ОФИЦИАЛЬНО ПРИЗНАННЫЕ СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА.

Часть 1.

Вятичи — союз восточно-славянских племён, живших во второй половине первого тысячелетия н. э. в верхнем и среднем течении Оки. Название вятичи предположительно произошло от имени родоначальника племени, Вятко. Однако, некоторые связывают по происхождению это название с морфемой "вен" и венедами (или венетами/вентами) (название «вятичи» произносилось как «вентичи»).

В середине X века Святослав присоединил земли вятичей к Киевской Руси, но до конца XI века эти племена сохраняли определённую политическую независимость; упоминаются походы против вятичей князей этого времени.
С XII века территория вятичей оказалась в составе Черниговского, Ростово-Суздальского и Рязанского княжеств. До конца XIII века вятичи сохраняли многие языческие обряды и традиции, в частности, кремировали умерших, возводя над местом погребения небольшие курганные насыпи. После укоренения среди вятичей христианства обряд кремации постепенно ушёл из обихода.
Вятичи дольше других славян сохраняли своё племенное имя. Они жили без князей,общественное устройство характеризовалось самоуправлением и народовластием. В последний раз вятичи упоминаются летописью под таким племенным именем в 1197 г.

Бужане (волыняне) — племя восточных славян, обитавшее в бассейне верхнего течения Западного Буга(от которого и получили своё название); с конца XI века бужане именуются волынянами (от местности Волынь).

Волыняне —восточно-славянское племя или племенной союз, упоминающийся в Повести временных лет и в баварских летописях. В соответствии с последними,волыняне владели семидесятью крепостями в конце X века. Некоторые историки считают, что волыняне и бужане являются потомками дулебов. Их главными городами были Волынь и Владимир-Волынский. Археологические исследования указывают на то, что у волынян были развиты земледелие и многочисленные ремёсла, в том числе ковка, литьё и гончарство.
В 981 г. волыняне были подчинены киевским князем Владимиром I и вошли в состав Киевской Руси. Позже на территории волынян образовалось Галицко-Волынское княжество.

Древляне — одно из племен русских славян, жили по Припяти, Горыни, Случи и Тетереву.
Имя древляне, по объяснению летописца, дано им потому, что они жили в лесах.

Из археологических раскопок в стране древлян можно заключить, что они обладали известной культурой. Прочно установившийся обряд погребения свидетельствует о существовании определенных религиозных представлений о загробной жизни: отсутствие оружия в могилах свидетельствует о мирном характере племени; находки серпов, черепков и сосудов, железных изделий, остатков тканей и кож указывают на существование у древлян хлебопашества, промыслов гончарного, кузнечного, ткацкого и кожевенного; множество костей домашних животных и шпоры указывают на скотоводство и коневодство; множество изделий из серебра, бронзы, стекла и сердолика, иноземного происхождения, указывают на существование торговли, а отсутствие монет дает повод заключать, что торговля была меновая.
Политическим центром древлян в эпоху их самостоятельности являлся город Искоростень; в позднейшую пору центр этот, по-видимому, перешёл в город Вручий(Овруч)

Дреговичи — восточно-славянский племенной союз, обитавший между Припятью и Западной Двиной.
Скорее всего название происходит от древнерусского слова дрегва или дрягва, что значит «болото».
Под именем другувитов (греч. ) дреговичи известны уже Константину Порфирородному как племя, подчиненное Руси. Находясь в стороне от «Пути из варяг в греки», дреговичи не играли видной роли в истории Древней Руси. Летопись упоминает только, что дреговичи имели некогда свое княжение. Столицей княжества был город Туров. Подчинение дреговичей киевским князьям произошло, вероятно, очень рано. На территории дреговичей образовалось впоследствии Туровское княжество, а северо-западные земли вошли в состав княжества Полоцкого.

Дулебы (не дулёбы) — союз восточно-славянских племён на территории Западной Волыни в VI—начале X вв. В VII веке подверглись аварскому нашествию (обры). В 907 г. участвовали в походе Олега на Царьград. Распались на племена волынян и бужан и в середине X века окончательно потеряли самостоятельность, войдя в состав Киевской Руси.

Кривичи— многочисленное восточно-славянское племя (племенное объединение),занимавшее в VI—X веках верховья Волги, Днепра и Западной Двины, южную часть бассейна Чудского озера и часть бассейна Немана. Иногда к кривичам причисляют и ильменских славян.
Кривичи были, вероятно, первым славянским племенем, двинувшимся из Прикарпатья на северо-восток. Ограниченные в своём распространении на северо-запад и запад, где они встретили устойчивые литовские и финские племена, кривичи распространились к северо-востоку, ассимилировав с жившими там финнами.
Поселясь на великом водном пути из Скандинавии в Византию(путь из варяг в греки), кривичи принимали участие в торговле с Грецией; Константин Багрянородный говорит о том, что кривичи делают лодки, на которых русы ходят в Царьград. Участвовали в Читать далее...

СЛАВЯНСКИЕ ОБЕРЕГИ

При выборе своего оберега очень важно обращать внимание на собственные ощущения. Часто бывает так, что «западает в душу» какой-то определенный символ. В этом случае лучше всего прислушаться к своим душевным позывам, пусть даже они противоречат модным тенденциям или надуманному мировоззрению.

Существует мнение, что оберег обязательно должен быть из золота. Такая точка зрения верна для народов-кочевников, для тех, чей дом не имеет постоянного месторасположения. Все дело в том, что золото – высокоэффективный абсорбент духовной энергии. Проще говоря, золото впитывает в себя все эмоции, переживания, энергетику. Именно поэтому не рекомендуется носить на себе украшения из золота «бывшие в употреблении», особенно если раньше они принадлежали убитым, самоубийцам, душевнобольным или другим людям с неблагополучной судьбой. Кочевникам же, каждый раз оказывающимся в чужих краях, золото необходимо для стабилизации энергетики, для адаптации, поскольку исключительно сила Солнца не воспринимается должным образом. Золото служит своего рода аккумулятором-стабилизатором, поддерживающим энергетический баланс на должном уровне.



У представителей оседлого народа, к коим относятся русичи, росичи, расичи, рысичи и проч., спектральные частоты Солнца усваиваются во всем необходимом спектре излучений, а потому необходимость компенсировать недостаток энергии отсутствует. Таким людям лучше всего иметь обереги из белых металлов или их сплавов (платина, титан, серебро и т.п.). Наибольшее распространение получило серебро, которое помимо прочих достоинств обладает еще и антибактериальными свойствами, что благоприятно влияет на организм. Кроме того, в качестве материала для изготовления оберега может использоваться камень, дерево, кость.

Но недостаточно выбрать вид и материал желаемого оберега. Очень важны также знания и умения мастера, работающего над изделием, навыки ювелира, уровень его духовного развития и, что немаловажно, душевный настрой во время работы. Все эти факторы обязательно скажутся на энергетике оберега и, в конце концов, отразятся на его качестве. К счастью, квалифицированные мастера не выродились с окончанием древних времен, стоящего специалиста по изготовлению оберегов можно встретить и сегодня.

Определенную сложность составляет выбор оберегов из дерева или камня. Эти материалы требуют особых знаний и опыта. Дерево должно соответствовать дате рождения и некоторым другим факторам, а камню, кроме того, следует подобать энергетике, цели, жизненным принципам человека. В выборе определенной породы дерева или камня не стоит полагаться на интуицию, не следует экспериментировать, а лучше всего довериться профессионалу

ВСТРЕЧА ЯРИЛЫ-СОЛНЦА (Родноверие)

Встреча Солнца для пРАвославных людей важное событие божественный дар начала нового дня. Каждый новый день жизни на этой земле сам по себе является пРАздником. РАдость - иначе говоря «РА даст» тому, кто не пропустит восход Солнца и поздоровается со светилом, когда оно ещё над самым окоёмом.
В РАссветный час сознание человека является наиболее восприимчивым после сна и, соответственно, и это время весьма благоприятно для совершения духовных воздействий, иначе говоря, РАдений.

На РАссвете, желательно до появления светила на окоёме, по земной поверхности проносится Солнечный Ветер - живительная Сва. Событие утреннего перехода от тьмы - Светым становится, коли человек его воспримет, как символ победы Света. Живительная солнечная Сва одаривает всё живое РАдостью, пРАвит и очищает клеточную структуру человеческого тела, наполняет организм ничем не заменимой особой силой, которая впитывается в костный мозг человеческого скелета. На душевном плане, поймавший Солнечный Ветер, впитывает в себя здРАвие и заряжается Радостью на весь новый день.

А ещё в лето, объявленное ЮНЕСКО годом Русского языка, Русским людям полезно вспомнить, что слово «РА» отнюдь не египетского происхождения. Оно родилось задолго до разделения человечества на нации, и только глухой не слышит, что этот слог в словообразовании Русского языка один из ведущих,точнее - Свещенный.

