XVIII - Луна (LA LUNA): Опет (дочь Рамзеса)
Прямое положение: Мечтания, видения, приключения, своеобразные встречи, путешествия. Перевернутое положение: Опасности, колдовство, ложь.
Описание Аркана Луна.
Сюжет иллюстрации изображает древнеегипетский праздник Амона – Опет. Но на первом плане мы видим вынырнувшего из воды бегемота.
Историческая справка
Праздник Опет происходил в течение второго и третьего месяца разлива, когда стояла самая высокая вода. Суда и лодки свободно ходили не только по Нилу и по каналам, но и прямо по затопленным полям
— Согласно изображениям, высеченным на стенах храма Хатшепсут (1479 — 1458 гг. до н. э.) в Дейр эль-Бахри, храма в Луксоре и Рамессеума, именно Амон приходился божественным отцом каждого фараона, зачиная его с царицей-матерью во время теогамии — божественного брака, заключаемого на небесах по воле бога. Раз в год, во время великого общегосударственного праздника Опет, Амон Карнакский, посещая на своей священной ладье Усерхетамон, увенчанной эгидами с головами овнов, храм в Луксоре, символически вновь рождал своего сына — божественного царя. В этих важнейших ритуалах участвовали фараон, его супруга, другие члены царской семьи, исполнявшие второстепенные роли. Cоюз царственной пары становился, таким образом, подобием божественного брака, во время которого царь не только уподоблялся Амону, зачинающего своего сына, но и сливался с образом бога, «обновляя» тем самым свои потенциалы и вновь доказывая свое неизменное право на божественное творение, правление, поддержание Маат. Сам Амон в момент теогамии также изменял свою сущность: из вселенского владыки, повелителя Карнака, он на короткое время проявлялся как «Амон-Ра, Владыка своего Гарема», т. е. Амон Луксорский, отец царя. Как только царь получает возрождение, или «повторение рождений» в мир, Амон вновь становится предвечным божеством, «Владыкой Небес, Царем Богов». В основе двух ипостасей Амона — «Карнакского» и «Луксорского» лежит единый образ божества; их основное различие состояло в том, что в отличие от «вселенского властителя» в Карнаке, Южный Амон, прежде всего, выполняет функции божественного предка царя, поминальный культ которого поддерживается его земным наследником.
Гиппопотам. Символ мощи, прожорливости, непобедимости и флегматичности. Гиппопотам олицетворяет также грубую силу, разрушительность, плодовитость.
В обычном состоянии гиппопотамы (или бегемоты) миролюбивы, но, раздраженные, становятся опасны. Кроме того, гиппопотам – священное животное Сета – олицетворения зла и коварства.
Размышления над Арканом Луна.
Итак, праздник из года в год повторяет ритуальную инсценировку, утверждающую земную власть фараона. Участниками этой инсценировки были члены царской семьи. Необычайно зрелищный праздник, полный пафосного размаха, служил отождествлению земных правителей с небесными.
Но фигура бегемота, вынырнувшего из воды гораздо реальнее всех театральных постановок. Он напоминает, что зло реально, оно рядом. И волны Нила, служащие сценой праздника, таят в себе реальную зримую опасность, скрывая в своих глубинах чудовищ.
Иллюзорность праздника подчёркивает лунная дорожка. Она по сути лишь отражение лунного света, который по сути является лишь отражение света солнечного. А бегемот, устрашающе разинувший свою пасть отнюдь не иллюзорен. Он есть, он здесь и ждёт добычи рядом с праздничными ладьями.
Мантические значения Аркана.
Характеристика личности. Человек не от мира сего. Обладает сценическим талантом. А зачастую и паранормальными способностями. Считает, что умеет видеть духов, общаться с потусторонними сущностями, ну, или, как минимум, незаурядной интуицией. Зачастую невозможно определить где кончается грань паранормальных способностей и начинается сумасшествие. Где фантазия, а где незаурядный дар. Он погружён внутрь себя. Зачастую живёт в иллюзорном мире. Может увлекаться историческими историческими реконструкциями или любым другим видом лицедейства.
Отношения.Обман. Иллюзии. Один из партнёров обманывает другого. Либо пара создаёт у других определённый образ, который вводит в заблуждение окружающих, скрывая семейные тайны и нездоровые отношения.
Ситуация.Ситуация с двойным дном. Всё не так, как выглядит снаружи. Внешне благоприятные обстоятельства
XVII - Звезды (LE STELLE): Изида-Со-muc (Богиня,мать Гора— Сириус)
Прямое положение: Надежда, благоприятные предзнаменования, новые идеи,мир.
Перевернутое положение: Плохие предзнаменования, отречение, разочарованность.
ОписаниеАркана Звезда.
На Аркане Звезда изображён фараон. В торжественной обстановке на берегу реки он завершает ритуал, принося дары богам. Рядом с ним стоит большая корзина с фруктами и блюдо с зерном. Последний венок летит в воду. Раннее утро. Над головой его ясное звёздное небо, восход звезды Сириус, именуемая так же звездой Изиды. Рядом у берега стоит лодка, нос которой украшен изображением Исиды-Сотис.
Историческая справка.
