[700x700]


смотреть дальше

[700x504] 1 мая – Живин день. Начиная в ночь с последнего дня апреля на май, праздновался праздник – Живин день. Напоминаю Жива – Богиня жизни, весны, плодородия, рождения. Жива происходит от имени Живена – оно означает «дающая жизнь». Жива дочь Лады, супруга Даждьбога. Жива – Богиня животворящих сил Природы. Является покровительницей девушек и молодых жён. В настоящее время этот праздник переименован и называется по христианскому календарю день Параскеве – Пятницы. Весь первый день этого месяца посвящают отдыху. Вечером разводят костры на берегах рек, купаются в холодной весенней воде, очищая свое тело и душу. 6 мая. День Даждьбога – Овсень большой. Даждьбог – это один из главных богов восточнославянской мифологии, это бог солнечного света, плодородия, живительной силы, предок князей и вообще русских людей. Варианты имени Даждьбога: Дабъ, Радегаст, Сварожич (в разных источниках эти имена упоминаются совместно). Даждьбог является мужем Богини Живы, вместе они возрадили жизнь после Потопа. Обручённые Бги родили Ария, по приданьям он стал отцом многих славянских народов. Перед тем, как жениться на Живе, Даждьбог отверг Марену, тем самым окончив зимний период, и дав начало весне и лету. В этот день, впервые после зимы, выгоняли скот на пастбища. Даждьбог считается хранителем домашнего скота. 7 мая. Пролетье. Этот день назывался концом зимы. В этот день принято у Земли просить здоровье и помощи в делах. Разводили традиционные праздничные костры в честь матери всех богов – Майи Златовласки. 10 мая. Вешнее Макошье (День Земли). В Вешне Макошье Мать Земля просыпалась от спячки, люди её не трогали. В этот день не велись пахотные работы, не боронили землю. Прославляли Велесаи и Макошь – Земных заступников. Проводили обряд сеяния семян в землю, после поливали землю пивом (мед с водой, чуть чуть забродившее), проговаривали заклинания для доброго и дружного всхода. После заклинания на посев, волхвы раскапывали пальцем землю приговаривая: «Мать – Сыра – Земля, скажи, да всю правду расскажи…» гадают о будущем по предметам, встречающимся в земле. Воины, сняв оружие, присягали Земле, обязуясь защитить её от врагов. После обряда священную горсть Земли собирали в мешочек и хранили как оберёги. Далее всё заканчивалось пиром и играми. 16 мая вкусный праздник Марфа - Зелёные Щи. В этот день варили первые весенние щи, в которые вместо зимней квашеной капусты клали первую лебеду, крапиву и щавель. 22 мая – Ярило мокрый, Троян. День посвящался празднованию победы Трояна над Чёрным Змеем. Троян назывался из-за объединения трёх миров Прави, Яви и Нави, Богов Сварога, Перуна и Велеса против змея Чёрного. Змей Чёрный сотворение Чернобога, грозившего когда-то уничтожить все три мира. В этот день устраивали поминки предков, изготовляли оберёги против безчинств русалок и душ умерших не своей смертью – неприкаянных. Мать – Сыра – Земля в этот день открывала свои тайны. Роса в этот день считалась целебной. Происхождение названия Ярило Мокрый. Ярило по всей видимости означало яркий, ярый, по смысловому значению созвучно с яростью, пылом, разгаром. Это значение относилось к весеннему солнцу после Зимы; цветению; любовного пыла; воинской ярости. Происхождение Мокрый. На всем протяжении годового цикла жизни Солнца, оно называлась по разному: Зимнее – Хладное Солнце – Хорс; летнее Солце – Даждьбог. Скорее всего Ярило Мокрый – это молодое Весеннее Ярое Солнце. 29 мая. Праздник Кукушки (Кумления) Кукушка являлась связующим звеном между девушками и Богиней Живой. В этот день совершали обряд кумления, между девушками и молодыми жёнами, ещё не родившими детей. Суть кумления была в нахождении себе подружки – помощницы. С этого дня они могли быть, как говорят сейчас: «В социальном статусе Кумы». Обряд проводился с присутствием кукушки, считалось, что

Читать далее...

