***
"Тому, кто собирается писать о людях, что жили и умерли более двух веков назад,
приходится проводить свои дни в обществе призраков и теней.
Его окружают души тех, кто давно покинул этот мир,
эти безвозвратно ушедшие и все же неотступно близкие образы заполняют мысли и лишают покоя, они не оставляют вас даже во сне.
Эта причастность миру мертвых - один из самых поразительных и мистических аспектов работы историка".
Дуглас Смит "Жемчужина"
***
Именины Машеньки Орловой-Давыдовой 22 июля/ 4 августа 1879 года
***
Мария Владимировна Орлова-Давыдова в 39-45 лет. Редкое фото.
***
Сохранились письма Орловых-Давыдовых 1879 года о том, как праздновали именины Марии Орловой-Давыдовой, будущей игуменьи Магдалины. Именины прошли замечательно, как всегда, с утренней литургией в Князе-Владимирской церкви «Отрады», с угощением для певчих, с обедом для нищих, с обедом в большой овальной столовой дворца в "Отраде" для семейства, на котором все дарили подарки имениннице, и с праздничной иллюминацией вечером.
Отрывки писем об этом событии 4 августа 1979 года помещаем ниже.
4 августа - именины игуменьи Магдалины,
в миру графини Марии Владимировны Орловой-Давыдовой
***
Детство Машеньки, будущей игуменьи Магдалины.
В самом начале января 1840 года двадцатипятилетняя Ольга Ивановна родила пятого ребенка - дочь Марию. Ее в течение всей жизни ласково звали Машенькой. Именно она станет долгожительницей в семействе и скончается в XX веке, последней из всех детей Орловых-Давыдовых.
Новорожденную малышку крестили в церкви Всей артиллерии Санкт-Петербурга. Восприемницей была приехавшая из Германии сестра Ольги Ивановны княгиня Леонилла Витгенштейн, урожденная княжна Барятинская. Вторым восприемником малышки стал граф Виктор Никитич Панин, будущий бессменный министр юстиции николаевской России, родственник со стороны отца.
Храм, в котором крестили Машеньку, носил имя преподобного Сергия Радонежского, а вот история названия его «Всей артиллерии Санкт-Петербурга» уходит своими корнями в Петровскую эпоху. Храм стоял на углу Литейного проспекта и улицы Сергиевской, на которой жили Орловы-Давыдовы (тогда еще просто Давыдовы). Графский титул и право присоединить фамилию «Орловы» они получат в 1856 году, когда Машеньке исполнится 16 лет, и она станет именоваться графиней Орловой-Давыдовой.
К сожалению, не сохранилось ни одного детского портрета Машеньки, кроме рисунка Н.И. Алексеева, домашнего учителя рисования. Он изобразил семилетнюю Машеньку и ее шестилетнюю сестру Евгению в поволжском имении «Усолье» на фоне цветочной клумбы. Девочки с сачком направляются ловить бабочек, обе в светлых платьях с пышными кринолинами и в соломенных шляпках-капорах с лентами. Рисунок датируется 1847 годом.
"Мы - русские"
Один чудак с лицом фальшиво-грустным,
«Ютясь» в салоне своего «порше»,
Сказал: "Мне стыдно называться русским.
Мы – нация бездарных алкашей."
Солидный вид, манера поведенья –
Всё дьяволом продумано хитро.
Но беспощадный вирус вырожденья
Сточил бесславно всё его нутро.
Его душа не стоит и полушки,
Как жёлтый лист с обломанных ветвей.
А вот потомок эфиопов Пушкин
Не тяготился русскостью своей.
Себя считали русскими по праву
И поднимали Родину с колен
Творцы российской мореходной славы
И Беллинсгаузен, и Крузенштерн.
И не мирясь с мировоззреньем узким,
Стараясь заглянуть за горизонт,
За честь считали называться русским
Шотландцы – Грейг, де Толли и Лермонт.
Любой из них достоин восхищенья,
Ведь Родину воспеть – для них закон!
Так жизнь свою отдал без сожаленья
За Русь грузинский князь Багратион.