СИРИУС (Греч.).По-египетски - Сотис. Звезда пса: звезда, которой поклонялись в Египте и которая почитается оккультистами; первые почитали ее, потому что ее восход вместе с солнцем был знаком благодатного наводнения Нила, а последние - потому что она таинственно связана с Тотом-Гермесом, богом мудрости, и, в другой форме, Меркурием. Таким образом, Сотис-Сириус обладал и по-прежнему обладает мистическим и непосредственным воздействием на все живое небо, и связан почти с каждым богом ибогиней. Это была "Изида на небесах", и называлась она Изидой-Сотис, ибо Изида находилась "в созвездии Пса", как провозглашается на ее изваяниях. "Считалось, что душа Озириса пребывает в существе, которое большими шагами шествует впереди Сотиса со скипетром в руке и плетью через плечо." Суммируя сказанное, Сириус-Сотис, несомненно, тесно связан с каждой из религий древности.
Иси́да (Изи́да) (егип. js.t, др.-греч. Ἶσις, лат. Isis) — одна из величайших богинь древности, ставшая образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Гора, а, соответственно, и египетских царей, которые исконно считались земными воплощениями сокологолового бога.
Исида — «великая чарами, первая среди богов», повелительница заклинаний и тайных молитв; её призывают в беде, произносят её имя для защиты детей и семьи. По преданию, для того, чтобы завладеть тайным знанием и обрести магическую силу, богиня вылепила из слюны стареющего бога Ра и земли зме́я, ужалившего солнечное божество. В обмен на исцеление Исида потребовала у Ра поведать ей свое тайное имя, ключ ко всем загадочным силам вселенной, и стала «госпожой богов, той, кто знает Ра в его собственном имени».
Самым любимым в народе был праздник начала года. Его отмечали в разгар лета, когда начиналось половодье. Вода в Ниле поднималась и заливала поля, земледельцы и весь народ радовались надеждам на хороший урожай. В это время на небе всходила звезда Сириус. Она считалась воплощением богини Сопдет – богини нового года, наводнений и чистой воды, покровительницы умерших, которую египтяне представляли в виде женщины с коровьими рогами.
Сопдет— древнеегипетская богиня неба и наступления Нового года, почитавшаяся начиная с эпохи Раннего царства. Её олицетворением была звезда Сириус. Как защитница умершего фараона, Сопдет сопровождала его и помогала ему взойти на небо. Вместе с этим Сопдет почиталась также как богиня плодородия, возрождения и как одна из создательниц мира. Впоследствии произошло слияние её культа с культом богини Сатис.
Размышления над Арканом Звезда.
Так, становится понятно, что фараон приветствует начало благодатного период, который традиционно в Египте считался началом нового года. Он возносит свои приветствия и просьбы Исиде в надежде на удачный год, богатый урожай и процветание. Карта символизирует начало нового этапа, надежды и веру в лучшее, упование на помощь богов и высших сил. И поскольку все явления в природе цикличны, то ожидания вполне оправданы.
Мантические значение карты.
Характеристика личности. Человек стоит на пороге нового цикла. Он понимает закономерность смены жизненных циклов и приветствует всё новое, что должно придти в его жизнь. В его душе умиротворённость и покой. Он полон радостных предчувствий и ожиданий.
Отношения. Пора нежной влюблённости. Зарождение чувств. Или старая любовь после периода ссор и кризиса вновь обретает второе дыхание.
Ситуация. Начало нового благоприятного периода. Испытания миновали, впереди повый период жизни.
XVI - Башня (LA TORRE): Рамессей (гробница Рамзеса в Фивах)
Прямое положение: Бегство, поспешный отъезд, изгнание, крушение уверенности, опасность.
Перевернутое положение: Несчастный случай, разорение, катастрофа, хаос.
Описание Аркана Башня.
На карте мы видим строительство этого величественного сооружения. Возле огромного портала с колоннами возвышаются хрупкие леса. В результате обрушения самого верхнего яруса, вниз падают люди, которые там работали. Фигурка человека, который смог удержаться, так высоко, что не видно его выражения лица. Свои руки он простирает вслед упавшим и не совсем понятно он ли послужил причиной их падения или ему не удалось помочь им удержаться в последнюю минуту. Падающие доски угрожают и тем, кто внизу. Бессильно они пытаются укрыться от обвала строительных материалов. Только фигура надсмотрщика более-менее статична. Он так же как и другие поражён трагедией, которая разыгралась на его глазах, но ему опасность не угрожает.
Башня здесь – это будущий Рамессей – один из самых значительных храмов, построенных при Рамзесе II. Как и все, что строил Рамсес II, его заупокойный храм, известный как Рамессей, имеет громадные размеры. Он включал также огромную статую самого Рамсеса высотой около 20 м.
Однако образ башни не так прост. Рядом с возводимым порталом мы видим хрупкие строительные леса. Они необходимы для того, что бы рабочие могли заниматься строительными работами на самом верху. Эти леса тоже образуют башню. По высоте она практически вровень с возводимым порталом.
Размышления над Арканом Башня.
Традиционно в Таро Рамзеса II предметы культа и культовые сооружения олицетворяют духовную составляющую. Степень значимости возводимого объекта вряд ли возможно переоценить. Он словно подводит итог царствованию Рамзеса. Поминальных храм, гробница, последнее земное пристанище фараона.