[524x700] Богиня жизни и покровительница Душ человеческих у славян. Божественная супруга Тарха Даждьбога. На картине она показана цветущей весной, где мир наполнен торжеством и радостью бытия. Так и человеческая Душа стремится к любви, счастью и красоте этого Мира. Жива в славянской мифологии олицетворение плодоносной силы, юности, красоты всей природы и человека - то есть весны. Некоторые полагали ее матерью Перуна, Бодана и Пекленца (покровителя адского пламени). Жива властвует, когда зеленеют, расцветают поля и леса, сады и огороды, когда люди, очнувшись от унылого зимнего сна, словно впервые видят красоту весенней природы, красоту расцветающей молодости, впервые познают прелесть любви и нежности. Именно весной можно увидеть Живу или Живиц, ее молоденьких прислужниц: в виде прекрасных дев они реют над землею, бросая на нее такие ласковые взгляды, что она еще пуще цветет и зеленеет. Кукушка принималась нашими предками за воплощение Живы. Прилетая из Ирия, из той заоблачной страны, откуда исходят души новорожденных, куда удаляются усопшие и где пребывают девы судьбы, кукушка считает часы рождения, жизни и смерти. Все арийские народы видели в круговороте времен года модель жизни. От беззаботной весенней юности к зрелому лету, от заслуженной осени к зимнему увяданию и смерти — такие же циклы проживает человек, семья, племя, государство. Но многое можно попытаться предугадать, как бы заглянув в будущее. Например, задать вопрос: «Сколько мне осталось жить?» — и сосчитать, сколько раз прокукует кукушка. Эта птица у древних индусов провозглашала решения бога Индры, кому сколько жить, у германцев — служила громовержцу Тору, у греков в нее превращался сам Зевс. О верованиях славян рассказано в польской хронике: «Божеству Живе было устроено капище на горе, названной по ее имени Живец, где в первые дни мая благоговейно сходился многочисленный народ к той, которую считал источником жизни, долговременного и благополучного здравствования. Особенно приносили ей жертвы те, которые слышали первое пение кукушки, предсказывавшей им столько лет жизни, сколько раз повторится ее голос. Думали, что высочайший владыка Вселенной превращался в кукушку и сам предвещал продолжение жизни...» Известно, сколько значимых слов связано с древними богами — Родом и Ладой, но тем более это относится к самой Жизни (еще ее именовали Живой) — славянской богине поздней весны и лета. Богиня Жива была животворящей, то есть воскрешающей не только умершую на зиму природу, но и чувства людей. Слово «жизнь» раньше звучало как «живот» и означало: 1) тело; 2) существование; 3) имущество. От него произошли названия: основной еды славян — жита, пшеницы; дома — жилья; богатой жизни — житухи; скота — животины, живности, целебных, заживляющих, лекарств и многого другого. Наоборот, слова с отрицательной приставкой к слову жизнь имели зловещий характер. Например, нежить — смертельная болезнь и духи смерти. Забегая наперед, скажем, что Живе — Жизни противостояла Мара —Смерть, которая накрепко была связана с противоположными лету понятиями: зимой, холодом, тьмой и злом. Конечно, жизнь быстротечна, но насколько, могла подсказать только вещая птица богини Живы — кукушка. Она же предвещала начало лета и сопутствующих ему гроз. По ее голосу гадали о том, насколько удачным будет замужество, удастся ли собрать хороший урожай. И ни у кого не возникало вопроса, откуда она может знать будущее. Верили, что птицы по весне прилетают из Ирия — небесного рая, где они пережили холода, а тем, кто обитает рядом с богами, ведомы секреты будущей жизни. Древние римляне с уважением рассказывали о своих учителях и предшественниках — этрусках. Жрецы этого народа умели по различным явлениям природы предугадывать будущее. А поскольку этруски — этнически близкий славянам народ, то можно предположить, что их волхвы гадали о грядущем и по голосу кукушки. Как и славяне. Источник: http://godsbay.ru/slavs/zhiva.html

Читать далее...

