Феи из Коттингли

[показать]
Тема поиска на форуме Содружества волонтеров «Поиск Пропавших Детей»
Группа поиска «Поиск Пропавших Детей - Бурятия»

ПРОПАЛ ПОДРОСТОК! Цыден Бадмаев, 17 лет, г. Улан-Удэ, Респ. Бурятия. Просим распространить информацию! 08-12-2013 17:37

Это цитата сообщения Атронах_из_плоти Оригинальное сообщение

[262x50]

[показать]

Серия сообщений "Улан-Удэ и Бурятия":

[показать]
Тема поиска на форуме Содружества волонтеров «Поиск Пропавших Детей» (раздел по взрослым)
Группа поиска СПб РОО «Питер-Поиск»

ПРОПАЛ ЧЕЛОВЕК! Онищенко Галина Вячеславовна, 1953 г. р., Санкт-Петербург. Просим распространить информацию! 08-12-2013 17:34

Это цитата сообщения Атронах_из_плоти Оригинальное сообщение

[262x50]

[показать]

Архетипы личности. Путь к себе. 07-12-2013 17:54

Это цитата сообщения Мираж_ок Оригинальное сообщение

[282x179]

Архетипы - это первичные образы, организующие индивидуальное и коллективное бессознательное. Они связаны с мифологическими и сказочными темами, и проявляют себя во снах и фантазиях людей. Архетипы проявляются как основные паттерны - повторяющиеся ситуации и персонажи.
Архетипические фигуры разнообразны, с каждой из них связано широкое разнообразие символов. Например, архетип матери включает и мать каждого человека, и Венеру, Великую Мать, Природу, женское лоно, образ ведьмы.
Перечислю основные архетипы:

Божественное дитя
Двойник
Андрогин
Предвечная Мать
Мудрец
Герой
Возлюбленные
Демон (искуситель)

Очень часто архетипические образы соединяются, образуя единую развитую мифологему, в некоторых случаях один образ может быть продолжением другого.
Теперь поговорим об архетипах индивидуальной психики, с которыми мы и будем проводить основную работу.

Читать далее

ПРОПАЛА ДЕВУШКА! Чиркова Екатерина Анатольевна, 1986 г. р., Санкт-Петербург. Просим распространить информацию! 06-12-2013 23:27

Это цитата сообщения Атронах_из_плоти Оригинальное сообщение

[262x50]

[показать]

Narsilion-A night in Fairyland 06-12-2013 21:13

Викторианская живопись, посвященная феям.(По картинам Брайана Фрауда)

Карен Хорни. Наши внутренние конфликты

Карен Хорни. Наши внутренние конфликты. Конструктивная теория невроза 06-12-2013 14:47

Это цитата сообщения Мираж_ок Оригинальное сообщение

[показать]
Данная книга завершает серию работ по теории невроза и дает первое в мировой практике систематическое изложение теории невроза — причин невротических конфликтов, их развития и лечения. Развитая К. Хорни конструктивная теория невроза до сих пор остается непревзойденной по широте и глубине объяснения невротических конфликтов. Она включает исчерпывающую классификацию невротических типов личности; основных невротических влечений и их связь с базисным конфликтом; содержит анализ всех основных способов защиты и методов подлинного разрешения невротических конфликтов.

An Cailleach Bhearra 06-12-2013 14:37

Это цитата сообщения Linnen Оригинальное сообщение

комментарии: 1 понравилось! вверх^ к полной версии

художественный фильм *С феями - шутки плохи* 06-12-2013 12:34

Фотограф Чарльз Касл тяжело переживает утрату своей красавицы-невесты, погибшей во время снежной бури. Утратив вкус к жизни, вне себя от горя, он отправляется на войну, и, работая фоторепортером, не раз встречается лицом к лицу со смертью.