Язык наш – многогранный, точный, верный –
То душу лечит, то разит, как сталь.
Способны ль мы ценить его безмерно
И знать его, как знал датчанин Даль?
Да что там Даль! А в наше время много ль
Владеющих Великим языком
Не хуже, чем хохол Мыкола Гоголь,
Что был когда-то с Пушкиным знаком?
Не стоит головой стучать о стенку
И в бешенстве слюною брызгать зря!
"Мы - русские!" - так говорил Шевченко.
Внимательней читайте кобзаря.
В душе любовь сыновнюю лелея,
Всю жизнь трудились до семи потов
Суворов, Ушаков и Менделеев,
Кулибин, Ломоносов и Попов.
Их имена остались на скрижалях
Как подлинной истории азы.
И среди них как столп -старик Державин,
В чьих жилах кровь татарского мурзы.
Они идут – то слуги, то мессии, -
Неся свой крест на согбенных плечах,
Как нёс его во имя всей России
Потомок турка адмирал Колчак.
Они любовь привили и взрастили
От вековых истоков и корней.
Тот - русский, чья душа живёт в России,
Чьи помыслы - о матушке, о ней.
Патриотизм не продают в нагрузку
К беретам, сапогам или пальто.
И коль вам стыдно называться русским,
Вы, батенька, не русский. Вы – никто..
***
Этa cтpaннaя cвязь бeз звoнкoв и cвидaний,
Бeз зaпaxa cчacтья, бeз вкyca жeлaний.
Бeз мыcлeй o нac и бeз cлoв: " Я cкyчaю",
Бeз твepдoгo нeжнoгo: " Я oбeщaю".
....
Этa cтpaннaя cвязь y двoиx нeпoxoжиx,
Oчeнь близкиx людeй, нo пo жизни пpoxoжиx-
Бeз вepы, нaдeжды и бeз oбщeгo дoмa.
Этa cтpaннaя cвязь c элeмeнтoм излoмa....
C. Шaтaнoвcкaя
***
Памятник "Казачья Слава" в Волгограде
***
Идея создания памятника появилась в 2009 году на проходившем в Волгограде международном съезде казачьей молодежи. Проект скульптора Владимира Серякова был воплощен в бронзе, средства на создание памятника «Казачья слава» выделили местные казаки-предприниматели. Торжественное открытие памятника (Волгоград) состоялось 4 ноября 2010 года, в день Народного единства, совпавшего с праздником Казанской иконы Божьей матери, почитаемой казаками.
Скульптурная композиция состоит из фигур казака на коне и провожающей его казачки с иконой в руках. Каждая деталь скульптур продумана и передана с точностью, костюмы, оружие, выражение лиц – все передает тревожный дух эпохи. Высота скульптуры около 2,85 метров (с учетом постамента), ширина – 1,3 метра. Скульптура, выполненная из бронзы, была отлита в подмосковном Жуковском.
Место для установки памятника выбирали долго и тщательно, прежде чем разместили на месте цветочной клумбы, замощенной брусчаткой. Памятник казачеству (Волгоград) установили рядом с храмом святого Иоанна Предтечи, считающегося казачьим храмом Волгограда. Церковь храма была построена еще в XVI веке стрельцами совместно с волжскими казаками. Сейчас в храме хранятся важные казачьи реликвии: Православный крест и казачье Евангелие 1863 года.
***
Чем старше я становлюсь, тем меньше люблю сложные рецепты чего бы то ни было...
Количество ингредиентов, превышающих цифры 3 и 5, никогда не соблазнят провести меня драгоценные часы у плиты...
Лучше положить помидоры на рукколу, да заесть сыром, улыбаясь при этом, чем осатанеть у духовки....
Простая одежда, простая еда, простые слова о самом главном...
Это та простота, которая приходит с большим опытом сложности.
Живите проще день ото дня, потому что жить сложно - сложно..
Лиля Град
****
***
"От жизни не требуют смысла, его в нее вкладывают,
пустота возникает тогда, когда мы ее не заполняем,
жизнь встречает нас с пустыми руками и нужно приложить все силы,
чтобы от этой встречи она обогатилась и изменилась".