[356x700] Последняя неделя перед Пасхой считается Страстной (в 2013 году это неделя с 29 апреля по 4 мая), а все дни в ней - великими. Потому существует не только Великая суббота, но и Великий Понедельник и Великий Вторник. Рассмотрим подробно, чего нельзя делать и что можно в Страстную неделю в 2013 году. Всю Страстную неделю, когда Христос приближался к своей смерти на кресте, верующие соблюдают самый строгий пост. Нельзя есть мяса, рыбы, яиц, молочного, растительного масла. В страстную неделю 2013 нельзя петь, танцевать, необходимо ходить на служения и максимально очиститься к светлому празднику Пасхи. Каждый день страстной недели был отведен для каких-либо дел по хозяйству. Так, в Великий Понедельник нужно было закончить все работы в жилище: покрасить, отремонтировать, вычистить. Великий Вторник был посвящен окончанием работ с одеждой: стирка, глажка, штопка. В Великую Среду выносили из дома последний мусор, подготавливали яйца и все необходимое для подготовки крашеных яиц (писанок). Чистый четверг - Великий Четверг - говорит сам за себя. В этот день нужно искупаться, особенно это касается больных и слабых, потому что вода ранним утром обладает целебной силой. И в четверг же начинают готовить пасхи (куличи). Считается, что перед замесом теста нужно помолиться, очистить душу и пространство, иначе пасхальные куличи не получатся. В Чистый четверг в церквях зажигают огонь, который нужно сохранить и донести до своего дома. Эта свечка будет весь год защищать дом от пожара. В Страстную Пятницу условия поста становятся еще строже. Нельзя ничего делать по дому, петь, танцевать, слушать музыку. Нельзя ничего есть в память о страданиях Христа. Вечером во время богослужений в церкви выносят Плащаницу. Великая суббота - самый хлопотный день для хозяек, нужно приготовить все для пасхального застолья, в этот день продолжают красить яйца. По приметам, если яйцо с покрашенной скорлупой треснуло, ее нельзя выбрасывать, а нужно опустить в речку. После поста, когда душа и тело готовы принять радость Спасения, приходит Великое воскресенье - день Пасхи 5 мая 2013. Источник: http://www.mosoblpress.ru/mass_media/3/89853/item123313/