После войны Чарльз встречает таинственную незнакомку, которая показывает ему фотоснимки, на которых изображены… настоящие феи. Непреодолимое желание докопаться до истины приводит его в захолустную деревушку Беркинвэлл. В этом мирном, на первый взгляд, местечке, Чарльз постепенно оказывается втянутым в мистическую феерию, которая сулит райское блаженство, но приносит окружающим только смерть.

Сможет ли Чарльз разгадать головоломку, удастся ли ему найти грань между реальностью и фантазией, между жизнью и смертью?

Феи из Коттингли

Дело было в 1917 году. Две маленькие девочки из Коттингли (Англия), двоюродные сёстры Элси Райт и Френсис Гриффитс взяли родительскую фотокамеру, отправились к ближайшему ручью и устроили целую фотосессию, где запечатлели друг друга в компании самых настоящих фей.
Фотографии быстро очутились в руках людей, которые и в самом деле свято верили в фей, гномов и прочих персонажей известных сказок. Таких в те дни было предостаточно.
История стала по-настоящему громкой, когда сам создатель Шерлока Холмса сэр Конан Дойл публично объявил фотографии подлинными. Дойл был заядлым спиритуалистом, и его мнение по вопросу оказалось решающим. Если после этого и остались скептики, то они никак не могли даже предположить, каким образом детям удалось сфальсифицировать фотографии – в те времена фотошопа ещё не было, а многочисленные экспертизы следов подделки не выявили.
Девочки просто навырезали фей из популярных детских книжек и прикрепили их булавками к веткам дерева.
Конечно, людей ничего не стоит убедить в том, во что они сами очень хотят верить.
Отчасти поэтому девочки хранили свою тайну много-много лет. И только в 1983-м году, будучи уже пожилыми женщинами, признались, что всё это была мистификация.

[625x479]

[457x700]

[604x447]

http://vk.com/mythologyofthebritishisles

музыка * Neun Welten – Nebelland * 06-12-2013 02:10

комментарии: 6 понравилось! вверх^ к полной версии

Наряжаем Елочку...) 05-12-2013 18:46

В праздник Зимнего Солнцестояния ,Йоль,

Албан артуан(валийское), ,Йоль,Ман Геври (галльское),Рождество.

наши предки наряжали фруктами, орехами и ягодами Зимнее дерево - ель .

Кстати, некоторые считают, что украшение елки свечами – по сути опять же замена Йольского полена, украшенным огнями Йольским деревом (которое следовало сжечь после праздников).

Украсить Елочку можно сушеными цветами (например, розами), можно клюквой и сушеными початками кукурузы, мешочками с ароматными травами, яблоками, орехами, апельсинами, лимонами. Тут пригодятся старые советские елочные игрушки в виде плодов, фруктов и овощей, орехов и желудей .

[398x500]

Читать далее...