В то время как строительные леса – временные сооружения. Их функция станет ненужной, когда объект будет построен. Они символизируют всё преходящее. Земное, суетное..
Мы не знаем, почему сверху упали люди. Может, они взяли слишком большую тяжесть, с которой не справились. Может быть, им хотелось проявить большее усердие и они забыли об осторожности. А может быть кто-то из них хотел стяжать себе житейские блага и таким образом избавился от конкурентов. Что бы там ни было, причина их падения была такая же суетная и мелочная по сравнению с глобальным замыслом возводимой усыпальницы.
Точно так же всё человеческое и суетное столь же недолговечно по сравнению с масштабами вечности. Разве не наблюдали мы людей, стремящихся к вершинам карьерной лестницы и летящим потом оттуда вверх тормашками? Не знаем ли мы исторических примеров того, как рушатся целые царства, которые вдруг лишаются нравственных основ.
Ведь неслучайно образ башни дуален. Рушится всё мирское, всё, что продиктовано меркантильными интересами. Ни одно достижение не даст нам уверенности и опоры, если оно лишено духовного смысла.
Мантические значения карты.
Характеристика личности. Человек увлечён своей карьерой. Для него приоритетны «офисные» ценности. Свою ценность и успешность он измеряет карьерными достижениями. Карьерист, шагающий по головам и не гнушающийся интригами. Воспринимает грязные правила игры как данность и ничему не удивляется. В глубине души он высмеивает «какие-то там» вечные ценности. Они для него далеко не на первом месте.
Отношения. Сугубо деловые, конкурентные, рабочие. Взаимовыручка и поддержка не приветствуются при отсутствии практических соображений. По большому счёту, отношений нет. Есть некий суррогат сотрудничества до тех пор, пока люди заинтересованы во взаимной выгоде.
Ситуация. Обрушение карьеры, на которую потрачены годы титанических усилий, интриг и стратегии. Однажды башня человеческого тщеславия не выдерживает и обрушивается для того, что бы человек вспомнил о вечных ценностях и своём высшем предназначении. А пока что глобальное крушение всего, что было построено во имя человеческого тщеславия.
XV - Дьявол (LA DIAVOLO): Сет (Бог подземного царства)
Прямое положение: Инстинктивные действия, колдовские чары, чувственность, внушение.
Перевернутое положение: Извращенность, возбуждение, ненависть.
Описание Аркана Дьявол.
На иллюстрации изображены жрецы бога Сета, возлагающие дары к колонне с его изображением. Сама композиция позволяет судить о том, насколько Сет могущественный покровитель подземного царства.
Мы видим на заднем плане лестницу, которая уходит далеко вверх и по ширине луча света, падающего из двери наверху лестницы, становится понятно, насколько высока эта лестница.
Размышления над Арканом Дьявол.
Храмы в Египте не были полностью самостоятельно возводящимися сооружениями. Чаще всего, возводился только сам портал, вход в храм. А внутренние помещения храма располагались в естественной пещере. Если принять во внимание, что пещеры располагались в горах, то можно представить, сколько усилий потребовалось строителям храма, что бы соорудить такую высокую лестницу в скалистой породе! Это говорит о том, что культ Сета действительно один из самых почитаемых в истории Египта.
Однако, колонна, на которой изображена фигура Сета стоит так, словно он избегает даже этого рассеянного света. Он даже в темноте старается остаться в тени. Фигуры жрецов выражают не только подобострастие, кажется, что они согнулись от страха.
В этой колоде Таро образ духовности проявляется через образы жрецов и предметы религиозного культа. То есть присутствие на изображении храмовой утвари и прямых признаков ритуального действа говорят о том, что люди, которые поклоняются Сету не подвергают сомнению его духовность. Здесь обманчиво влияние Дьявола, который искажает понимание духовности как таковое. Он выступает обратной, тёмной стороной духовности.
Что же из себя представляет могущественный Сет?
Практически в любой мировой мифологии присутствует два начала – злое и доброе. В египетской мифологии роль злого начала отводится именно Сету – правда существуют и более мрачные, злые, космические силы, к примеру, змей Апоп. Но они отождествляются в первую очередь со стихиями, в то время, как Сет наделен вполне человеческими качествами (жестокостью, завистливостью, коварством) и предстает чаще всего в образах богочеловека.
В период Древнего Царства Сету придавались и некоторые положительные черты. К примеру, доблесть и сила были приписаны к нему после спасения им Амона Ра от Апопа: располагаясь в ладье Ра, Сет поражает змея копьем. Но постепенно он набирает злых качеств – убийство Осириса сделало его богом враждебных к Египту стран, вредоносным богом, властелином пустыни. По своему происхождению Сет относился к верховным богам – он был третьим по счету ребенком у Геба и Нут (после Исиды и Осириса). Четвертый ребенок этой божественной четы (богиня Нефтида) была по легенде женой Сета.
Несмотря на такой неприглядный набор качеств культ этого божества весьма распространён. Что может дать своим адептам ночной бог кровожадности и коварства? Могущество, власть, богатство, славу – всё, куда влекут человека его амбиции. Но Дьявол коварен, зачастую он использует образы-перевёртыши, и вот уже поклонники Сета, выпрашивающие у него земных благ, не замечают, что все наивысшие достижения, которые они себе стяжали через служение этому коварному божеству – всё это иллюзорно. По сути человек находится на низших слоях сознания, символически, такой человек, как бы, не способен вылезти из мрака, куда его привело служение Дьяволу.