Произносящий слово«здРАвствуй-те» спРАвляет основной обряд, требуя - предлагая приобщаться к пРА-вославию, а для этого надо не только слышать, но и понимать родную солнечную речь, на клеточном и генном уровнях осознавая и осязая смысл родных слов «по-РА», «РА-дуга», «РА-свет», «Культ РА (культура)», «к-РА-сота», «ноРА», «РА-курс», «пРА-во», «стРАва» (солнечная, не мясная пища), «коРа» - (кожа Земли и РАс-тений, обРАщённая к Солнцу) и, наконец-то наше славное «у-РАН!»
ПРА-Веды говорят, что «РАсея, РАй - место снисхождения РА. РАсея - это пуп мира человеков, его душа и середина, оплот.

У нас ритуал утренней встречи РА таков. На РА-свете встаём лицом к Солнцу, Настраиваем дыхание по своему пульсу: 4 удара сердца - вдох (напряжение тела), 2 удара сердца -задержка дыхания, 4 удара сердца -выдох (РАзслабление тела), 2 удара сердца - задержка дыхания. Дышим животом. Ещё контролируем свои чувства и мысли, чтобы не было отрицательных эмоций и образов.

Через некоторое время начинаем проговаривать текст, который состоит из трёх частей:
Первая часть - приветствие РА.
Вторая часть - славление Бога,

пРАвящего в данное время (в соответствии с Коловратом) всеми своими энергетическими центрами посредством свещенных звуков.
Третья часть - славление Родных Предковъ и Боговъ,
Часть 1:
«Восстань, РА-свет, 0, Трисветлый Даждьбогъ!
Восстань, РА-свет, пребывающий в сердце! (Моя младшая дочка при этом прикасается рукой к области сердца). Восстань, РА-свет солнцеликий! Сотвори благо миру! Гой! Слава! ЗдРАвствуй, днесе трисветлый, восстань, РА-свет солнцеликий! Сотвори благо Миру! Гой 1 Слава!
Часть 2:
ОР Яриле славу рцем!3 (Называется пРАвящийщий Богъ, в данном примере - Ярила. При этом кончики пальцев обеих рук касаются точки на три пальца ниже пупа - проекция поджелудочной железы. После слова «рцем» ударом пяток о Землю активизируем энергетический центр, наполняющий жизненной силой поджелудочную железу и отвечающий за состояние физического тела).

ОД Яриле славу рцем! (При этом кончики пальцев касаются точек на боках чуть выше пупа -проекции надпочечников, а после слова «рцем» ударом пяток о Землю активизируем энергетический центр, наполняющий жизненной силой надпочечники и отвечающий за состояние эфирного тела - энергетики физического тела).

ОБ Яриле славу рцем! (При этом кончики пальцев касаются точки, где сходятся ключицы, а после слова «рцем» ударом пяток о Землю активизируем энергетический центр, наполняющий жизненной силой ви-лочковую железу и отвечающий за состояние астрального тела, т.е, эмоций).

ОУМ Яриле славу рцем! (При этом кончики пальцев касаются ямочки под кадыком, а после слова «рцем» ударом пяток о Землю активизируем энергетический центр, наполняющий жизненной силой щитовидную железу и отвечающий за состояние ментального тела т.е. мыслей).

НА Яриле славу рцем' (При этом кончики пальцев касаются кадыка, а после слова «рцем» ударом пяток о Землю активизируем энергетический центр, наполняющий жизненной силой паращитовид-ную железу и отвечающий за состояние казуального тела, т.е. интуиции).

МА Яриле славу рцем! (При этом кончики пальцев касаются точки между бровями, а после слова «рцем» ударом пяток о Землю активизируем энергетический центр, наполняющий жизненной силой эпифиз, отвечающий за состояние тела души).

ПА Яриле славу рцем! (При этом кончики пальцев касаются точки в центре лба, а после слова «рцем» ударом пяток о Землю активизируем энергетический центр, наполняющий жизненной силой гипофиз и отвечающий за состояние энергии воли).

БА Яриле славу рцем! (При этом кончики пальцев касаются точки в верхней части лба, а после слова Читать далее...

ОБЕРЕГИ СВОИМИ РУКАМИ

Люди всегда верили в то, что вещи, изготовленные собственными руками, могут уберечь от многих неприятностей.

Считается, что самый сильный оберег – это вещь, которую сделали для вас кровные родственники.

Если мама связала для вас носки или вышила платок, не спешите забрасывать подарок на самую дальнюю полку шкафа.
Это сильнейший оберег, ведь любимый человек потратил на его создание свое время и свою энергию.
Изготовить оберег вы можете и самостоятельно, только делать его лучше не для себя, а для любимого человека.
В этой статье мы дадим несколько советов, которые помогут вам сделать по настоящему энергетичеси сильную.
Все мысли, которые вы вкладываете в вышитую вещь, вы переносите на того, для кого изготавливаете оберег.

Советы по изготовлению вышивки-оберега:

1.Делайте вышивку без узелков. Закрепляйте нить без узлов, так как они негативно воздействуют на оберег.
2.Для защиты от измен и предательства сделайте вышивку в оранжево-красных тонах.
3.Если вы готовите оберег для ребенка, вышейте какое-нибудь животное красными или черными нитками.
4.Для того, чтобы изготовить оберег, который будет защищать школьника от агрессии,
вышейте что-нибудь синими или фиолетовыми нитками.
5.Для улучшения финансового благополучия или защиты предпринимательства от рисков, сделайте вышивку зелеными нитками.
6.Вышивка нитками черного цвета поможет забеременеть и защитит от бесплодия.
7.Для оберега на здоровье вышейте дерево, а ещё лучше зеленую ель.
Дерево всегда считалось символом долголетия, вот почему говорят о родовом древе и дереве желаний.
8.Для защиты своей любви вышивайте цветы, лучше всего ярко-красные.
9.Для того чтобы благополучно родить второго или третьего ребенка, обратите внимание на вышивку крестиком.
Пусть это будет медвежонок или какой-нибудь мультяшный герой.
10.Постарайтесь мелкие предметы вышивать одним цветом ниток.
Пусть это будет маленький незаметный узор в уголке носового платка или орнамент на полотенце

9 ЛУЧШИХ ЦЕЛЕБНЫХ НАПИТКОВ ОТ ПРОСТУДЫ

1. Теплый чай с медом и лимоном. Если вы простудились, первым делом приготовьте некрепкий черный или зеленый чай, в который добавьте 1 ч.л. меда и пару долек лимона. Очень важно не добавлять мед и лимон в кипяток, чтобы сохранить их полезные вещества.

2. Малиновый чай с цветками липы. Из сухих цветков липы заварите чай, добавьте в него сухие ягоды и листья малины. И оставьте настаиваться на 30 минут. Если ягод малины нет, подойдет малиновое варенье.

3. Шиповниковый чай. Не для кого не секрет,что шиповник - идеальный источник витамина С. Измельченные сухие плоды шиповника(3 ст.л.), залейте 0,5 л кипятка и оставьте в термосе на ночь. Утром процедите и пейте 1/2 стакана 4 раза в день за 30 минут до еды.

4. Морс клюквенный или брусничный. Клюква и брусника - это просто уникальные средства по своим бактерицидным свойствам. Для приготовления морса разотрите ягоды клюквы или брусники с сахарным песком (3:1). 2 ст.л. смеси залейте 0,5 литрами теплой воды.

5. Горячее молоко с минеральной водой. Если у вас появился кашель, приготовьте горячее молоко с щелочной водой (Боржоми). Данный напиток будет способствовать отхождению мокрот.

6. Молоко с чесноком. Это экстренное средство поможет вам встать на ноги за одну ночь. В теплое молоко нужно добавить 10 капель сока чеснока, и выпить на ночь.

7. Компот из сухофруктов. Проверенное и всем известное с детства средство. Отвар из сухофруктов обладает общеукрепляющим и смягчающим действием при простуде.100 г сухофруктов перебрать, крупные фрукты нарезать. Все сухофрукты тщательно промыть в теплой воде. Сначала варить яблоки и груши до мягкости в течение 30 мин, добавив сахар (3 ст.л. на 1 л воды), затем урюк и чернослив, и под конец за 5 мин до окончания варки добавить изюм и курагу. В готовый компот можно добавить сок лимона или апельсина, мед.

8. Имбирный чай с лимоном. Поможет в холодные осенние дни,укрепит иммунитет, и повысит вашу работоспособность.1 стакан горячей воды смешать с 1 ст.л. меда, 1 ст.л. сока лимона, 0,5 ч.л. измельченного имбирного корня и щепоткой корицы. Можно добавить в чай немного сухих измельченных листьев мяты.

9. Ромашковый чай. Ромашка - мягкое противовоспалительное средство. В сочетании с липой и медом является хорошим противопростудным средством. Приготовление чая: взять по 1 ч.л. цветков ромашки и цветков липы, заварить 1 стаканом кипятка, настоять 20 мин, процедить. Пить по 1/3 стакана 3 раза в день до еды. Можно добавить мед.