комментарии: 4 понравилось! вверх^ к полной версии

Кельтский фольклор 05-12-2013 14:26

Леаннан ши (leannán sidhe) в кельтском фольклоре – прекрасная дева из народа ши, «возлюбленная из холмов», которая выбирает себе любовника из людей. Название «леаннан» происходит от гэльского слова leannán – «любимая», «возлюбленная», «любовница», она способна вызывать неодолимое влечение к себе, любовь и страсть, отдавая своему избраннику частицу волшебства, открывая для него миры, делая окружающую реальность ярче, показывая новое и наделяя способностью творить, лежащей далеко за пределами человеческих возможностей. Леаннан – муза, дарующая поэтам и художникам вдохновение, однако надо помнить, что избранники Леаннан Ши никогда не проживают долго – она питается их жизненной силой, их страстью, их огнем, и даже если человек не умирает, пока леаннан рядом, он умрёт от тоски по ней, когда она уйдет. Со временем представления о леаннан менялись, уже Йейтс считал ее зловредным духом, и в конце-концов леаннан стали считать вампирицами или суккубами, которые пьют человеческую кровь, хотя, по большому счету, именно к крови они равнодушны.
Леаннан – переменчивы и прекрасны, они легко изменяют свою внешность и могут являться в разных обличьях, очень часто говорится об их чарующем голосе и волшебном пении. Во многих сказках и историях (особенно мэнкских) леаннан связаны с водной стихией, хотя их все же нельзя причислить к водяным духам.
Очаровывающие девы из ши, отнимающие силу избранника, довольно часто встречаются в кельтских легендах и их переосмыслениях – тут можно вспомнить хотя бы La Belle Dame sans Merci (Прекрасную даму, лишенную милосердия) Китса, так вдохновлявшую в свое время художников-прерафаэлитов.
В Огаме леаннан ши связаны с фэдой Муин (ежевика).Фэда - Muin, Муин
Буква - M
Растение - Ежевика (виноград)
Перевод - Шея; хитрость, уловка;
Триада - Muin [mwin] – Mintan [m’i:n’tən] – mbraht [mrəxt] (Ежевика – синица – пестрый)
Ключевые слова - Леаннан.
Чары, страсть, одурманенность, опьянение, увлеченность. Расширение сознания, восприятия, выход за рамки.
Коммуникация, красноречие, поэтичность, творчество.

(c) Shellir

[317x448] [390x500]

Читать далее..

комментарии: 5 понравилось! вверх^ к полной версии

художественный фильм *Jean de Florette (Жан де Флоретт)* 2 части. 03-12-2013 22:53

Фильм очень хороший...Плакала когда смотрела второй фильм *Манон с источника*,особенно впечатлила концовка фильма...

Вернувшись с военной службы, молоди Юголен решил выращивать цветы, но гвоздикам нужна вода. Богатый дядюшка готов помочь племяннику в надежде, что тот продолжит его род. Он решил прикупить поле с родником у соседа-врага.

Цепь событий, преступлений и затаенных надежд приводит к тому, что на ферме селится наследник Жан Кадоре, сын Флоретты, в которую некогда был влюблен дядя. Начитанный романтик, трудолюбивый горбун, он достиг бы успеха, если бы не жадные дядя с племянником, забившие и спрятавшие родник на его земле.

*Манон с источника* - продолжение фильма «Жан де Флоретт».

Действие происходит десятилетие спустя после событий, показанных в первой части. Манон (Беар), дочь горбуна, стала прекрасной 18-летней девушкой. Она уединённо живёт в горах и узнаёт об обстоятельствах, приведших к смерти её отца. Чтобы отомстить Сезару Суберану (Монтан) и его племяннику Юголену (Отей), практически укравшим её ферму, а заодно и всем остальным жителям деревни, которые знали обо всём, но предпочли сохранить молчание, она решает заблокировать источник, снабжающий селение водой. Жители воспринимают исчезновение воды в качестве небесной кары за содеянное, и вскоре преступление Субейранов раскрывается.

СТИЛИ ТАНЦА Бхаратанатьям-Шива космический создатель танца! 03-12-2013 20:34

Это цитата сообщения Эволюция_Души Оригинальное сообщение

СТИЛИ ТАНЦА

Бхаратанатьям

Легенды и мифы

[452x700]

«Однажды, всё человечество погрязло в жадности, зле, зависти, невежестве и бесстыдстве. В то время землю населяли боги и демоны, якшасы и ракшасы, наги и гандхарвы. Как благочестивые, так и падшие в грех цари правили землёй. Беспокоясь за дальнейшее процветание мира, все полубоги во главе с Индрой, обратились за советом к создателю вселенной, богу Брахме. «О всемогущий! Лишь ты один способен предотвратить катастрофу. Только в твоих силах создать то, что могло бы уберечь человечество от порока». Будучи весьма недовольным, Брахма ответил:

«Я – создатель четырёх Вед – Ригведы, Самаведы, Яджурведы, Атхарваведы, по законам которых, человечество должно было жить, не ведая горя. Вина человека в том, что он отвернулся от священных заповедей, а это, без сомнения, приведёт его к гибели». На что Индра ответил: «О Великий! Правда то, что ты создал законы, предусматривающие все аспекты человеческой жизни, но, правда и то, что эти священные писания не доступны простым людям, лишь учёным мужам под силу понять твою мудрость. Люди нуждаются не только в поучениях, но и в эстетическом наслаждении. Лишь наслаждение способно отвернуть человечество от неверного пути». Брахму убедили мудрые слова Индры. Уединившись, он погрузился в медитацию и пришёл к идее создания пятой Веды, объединяющей все искусства, науки и поучения, взятые из четырёх, уже существующих Вед.

Из Ригведы он взял Патхью – искусство декламации, из Яджурведы – Абхинаю» – выразительность, из Самаведы – Гиту – музыку, и из Атхарваведы – Расу – эмоции (чувства). Таким образом, была создана Натьяведа. Призвав Индру, Брахма сказал: «Я создал свод законов о драматическом искусстве. Для того чтобы познать его, необходимы ум, интеллект, наблюдательность и умение владеть собой. Выберите того, кто наделён этими качествами. Овладев искусством драмы, он передаст свои знания всему человечеству». Выбор пал на великого мудреца Бхарату Муни, который обладал ведическим знанием, а также имел множество сыновей и учеников, которые и стали его первыми последователями. Обучив их искусству драмы, Бхарата обратился к Брахме c просьбой создать изящную, утончённую манеру исполнения. Тогда Брахма дал жизнь двадцати четырем Апсарам (небесным танцовщицам). Вокальное искусство было вверено странствующему святому мудрецу Нараде и Гандхарвам, инструментальная музыка – мудрецу Сватти и его ученикам. Таким образом, была создана божественная труппа – «Натья Бриндам». Поставив пьесу о сожжении трёх городов – «Трипура Даханам», труппа «Натья Бриндам» во главе с Бхаратой отправилась на гору Кайлас, чтобы Бог Шива мог оценить её творение. Шива – царь танца – был очень доволен исполнительским искусством талантливых актёров, но высказал пожелание добавить к драматическому аспекту нритту или элемент технического танца, мастером которого он являлся. Так была создана танцевальная драма, основные аспекты которой затем были описаны Бхаратой в «Натья Шастре» – трактате о драматическом искусстве, датируемом II веком нашей эры». Так, древнеиндийские предания гласят о божественной связи между богами и людьми и наделяют исполнительское искусство классического танца, музыки и драмы качествами божественности и бессмертия. Эта новая эстетическая форма, доступная и слуху, и зрению сделала культуру понятной простому народу, который был отчуждён от эзотерических и интеллектуальных устремлений образованных кругов. До сегодняшнего дня традиции классического танца в Индии тесно связаны с мифологией и религией, а именно с индуизмом, шиваитские и вишнуитские элементы которого можно рассматривать как два направления одной веры, которая легко соединяет противоположности.

Широко известна индуистская божественная триада – Брахма, Вишну и Шива.

Брахма – саморождающийся - наделён даром творения. Сегодня ему не так широко поклоняются, как остальным двум другим богам триады. В Индии

В танце творения есть и важная нумерологическая символика... 03-12-2013 20:31

Это цитата сообщения Эволюция_Души Оригинальное сообщение

В танце творения есть и важная нумерологическая символика - общее число движений равно 108. Это и число бусин на четках, и 108 сакральных имен Шивы. Это же число движений используется, как в индийских боевых искусствах (Карали Пайтту (Karali Paittu) в системе Керала (Kerala)), так и Китайском Тай Чи. Однако самое последнее движение невозможно передать, так как оно имеет многомерную природу и является самим актом творения вселенной.

Все 108 движений лишь создают энергетический канал и подготавливают почву для Творения.