Карта Дьявол напоминает, что, даже купаясь в лучах славы, даже верша судьбы мира, даже обладая несметными сокровищами, человек не может обладать одним – счастьем. Потому что счастье человека составляет любовь, жизнь и тепло – всё, что олицетворяет СВЕТ, который никогда не попадёт в мрачное подземелье.
Карта Дьявол не является символом выбора. Она констатирует результат этого выбора. Что же будет, если человек отметёт всё живое ради получения призрачных благ? Он оказался на тёмной стороне жизни, он сам лишил себя всего, что составляет истинное счастье. И даже если ему принадлежат все богатства мира – он никогда не сможет выйти за пределы мрачного подземелья.
Мантическое значение Аркана.
Характеристика личности. Человек не способен удержаться от искушений. Он находит вкус в пороках и не собирается вставать на путь праведности. Обычная жизнь, лишённая приправы
XIV - Умеренность (LA TEMPERANZA):Хатор-Нефертари
Прямое положение: Самообладание, воздержание, приспособляемость, здоровый отдых, забота и уход.
Перевернутое положение: Страх, не домогание.
Описание Аркана Умеренность
На иллюстрации мы видим саркофаг, над ним рыдающего Рамзеса. Фреска на заднем плане изображает Хатор в окружении других богинь. И сама она словно сошла со стены, протягивая какие-то дары.
Историческая справка.
Хатхор. Ее изображали в образе красивой женщины с рогами, которые позже превратились в оригинальную корону и время от времени с ушами коровы, хотя в некоторых местах Хатхор сохранила облик обычной коровы. Корова Мехурет была одной из ипостасей богини. Столб, увенчанный головой коровы или двуликой головой богини с коровьими ушами и малахит, являлись фетишами Хатхор.
Почитали Хатхор по всему Египту, а также в Библосе, Нубии, Синае и Пунте, но центром ее культа был город Дендера, ведь не зря богиню называли владычица Дендеры. Она отождествлялась с богинями красоты и любви других народов, в частности, с месопотамской Иштар и греческой Афродитой.
С ней связывали культ деревьев, например, сикоморы, финиковой пальмы. Многие считали, что богиня может принимать их образ. Египетская богиня Хатхор, выступая в загробном мире из ветвей сикоморы, поила души мертвых живительной влагой. Также с этой богиней отождествлялась богиня Иусат, воплощавшаяся в акации. Хатхор почитали как богиню веселья, любви, музыки, пляски.
Хатхор в Египте - наиболее любимая и почитаемая фигура. Это богиня любви, материнства, воплощенный идеал женственности, красоты и совершенства, а также мудрости и внутренней силы.
Будучи воплощением любви и материнства, Хатхор, тем не менее, беспощадна к нарушителям вселенской гармонии, установленной Ра. Таким образом, Хатхор еще выступает как хранительница основ миропорядка. В этой роли она выступает также как бессмертное око Ра (или глаз Гора), который является могущественным амулетом. "Хаторы много работали в Египте во времена возникновения там цивилизации, до того, как к власти пришли фараоны. В тот ранний период в Египте было два основных божества, Гор и Хатор.
Размышления над Арканом Умеренность.
Итак, безутешный Рамзес оплакивает кончину безвременной умершей Нефертари, своей любимой жены. Очень велико его горе. В рыданиях он закрыл лицо руками и не видит чуда, которое происходит прямо здесь в его присутствии, за его спиной. Сама Богиня гармонии и любви явилась, что бы утешить его. Казалось бы, стоит ему повернуть голову, и он станет свидетелем небывалого чуда. Но скорбь в его душе не даёт ему думать ни о чём другом.
Этот Аркан напоминает нам, что гармония и любовь всегда присутствуют в жизни. И только он сам выбирает – упиваться своим бедственным положением или обратить взгляд в другую сторону и принять утешение богов и дарованный ему шанс.
Мантические значения Аркана.
Характеристика личности. Человек пережил потерю. Воспоминания об этой утрате оставили в его сердце глубокий след. И неважно, чем вызвана его скорбь. Значение этой потери затмевает здравый смысл и не даёт возможности здраво оценить ситуацию. Человек в глубой печали и депрессии.
Отношения. Разрыв. Один из партнёров оплакивает потерю другого. Сожаление о сделанном и несделанном овладели его сердцем. Он может отказываться верить в то, что любовь может придти в его жизнь ещё раз, но только с другим человеком. Он испытывает чувство идеализации партнёра. Его воспоминания приукрашивают действительность.
Ситуация. Пережитая боль зачастую создаёт эффект недоверия к миру. Человек может так погрузиться в свои переживания, что ему кажется, будто разочарование от потери стало всем миром. Он склонен приписывать своей утрате несуществующие превосходные качества и постепенно сам начинает верить, что в его жизни никогда не было и уже не будет лучше того, что он потерял. Он начинает находить вкус в страданиях и пропускает мимо внимания счастливые шансы, дарованные ему судьбой.
XIII - Смерть (LA MORTE): Озирис-Не-фертари
Прямое положение: Конец, неожиданное и радикальное изменение, инициация.