ОБЕРЕГ ДЛЯ РЕБЁНКА

Например, лоскутное одеяло – оберег, привлекающее силу Великой Лады.
Прекрасное само по себе, легкое, натуральное лоскутное одеяльце таит в себе наследство наших славянских предков.
В лоскутном шитье, этом старинном способе смешивать энергетику из разных источников, есть свое волшебство, но речь даже не об этом.

Милые аппликации на этом одеяле в виде стилизованной птички, деревца, солнышка или луны для ведающего взгляда оборачиваются мощными защитными силами.
Так птичка несет в себе символ Матери Сва, Божественной птицы, в которую обрачивалась, согласно дошедшим до нас Ведам, Лада — Матерь Мира.
Дерево означает в этом сочетании умиротворяющую энергию Мирового Дерева, соединяющего все известные миры. На ветвях Мирового Дерева Матерь Сва обозревала свои бескрайние владения, выглядывая тех, кто обращается к ней со своими надеждами.
Солнце для мальчика и Луна для девочки – вековечные знаки Силы, Источника Энергии и Духовного развития.
И это еще только начало!
Только присмотритесь к обратной стороне – там, естественным образом сообщаясь с техникой лоскутного шитья, прострочен, навечно вшит знак «родимича» — ведь строчки ложатся в том рисунке, который когда – то наши предки признавали священным знаком Лады Оберегающей.
Лады Защитницы, Лады, Покровительницы любви, брака и детей, сохраняющей Символ Вселенской Силы Рода-Прародителя, сохраняющий во Вселенной в изначальном виде Закон Преемственности Познания Мудрости Рода, от Старости к Младости, от Предков к Потомкам. Символ-Оберег, который надежно сохраняет Родовую Память из поколения в поколение, потому что еще Великая Лада почиталась как женская ипостась Рода — Творца.
Так, понимая работу оберегов и символов, принимая для себя простую мысль о сложности и многомерности этого мира, поищите внутри себя зеленое, как молодая листва, чувство Любви.

Мать-Рожаница, Рода сестрица,
услышь, Ты, глаголы наша,
даруй здравое потомство всем Родам наша,
дабы никогда не прервалась вечная Родовая Нить наша.
Для Тя, Велику Славу воспеваем,
и в хоромы наша, Тя, призываем,
ныне и присно и от Круга до Круга!
Тако бысть, тако еси, тако буди!

РОД - Несущий Основы Добра, Изрекая Он Добро Сотворяет. группа людей, связанных родственными узами; племя; поколение. Богъ Родъ - персонификация множества Богов и Предков, Един и Множествен одновременно. Когда имеются в виду все Предки: Отцы, Деды, Прадеды и Пращуры - это РОДЪ. К нему обращались, когда нужна поддержка Богов и Предков, ибо Боги наши суть Отцы наши, а мы дети их. Бог Родъ - Покровитель Чертога Бусла (Аиста) во Сварожьем Круге. РОДЪ-ПОРОДИТЕЛЬ - неотъемлемая часть Рамхи, Единый Бог-Покровитель всех Родов Расы Великой и потомков Рода Небесного, Бог-Покровитель Вселенных Мира Прави. В соответствии с существующей ныне терминологией, в отличие от Политеизма, Монотеизма и Атеизма, Веру наших Предков можно назвать Родотеизмом (Родобожием), т.к. Род - одновременно множественен и един. Все, рожденное Родом, по сей день несет его имя: Родители и Родовичи.

ТОЛКОВО-ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
БА – Врата Жизни. Женщина на момент рождения ребенка "обабливается". Не было города Валилон (Бабелон), был Бабель – Врата Бога.

БАБА – дважды Ба, мать родившая мальчика, уважаемая женщина, см ещё баушка.


БАБА ЙОГА – Богиня-Покровительница детей-сирот. Она собирала их по городам и весям, и доставляла в свой Скит. Делала Она это для того, чтобы спасти от гибели остатки Родов РасыВеликой. Хранительница границы между мирами Яви и Нави ("баба" – уважаемая, "йога", жертвоприношение, способность мистического перемещения).

БАБА ЯГА – у Сахарова (19 век), собирателя сказок, былин и поговорок Баба Яга трёх видов: Баба Яга костяная нога, Баба Яга золотая нога и Баба Йога. Баба Яга к недругам строга ладила с лешим (хозяином леса). Её скит находился в дремучем непроходимом лесу, огороженный высоким тыном (забор), а на тыну торчали черепа. Т.е. вешали медвежьи, волчьи и других умерших зверей черепа и делали оберег вокруг дома, чтоб недруги не проникали. Избушка на курьих (не куриных!) ножках, т.е. дымовых, огненных (Курилы – там не курей выращивают, и не курильщики собрались, там курьи вулканов). Влетала в трубу на летательном аппарате "ступа". Изба поворачивалась от команды голосом ("повернись ко мне передом, а к лесу задом"). Избушка малая снаружи и безмерная внутри (изменённая метрика пространства). Вот и вообразите какие там применялись технологии.

БАБЕЛ (Вавилон) – "врата Бога". Латинское "b" часто менялось на наше "в", т.к. заглавные буквы пишутся практически одинаково.

БАРИН – (Б-большой, Арин-Арий) – владыка.

БАБУШКА – см. баушка.

БАСТАРД – помесь от двух разных видов животных или человек от родителей с разным цветом кожи (иначе – выродок, ублюдок, межеумок). Такие помеси либо безплодны, либо с отклонениями в умственном и физическом развитии. Судьба дитяти от такого блуда, как правило, ущербна, и его внутренняя жизнь находится в постоянном противоречии со своей душой и общественным мнением. Ибо блуд, повлекший за собой дурную наследственность, воплощает особь, не способную установить границу между добром и злом.

БАТЯ – отец жены, от ба + тятя.

БАУШКА – БА, которая ребенка баюкает, т.е. на ушко напевает песенку. Баушка - мать отца, т.к. жена жила в роду мужа.

БАЮШКИ – путеводная песнь – гимн ребенку, указывающий ему путь в Мир Нави, т.е. в сон, и обратно, чтобы он ушел в тот Мир, попроведовал тех, кого он знал до своего рождения, а потом, чтобы он вернулся. Помните: "Баю-баюшки баю, не ложися на краю". Эта форма сохранилась в английском: Баай (до свидания) Бай-бай.

БЕДНОСТЬ – отсутствие возможности получения чувственного наслаждения. Наступает вследствие нарушения Закона Жертвы. См бедный.

БЕДНЫЙ – человек, которому сопутствует Беда, т.к. в отличии от Богатого у Бедного мало Божественного. Человек у которого отсутствует возможность получения чувственного наслаждения, вследствие нарушения Закона Жертвы – когда человек брал, но не давал, а если жертвовал, то не правильно.

БЕЗ – слова до демонической революции 1917 года писались с приставкой "без", а не "бес". Бес – приставка в современной грамматике, введена демонами для подмены приставки «без» и искажения изначального смысла слов. Например: «бессовестный» – чего быть не может, так как Совести у бесов нет, должно быть – "безсовестный", "бесславный" прославляет беса: бес славный, а для кого бесы славные?

БЕЗДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – длительный период летаргического сна нашим народом. Когда боги спят – работают бесы.

БЕЗКОНЕЧНОСТЬ – переход от безконечно большого в безконечно малое за счет гиперинтеграции энергии и времени в нулевом векторе.

БЕЗЛЕТНО – вечно.

БЕЗМЕН – ручные весы с неравным рычагом и подвижной опорной точкой («без» – без чего-либо, «мен» – мена, обмен; т.е. «без мены» – обмен на деньги).

БЕЗМЕРИЕ – излишество.

БЕЗПЛОДИЕ – без плода. Может быть вызвано из-за:
• Поверхностно-активных веществ (ПАВ), находящихся в моющих средствах, которые образуют плёнку на поверхности посуды и не смывается просто водой. Взаимодействуя с пищей попадают в организм и разрушают оболочки клеток, жир, половые клетки. Из организма не выводиться, накапливается.
• Лаурита сульфата натрия, находящимся в моющих средствах и зубных пастах. Очень активное вещество, быстро проникает через кожу и слизистую оболочку. Накапливается во внутренних органах, вызывает катаракту глаз, афтозный стоматит, заболевания ЖКТ, оказывает влияние на детородную функцию у мужчин. Лаурит сульфат натрия является сильнейшим абразивом, и отбеливающий эффект паст, содержащих его достигается путем отшлифовывания эмали зубов, которое приводит к истончению эмали. Все шампуни и зубные пасты содержат ПАВ и лаурит сульфат натрия.
• и т.д.

БЕЗПУТСТВО – отсутствие видения жизненного Пути, а потому безцельное проживание жизни. Если же слово написано по существующим ныне правилам грамматики: "беспутство" – это путь, указанный бесом.

БЕЗСИЛИЕ – отсутствие сил по причине собственной неорганизованности. В Читать далее...