Следующая фаза направлена на поддержание равновесия и гармонии созданного мира. На этом этапе Шива танцует лицом на Юг, держа Дамару в опущенной правой руке. Это олицетворяет преодоление страха смерти, одной из наиболее пагубных страстей, мешающей полноценной реализации человека и человечества в целом.

В фазе разрушения Шива танцует с пламенем в поднятой левой руке. Это символизирует огонь, разрушающий всё в отжившем свое мире.

Четвертая форма танца олицетворяет победу над силой иллюзии (Майи). Тут Шива танцует, попирая правой ногой распростертого карлика (символ демонической энергии иллюзии). Опущенная левая рука указывает на поднимаемую в танце левую ногу, напоминая о пути личного и общечеловеческого спасения, избавления от иллюзорного существования.

Самый удивительный танец Натараджи — урдхва-тандава. В этом танце левая нога поднята кверху, так что ее пальцы направлены в небо. Это самый сложный вид танца. С помощью этой танцевальной позы Натараджа победил Кали. Согласно легенде между богом Шивой и его женой Умой возник спор о том, кто из них лучше танцует. Был организован конкурс под аккомпанемент божественного оркестра, в котором богиня Сарасвати (покровительница искусств и знаний) играла на вине (лютне), бог Индра играл на флейте, бог Брахма - на цимбалах, бог Вишну - на барабане, а богиня Лакшми пела трогающие душу песни. Во всех остальных способах танца Кали успешно соревновалась с Шивой. Во время танца Натараджа потерял Свою серьгу. Танцуя таким способом, Он смог пальцем Своей ноги вернуть украшение на прежнее место, сделав это незаметно для зрителей.

Натараджа танцевал, подняв вверх правую ногу. Это — поза гаджахаста в танце нритья. Он танцевал очень долго, ни разу не изменив положения ног. Богиня Ума решила, что в этом случае следует проявить скромность и признать, что победителем является Шива.

Есть еще одна танцевальная поза Шивы — «на голове слона». Господь Шива в этой форме именуется Гаджасана Мурти. У ноги Господа Шивы видна голова слоноподобного чудовища. У Господа Шивы восемь рук. В трех правых Его руках — трезубец, барабанчик и петля. В двух руках Он держит щит и череп, третья левая рука — в позе висмайя.

Один асура принял облик слона, чтобы убить брахманов, которые сидели вокруг Вишванатха-Лингама в Бенаресе, полностью погруженные в медитацию. Внезапно из Лингама появился Господь Шива, убил чудовище и украсил Себя его шкурой.

[616x700]

НАТАРАДЖА-он же Шива великий космический танцор! 03-12-2013 20:22

Это цитата сообщения Эволюция_Души Оригинальное сообщение

НАТАРАДЖА

Согласно священным текстам Шива является мастером танца и музыки, а также превосходным танцором и музыкантом (винахаром). В "Натья Шастре" Бхараты упоминается 108 танцевальных поз и танец "тандава лакшан".

У Него четыре руки. В Его спутанных волосах — Ганга и полумесяц. В правой руке Он держит дамару (барабан в форме песочных часов - символ космического ритма и звука). Считается, что все ритмы Космоса можно извлечь из этого барабанчика. Звук барабана призывает индивидуальные души припасть к Его стопам. Он символизирует омкару (слог «ом», самая священная мантра индуизма, иное название — пранава). Из звучания дамару образовался весь санскритский алфавит. Творение возникает из дамару.

В одной из левых рук Он держит пламя. Огонь производит разрушение. Фигура Бога часто заключена в бронзовый ореол с язычками пламени, олицетворяющего Вселенную, в которой танцует Великий Бог - разрушитель и созидатель одновременно, создающий в Космосе своим танцем динамическое эволюционное равновесие. Поднятой левой рукой Он демонстрирует для Своих преданных абхайя-мудру (мудра защиты и благословения бесстрашия для преодоления страха смерти). «Преданные Мне, не бойтесь! Я защищу всех вас!» — таков ее смысл. Свободной правой рукой Он указывает вниз, на асуру Муялаку, который сжимает кобру. Левая Его нога изящно приподнята. Приподнятая нога означает майю (иллюзию). Указывающая вниз рука — знак того, что Его стопы — единственное прибежище для индивидуальных душ. Голову Шивы украшает корона с черепом - знак победы над смертью.