Перевернутое положение: Серьезные затруднения, превратность судьбы, большая неприятность.
Описание Аркана Смерть
Аркан Смерть в этой колоде представляет мумию Нефертари, первой жены Рамзеса. Мумия царицы помещена в саркофаг, который стоит в храме. Фрески на переднем плане изображают Осириса и Анубиса. На заднем плане фреска, иллюстрирующая обряд взвешивания душа, где Тот и Маат заняты священным действом. Над саркофагом с мумией парит Ба – птица с головой человка, символизирующая его душу.
Историческая справка:
Ба – понятие, обозначающее глубинную сущность и жизненную энергию человека, состояла из совокупности чувств и эмоций человека. Ба при жизни тела путешествовала по миру сновидений. Мог свободно перемещаться между миром мёртвых и живых. Душа-Ба также могла переселяться в другие тела по желанию своего хозяина. После смерти человека она находилась рядом с сердцем при его взвешивании, затем, по мнению египтян, впадала в летаргический сон.
Осирис - древнеегипетский бог мертвых. Изображался в виде туго спеленутой человеческой мумии, со свободными кистями рук, держащих символы царской власти. Считалось, что некогда он правил как божественный царь на земле, но потом был убит и стал царем подземного мира.
Осирис (Озирис) — один из наиболее знаменитых и значимых богов древнего Египта, воплощавший собой плодородие и возрождение, побеждающее смерть. Изображался в виде мумии, держащей в руках царские скипетры хекет и нехеху. Важный атрибут Осириса — корона атеф, состоящая из высокой кеглеобразной центральной части, обрамленной двумя страусиными перьями и иногда дополненной рогами овна и солнечным диском. Цвет тела Осириса может быть белым, подобно погребальным пеленам, а чаще — черным, как плодородная египетская земля или же зеленым — в знак возрождения сил природы.
— Осирис — один из древнейших богов Египта, изначально хтоническое божество плодородия, связанное с зерном, ростом растений, паводком Нила.
Египтяне верили что Осирис, подобно всему растительному миру ежегодно умирает и возрождается к новой жизни, но оплодотворяющая жизненная сила в нем сохраняется даже в мертвом.
Анубис - древнеегипетский бог загробного мира.. Подобно Тоту, Анубис был проводником умерших по Аменти ("Потаенное место", "Запад") - так называлась область загробного мира, пройдя через которую душа попадала в палату Осириса, и там сорок два божественных судьи решали, послать ли ее на "Поля Иалу" (буквально "Поля Тростника" - изобильная страна блаженных) или же предать мучительной и окончательной смерти.
Тот - в египетской мифологии бог мудрости, счёта и письма. Женой Т. считалась богиня истины и порядкаМаат. Он записывал дни рождения и смерти людей и вёл летописи. В культе мёртвых и в погребальном ритуале Т. принадлежала ведущая роль. Как везир богов и писец богов Т. присутствовал на суде Осириса. В «Книге мёртвых» Т. изображался около весов записывающим результат взвешивания сердца. Поскольку Т. участвовал в оправдании Осириса и давал приказ о его бальзамировании, он принимает участие в погребальном ритуале всякого египтянина. Т. охраняет каждого покойного и ведёт его в царство мёртвых.
Супруга Тота, богиня Маат («страусиное перо»), в египетской мифологии богиня истины, правосудия. Обычно ее изображали с пером в прическе, которое на загробном суде Осириса она возлагала на чашу весов. Весы держал Анубис, а приговор выносил супруг Маат, бог Тот. Если сердце было отягчено преступлениями, чудовище Амту, лев с головой крокодила, пожирало умершего. Если покойный прожил жизнь «с Маат в сердце», был чист и безгрешен, то оживал для счастливой жизни на полях рая, иару.
Размышления над Арканом.
Мёртвую царицу уже завернули в саван и уложили в саркофаг. Ещё её душа парит над телом в ожидании суда Осириса. Но владыка царства мёртвых, Осирис даёт надежду на возрождение, знаменуя победу жизни над смертью. Душа Ба застыла в ожидании. Возможно, ей предстоит вселиться в тело другого человека. В религии египтян отношение к смерти пропитано духом священного поклонения. Во время смерти человек обращается к Богам и просит их о защите. После смерти он встречает их всех и становится причастным к их священным тайнам. На
XII - Повешенный (L'APPESO): Хемуас (Сатни-Хамуас, сын Рамзеса, мудрец)
Прямое положение: Жертва, идеализм, самоотверженность, альтруизм, мистический экстаз.
Перевернутое положение: Неспособность, болезнь.
Описание Аркана Повешенный.
Опять изображение на карте отличается от классического сюжета карты Повешенный и в МБК мы находим намёк на то, что же там изображено и почему. Группа людей трудится на строительстве храма. На заднем плане у них огромный барельеф, изображающий сцену пленения и наказания врагов. Мы замечаем одну странную особенность – все эти люди разных национальностей, не похожи на традиционные изображения египтян и все в цепях. Самого главного персонажа, заявленного авторами прорисовки, мы не видим, но можем догадываться о важности его роли.
Историческая справка.
Хемуас – сын Рамзеса II, царевич, считался мудрецом. Занимал высокие государственные должности. Он был верховным жрецом бога Птаха в Мемфисе. В его компетенцию входили управление государственными культами Птаха, Ра, Осириса, Аписа и Сокара и заведование строительными работами в стране, а также общее руководство царскими ремесленниками, зодчими, скульпторами и ювелирами.