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРИВЫЧНЫХ ВЫРАЖЕНИЙ

Всё трын-трава
Таинственная «трын-трава» — это вовсе не какое-нибудь растительное снадобье, которое пьют, чтобы не волноваться. Сначала она называлась «тын-трава», а тын — это забор. Получалась «трава подзаборная», то есть никому не нужный, всем безразличный сорняк.

Мастер кислых щей
Кислые щи — немудрёная крестьянская еда: водичка да квашеная капуста. Приготовить их не составляло особых трудностей. И если кого-нибудь называли мастером кислых щей, это означало, что ни на что путное он не годен.

Подложить свинью
По всей вероятности, это выражение связано с тем, что некоторые народы по религиозным соображениям не едят свинину. И если такому человеку незаметно подкладывали в пищу свиное мясо, то этим оскверняли его веру.

Всыпать по первое число
Не поверите, но… из старой школы, где учеников пороли каждую неделю, независимо от того, кто прав, кто виноват. И если наставник переусердствует, то такой порки хватало надолго, вплоть до первого числа следующего месяца.

Прописать ижицу
Ижица — название последней буквы церковнославянской азбуки. Следы порки на известных местах нерадивых учеников сильно смахивали на эту букву. Так что прописать ижицу — проучить, наказать , проще выпороть . А вы ещё ругаете современную школу!

Гол как сокол
Страшно бедный, нищий. Обычно думают, что речь идёт о птице. Но сокол здесь ни при чем. На самом деле «сокол» — старинное военное стенобитное орудие. Это была совершенно гладкая («голая») чугунная болванка, закреплённая на цепях. Ничего лишнего!

Сирота казанская
Так говорят о человеке, который прикидывается несчастным, обиженным, беспомощным, чтобы кого-нибудь разжалобить. Но почему сирота именно «казанская»? Оказывается, фразеологизм этот возник после завоевания Казани Иваном Грозным. Мирзы (татарские князья), оказавшись подданными русского царя, старались выпросить у него всяческие поблажки, жалуясь на своё сиротство и горькую участь.

Непутёвый человек
В старину на Руси «путём» называли не только дорогу, но ещё и разные должности при дворе князя. Путь сокольничий — ведающий княжеской охотой, путь ловчий — псовой охотой, путь конюший — экипажами и лошадьми. Бояре всеми правдами и неправдами старались заполучить у князя путь — должность. А кому это не удавалось, о тех с пренебрежением отзывались: непутёвый человек.

Шиворот-навыворот
Сейчас это вроде бы вполне безобидное выражение. А когда-то оно связывалось с позорным наказанием. Во времена Ивана Грозного провинившегося боярина сажали задом наперед на лошадь в вывернутой наизнанку одежде и в таком виде, опозоренного, возили по городу под свист и насмешки уличной толпы.

Отставной козы барабанщик
В старину на ярмарках водили дрессированных медведей. Их сопровождали мальчик-плясун, наряженный козой, и барабанщик, аккомпанирующий его пляске. Это и был козы барабанщик . Его воспринимали как никчемного, несерьёзного человека.

Водить за нос
Видно, дрессированные медведи были очень популярны, потому что и это выражение было связано с ярмарочным развлечением. Цыгане водили медведей за продетое в нос кольцо. И заставляли их, бедолаг, делать разные фокусы, обманывая обещанием подачки.

Точить лясы
Лясы (балясы) — это точёные фигурные столбики перил у крылечка. Изготовить такую красоту мог только настоящий мастер. Наверное, сначала «точить балясы» означало вести изящную, причудливую, витиеватую (как балясы) беседу. Но умельцев вести такую беседу к нашему времени становилось меньше и меньше. Вот и стало это выражение обозначать пустую болтовню.

Зарубить на носу
В этом выражении слово «нос» не имеет ничего общего с органом обоняния. «Носом» называлась памятная дощечка, или бирка для записей. В далёком прошлом неграмотные люди всегда носили с собой такие дощечки и палочки, с помощью которых и делались всевозможные заметки или зарубки на память.

Ни пуха, ни пера
Возникло это выражение в среде охотников и было основано на суеверном представлении о том, что при прямом пожелании (и пуха, и пера) результаты охоты можно сглазить. Перо в языке охотников означает птица, пух — звери. В давние времена охотник, отправляющийся на промысел, получал это напутствие, «перевод» которого выглядит примерно так: «Пусть твои стрелы летят мимо цели, пусть расставленные тобой силки и капканы останутся пустыми, так же, как и ловчая яма!» На что добытчик, чтобы тоже не сглазить, отвечал: «К черту!». И оба были уверены, что злые духи, незримо присутствующие при этом диалоге, удовлетворятся и отстанут, не будут строить козней во время охоты.

Бить баклуши
Что такое «баклуши», кто и когда их «бьёт»? С давних пор кустари делали ложки, чашки и другую посуду из дерева. Чтобы вырезать ложку, надо было отколоть от бревна чурку — баклушу. Заготовлять баклуши поручалось подмастерьям: это было лёгкое, пустячное дело, не требующее особого умения. Готовить такие чурки и называлось «баклуши бить». Отсюда, из насмешки мастеров над подсобными рабочими — «баклушечниками», и пошла наша Читать далее...

ЦЕЛЕБНАЯ СИЛА РУССКОЙ ПЕЧИ
Какие же недуги могли привести человека на печь порой в неурочный час? Конечно же, прежде всего различные простудные заболевания, а также ревматические боли в суставах и пояснице. Если для лечения ревматизма и радикулита требовалось длительное время, то от простудных заболеваний на печке можно исцелиться за один-два дня.
При легкой простуде больному давали выпить, так называемой порушки (отвара сухой малины с медом) и отправляли на печку со строгим наказом прижимать пятки к горячим кирпичам так долго, «сколько терпеть можно». На другой день после такой несложной процедуры простуду «как рукой снимало».
Простуду, а также радикулит народные лекари лечили на печи с помощью так называемых «пупошников» — маленьких глиняных горшочков.
После парной бани больного клали на печь животом вниз. Затем разрезали пополам несколько картофелин и в каждую половинку втыкали по три спички или небольшие березовые лучинки. Лучинки поджигали и ставили картофелину на больное место. Сверху картофелину накрывали «пупошником», который присасывался к коже подобно стеклянным медицинским банкам. Таким же способом ставили все остальные горшочки. Когда через несколько минут «пупошники» отваливались, картофелины убирали, больному давали выпить малинового взвара, накрывали теплым одеялом и оставляли выспаться на печи до утра. В иных местах, перед тем как залезть на печь, больной принимал ванну из снеговой воды. В печи в больших чугунах предварительно растапливали собранный на огородах снег. Одновременно нагревали в топливнике один или несколько песчаных камней. Снеговую воду выливали в большую бочку, поставленную у печи. Вслед за этим в бочку бросали нагретый на огне камень. Когда вода от камня нагревалась, в бочку опускался больной и сидел в воде до тех пор, пока его не прошибал пот. После этого больного обтирали, давали выпить малинового взвара и отправляли на жарко натопленную печь.
Лечение перед устьем печи
Согласно одному старинному поверью, печной огонь способствует заживлению кровоточащих ран и порезов. Например, порезал человек по неосторожности палец, и кровь продолжает сочиться сквозь ветошку или бинт. Если в это время в доме топится печь, помочь горю считалось не таким уж трудным делом. Достаточно было кусочек окровавленной ветошки повесить на почтительном расстоянии от огня, где-нибудь над шестком так, чтобы жара сильного не было и в то же время тепло ощущалось. Считалось, что как только ветошка высохнет, так и кровь остановится, а рана затянется. Однако если кто по неосторожности двинет ветошку слишком близко к огню, то не только не остановит кровотечение, но и накличет на себя беду. Такова, по мнению наших пращуров, сила чудесной связи человеческого организма с огнем родного очага.
Лечение печной золой
Лечение печной золой также широко практиковалось на Руси, благо она всегда была под рукой в каждой избе. Например, в старинных лечебниках золой или пеплом рекомендовали лечить излом, то есть ушиб: «Аще у человека излом, еловый пепел смеси с желтком яичным прикладывай к излому...» Другой рецепт предлагает ушиб «прививать можжевеловым пеплом с яичным белком смеся вельми добро». Но зола золе рознь, если приходилось лечить болезни глаз, то предпочтительно было ее получать из терна: «Егда бельмо на оце, терние из лесу нажещи, пеплом посыпай, то и лакомство...»
Собранную золу тщательно перемешивали в горшке или корчаге и оставляли на шестке до поры до времени.
Лечение опечиной
Не только уголь и зола, но даже опечина, или печина (пережженная глина, находившаяся в печной кладке между кирпичами) применялась в народной лечебной практике. Опечину перетирали в мелкий порошок, ссыпали в глиняный кувшин, плотно закрывали и хранили до поры до времени. Перед употреблением ее заваривали кипятком и давали пить при лихорадке. Если у грудного ребенка появлялись опрелости, их тут же присыпали просеянной опечиной, и болезненное раздражение кожи довольно быстро исчезало.
Лечение дымом
То, что дым сжигаемых растений может оказывать лечебное воздействие не только при окуривании помещения, но и при вдыхании (ингаляции), было хорошо известно врачевателям древней Руси.
Самым простым древнейшим ингалятором, с помощью которого получали дым с определенными лечебными свойствами, был обычный печной кирпич.
На раскаленный кирпич сыпали измельченную траву, которая тут же начинала тлеть, источая густой ароматный дым. Больной наклонялся над кирпичом и втягивал в себя дым, поднимающийся от травы.