***
***
Пятое издание, дополненное, исправленное
"Тайны графской усадьбы"
***
В июле 2019 года вышло в свет пятое издание моей книги "Тайны графской усадьбы", дополненное десятью новыми главами о семействе внука основателя «Отрады» - графа В.П.Орлова-Давыдова и его супруги, урожденной княжны О.И.Барятинской.
Все обитатели усадьбы, их судьбы тесно связаны с историей нашего государства со времен Екатерины до известных событий 1917 года.
Особое место в книге занимает описание подмосковной «Отрады», красивейшей усадьбы XVIII века графа Владимира Григорьевича Орлова, младшего из пяти знаменитых братьев, соратников Екатерины II. Книга рассказывает о хозяине усадьбы, о быте аристократического семейства Орловых и их потомков, о знаменитых братьях, бывавших в «Отраде», открывает некоторые подробности их личной жизни и семейные тайны.
В книге 495 страниц, 110 черно-белых фотографий и иллюстраций, 2 вкладки из 16 цветных фото.
Переиздано по просьбе читателей подмосковного санатория на территории бывшей графской усадьбы «Отрада». Тираж 500.
***
Из истории Успенского собора обители «Отрада и утешение»
***
Успенский собор в селе Добрыниха. Напомню историю его создания.
Проект главного храма обители графиня Мария Владимировна Орлова-Давыдова заказала в 1899 году академику архитектуры Сергею Устиновичу Соловьеву, который спроектировал пятиглавый собор в ростово-суздальском стиле XVII века.
Закладка собора состоялась 2 июня 1900 года. Расписывали его художники Соколов и Пашков в древнерусской манере.
Освящение Собора в Добрынихе состоялось 22 августа 1904 года. В торжестве приняли участие десять священников и пять дьяконов во главе с протодиаконом Московского Успенского собора в Кремле.
Главный престол в соборе освятил Митрополит Московский и Владимирский Владимир (Богоявленский) «в сослужении духовенства». Он благословил мать Магдалину ценной иконой Божией Матери, затем посетил трапезу сестёр, где каждую из них благословил иконою Богоматери «Отрада и Утешение».
Кто был похоронен у алтарной стены собора в обители «Отрада и утешение»?
***
Воссоздаем потихоньку историю обители, интересна каждая деталь, каждый штрих, потому что всякая история и состоит из деталей и штрихов.
Местные жители села Добрыниха вспоминают, что до 1970 года у заалтарной стены собора лежали три надгробные плиты, добротные, из черного гранита. В 1970 году в бывшей обители работали строители, и плиты в одночасье бесследно исчезли.
Архивы рассказали, что в обители до 1917 года были похоронены трое родственников игуменьи Магдалины:
муж племянницы Александры Петровны Ливен, ур. Васильчиковой - светлейший князь Александр Ливен; дочь второй племянницы – Марии Петровны Стахович, ур. Васильчиковой, пятнадцатилетняя Александра («Драшка») и сама Мария Стахович. Видимо, их надгробные плиты и лежали за алтарем главного собора обители.
Заалтарная стена Успенского собора в бывшей обители "Отрада и утешение"
Светлейший князь Александр Ливен скончался в 1901 году после тяжелой болезни, от которой безуспешно лечился в Италии с 1900 года.
«Тело Саши Ливена привезли в Россию; я поехал встретить его в Варшаву. Похоронили его в монастыре Добрынихи, где игуменьей графиня Мария Владимировна Орлова-Давыдова. Был чудный день, из таких, какие он любил (да и кто же не любит такие дни); мы очень измучились от путешествия и долгого обряда; было прекрасное угощение после похорон, и я все время думал, как бы он наслаждался этим похоронным обедом…», - вспоминает князь Сергей Волконский. (1)
Красоты Оренбуржья
Фото Марины Прасоловой.
***
Летопись общины «Отрада и утешение». Келейница игуменьи Магдалины
***
Надежда Васильевна Арсеньева стала келейницей (помощницей, секретарем) игуменьи Магдалины в обители «Отрада и утешение» в 60 лет.