Мы же знаем, что при Рамзесе II в Египте активно велось строительство городов, храмовых комплексов и дпугих памятников древних фараонов. Во многом этот размах – заслуга Хемуаса. Современные исследователи иногда называют его первым египтологом за масштабы его деятельности по восстановлению и расширению памятников фараонам и знати.
Размышление на Арканом Повешенный.
Итак, кто же все эти люди. Если посмотреть на другие изображения, где присутствуют рабы, занятые на строительстве, мы больше нигде не видим цепей и оков. И не случайно. Ведь авторитет фараонской власти был очень велик. Никому из низших сословий не пришло бы в голову демонстрировать своё свободолюбие и мятежность там, где следует проявлять только покорность и трудолюбие.
Так почему на этом Аркане рабы закованы в кандалы? Ответ напрашивается сам. Скорее всего, это военнопленные. Из истории известно, что Хемуас принимал активное участие в военных действиях. Зная о масштабах его полномочий, легко представить, что многочисленные военнопленные, захваченные в победоносных походах, активно использовались на строительстве культовых объектов. Разумеется, детство и юность этих людей прошли в других странах. И их преданность принадлежит не фараону. Их преданность принадлежит тем, против кого фараон ведёт свои победоносные войны.
Так мы поняли, почему эти люди не похожи на египтян и почему они в оковах.
В традиционной прорисовке Повешенный – это человек, повешенный вниз головой, как бы поставленный с ног на голову и видящий ситуацию в перевёрнутом виде. Полюса восприятия у такого человека смещены. Если вдуматься, на этой иллюстрации мы встретим те же чувства, те же эмоции.
Кем были эти люди, пленённые на поле боя? Мы знаем, что зачастую в боевых действиях не участвовали люди низших сословий. Низшие сословия – рабы и крестьяне имели свои социальные функции. Сословие военных чаще всего относилось к знати. Многие представители этого сословия принадлежали к самым знатным родам своей страны и были вхожи во дворцы правителей. Некоторые из них могли бы похвастаться особой близостью к своему правителю. И вот сейчас они в рабском положении трудятся над созданием памятника, посвящённого победе фараона над их народами.
Весь мир, все основы мироздания предстают перед ними в перевёрнутом виде. Их правитель, за кого они пошли на войну – низвержен, их народ угнетён, сами они в унизительном рабском положении трудятся на строительстве памятника, увековечивающего их позор.
Что бы понять значение этого аркана до конца, следует проанализировать важные аспекты.
Как эти люди стали военнопленными? Возможно, кто-то из них был в беспамятстве, когда его пленили. Но основная масса попала в плен, потому что хотела сохранить себе жизнь, или военноначальники сдавались в плен вместе со всеми своими подразделениями.
И что ждёт этих людей. Казалось бы их ситуация безвыходна и рабский труд ждёт их до конца дней. Но достаточно вспомнить исторические примеры, когда в результате политических решений военнопленные получали свободу.
То есть от них ничего не зависит. Им остаётся уповать только на благоприятные обстоятельства.
Мантические значения Аркана Повешенный.
Характеристика личности. Человек чувствует себя
XI - Сила (LA FORZA): Бен-Анат (Балу-Анат, супруга Сета, богиня охоты и битвы)
Прямое положение: Энергия, трудная работа, моральная сила, мужество.
Перевернутое положение: Лень, горячность, слабость.
Описание Аркана Сила.
На Аркане Сила изображена очень необычная Богиня. В Западносемитской мифологии она известна как супруга Йахве. В Египетский пантеон вошла как супруга Сета. За спиной у ожившей Богини каменное изваяние Сехмет – божества в виде женщины с львиной головой. В руках у каменного изваяния и у девушки Анкх.
Историческая справка
Анат в западносемитской мифологии богиня охоты и битвы. А. - дева-воительница, сестра и возлюбленная умирающего и воскресающего бога Балу (Алиййану-Балу, Баал-Хад-дада), дочь Илу и Ашеры. В угаритском цикле мифов о Балу А. активно помогает Балу в борьбе с его врагами, прежде всего Муту и Йамму. Когда Балу гибнет, убитый Муту, скорбящая А. бродит в поисках его тела и затем погребает его на горе Цапану. Она мстит Муту, разрубает, сжигает и мелет подобно зерну его тело, развеивает его по полю, после чего Балу возвращается к жизни. А. борется и с другими разрушительными силами ради плодородия и жизни. А. предстаёт как жестокая и необузданная богиня (ср. егип. Сехмет, шумер. Инанна). Владычица зверей и птиц.
В доиудаистическом пантеоне древних евреев А. - супруга Йахве. А. вошла также в египетский пантеон как супруга Сета (с которым египтяне отождествляли Балу).
Анкх - Египетский символ жизни, как человеческой, так и божественной, и вселенной в целом. Анкх - это ключ к знанию тайному и к скрытой мудрости, сила, власть и завет. Он формируется из комбинации мужских и женских символов Озириса и Изиды, как союз жизнепроизводящих принципов - Неба и Земли. Анкх означает также бессмертие и жизнь предстоящую. Высказывались предположения, что он представляет собой одну из форм Древа Жизни. Овал мог означать вечность, а крестовидное расширение в продольной и поперечной плоскостях - переход из бесконечности в пространство, либо это могло быть Солнце, выходящее из-за горизонта.