Болгарский яблочный(грушевый) пирог: 1 ст. манной крупы 1 ст. муки 3 стакана сахара 2 ч л корицы 1 пласт готового слоеного теста. В сковороде или другой форме растопить масло, смешать с миндалем, сахаром, корицей. Поставить на огонь. Когда смесь начнет пузыриться, снять с огня, положить сверху разрезанные на плоские дольки груши или яблолки накрыть куском теста (заранее придать куску теста форму, соответствующую емкости для выпечки и наколоть его). Поставить в разогретую духовку на средний огонь (приблизительно 180 градусов) на 15-20 минут до зарумянивания теста. После окончания выпечки перевернуть на тарелку. Заметки. 1. Мне больше понравилось, когда миндаль был помолот мелко — больше цельности во вкусе и во внешнем виде. 2. В оригинальном рецепте предлагалось разрезать груши пополам, но мне показалось, что куски груш получаются слишком толстые, поэтому разрезала половинки еще раз по толщине (не на четвертинки, а плоско). 3. К тефлоновой форме миндально-сахарная начинка не пристает. Выстилать бумагой простую форму не рекомендую — прилипает больше, чем к металлу. Кекс вишнево-шоколадный (постный): 400 г замороженной вишни 0,5 стакана сахара 2 ст. ложки меда 2 ст. ложки какао 1 пакетик ванильного сахара Щепотка соли 1 полная чайная ложка разрыхлителя 2 стакана муки 0,5 стакана растительного масла Вишню заранее разморозить. Сок, образовавшийся при разморозке перелить в стакан, добавить в него теплую воду в таком количестве, чтобы получился полный стакан жидкости. В глубокой миске смешать растительное масло, мед, ванильный сахар, мед, влить вишневую воду и размешать до полного растворения сахара. В другой миске смешать муку, какао и разрыхлитель. Всыпать смесь в миску с жидкими компонентами, вымесить тесто. Затем добавить вишню. Тесто разложить в формочки (получается приблизительно 16 кексов). Можно выпекать и одним большим кексом. Духовку заранее прогреть до 180 градусов. Большой кекс выпекать около 50 минут, маленькие около получаса. Готовность проверять деревянной палочкой (зубочисткой, шпажкой). Кексы Постные: 1 стакан сока (яблочного, ананасового) 2 стакана муки 1 стакан сахара 5-6 ст. ложек раст. масла 1 ч.л. соды, гашеной уксусом Изюм, корица Все ингредиенты смешать, замесить тесто, выложить его в формочки. Если формы не силиконовые, то нужно выстелить формы бумагой для выпечки, т.к. готовые кексы очень липкие. Выпекать 20-30 минут при температуре 200 градусов. Коврижка из ржаного хлеба (без масла): Ржаной хлеб Мед Грецкие, орехи, Корица, Лимонная цедра, Хлеб тонко нарезать, обрезать корочки. Каждый ломтик хлеба пропитать медом, посыпать немного корицей и тертой цедрой. Уложить друг на друга, сверху посыпать толчеными грецкими орехами и поставить в холод на 2-3 часа. Коврижка праздничная: Мука - 2,5-3 стакана Заварка - 1 стакан Кофе растворимый - 1 чай. лож. 0,5 стакана раст. масла 1 стакан сахара 3 ст. ложки варенья тертая цедра половины лимона чернослив - 4-5 шт курага - 4-5 шт грецкие орехи - 2 ст.лож сода - 1 чай.лож лимон. сок - 1 ст.лож В миску всыпать сахар, влить масло, положить варенье. В горячую крепкую заварку добавить кофе и тоже влить в миску. Добавить муку и хорошо вымесить тесто. Орехи обжарить и растолочь мелко скалкой или деревянной толкушкой- добавить в тесто. Чернослив и курагу мелко порезать- добавить в тесто. Добавить цедру. Тесто вымесить. Соду погасить соком лимона и соединить с тестом. Противень смазать маслом, выложить на него тесто ровным слоем и поставить в разогретую духовку. Выпекать при температуре 180-200* 40 мин. Манник (постный): 1 литра воды или постных сливок 200 гр. манной крупы 1 столовая ложка сахара щепотка соли Приготовление: Постные сливки развести в теплой воде до цвета молока, вскипятить и, помешивая, постепенно добавить манную крупу, затем сахар и соль. Горячую массу залить в форму и оставить загустевать. Подавать с вареньем или кисилем. Морковник (постный): 2 стакана моркови тертой или пропущенной через мясорубку 0,5 стакана сахарного песка 0,5 стакана растительного масла 2,5 стакана муки 1 чайная ложка соды погашенной лимонной кислотой или уксусом Мед Приготовление: В тертую морковь добавить сахар и хорошо растереть, чтобы образовался сок. Затем туда добавить растительное масло, соду, хорошо перемешать и постепенно добавить муку, замешивая

Читать далее...