Он танцует очень спокойно. Если, танцуя, Он разгневается, мир мгновенно исчезнет. Он танцует с закрытыми глазами, так как искры из Его глаз могут сжечь всю вселенную. Пять действий Господа (паньчакрия) — творение (сришти), сохранение (стхити),разрушение (самхара), иллюзия (тиробхава) и благодать (ануграха) — суть Его танцы.

В надлежащее время Господь Шива, танцуя, разрушает с помощью огня все имена и формы. И снова наступает тишина.

Существуют различные танцы Шивы. Есть танец самхара, пять танцев, шесть танцев, восемь танцев, танец коду-котти, танец пандам, танец коду.

Коду-котти — танец после всеобщего разрушения.

Пандам — танец после разрушения Трех Городов, с нанесенным на тело пеплом этих Городов.

Коду или капалам — танец с головой Брахмы в руке.

Самхара — танец во время растворения, пралайи.

Сришти, стхити, самхара, тиробхава и ануграха, а также муни-тандава, анаварата-тандава и ананда-тандава составляют восемь танцев.

Танцы шивананда и сундара, танец золотого города, танец золотого Чидамбарама и чудесный танец — это пять танцев.

Шесть танцев состоят из предыдущих пяти танцев и танца ананды.

Господь Шива — не обыкновенный танцор. Он — знаток танца и его Повелитель. Он — Царь танцоров. Он умерил гордость Кали. Разрушение, производимое Господом Шивой, является не единым действием, но последовательностью действий. Каждой стадии соответствует определенный танец.

Для этапа творения Шива исполняет танец с поднятой правой рукой с ритуальным барабанчиком Дамару. Это символизирует энергию творения, первозвук ОМ. Он состоит из двух барабанов имеющих форму полусферы и скрепленных в основании, мембранами наружу. Это символизирует разделение изначального состояния андрогина (Парамашива) на мужскую и женскую энергию, верх и низ, свет и тьму. Соответственно сфера олицетворяет андрогинную фазу - мужское и женское слито воедино и дремлют как зародыш будущей вселенной (ночь Брахмы). Соответственно на первой фазе творения происходит разделение на две полусферы и их "выворачивание" наружу.

Шива Натараджа: символика, значение, философия образа 03-12-2013 20:10

Это цитата сообщения Эволюция_Души Оригинальное сообщение

Шива Натараджа:

символика, значение, философия образа

[302x382]

Шива НатараджаБог Шива* в своей ипостаси НатарАджа (санскр.** нАта - танец + драма; рАджа - владыка, повелитель, царь) - один из самых ярких образов, связанных с Индией. Его облик знаком очень многим - это танцующая фигурка с четырьмя руками. Шива изображен в изящной танцевальной позе, одна пара его рук сомкнута в абхАя мУдре (абхАя - бесстрашие, мУдра - знак, символ), вторая пара держит всеочищающий космический огонь (Агни) - символ трансформации и барабанчик (дАмару) - символ всего творения и олицетворение самой жизни.

Индийцы называют жизнь космическим танцем (тАндава нрИтья), и Шиве отводится в этом процессе самая важная роль: он главный исполнитель этого действа. Пока танцует бог Шива, живут все существа. Прекращение этого танца означает прекращение жизни и начало распада.

Сами индусы рассматривают этот танец Шивы в пяти видах:

- адбхУта тАндава - это удивительный и чудесный танец;

- анАнда тАндава - это танец, вызывающий пречистый восторг, духовный экстаз;

- анаварАта тАндава - это танец непрекращающийся, вечный;

- самхАра тАндава - это танец разрушительный по своей силе, мощи и энергии;

- пралАя тАндава - это танец, в конечном итоге приводящий к распаду и исчезновению.