Она родилась в Москве в 1863 году. Ее матушка, урожденная княжна Наталья Юрьевна Долгорукова, была двоюродной сестрой игуменьи Магдалины (в миру - графини Марии Владимировны Орловой-Давыдовой), а Надежда приходилась игуменье племянницей.
Надежда получила хорошее образование, окончив столичную гимназию, как и ее пятеро братьев и две сестры.
Семья Арсеньевых была православной: и матушка, и бабушка Надежды были истинно верующими христианками. Два брата Надежды стали священниками, один из них – Иоанн, был последним настоятелем Храма Христа Спасителя в Москве до 1917 года.
Сестры Мария и Надежда Арсеньевы с матерью Натальей Юрьевной, ур. княжной Долгоруковой.
Фото из Личного архива потомка В.Н.Витебского
Из воспоминаний сестры Надежды Васильевны - Марии:
«Мы жили на Полянке против церкви Успения в Казачьей. Священник этой церкви о. Александр Семенович Ильинский очень полюбил нашу семью и часто бывал у нас в доме».
«Много положила на нас стараний добрая бабушка. Она была старинного строгого воспитания, но душа у нее была нежная.
«Красная» фрейлина Катуся Васильчикова (1864-1938)
Автор Нина Симоненко
Фрейлинский выход во дворце
Екатерину Петровну Васильчикову, или Катусю, как и остальных четырех сестер Васильчиковых, оставшихся рано без матери, опекала тетя - графиня Мария Владимировна Орлова-Давыдова, позднее ставшая игуменьей Магдалиной в построенной ею обители «Отрада и утешение» в подмосковном селе Добрыниха.
В 1920-е годы 56-летняя Екатерина Петровна Васильчикова найдет приют в обители и разделит с ней ее нелегкую судьбу.
Да и судьба Екатерины Петровны необычная, и легкой ее тоже не назовешь.
С детства Катуся была эдакой «цыганочкой c выходом», своевольной и строптивой.
О судьбе братьев-близнецов Петра и Павла Долгоруковых
***
Князья Петр и Павел Долгоруковы – внуки Владимира Петровича и Ольги Ивановны Орловых-Давыдовых. В детстве они часто гостили в подмосковной «Отраде». Их матушка княгиня Наталья Долгорукова, урожденная графиня Орлова-Давыдова, воспитала сыновей благородными людьми, не способными на подлость, передала им умение заботиться о благе ближних. А вот отец, князь Дмитрий Николаевич, большого влияния на детей, к сожалению, не оказывал,
хотя сыновей должен воспитывать, в первую очередь, отец. Именно отец должен научить их нести ответственность за свои слова, поступки, ответственность не только за себя, но и за судьбу Отечества.
Получив хорошее образование, сначала в гимназии, затем в университете, братья стали видными общественными деятелями, известными политиками, хотя не вся их деятельность принесла пользу России, не говоря уж о том, какую роковую роль она сыграла в их собственной жизни.
Близнецы-братья Петр и Павел оказались в гуще революционной борьбы, и оба погибли.
Но обо всем по порядку.
7 июля - День воинской славы России
День победы русского флота над турецким флотом в Чесменском сражении (1770 год)
***
Летний салат из волжских темно-красных помидоров с укропчиком и крепенькими нежинскими огурчиками, заправленный душистым горчичным маслом, да сдобренным зубчиком чеснока, натертом на мелкой терке, быстро кончался в моем порционном салатнике, и вот уже под красным соком на дне английской плошки начал проглядывать старинный парусник 1830 года из гавани Harbor.
А почему не русский корабль Алексея Орлова-Чесменского 1770-го года на дне такого же салатника, но нашего, отечественного?
Почему утрачен обычай, заведенный при Екатерине II, а может быть и раньше, изображать важнейшие русские победы на сервизах наших фарфоровых заводов?