[700x525] Всеми цветами радуги одарила природа ирис: розовым и бронзово-багряным, лазоревым и сапфировым, пурпурно-вишневым и сиреневым, лимонным и оранжево-желтым, небесно-голубым, снежно-белым и иссиня-черным. Наверное поэтому древние греки назвали его по имени богини радуги Ириды. По одной из легенд, первый ирис расцвел несколько миллионов лет назад на опушке субтропических лесов в Юго-Восточной Азии. Он был так прекрасен, что полюбоваться им собрались не только все звери, птицы и насекомые, но даже вода и ветер, которые затем и разнесли созревшие семена цветка по всему земному шару. А когда семена проросли и расцвели, цветы ириса стали одними из любимых растений человека. Флоренция лишь потому названа римлянами Флоренцией, что вокруг этого этрусского поселения в свое время в изобилии росли ирисы, а дословный перевод с латинского на русский «флоренция» – означает «цветущая». Ирису посвящены легенды многих народов мира, и в них воздается должное его прекрасным цветкам. Это растение известно как древнейшая садовая культура. На острове Крит среди развалин Кносского дворца быта найдена фреска, датируемая началом 3-го тысячелетия до нашей эры, на которой изображен юноша, а рядом с ним поле ирисов. Изображения ириса на царском скипетре найдены в Древнем Вавилоне, в Ассирии, Египте. Всюду он означал силу светской власти и внушал страх и почтение подданным. В средневековой Европе изображение ириса часто встречалось на оружии, печатях, монетах. Такой популярностью цветок обязан королю франков Хлодвигу Меровингу. Историческая легенда свидетельствует, что в IV веке ирис спас воевавшего с глотами Хлодвига от поражения. Войска короля франков попали в западню на Рейне. Заметив, что река в одном месте заросла ирисами, Хлодвиг провел своих людей по мелководью на другой берег. В ознаменование спасения король сделал своей эмблемой золотой ирис, который с тех пор у французов считается символом власти. Другая легенда рассказывает. Когда титан Прометей похитил на Олимпе небесный огонь и подарил его людям, на земле вспыхнула дивным семицветием радуга — так велика была радость всего живого на свете. Уже и закат отгорел, и день угас, и солнце ушло, а радуга по-прежнему светилась над миром, даруя людям надежду. Она не гасла до самого рассвета. И когда утром снова вернулось на свое место солнце, там, где горела и переливалась красками волшебная радуга, расцвели ирисы… В любой японской семье, имеющей сыновей, в традиционный праздник мальчиков 5 мая изображения ирисов красуются на многих предметах. Из цветов ириса и померанца готовится в этот день магический талисман от многих болезней, так называемый майский жемчуг, и готовится потому, что в японском языке одними и теми же иероглифами обозначаются названия ириса и слова «воинский дух». «Майский жемчуг», по преданию, должен вселить в душу юноши отвагу. Непосвященным легко в это поверить, так как даже листья растения очень похожи на мечи. В России ирисы стали разводить в садах с XVII века. Среди мирных имен ириса, таких, как петушки, сорочьи цветы, лузики, пузики, косички, тоже есть воинское наименование растения, правда, с заметной долей иронии – лягушачье копье. Однако самым распространенным именем остается все-таки касатик, что следует понимать как милый, дорогой, любимый и желанный. Источник: http://ellin-dacha.narod.ru/legenda/iris.html

Читать далее...

[700x525] Спи дитя моё, спи красавица Средь дубрав и трав, и цветов лесных... Мне судьба была - князю нравиться, Воском таяла от забав шальных. Душу бросила за любовь на кон. Дьявол выдал мне колдовскую власть. И затмение вызывал мой стон, И забвение мне дарила страсть... Ласки - россыпью, обещаний пух, Звёзды - в пригоршнях, в венах кровь - вином... Да шепнули мне, что сердечный друг С дочкой княжеской обручён давно... Не по чину - я, не по рангу - мне. Что с безродной что ж церемониться? Побыла в раю? Так побудь на дне! Пожинай плоды, беззаконница! И волчицею обернулась я От людской молвы - ночью в лес, бегом... Леший с Дьяволом мне теперь друзья, У корней ольхи мой роскошный дом. Спи же дитятко... Всё отдам тебе. Будешь власть иметь над мужчинами. И пусть вылита нынче пуля мне, И пусть тешут мне кол осиновый - Но успею я колдовство своё Нашептать в ушко твоё нежное. Вся земля - твоя, всё на ней - твоё, Но любовь тебе - только грешная... Пусть дрожат теперь девки с бабами, Берегут мужей, женихов своих. Притворяются ведьмы слабыми, В этой слабости скрыта сила их! Нам чтоб жить - нужна над природой власть. Мы берём своё у безвольных сонь! Пусть когтём, клыком! Целиком - не часть! И не нужен нам очага огонь! Коли совесть... - взвар Трын-травы испей, Чтоб любимой быть - так заваришь сныть... На метле лишь нам в небесах парить... А с волками жить... Привыкай быстрей. Не судьба добром ведьмам славиться, Не понять нам боль и тоску других.... Спи дитя моё, спи красавица Средь дубрав и трав, и цветов лесных....