Бог Шива стоит на правой ноге (стИта пАдам) - устойчивая и хорошо зафиксированная поза, его левая нога (мОкша пАдам или ануграхА пАдам) символизирует награду освобождения от цепи бесчисленных рождений и смертей (мОкша). Карлик-демон, поверженный им, чаще всего трактуется как невежество, а более подробно: он есть олицетворение болезни (рОга), лихорадки (джвАра) и смерти (мАрана), которые, с одной стороны, естественны для всего живого, а с другой - являются жестоким их наказанием. Подавляется всё вышеописанное зло только чистым божественным сознанием, которое в данном случае представлено самим Шивой. Демон укрощён, но не мёртв, потому что он тоже часть жизни, её реалий, часть исполняемого Шивой танца.

Подобно гирлянде обрамляет фигуру Натараджи огненное кольцо - это джвАла мАла прАбха мАндала (джвАла - мерцание пламени, мАла - гирлянда, прАбха - озаряющий, мАндала - круг, окаймление). Это исходящая от него мощь и энергия, порождающая и уничтожающая миры.

Лицо его обрамляют спутанные кудри, среди которых иногда можно найти изображение священной реки и богини ГАнга. Легенды сообщают о том, что Шива сумел укротить гнев и ярость Ганги, когда миру людей угрожала опасность разрушения, он принял тяжесть водных потоков на свою голову. Один из его эпитетов звучит как "носящий Гангу" (ГАнга дхАра). В его волосах она символизирует богатство и изобилие (сампАт самврУдхи). Причёску Натараджи венчает полумесяц (чАндра рЕкха), это растущая луна (не убывающая!). Она символ прелестей материальной жизни (всевозможные удовольствия всех пяти чувств и услаждения нашего эго). Луна также является божеством времени (кАла), в этой связи Натараджа - бог, главенствующий над самим временем. Его именуют "великим временем" (махА кАла), потому что неизмеримое время было создано им, и он контролирует время жизни всех живых существ.

Три его ока - это солнце (сУрья) справа и луна (чАндра) слева (по этим же сторонам крепятся на голове танцовщицы соответствующие украшения), в то время как третий глаз (джнАна нЕтра - око мудрости) находится посередине лба в области межбровья. Именно эту часть лба в индусской традиции отмечают знаком тИлак, бИнди, бутту (красная точка). Этот третий глаз имеет способность, о которой мечтают многие мудрые: распознавать истину и заблуждение. Если глаза "солнце" и "луна" видят свет и тьму, доброе и злое, хорошее и плохое и прочие пары противоположных понятий, то глаз мудрости анализирует полученный от них "материал" прежде чем отправить проработанную информацию в "центр принятия

Дикая охота 03-12-2013 15:16

автор Энмеркар

«Рейн весело течет, но его волны

Должны слышать голос войны

И лязг копий среди гор,

И голос труб вдалеке;

И храбрецы на окровавленной земле должны лежать,

Потому что мимо пронесся Дикий охотник!»

(Вальтер Скотт «Дикий Охотник»)

[536x402]

Дикая Охота появляется в темное время года, у кельтов – где-то в районе Самайна, у германцев – зимой, либо перед Йолем, либо во время Йольтайда.

Красный цвет — это цвет Шивы. 03-12-2013 13:42

Это цитата сообщения Эволюция_Души Оригинальное сообщение

Красная повязка с колокольчиками бедрах Господа Шивы — это Витала.

Красный цвет — это цвет Шивы.