В турецком городе Чешма (Чесма) есть огромный памятник адмиралу Назир-паше, который командовал турецким флотом при Хиосе и Чесме в 1770 году. Назир-паша проиграл то сражение, но турки все равно считают его национальным героем. Россия же, имея ТАКУЮ военно-морскую историю и ТАКИЕ победы, забыла и своих героев, и героические события прошлого, а старинные чашки с портретом графа-победителя можно увидеть только на иностранных аукционах по недоступной для нас цене.
Праздник иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» в Добрынихе
***
В селе Добрыниха Домодедовского района Московской области до революции была сестринская обитель, основанная графиней Марией Владимировной Орловой-Давыдовой. Графиня приняла монашеский постриг с именем Магдалина и стала игуменьей.
Главной святыней Успенского собора обители была привезенная со святой горы Афон икона Божией Матери «Отрада и Утешение», так именовалась и сама обитель.
3 июля – особый день для всех сегодняшних прихожан Успенского храма. Именно в этот день в 1893 году икона «Отрада и утешение» прибыла в обитель и стала ее главной святыней.
В советское время после закрытия обители икона Божией Матери «Отрада и утешение» пребывала в храме села Михайловское.
3 июля 2019 года икона вновь вернулась в Успенских собор села Добрыниха и была установлена в нем для поклонения.
С.Соловьев "У нее такое лицо"...
У неё такое лицо, редкой…
И слов не найти, да и чувство — трудно.
Будто всю жизнь шёл, и вдруг ветви
раздвинул: а там дом у запруды.
Твой дом, но ты подойти не можешь.
Мог бы, наверно, но ведь не в этом дело.
Он такой же твой, как ничей, Божий,
и стоит он где-то между душой и телом.
Но не там и не там, и горит окно в нём
тихим светом, и нет дороги.
То есть вот она, от тебя к дому,
но к нему не ведут ни слова, ни ноги.
Словно ты там внутри и всегда снаружи,
и щекой и ладонью к стене прижался,
словно вы с ней родные души,
и настолько, что только стена осталась —
легче вдоха, молчанья тише,
и теплее, чем губы ваши.
Ты из этого дома вышел
никогда. И всё дальше, дальше,
чем ты ближе к нему. И знаешь
весь его — до ресниц, до каждой.
Это старшая память, в которой таешь,
как снег на солнце, как лик на своде.
Но нет зазора уже для взгляда,
и вспять течёт он, и не находит
того, кто смотрит. Вы где-то рядом —
и ты, и дом, и тропка, вынутая из сада, —
на этом свете, и там, на том...
Сергей Соловьёв. "Её имена", 2016
***
В русском народном танце с любовью
Автор Константин Ширшиков
Наш народный танец – наглядно показывает, каков мир русских людей, каковы традиционные взаимоотношения мужчины и женщины.
Суть народной пляски - проявление души через тело, когда душа правит телом, а не наоборот.
Как пляшут в деревнях? Гармонист заиграл, но пока все стоят, переглядываются, переминаются, на пляс не выходят!
Почему? Потому что душа, как огонь, должна заняться, разойтись, загудеть охотой. Без охоты - какой пляс? Вот и стоят, набираются жару, охоты.
Сначала, глядишь, брови повелись, потом ноги притоптывать стали, руки заиграли, и только потом ноги сами в круг пошли.
Важно, чтобы первыми в круг вышли парни, потом мужчины, они тяжелее на подъем.
Начинается перепляс: друг друга поддевают: я вот так, а ты сумеешь?
Постепенно в танец-пляску втягиваются самые скромные и тяжёлые, раззадоренные пляшущими. Вот душа и зажглась, заодно и суставы разогрелись, напряжение снялось, тело наполнилось движением, силой.
А девушки тем временем примечают удальца, с которым хотелось бы весь вечер танцевать. Девушка может выйти в круг и плясом показать, к кому расположена. Или подождать, посидеть, пока избранник сам не додумается пригласить.
Но первый шаг должен сделать все-таки парень. Он начинает всё. Девушка может отказать, если парень не по нраву. Но такую позовут-позовут да и оставят в покое - будет со своим нравом в одиночестве досиживать вечер.