КАК СЛАВЯНИНУ СОХРАНИТЬ ЗДРАВИЕ
Наши Пращуры хорошо знали, что восстанавливать своё здоровье всегда трудно и энергоёмко, или как говорится болезнь лучше предупредить, чем потом её лечить. Поэтому для повседневной жизни были разработаны простейшие правила, которые способствовали ведению нашими Предками здорового образа жизни.
Эти правила и приемы оздоровления были настолько просты, что не требовали для их выполнения привлечения специально обученных знахарей и ведунов, они выполнялись каждым человеком самостоятельно и передавались внутри семьи от родителей детям. Ниже мы приводим подборку некоторых из этих незыблемых постулатов проверенных веками с небольшими комментариями:

• Чтобы пользоваться хорошим здоровьем надо было ежедневно вставать с правой ноги и обувать её вперед левой (это для того чтобы быстрее активировать используемое нами в повседневной жизни левое полушарие мозга, так как оно связано с правой половиной тела)

• Не одевать никогда чужой обуви иначе ноги будут потливы (и можно подхватить грибок, это в основном гигиеническое правило). Чтобы было здоровое зрение каждое утро наши Предки умывались следующим образом: в тазик медный или латунный наливалась чистая желательно родниковая или колодезная вода и наклонившись над тазиком плескали в открытые глаза холодную воду, это называлось «продрать глаза» (так же умываются в настоящее время и староверы, из них практически никто не носит очки).

• Не плевать в огонь (он является очищающим средством и нельзя его попусту загрязнять).

• Во избежание зубной боли держать во pтy по утрам какой ни будь сучёк от дерева (сучёк это энергетический узел дерева, он забирает негативную энергию).

• Есть пищу сосредоточенно и только после совершения омовения, и очистив себя изнутри прихлебыванием воды (здесь утверждаются правила гигиены принятия пиши, и происходит активация работы желудка перед принятием пиши).

• Чрезмерная еда вредит здоровью, препятствует славе, воздаваемой Небесам. Переедание презирается среди людей (ограничивающее правило, так как чрезмерная пища из питания превращается в яд для организма).

• Славяне не должны стричь своих волос, так как через космы осуществляется связь с космосом. Но проживая на жарком юге можно сбрить волосы на голове оставив один локон на макушке так называемый хохол (или его ещё называют оседедец) на мозжечке и сбрить бороду оставив висячие усы как делали казаки (совершенно очевидно, что по народным поверьям длинные распущенные волосы являются элементом магии сит а, значит, сильнейшим оберегом).

• Нельзя спать, когда Солнце всходит или заходит, а если это случилось то нужно в течение дня шептать прославления Богам и многомудрым Предкам, восстанавливая здоровье (в это время идет перестройка энергетики тела и лучше быть в сознательном состоянии).

• По возможности нельзя истощать себя голодом, нельзя носить старые или грязные одежды (посты нашими Предками использовались для перехода с одного вида пищи на другой, а вот истощение своего тела не допускалось, так как славянин должен быть всегда в боевой готовности, грязные одежды это дополнительный источник разных болезней).
Нельзя пользоваться одеждой, украшениями, или сосудами для воды и еды, которыми пользовались другие (это простейшее правило личной гигиены)
При ушибе, чтобы не болело, очень хорошо иногда бывает сказать: «Батюшка свято место, не ты на меня нашло, а я на тебя - прости меня ради Богов наших Светлых» (приём самовнушения).

• Против «уроков»* (** Урочить - изчурочишь, т.е. разрушать организм посредством магических действий, отличительным знаком который давал Бог Род людям, отмеченным его особым вниманием, на них, в основном, и охотились христианские инквизиторы). Хорошим профилактическим средством считается вода, если её трижды перенять с каменки в бане. Для этой цели взятая в ковш вода выливается на каменку и снизу снова подхватывается в ковш. Этой водой окачиваются и её пьют. При этом приговаривая: «Как на Каменке на матушке все подсыхает и подгорает, так и на чаде Божьем (имярек) подсыхай и подгорай» (вода самый лучший носитель информации, её легко очистить от не нужной памяти и записать с помощью акустических вибраций новую и вода легко проникает в организм).

• Обязательно надо на груди носить обереги (это специальные знаки выполненные из металла и из дерева, или завязанные в науз-узел: травы, корни, чеснок соль, киноварь и т.д. и ещё и заговоренные). ****Киноварь — HgS — минерал, сульфид ртути (II). Самый распространённый ртутный минерал. Имеет алую окраску, на свежем сколе напоминает пятна крови. Считается, что название камня восходит к греческому "киннобарис" - кровь дракона. Но в трудах Геродота есть данные о том, что греки вывозили красную краску из Приазовья, где добыча киновари велась ещё задолго до нашей эры. А древние скифы называли эту краску - "киннабис". Исходя из этого можно предположить, что слово "киноварь" имеет скифское происхождение. Есть у минерала и другие названия: руда коралловая, руда шаровая, обманка Читать далее...

ВЕЩИЕ КУДЕСНИКИ ЖИВУТ СРЕДИ НАС!
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.

(А.С. Пушкин)

Былинное наследие предков говорит нам, что «вещие кудесники» - это те, кто знают будущее. Или даже умеют его изменять. Но все это «преданья старины глубокой», не имеющие никакого отношения к способностям современных людей. Так ли это? Шокирующее открытие последнего времени – в северной ведической традиции осталось столько знаний, что хватит чудесным образом превратить обычного человека, слегка интересующегося славянской культурой, во вдохновенного кудесника, умеющего видеть будущее и изменять его.

Дадим слово Ольге Бояновой, написавшей книги серий «Сказки о Родных Богах» и «Славянская магия» (издательство «Северная Сказка»).

- Есть ли волшебство в этом мире? Пока есть люди, которые допускают, что в мире остались тайны, будет и волшебство. Знание будущего и умение изменять ситуацию. Гадание и мольбы, как писал А.С. Пушкин. Успешное гадание, собственно, и есть знание будущего. А почему «мольбу» я приравниваю к «умению изменять ситуацию»? Потому-что это и есть тайна славянской ведической традиции, которую я вам сейчас немного приоткрою.

Три части северной ведической традиции

Три части, необходимые друг другу: вера в Родных Богов, гадание, вопрошающее Родных Богов и мольба, которое, как и гадание, является практическим волхованием, отличаясь от него бессознательным трансовым состоянием.
Вера в Родных Богов основана на знаниях северной мифологии, гадание, обращённое к Родным Богам, также хорошо известно.

Существует много форм – от простого :
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали;
Снег пололи; под окном
Слушали; кормили
Счетным курицу зерном;
Ярый воск топили;
В чашу с чистою водой
Клали перстень золотой,
Серьги изумрудны;
Расстилали белый плат
И над чашей пели в лад
Песенки подблюдны.

до гаданий, к которым прибегают, можно сказать, профессионалы (одним из наиболее ярких, открытых в последнее время, способов являются Славянские Резы Рода).

Здесь же я хочу поговорить о мольбе, как форме волхования. Сразу предупреждаю - речь идет не о шаманизме в таком виде, как, например, в Бурятии, Ямало-Ненецком округе, или даже в Северной Америке. Речь идет о северном волховании, о погружении в саму структуру этого мира, слиянии с ним и изменении вместе с ним. Для того, чтобы понимать, о чём мы говорим, я буду использовать слово «волхование», в отличие от «гадания».
Никакой речи о знаменитой «шаманской болезни» и «шаманской пляске» здесь не идёт. Скорее, для этого вида волшебства нужно одиночество, спокойствие, и, как ни странно, будет кстати диктофон и динамики. Зачем? Читайте дальше.

Мольба как способ оказать воздействие на ситуацию

Все формы излечения или изменения жизненных обстоятельств - собственных или чьих-то еще, в основе имеют именно эту форму ведовства. Излечение или привлечение любви, удачи, денег возможно только на бессознательном уровне, когда мозг занят какими-то действиями - например, плетение науза, чтение заговора. (Так именно этот механизм используется в славянском обряде изменения судьбы, приведенный в книге "Наследие Богини Макошь" (издательство "Северная Сказка").

И именно Вы можете использовать этот способ, чтобы изменить свою жизнь! Чтобы Ваша мольба была результативной, Вам нужно:
«расслабление ума», снижение активности критического левого полушария, возобладание деятельности правого полушария мозга,
«расслабление тела»,
«ритм»

Первым этапом мольбы как практики является расслабление тела с использованием ритма (вот зачем Вам динамики), затем, под воздействием расслабленности тела возникает расслабленность ума.
В классическом шаманизме используются наркотические вещества, воздержание от сна, посты, даже самоистязания в сочетании с ритуальными танцами, пением, игрой на музыкальных инструментах. В нашем случае ничего этого не нужно, кроме, пожалуй, ритмичной негромкой музыки без слов.