Шримад Бхагаватам, Песнь 2, глава 5

ТЕКСТЫ 40-41

тат-катйам чаталам клптам урубхйам виталам вибхох

джанубхйам суталам шуддхам джангхабхйам ту талаталам

махаталам ту гулпхабхйам прападабхйам расаталам

паталам пада-талата ити локамайах пуман

Мой дорогой сын Нарада, знай же, что семь из четырнадцати планетных систем — низшие. Первая из них, Атала, расположена на талии Господа, вторая (Витала) — на Его бедрах, третья (Сутала) — на коленях. Четвертая планетная система (Талатала) расположена на Его икрах, пятая (Махатала) — на лодыжках, шестая (Расатала) — на верхней части стоп, а седьмая (Патала) — на Его подошвах. Таким образом, форма Господа вират включает в себя все планетные системы.

Из текста видно, что Господь Шива, как уже было описано во многих местах Вед, Он является МахаПурушей, ВиратРупой и Вишварупой, телом Вселенной и самой вселенной. Можно вспомнить историю про обход вокруг Шивы и Парвати Ганешей. Он сказал, что Его родители есть сама Вселенная, поэтому обойдя вокруг Них я обошел 3 раза Всю вселенну. Все Боги присутствующие при этом состязании между Картикейей и Ганешей согласились со словами Ганеши. В этом случае Мудрость Ганеши победила в споре.

Колокольчик - это звук. Дело в том, что колокольчики делают из особого материала, который будет в будущем иметь колокольный сплав и колокольный звон.

Привидения не любят звук колокольчика. По этой причине на востоке везде звучат всевозможной формы колокольчики. Этот звук имеет тонкую природу и проникает в самые тонкие уровни нашего мира, разрушая и отгоняя всевозможную нечисть. В Индийских храмах колокольчик используется в поклонении алтарю, а в странах запада так распространён колокольный звон. Даже музыкальные инструменты, создающие подобный звук, обладают такими же способностями (цимбалы или караталы). Именно они используются на востоке для задания ритма при воспевании духовных песен и молитв. Китайские поющие ветра несут в себе такую же нагрузку и развешиваются на территории жилища для естественного очищения. Ветер приносит новых привидений, но им приходится столкнуться со звуком поющих ветров. Разные колокола распугивают разного рода привидений. Чем ниже звук, тем более серьёзное воздействие оказывается. На человека, захваченного привидениями, звук колокольчика действует раздражающе.

Колокольный сплав не возможен без примеси золота и других драгоценных металлов.

Курма-Пурана (Kurma-Purana) повествует о том, как Шива начал носить слоновью шкуру. Однажды, в то время когда Брахманы (Brahmanas) вознося молитвы сидели вокруг Шивалинги, перед ними появился демон в форме слона и стал беспокоить их. Шива был сильно разгневан этим и появился рядом с Лингой, убил слона-демона и использовал его шкуру в качестве верхней одежды.

Другой текст — Супрабхедагама (Suprabhedagama) дает другую версию легенды. Король демонов Андхака (Andhaka) замыслил похитить Парвати, супругу Шивы. Для этого другой демон, Нила (Nila), принял форму слона с намерением убить Шиву. Когда Нанди, бык Шивы, узнал об этом плане, он поведал об этом Вирабхадре (Virabhadra), сыну Шивы. Тогда Вирабхадра принял форму льва и убил Нилу-слона. После чего он подарил шкуру слона своему отцу Шиве, который использовал ее как верхнюю одежду. Сам Шива после этого отправился уничтожать демона Андхаку.

[495x700]

"Шашлычки" из сухофруктов (новогодний декор) 02-12-2013 15:34

Мастер класс от Ларисы

на *Ярмарке мастеров*

Здравствуйте!!!

Это мой первый мастер - класс, так что прошу не судить строго)))

Хочу предложить Вам сделать простое и доступное украшение для новогоднего интерьера.

Для работы нам понадобятся: яблоки( зеленое, желтое и красное), некрупный грейпфрут, лимон, апельсин, лайм (можно и без него)), палочки корицы, звездочки аниса, рафия, нож, ножницы.

[635x474]