[693x700] Ночи с 30 апреля на 1 мая и 31 октября на 1 ноября. В соответствии с представлениями древних кельтов и славян это даты перехода. Кельты верили, что дата в середине между солнцестояниями и равноденствиями является переломной и в этот период границы между мирами становятся очень зыбкими. В традиции наших предков славян эти даты имели противоположное значение не только по времени, но и по смыслу. У славян эти даты так же считались переломными, и знаменовали собой смену светлого и тёмного периодов годового коло. С 31 октября на 1 ноября праздновали Родоницу, день когда души предков покидают наш мир, день перехода к тёмному времени года, началу времени Мары. У кельтов этот праздник назывался Самайн, который под давлением христианства выродился в современный Хэллоуин. Противоположный ему праздник Красная горка, кельтский Белтан. В эту ночь Навь закрывает свои врата, заканчивается время Мары, и начинается время Живы, это последняя ночь полноправного пребывания тёмных сил в мире Яви и буйству их нет предела. Тридцатого березозола заканчиваются последние весенние холода. С заходом солнца открывают зачин. В этот день поминают предков, призывают их посетить землю: «Летите, милые деды...» Ходят на могилы, принося поминальные дары: блины, овсяный кисель, пшённую кашу, крашенные яйца-писанки. После зачина начинается тризна: воины на горе «боряхуся по мертвецы», показывая своё боевое искусство. С высокой горы катают крашенные яйца, соревнуясь. Побеждает тот, чьё яйцо укатится дальше, не разбившись. К полуночи, на той же горе раскладывают дрова для большого костра. Заполночь начинается праздник - Живин день. Женщины, взяв метлы, совершают обрядовую пляску вокруг костра, очищая место от нечисти. Прославляют Живу, богиню жизни, которая оживляет природу, посылая на Землю весну. Все прыгают через Огонь, очищаясь от наваждений (сил Нави) после долгой зимы: «Кто прыгнет высоко У того смерть далеко.» [600x400] На той же высокой горе затевают весёлые игрища и хороводы вокруг костра: «Коло яри светом зарим Мару борем, благодарим Ярило, Ярило, яви свою силу!» Играют сказку, повествующую о путешествии в мир Нави и возвращении в Явь. С наступлением утра угощаются печеньем в виде жаворонков, отпускают живых птиц из кле-ток на волю, призывая весну: «Жаворонушки, летите! Нам зима-то надоела Много хлебушка поела! Вы летите и несите Весну красную, лето жаркое!» Весь наступающий день первого травня посвящают отдыху. В этот день к вечеру разводят обрядовые костры по берегам рек, купаются, очищаясь холодной весенней водой. [636x424] Второго травня - День всходов. Зачин проводят на той же высокой горе, благодаря Мать-Сыру-Землю и Ярилу Сварожича за первые ростки на полях. Все три праздника проводят один за другим на высоких горах или холмах, с которых уже сошёл снег и расцвели первые весенние цветы, почему и объединены в один великий праздник - Красную горку. В не столь отдалённом прошлом, когда на территории современной германии по большей части проживали славяне, этот обряд был очень широко распространён. Именно его и описали немецкие епископы и по обыкновению христианского мировоззрения всё, что не смогли понять объяснили в меру своих скромных умственных возможностей. С их подачи обряд начали считать сатанинским а женщин прислужниками Дьявола. Название «Вальпургиева ночь» появилось так же в германии связано оно с тем, что на 1мая у христиан выпадает день, посвящённый св. Вальпургии, умершей 25 февраля 777года. Своей кровавой славе этот день обязан многочисленным процессам времён инквизиции, над не в чём не повинными женщинами, которые тысячами горели заживо в кострах от рук христианского

Читать далее...