Вторым этапом мольбы является мысленное путешествие по мифологическим мирам – Нави, Яви, Прави, каким-то другим мирам, расположенным, как говорится, «за тридевять земель». Кстати, книга «Трагедия Велеса», которая сейчас готовится к печати в издательстве «Северная Сказка», поможет живо представить иные миры, стоит лишь представить себя спутником Велеса.
В этой части волхования можно искать себе союзника, духа-двойника, часто в животной форме. Помните, что в народных русских сказках героям всегда помогали животные, говорящие на человеческом языке? Это и есть отголоски знаний, дошедшие до нас через толщу веков.

Так вот, на этом этапе Вы уже можете изменять структуру мира, применяя разные приемы.
Вы можете рисовать знаки Богов, пользуясь их силой и специфической направленностью. Можете вязать науз и прочитывать заговор (именно для этого Вам пригодится диктофон и динамики – чтобы заранее начитать заговор и Читать далее...

Мы, славяне, — дети Леса. Христианство, зародившееся на берегах Мертвого моря, "в пустыне чахлой и скупой", органически чуждо нам. Чужеродный иудео-христианский дух пустыни разрезал по живому многотысячелетнюю сокровенную связь Народа с породившей его Матерью-Природой. Дух Пустыни противостоит Духу Леса, как тьма — свету, как зло — добру, как кривда — правде, как смерть — жизни. Служители темных сил планомерно уничтожают Природу, превращая цветущую Землю в пустынное пространство песка и радиоактивных камней. Идет последнее великое боренье Духа Леса с Духом Пустыни, и западная природопожирающая цивилизация уже на пороге своей гибели. (с)Доброслав

СКАЗКИ СТАРОГО ВОЛХВА. СГЛАЗЫ, ПОРЧИ, ПРОКЛЯТИЯ
Метель завелась всерьез и надолго. Мела уже вторые сутки. Снег смешал и небо и Землю в одну белую лавину.
В такую погоду хорошая хозяйка и собаку на двор не выгонит, а Золотого Дракона - тем более . Поэтому Золтан остался в дома Деда. Всё равно погода не летная. В Избе было тепло и уютно.
Пахло пирогами , травами, душистым чаем. Горел камин, ну как же в такую погоду без камина. Золтан даже проявил доброе намерение и стал помогать по хозяйству. Но… У Дракона все валилось из лап, то ступит не так и упадет носом в пол, то стукнется лбом об стол, то дрова вывалятся из лап передних прямо на задние. Последней каплей была чашка горячего чая, которая облила его практически всего.

Выдав длинную тираду на драконьем, но с такими выразительными интонациями. что было понятно - очень сильно ругается, он печально оглядел свое золотистое мокрое пузико.
- Нет, ну что такое? - печально вздохнул он - Как сглазили меня, все из лап валится…

- Сильно обжегся? - участливо спросила Тома
- Да нет, это даже не горячо для меня, но мокрому-то не приятно!!! - нет, ну точно сглазили!!! - продолжал возмущаться желтопузик.

- А разве Дракона можно сглазить?
- Спортить и сглазить можно всё! Все, что имеет энерго-информационную оболочку. А она есть у всего на земле, у людей, у зверей, у каменьев и растеньев,у букашек-таракашек разных. И у Драконов тоже. Вот и получется,что сглазили. Ну-ка пойдем к зеркалу, посмотрим.

И дракон с Томой и неизменной Тигрой подошли у зеркалу. Дракон встал перед ним, как в кабинете флюрографии, выпятив чешуйчатую грудь и затаив дыхание.
- Ну что? – спросил она - что ты там видишь?
- Вижу темные полосы на лапах и темную шапочку на голове.

- Ну вот видишь!!! Сглазили.
- Ну да, согласна. Но это не преднамеренный сглаз. Просто восхитились твоим великим умом и умелыми лапами.
Дракон даже как то подобрел после этих слов и расслабился. Тома это заметила и добавила
- Но , видишь ли, видимо , слишком сильно восхищались, ты и расслабился от похвал и получил заряд негатива на свою золотую голову.

Дракон насупился.
- Вот , вот. Сама видишь, лесть бывает опасна именно этим. Стоит только расслабится, как получаешь по самые уши. Почистится надо. - вздохнул он. - А у меня нет сил. Поможешь?
- Конечно - согласилась Тома - Я сейчас. Только свечи возьму.

Дракон вылупил на неё глаза.
- А зачем тебе свечи?
- Чистить тебя - удивилась Тома - Я почищу тебя огнем. Я так всегда делаю. Огнем и заговором.

- Каменный век. Честное слово! Ладно, научу тебя более современному способу чистки. А то придумала - бабкины заговоры и свечки церковные.
- Но они работают!

- И что? А вдруг нужно будет сделать чистку и свечей под рукой не окажется. Что тогда? Пропадай человек? Я тебе энергетической чистке научу. Слушай. Есть несколько вариантов. Этот - самый простой в исполнении.
- Значит так - продолжал Дракон. - Вот ты определила места нахождения сглаза. Теперь разогрей руки, разотри их и создай энергетические шарики в них.

Тома так и сделала. Руки засветились золотистым светом и в центре образовались медленно вращающиеся шарики золотого света.

- так, а теперь ты проводишь руками у меня над головой и впитываешь шариками всю темноту. - продолжал командовать Золтан. Тамара старательно выполняла инструкции. Шарики в самом деле впитывали в себя негатив , очищая энергетическую оболочку Дракона. То же самое она сделала и с руками. В итоге шарики утратили свой золотистый цвет и стали грязно-серыми.

Золтан посмотрел на это и сказал:
- А теперь - смывай шарики под струёй воды и быстро. Это является обязательным условием. Иначе ты рискуешь перенести сглаз на себя. А оно тебе надо?

- Тааак. - протянул Дракон, рассматривая себя в зеркало - А на месте темных пятен остались провалы энергетики. Со временем это затянется, но не сразу. Том, сможешь сделать мне временную защиту?
- Да. конечно. А зачем?
- Ну я же говорю-временную, на то время, пока моя аура не восстановится после сглаза. Иначе на эти слабые места опять что-нибудь налипнет. А оно мне надо?
- Поняла. Сейчас сделаю.

И Тома создала защитную сеточку с ограниченным временем действия, на два дня. Этого срока вполне хватает Дракону для восстановления. И накинула её на Золтана. Защита засветилась , вспыхнула после активации и впиталась в основную оболочку. Поврежденные места оказались защищены.

- Удивительно просто - восхитилась Тома. - И без лишних предметов. Удивительно. Просто. Чистой энергетикой и всё.
- Вот видишь - Всё гениальное - просто - улыбнулся Дракон.- Чистка прошла правильно, - добавил он - Я спать захотел . Это как раз показатель, что восстановление началось. Пойду я посплю немного.
- Иди. Метель не унимается, так что на улицу я тебя и не выпущу.

И Драконище пошёл спать в кресло у камина, которое до него уже облюбовала Тигра. Он простенько , но со вкусом, расположился у неё под пушистым боком. Тигра обняла его лапой и они задремали , нежась в тепле под завывание Читать далее...

СКАЗКИ СТАРОГО ВОЛХВА. ЗАГОВОРЫ
Заговор хорош тем, что он составляется каждый раз под определенную задачу, что выгодно отличает славянскую магию от западной, ритуальной.
Весна идет!! Сколько мыслей, звуков и невообразимых зимой эмоций несет с собой весенний ветер! Одурелые на солнце воробьи уже чирикают, важные голуби уже вовсю ухаживают за своими голубками, а люди начинают засматриваться на противоположный пол.
А противоположный пол начинает внимательнее всматриваться в зеркала на предмет очень прозаический, а подойдут ли прошлогодние наряды в этом году? И не пора ли что то предпринять, то ли пойти в магазин за новыми платьями , то ли похудеть.

Вот именно поиском ответа на этот вопрос и была занята Тамара на пару с Зеркалом. Они шушукались, Зеркало что то ей показывала, Тома старательно записывала что-то в блокноте и озабоченно хмурилась. А Зеркало снова и снова показывало и доказывало.

Дед наконец просто не выдержал и спросил прямо:
- Тома, ты что там ищешь?
- Да вот, - засмущалась Тамара - ищу действенный обряд на похудание.

Дед округлил глаза
- Зачем?
Тома немного покраснела
- Да вот, с Нового года набрала лишнее. Надо убрать, а то вся одежка по швам трещит.

Дед озабоченно почесал в затылке…
- И что? Нашла что то?
- Да, вот, посмотри.
И Тома протянула ему пару листиков с записями.
- Обещают быстрый результат и большой сброс веса.