Размышления над Арканом Сила.
Анат предстаёт в образе прекрасно женщины, увенчанной всеми атрибутами божественной власти. Одна из её ипостасей - богиня Сехмет застыла у неё за спиной в виде изваяния. Опять контраст между старым и новым, между теплом жизни и холодом камня.
В руках у Анат и в руках у каменного изваяния – Анкх. Но в руках каменного божества Анкх лежит на коленях как номинальный символ божественной власти.
В руках же у Анат этот символ власти ожил. Если этот предмет имеет какое-то сакральное значение, можно не сомневаться, Анат воспользуется им. Она не относится к нему как к чему-то божественному или неживому. Она словно играет Анкхом. Случайно ли в её руках мы увидели его перевёрнутым вверх ногами? В другой её руке посох с изображением головы Барана. Это символ Амона, чьим священным животным является баран. Она словно утверждает свою власть, данную ей свыше.
Фигура девушки в движении. В то время, как каменное изваяние застыло в статичной позе.
Думается, что этим контрастом автор прорисовки хотел подчеркнуть мощь, присущую Анат. Стихийная сила, рядом с которой даже грозные божества кажутся гипсовыми статуями
Мантические значения Аркана.
Характеристика личности. Сильная уверенная натура, попирающая авторитеты, способная самостоятельно выбирать направления деятельности и создавать новые ценности и духовные ориентиры. Опасно стоять на его пути – он не посчитается ни с кем. Ему любое препятствие как вызов. Исполненный первобытной животной силы он способен к созиданию и к разрушению и лучше не давать ему такого повода.
Отношения. Любовь. Сильное чувство, захватывающее человека с головой и граничащее с маниакальной страстью. В негативном аспекте проявление садизма в отношении любимого человека.
Ситуация.Благоприятное стечение обстоятельств, которым нельзя не воспользоваться. Победа над препятствиями и над препятствиями и недугами.
X - Колесо (LA RUOTA): Хеб-Сед (праздник в честь фараона)
Прямое положение: Смена, природные циклы, изменение, удобный случай.
Перевернутое положение: Нестабильность, упущенные преимущества.
Описание Аркана Колесо Фортуны.
На иллюстрации мы видим изображение фараона в окружении божеств.
Историческая справка.
На иллюстрации вместо традиционного Колеса Фортуны изображен праздник в честь фараона – Хеб-сед. Хеб-сед – это древнеегипетский «праздник хвоста», который с пышностью отмечался в тридцатый год правления фараона и затем, как правило, каждые следующие три года его царствования. По мнению отдельных исследователей, праздник знаменовал магическое восстановление мужских сил царя и тем самым плодородия подвластной ему страны, заменив более древний обряд убиения состарившегося вождя.
Одной из основных отличительных особенностей царя и богов от смертных являлось их непосредственное участие в циклах жизни и смерти.
Одним из таких ритуалов являлся как раз праздник обновления жизненных сил царя. Во время этого праздника царь, как участник божественных циклов, проходил через ритуал смерти и омоложения. Во время кульминационной точки ритуала царь переживал наибольшую потерю своих жизненных сил (надир, абсолютный ноль). В этот самый момент практически одновременной смерти и возрождения царь на мгновение возращался к первоначальному состоянию Хаоса. Это становилось новой точкой отсчета жизни царя, как вновь рожденного бога.
Вот, оказывается, в чем заключался смысл всего ритуала - в абсолютном "обнулении". Царь на мгновение становился богом. Не номинально (как воплощение бога на земле), а реально, посредством ритуала.
Размышления над Арканом Колесо Фортуны.
На рисунке изображён момент символического рождения царя. Его приветствуют Боги. Впереди ему предстоит череда испытаний и повторное коронование.
Символизм праздника как и символизм этого Аркана заключается в том, что всё циклы яеловеческого существования – это часть жизни. И ни один из этих циклов не может быть плох или хорош – все они части целого. Смерть – переосмысление опыта прошлых поколений, уход отжившего, всего, что больше никогда не понадобится и одновременно предвестник рождения. Рождение – начало новой жизни, освобождённой от груза отжившего опыта. Жизнь – кульминация всего сущего, приобретение земного опыта, преобразование опыта прошлых поколений. Таким образом, Жизнь и Смерть – две ипостаси человеческой души. Одна не может существовать без другой. Там, где будлит жизнь – обязательно есть Смерть. Там, где царит Смерть – обязательно найдётся росток новой жизни.
Мантические значения Аркана.
Характеристика личности. Зрелый человек, готовый к любым коллизиям судьбы. Потому что он уже знает, что всё в этой жизни переменчиво: и радость и горе. Его личность уже прошла некую трансформацию и он познал первые плоды мудрости.
Отношения. Отношения зрелых людей, готовых к тому, что на пути у них встречаются и препятствия и подарки судьбы. Пусть жизнь пары не размеренна и не проходит гладко, но они вместе. Ссоры сменяются периодами любви и спокойствия – это их стиль отношений, переменчивый как и их эмоции.
