аудитория, постоянно меняющаяся. Поэтому по большому счету шарлатаны – сплошь и рядом гастролеры.

Но сейчас появилась тенденция вообще запретить людям заниматься гаданием, астрологией, Читать далее...

[700x560]
Тогда я очень устал. Весь день ушел на разборку расклада для человека, обратившегося за помощью. Он пришел ко мне сгорбленный, с потухшими глазами, в которых не отражалось яркое зимнее небо погожего дня. Руки мелко тряслись, пока человек прикуривал сигарету, а голос его был мятым и бесцветным во все время нашего общения.

Он рассказал, что года три назад расстался с женщиной, с которой жил до этого больше десяти лет. И все время совместной жизни его мучила хроническая усталость, особенно наваливающаяся на него, когда он приходил домой. Все, что необходимо было делать по дому, давалось ему с огромным трудом, словно бег в глубокой воде. Дошло до того, что он перестал различать дни – просто какой-то инстинкт подсказывал, что сегодня понедельник, и надо идти на работу, а в субботу и в воскресенье он просто не просыпался раньше десяти – одиннадцати дня. Страстный рыбак, больше всего на свете любивший согнувшееся дугой удилище под весом сражающейся за жизнь рыбы, он буквально через год после женитьбы перестал ходить на рыбалку. На шутки друзей по этому поводу – отмалчивался, грустно улыбаясь. Он и сам уже думал, что рыбная ловля надоела ему. Но иногда, когда жена была или в командировке, или у своей матери, в нем просыпалась энергия, и в такие дни он делал вдесятеро против того, что получалось за день обычно. Но на рыбалку времени уже не было.

И вот, когда он понял, что его жена все больше расцветает, а он продолжает чахнуть, когда у него посыпались зубы без каких-то видимых причин, он решил расстаться с ней. Тем более, что жена стала постоянно провоцировать его на скандалы, мотивируя это тем, что его «нужно оживить». После каждого «оживляжа» Петр ощущал еще большую опустошенность и немощь. Работа валилась из его рук, он уже не мог сделать свою дневную норму, которую сам для себя назначал и к чему был сызмальства привычен. Его волосы поредели и пепел седины осыпал всю голову. Он подал на развод и ушел в старый родительский дом, который долго стоял почти без присмотра и использовался как дача с огородом. И тогда стало еще хуже.

Сначала появилась одышка и боль в сердце. Потом стали болеть и опухать ноги в коленях и каждое движение приносило мучительную боль, а по ночам ныло все тело, как бы подпевая воющему в трубе ветру. На лекарства, которые практически не помогали, на дорогих и титулованных, знающих свое дело врачей, которые не могли определить причины болячек, на ворожей и знахарок уходила значительная часть зарплаты. А когда его уволили с работы, потому что он перестал справляться с ней, то Петр вспомнил меня, своего бывшего соседа, вспомнил мои занятия рунами, над которыми он временами беззлобно посмеивался, и решил придти ко мне. Ведь утопающий хватается за любую соломинку. Даже если эта соломинка иллюзорна и нематериальна.
Как раз тогда я практиковал с новым раскладом, который сам подобрал для подобных случаев. Расклад показывал причины и следствия того, что произошло в жизни человека. Он был еще мало опробованным, но уже показал себя достаточно успешным в проведении снятия чужого и враждебного колдовского воздействия. В этом случае я решил применить именно этот расклад, на шестнадцать рун.

Контрольной руной выпала Хагалаз, а вот в том секторе, который отвечал за мир Нифлхейм, скопились Беркана, Наудх и Ис, да к тому же еще и закрытые. Значит, все идет оттуда, из мира голодных духов, которые никогда не смогут увидеть солнечный свет, и даже Рагнарёк не освободит их из ледяного плена. Так как Хагалаз и Беркана – женские руны, то легко можно было предположить, что действительно за все неприятности, случившиеся с Петром, в ответе была та женщина, с которой он жил. Тем более, что первой руной расклада стояла Пеорп в закрытом положении, что означало неправильо сделанный выбор. Правда, заключала ряд расклада открытая руна Эйхваз, говорящая о том, что из этой ситуации можно найти верный выход.

Похоже, что жена Петра была ламия, или, как их еще называют – лярва. То есть – просто энергетический вампир. Она питалась жизненной энергией окружения, в первую очередь – своего мужа, перебрасывая часть ее на поддержание сложившегося жуткого порядка в Нифлхейме, где скитались голодные и холодные души без всякого права и без всякой возможности на амнистию. Отсюда – вялость и усталость, преждевременное старение Петра. А когда жизненных сил у него поубавилось, то лярва стала провоцировать его на проявление эмоций – скандалами и нервотрепками, ведь негатив усваивается энерговампиром легче, чем позитив. Ну и теперь, после развода, он сам не хотел уйти от нее – постоянно вспоминал, думал о ней, проигрывал в мыслях прошлые события жизни… В общем, подкармливал, сам того не зная.

В общем, прочел я руны, расшифровал их послание, на его Читать далее...

[640x375]
ВНИМАНИЕ!
НОВЫЙ КОНКУРС!



Нужно сочинить
стихотворный гальдар к составной руне на улучшение отношений между мужчиной и женщиной. Рунескрипты указаны.
Задействовать
можно как первую группу, так и обе вместе.

Требования
к гальдару:
1. Легкочитаемый;
2. Задействованность всех рун группы и увязка их воздействия в порядке очередности;
3. Использование метафор (кеннингов) в обозначениях как объектов, так и субъектов гальдара. В случае
применения кеннингов – обязательно сноски с указанием – что и почему они
означают.

Приз - моя книжка в электронном виде, одна из трех, на выбор:

- или по рунам (ее больше знают как "Наследие Предков"),
- или героическая фэнтэзи ("Степь Киммерийская"),
- или антиутопия - жестокая правда о нас, нашем мире и вообще обо всем ("Лабиринты Локи")

СРОК ПОСЛЕДНЕЙ ПОДАЧИ ЗАЯВОК -
26 октября2013 года

адрес конкурса - http://runegun.ucoz.ua/forum/3-22-4

УСПЕХА!!!
БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