- Тоом, протянул Дед - это же чернокнижный обряд.
- И что?
- Ну, как тебе сказать. Во-первых, этот обряд тебе все равно не даст никаких результатов. Во-вторых, не занимайся дурью. Ты худой никогда не была. Это у нас семейное по женской линии, - тут из кухни призывно запахло готовыми пирогами и Дед добавил - как и умение хорошо готовить тоже.

Тамара задумалась и пошла готовить чай… с пирожками…
Когда чай был разлит по чашкам, плюшки были вынуты из печи, выложены на большое блюдо и поставлены на стол, все удобно расположились на своих местах у камина и разговор продолжился.

- Дед, а почему в моем случае не будет результата?
- Ты обряд внимательно читала?
- Да, конечно.
- И что там?
- Обычное заклинание духов на три черных свечи.
- Вот, вызов духов и дальнейшая подсадка голодного духа-сущности в твою энергосистему. Ты головой то думала, когда выбирала заговор? Ну, вызовешь ты сущность, ну поселится она у тебя и что? Раскормишь её до размеров слона, она просто лопнет у тебя, с твоей-то подключкой к источнику и никакого результата не получишь.

- Дед, ты хочешь сказать, что обряды на похудание с вызовом духов - это простая подселенка голодной инфернальной сущности?
- Дошло - ехидно улыбнулся Дед. - Эти обряди на вроде тайских таблеток для похудания, с зародышем солитера внутри. Только тайцы давали две таблетки, одну для заселения глисты в толстый организм, друга шла для изгнания солитера из съеденного изнутри человека.

- Да, представляю - хихикнул Золтан - а если люди таблетки путали? Что тогда?
- Худели до полного изумления и обращались к врачам с последствиями истощения- ответил Дед.
- Ужас то какой. А вот в обрядах второй таблетки нет - задумчиво протянула Тома и потянула было руку за вторым пирожком, но …передумала.

- Ну что ты хочешь, чернокнижники получают клиента в пожизненное пользование. Раз к ним попав, уже не вырвешься. А тебе надо просто составить заговор на нормализацию обмена веществ, ну и аппетит немного умерить не помешает.

- Заговор, заговор - проворчала Тома - не умею я заговоры сочинять.
- Да не бойся, ничего сложного нет. Тем более, что нормальный маг всегда немного поэт. Рифмы заговор не требует, просто нужен ритм и смысл. Вот и все.

- Это для тебя просто, - возразила Тома, - но ведь у заговора есть ведь определенная структура ! Вот как её уловить? И потом, надо уметь обращаться к Богам, наверное.

- Да нет, обращение к славянским богам-учителям позволяет получить нужную настройку для действия. Например, если обращаешься к матушке Макоше - то это идет настройка на канал здоровья, женской энергетики. Если обращаешься к Перуну - то идет настройка на мужской канал , на воинский. Ведь в самом имени заложена вербальная программа. Просто вслушайся в имя - и Дед мягко пропел - Макошь, это же что–то мягкое, теплые, добрые руки матери, которая пожалеет, доброе слово найдет, чаю с медом принесет, пирогов напечет. А Перун! Что то грозное, громовое, сильное. Каждое имя Бога дает настройку и подключение к определенному каналу.

Но можно и обращаться просто к стихиям, это даже проще. - Дед хлебнул чаю и потянулся к настоечке . Но графинчик стал как то быстро, быстро перемещаться в сторону Золтана , но все же был схвачен и водружен на свое законное место. А, открывшему было пасть Золтану был тут же был сунут в оную пирожок с палтусом ,чем добились пару минут молчания без коменариев .- прекрасную схему заговора дает Пушкин - продолжил Дед. -Вспомни

«Ветер, ветер!
Ты могуч!
Ты гоняешь стаи туч!
Ты волнуешь сине море, всюду веешь на просторе.
Не боишься никого, кроме Бога Читать далее...

СЛАВЛЕНИЯ ВЕЛЕСУ

ВЕЛЕСЕ ЕСИ ВЕЩИЙ ВРАЗУМИ СЛОВО МОЛВИТИ
СЛОВО МОЛВИТИ ТЕБЯ СЛАВИТИ
ТЕБЯ СЛАВИТИ КОЩУНЫ ТВОРИТИ

КОЩУНЫ ТВОРИТИ ВЕДЫ НЕ ИЗБЫТИ
ВЕДЫ НЕ ИЗБЫТИ ТЕБЯ НЕ ЗАБЫТИ!
ГОЙ! СЛАВА!

СЕ ЕСТЕ СТЕЗЯ ПРЕМУДРА ОТ УТРА ДО УТРА
ОТ ДОЛА ДО ДОЛА ОТ КОЛО ДО КОЛО
ПО ЗЕМИ ПО ВОДЕ ПО ОГНЮ ПО ВЕТРУ
ПО ПЕСНЕ БАЯНА ПО МОСТУ ЧЕРНЯНУ
ПО МОРЮ ПО ОКИЯНУ ПО ОСТРОВУ БУЯНУ
ПО КАМНЮ АЛАТЫРЮ ПО МАРИНУ ПУСТЫРЮ
ПО ВЕЛИКОМУ ДРЕВУ ПО ВСЕМУ БЕЛУ СВЕТУ
ПО ХЛЯБЯМ НЕБЕСНЫМ ПО ДОРОГЕ ВЕЛЕСОВОЙ
ПО ЗАВЕТНОЙ ДОЛЕ ДА ПО РОДОВОЙ ВОЛЕ
КО ЧУДЕСНЫМ ЧЕРТОГАМ КО РОДНЫМ БОГАМ
ВЕДИ МЯ ВЕЛЕСЕ! БЛЮДИ МЯ ВЕЛЕСЕ!
ГОЙ! СЛАВА!

ГОЙ ЕСЕ ВЕЛЕСЕ!
БЫКУ НЕБЕСНОМУ МЕДВЕДЮ ЛЕСНОМУ ДА ЗМЕЮ РОДОВОМУ СЛАВА!
ПАСТЫРЮ ВЕЩЕМУ ГУСЛЯРУ ИСТОМУ ДА ВОИТЕЛЮ ГРОЗНОМУ СЛАВА!
ОТЦУ ДА ПОПЕЧИТЕЛЮ ЖИВОТА ВСЯКОГО СЛАВА!
ВЕЩЕМУ ВДОХНОВИТЕЛЮ ВОЛХВОВ БАЯНОВ ДА СКОМОРОХОВ СЛАВА!
ВЕЛИКОМУ ПОГУБИТЕЛЮ К ВОЗРОЖДЕНИЮ ВЕДУЩЕМУ СЛАВА!
ВСЕГДА БЛИЗКОМУ ВСЕГДА НЕПОСТИЖИМОМУ СЛАВА!
СТАРОМУ ДА ЮНОМУ СЛАВА!
ХЛАДНОМУ ДА ЯРОМУ СЛАВА!
НАВНОМУ ДА ЯВНОМУ СЛАВА!
ВЕЛЕСУ ТАЙНОЛИКОМУ СЛАВА!
ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

ИЗ МОРЯ ПЕСЕН ВОСПРЯЛ САМ ВЕЛЕСЕ
ЯР ВОЛХОВ БЕЛ ВО РОГ ЗАГУДЕЛ
ПОКА РОГ ГУДИТ МОРЕ РОДИТ
МОРЕ КИПИТ В НЕМ ОН ВИЛЫ ВОДИТ
ПО ДОЛУ ВОДИТ ДУШИ НАХОДИТ
СО ДНА ДОСТАЕТ КАЖДОЙ ИМЯ ДАЕТ:
ТО БУДИ ЗВЕРЕ А ТО БУДИ РЫБА
ТО БУДИ ЗВЕЗДА А ТО БУДИ ГЛЫБА
ТО БУДИ ДРЕВО А ТО БУДИ ПТИЦА
ТО СТАНЬ МОЛОДЕЦ А ТО СТАНЬ ДЕВИЦА!
ДУШИ РОДЯТСЯ ДО ИРЬЯ СТРЕМЯТСЯ
СЛАВЯТ ИСПРАВНО: ВЕЛЕСУ СЛАВА!
ГОЙ! СЛАВА!

ИЗ ВЕЩИХ ПЕСЕН ВОСПРЯЛ ВЕЛЕСЕ
ВО СЛОВЕ РЧИСТЫЙ ВО ПЛЯСЕ ИСТЫЙ
В ГУДЬБЕ ПРИЛЕЖНЫЙ В ВЕДЕ БЕЗБРЕЖНЫЙ
ВО НОЩИ ЯРЫЙ ВО СВЕТЕ СТАРЫЙ
ВО ЧАРАХ СИЛЬНОЙ ВО ДАРАХ ЩЕДРОЙ
БОЖЕ НАШ УДАЛОЙ!
ГОЙ! СЛАВА!