[504x447] Ведьмино счастье – Не верить фразам, Не знать отказа И середин. Ведьмино счастье – Забывший разум, Упавший наземь Еще один… Ведьмино счастье – С ветрами слиться, Свободу – птицу В себя впустить. Ведьмино счастье – До смерти биться И возродиться, И отомстить! А когда догорит закат, Взвиться в небо, спуститься в ад, А когда полыхнет рассвет, Раствориться в теченье лет… И умыться ночной росой, И ступая ногой босой По земле, что впитала кровь, Ведьмин танец исполнить вновь! Закружившую безумьем, Обрубающую связи, Заставляющую биться В опьяняющем экстазе, Разрывающую души На бесчисленные части Пляску жизни, пляску смерти, Пляску ведьминого счастья! Ведьмино счастье – Сорвать засовы, Разбить оковы, Поймать прибой! Ведьмино счастье… Ты слышишь, снова Подруги – совы Зовут с собой?! Ведьмино счастье – Кровавым пиром, Глазницам – дырам Огнем гореть! Ведьмино счастье – Любить вампира И целым миром Одной владеть!

.

[698x468]


читать дальше

[446x700]


читать дальше

.
[550x571]
читать дальше

.

[640x480]
Цветок получил свое название по имени прекрасного юноши Нарцисса. Он был сыном беотийского речного бога Кефисса и нимфы Лириопы. Родители юноши обратились к оракулу Тиресею, их интересовало его будущее Прорицатель сказал, что Нарцисс проживет до старости, если не увидит своего лица. Нарцисс вырос юношей необычайной красоты, и его любви добивались многие женщины, но он был безразличен ко всем. Когда в него влюбилась нимфа Эхо, самовлюбленный симпатичный молодой человек отверг ее страсть. Нимфа от безнадежной страсти иссохла и превратилась в эхо, но перед смертью произнесла проклятие: "Пусть не ответит Нарциссу взаимностью тот, кого он полюбит".
читать дальше

[700x479]

Наиболее ранние сведения о тюльпанах относятся к литературным произведениям Персии. Здесь цветок был известен как "дульбаш", или "тюрбан", — чалма. Многие персидские поэты воспевали цветок в своих произведениях, а Хафиз сказал: "С его девственной прелестью не может сравниться даже сама роза". В сказках "Тысячи и одной ночи" можно прочесть: "...И второй цветок был тюльпан, сидящий прямо на своем стебельке и совершенно одинокий, но это не был тюльпан какого-нибудь царского цветника, но старинный тюльпан, выросший из крови дракона, тюльпан того вида, который цвел в Иране и окраска которого говорила кубку старого вина: "Я опьяняю, не касаясь губ!" и пылающему очагу: "Я горю, но не сгораю!""
Из глубокой древности пришла к нам легенда о нем. В золотистом бутоне желтого тюльпана было заключено счастье. До этого счастья никто не мог добраться, ибо не было такой силы, которая смогла бы открыть его бутон. Но однажды по лугу шла женщина с ребенком. Мальчик вырвался из рук матери, со звонким смехом подбежал к цветку, и золотистый бутон раскрылся. Беззаботный детский смех совершил то, чего не смогла сделать никакая сила. С тех пор и повелось дарить тюльпаны только тем, кто испытывает счастье.
В восточных странах считали, что столь чудесный цветок появился в связи с трагической историей любви Ширин и Фархада. Чувства возлюбленных были настолько искренни и сильны, что вызвали зависть недобрых людей, которые распустили слухи о том, что красавица Ширин была убита. Скорбная весть дошла до Фархада, который обезумев от горя, бросился на скалы. На той земле, куда попала его кровь, выросли большие бутоны ярко-красных тюльпанов. С этих самых пор, тюльпан олицетворяет страстную любовь, а на языке цветов подаренный букет из тюльпанов – это объяснение в любви.
В Стамбуле и других городах Турции ежегодно устраивались праздники тюльпанов, которые выливались в красочные представления, а самая красивая девушка избиралась королевой торжественного шествия.