Ситуация. Нестабильная ситуация. Периоды взлёта сменяются периодами упадка. Надо быть готовым к этим циклам. Они закономерны, как смена времён года.
IX - Отшельник (LEREMITA): Каэмвесе (вторая жена Рамзеса — хеттская царевна)
Прямое положение: Осмотрительность, осторожность, медитация, одиночество, тишина.
Перевернутое положение: Жалость к самому себе, зависть, опоздание.
Описание Аркана Отшельник.
Следует отметить, что фигура Отшельника в этой колоде, как и изображения на многих Старших Арканах, отличается от классической прорисовки.
Традиционно Отшельника в Таро символизирует фигура старца в темном плаще с капюшоном. В одной руке он держит посох, а в другой – лампу.
В колоде Таро Рамзеса II Отшельник предстает в образе древнеегипетского жреца в белых одеждах с переброшенной через левое плечо шкурой леопарда – знаком служителя культа мертвых. В левой руке он держит традиционный золотой посох, а правой бросает в раскаленные угли магический порошок.
Размышления над Арканом Отшельник.
Если в традиционном толковании Отшельник символизирует уединение и поиски смысла, то следует предположить, что и наш Отшельник, ищет смысл при помощи своего такого необычного жреческого светильника. Тогда, скорее всего, перед нами Жрец Маа.
Жрец Маа занимался трактовкой различных небесных предзнаменований и событий..
Надо отдельно отметить, что нельзя путать работу жреца Маа с магическими предсказаниями как таковыми. Маа никогда не пытался узнать того, что ещё не стало. Он лишь стремился найти точную трактовку прошедшего события, дабы понять волю Бога, ведь все процветание Египта и его народа зависело от этого.
Изображение фресок за спиной у жреца дают понимание, о чём именно он хочет узнать.
Итак, за спиной жреца фреска с изображением Мехнут – богини с телом прекрасной женщины и головой львицы. Львицы в Египте ассоциировались с охотой и агрессией, поэтому всё, что было связано с военными действиями имело прямое отношение ко львам. В этом случае Менхит не стала исключением и её изображали как богиню-львицу. В центре её культа, у южной границы Верхнего Египта, Менхит стали отождествлять с Сехмет, которая изначально была львиноголовой богиней войны в Верхнем Египте. После объединения двух египетских царств, Менхит стали рассматривать как формой богини Сехмет — богиня войны и палящего солнца, грозное око бога Солнца Ра. Охраняла фараона. Обладала характером, не поддающимся контролю.
Так же на фреске изображены 4 фигурки обезьяны.
Обезьяны наводят на мысль о священном животном Бога мудрости Тота, павиана-кинокефала. Павианы считались его помощниками, присутствующими на суде Осириса. Иногда встречаются даже изображения Тота в виде павиана. Эта обезьяна считалась разумным существом.
Среди жён Рамзеса были две жены - хеттские царевны. Брак первой из них скреплял мирный договор с Хеттским царством. Она приняла египетское имя Маатнефрура (Ма-нафру-Риа, «Зрящая красоту Солнца», то есть фараона). Царевна стала не одной из второстепенных жен царя, как это обычно случалось с иностранками при египетском дворе, а «великой» супругой фараона. Позже ещё одна хеттская царевна была послана в гарем старому фараону с богатейшими дарами.
Неизвестны имена этих женщин, как они звучали на их родном языке, но можно предположить, что именно первая из них стала причиной ритуала жреца Маа.
Дочь воинственного правителя, была отдана в гарем немолодому фараону для закрепления мирного договора и политических договорённостей, выгодных обеим сторонам.
Четыре мудрых павиана и Менхит. обращены вправо, подчёркивая силу разума в принятом решении.
Не случайна параллель между образами Отшельника и образом хеттской царевны.
Как Отшельник проводит в одиночестве свой ритуал поиска смысла событий, так и хеттская царевна, по сути, одинока в поисках смысла своей жизни. Будучи дочерью царя и женой царя, знаменуя великое перемирие двух царств, несмотря на все почести, она одинока в своей золотой клетке. И наверняка не раз раздумывает над странными перипетиями своей судьбы. Находится на чужбине, среди придворных и слуг. Но нет среди них ни одного действительно родного человека.
Мантические значения Аркана.
Характеристика личности. Замкнутость. Неумение налаживать контакты и строить отношения. Ощущение собственной ненужности и бессмысленности своего существования. Человек зациклен на поиске причин внутри себя. Он страдает от непонятости. Даже в окружении большого количества людей чувствует себя одиноким.
Комплекс неполноценности.
Отношения. Вероятнее всего полное отсутствие таковых. Невозможность начать отношения. Неумение ладить с противоположным полом. Если же человек или люди в паре, то отношения характеризуются их разобщённостью и
Вариант-1
7. Сахрасрара. Связь с Космосом
позвоночник как система и место, где он соприкосается с головой, голова, оба полушария мозга, железы головного мозга (эпифиз, гипофиз, гипоталамус)
6. Аджна. Третий глаз. Интуиция
Связь с обществом, коммуникация, глаза, лобная часть мозга, пазухи носа.
5. Вишудха- способности и yмения человека-, позвоночник- шейный отдел
верхние дыхательные пути, щитовидная железа, полости pта, носа, горло, органы, слуховой аппарат, кожный