ВЛЕСЕ ВЕЩИЙ БО МУДРЕ ВОВЕК А ДНЕСЕ
ДОЗВОЛИ НАМ ВЕДУ ВЕДАТИ А РАЗУМЕТИ
БОЖЕСКИ ДИВА-ЧУДЕСЫ А ИНО ЗРЕТИ
АБЫ ВО РОДЕ НИКОЛИЖЕ НЕ УМЕРЕТИ!
ГОЙ! СЛАВА!

УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ ВЕЛЕС ВЕЩИЙ БОГ
МУДРОСТИ ИСТОК БОЖСКИХ ВРАТ ПОРОГ
ТЫ ДОЗВОЛИ ДНЕСЬ ТЕБЯ СЛАВИТИ
ПРАВЬЮ ИСТОЮ СЕБЯ ПРАВИТИ
ПОЛНОЙ МЕРОЮ ВЕЛИ МЕРЯТИ
ДРЕВНЕЙ ВЕДОЮ ДАЖДИ ВЕДАТИ
ДОБРЫМ СЕМЕНЕМ ПОЛЕ СЕЯТИ
НА РОДНОЙ ЗЕМЛЕ БЛАГО ДЕЯТИ!
ГОЙ! СЛАВА!

ГОЙ ТЫ ЕСИ ВЕЛЕСЕ
ВОССЛАВИСЯ ЛЕПО ДНЕСЕ
СНОПОМ ХЛЕБОМ ГУДЬБОЮ
ПОЛЕМ ЛЕСОМ ВОДОЮ
СКОТОМ ДА КОРОВАЯМИ
ВЕЛИКИМИ МУДРОВАНИЯМИ
А РОДНУ НАШУ СТОРОНУ
БЛАГОСТЯМИ ПРЕИСПОЛНИ ТЫ!
ГОЙ! СЛАВА!

ВЛЕСЕ БОЖЕ ЗРЯЩИЙ В ИНО
СТЕЗИ ДРЕВНИ ЗРЕТИ ДАЖДИ
БОЖСКИ ДЕНЬ А НОЩЬ ЕДИНИ
ЯРЕ В ЗИМЕ ХЛАДЕ В ЖАРЕ
БОЖЕ ВОЗВЕЛИК ВЕЛЕС ТАЙНОЛИК
СИВЕ ВОЛОХАТ ЯКО ТУР РОГАТ!
ГОЙ! СЛАВА!

ВЕЛЕСЕ СЛЫШИ ВОЗВОДИ ВЫШЕ
ВЕЛЕСЕ ЗРЯШЕ ДО НАС ХОДЯШЕ
ВЕЛЕСЕ В ЯВЕ ВЕДИ НЫ ПРАВЕ
ВЕЛЕСЕ В ИНО НАС НЕ ПОКИНЕ
ВЕЛЕСЕ ИСТЫЙ НАШ БОГ ПРЕЧИСТЫЙ
ТРИСЛАВЕН ДНЕСЕ ТЫ! ГОЙ ВЕЛЕСЕ!
ГОЙ! СЛАВА!

Верным спутником Велеса, его священным животным считается мохнатый кот.

Велес – один из центральных Богов в славянском пантеоне. Верным спутником Велеса, его священным животным считается мохнатый кот. Считается, что кошка – Зверь Велесов. В старину на Руси кошка выступала и в роли созидателя, и в роли разрушителя. Одно из главных направлений ее деятельности – сохранение домашнего очага. Но и это не все – кошка у русских является еще и проводником в потусторонний мир.

В русских сказах, во многом вышедших из старославянских, кошка – один из основных персонажей, причем едва ли не самый умный зверь. Всем известный Кот Баюн сам слагал сказы, обладал уникальным голосом (слышным за семь верст), мог своими песнями как зачаровывать до смерти, так и излечивать от болезней. Хотя у Пушкина Кот Ученый ходит вправо-влево, в русской мифологии он ходит вверх-вниз. И не по дереву, а по железному столбу.

Кот Баюн заговаривает и усыпляет своими сказками подошедших путников и тех из них, у кого недостаточно сил противостоять его волшбе и кто не подготовился к бою с ним, кот-колдун безжалостно убивает. Но тот, кто сможет добыть кота, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна целебны. Само по себе слово баюн означает «говорун, рассказчик, краснобай», от глагола баять — «рассказывать, говорить», то есть – Баян. В сказах говорится о том, что Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе. Обитает кот за тридевять земель в тридесятом царстве или в безжизненном мёртвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одном из сказов о Василисе Прекрасной Кот Баюн проживал у Бабы-Йоги.

Существует большое количество сказов, где главному действующему персонажу дают задание изловить кота; как правило, такие задания давали с целью сгубить доброго молодца. Встреча с этим сказочным чудовищем грозила неминуемой смертью. Чтобы захватить волшебного кота, Иван-царевич надевает железный колпак и железные рукавицы. Поборов и поймав животное, Иван-царевич доставляет его во дворец к своему отцу. Там побеждённый кот начинает служить царю — сказы сказывать и исцелять царя убаюкивающими словами.
В славянсксх повериях Земляная Кошка (или Подземная Кошка) охраняет клады. В сказах Бажова рассказывается о поверьях уральских золотодобытчиков, в которых Земляная Кошка охраняет подземные богатства – руды и минералы. Кошка живет под землей, иногда лишь можно заметить ее уши…

Согласно широко распространенной версии, европейское слово «кошка» произошло от африканского – «кадис». Считается, что первые домашние кошки родом из Египта, откуда их привезли в Древний Рим. Тут-то и начинается загадочная история кошачьего имени. Во-первых, во многих индоевропейских языках слово «кошка» звучит очень похоже: кот, кошка – у славян, кэт – у англичан (cat), катер – у германцев (kater), ша – у французов, но пишется – chat, катто – у прусов (catto), кате – у литовцев (kate), каке – у латышей (kake), котка – у болгар. По латыни дикую кошку называют катус (cattus).

Неужели на все эти названия повлияли североафриконские заимствования? Вряд ли. Основа слова «кот» у европейцев древняя, поэтому столь одинаково она звучит на многих языках. Слово «кот» теснейшим образом связано с очень важным глаголом, обозначающим рождение, – котиться, оно также является составной частью слова, обозначающего звериного детеныша – catulus (по латыни).

Действительно, это мы сейчас говорим, что «звери рожают». Для наших предков такое выражение было неприемлемо. Рожать могла лишь женщина. Дело в том, что слово «родить» – священное и магическое. У славян оно связано с великим Богом умножения рода нашего – Родом (или Рудрой у древних индо-ариев). Кошка, как и всякий скот, в том числе мелкий, может только котиться. Котятся, кроме кошки, козы, овцы, зайчихи, крольчихи, коровы и другие животные.
Беременная кошка называлась по древнерусски «сукотная». Между словами кот, скот, окот (размножение домашних животных) есть некая связь, может быть, восходящая к началу распространения скотоводства в Европе, примерно, к 6-4 тысячелетию до нашей эры. В это же время, кстати, складывались и древние индоевропейские языки. Слова «кошка» или «кот» в переводе с древнеевропейских языков должны были подразумевать «рожающий или рожающая». Оно указывало на прямую связь древних «мурок и васек» с культом плодородия.

Доказательством подобной версии служат народные поверия о кошке у древних германцев. В образе кошки у них выступала богиня любви, материнства и плодородия Фрея, супруга солнечного бога Фрейра. Ничего удивительного здесь нет. Высокая воспроизводимость потомства у кошки хорошо известна.
На Руси самыми распространенными именами наших любимцев были Мурка и Васька. Почему Мурка – понятно, мурлычит много. Но отчего же тогда кота не называют Муром (ведь он урчит не хуже), Иваном или Петром, а именно Василием? Вот здесь заключено второе таинство кошачьего имени для нас, русских. Но оно связано уже чисто с народными ведами (знаниями).
До введения христианства на Руси наши предки почитали Читать далее...

Ведь замечательно и просто, порою с сердцем говорить !
Любить и называть весь Мир мечтою!
Который просто хочется Любить!
Дарить улыбки в ожидание
Когда другие грубость ждут в ответ.
И жить,любить порой в страданье.
Умеет сердце говорить!
И ветер лишь тебе награда!
В надежде на любовь и свет души!
Не жди ты некогда награды .
Ведь ,что бы не было живи!
Живи, дари любовь всему живому!
Гармонию души дари!
И Мир наполнится Любовью!
Открытым сердцем доброты!

В краю родном ты не был признан .
Словно изгнанник был в роду,
Теперь свободен словно птица!
Теперь летишь ты на ветру!
Поешь ты песни вмести с ветром!
Ведь словно птица в облаках,
Паришь ты словно ясный сокол!
Ты в бесконечных небесах!
Сколь ты судьбою был уж битый ?
Сколько уроков ты прошел?
И сколько мудрости пророков!
Ты знал с тех давних сын времен!
Понять тебя не все согласны.
Столь непонятен им язык!
Речаешь сердцем не однажды!
И пламенем любви горишь!
В Родных Богов запечатленный.
Душою светлый Божий сын!
Идешь по Миру ты влюбленный,
В Родную землю милый сын.