Это цитата сообщения PKFNF Оригинальное сообщение

Женский образ... Талантбек Чекиров (Talantbek Chekirov)

[показать]

[показать]

далее...

Это цитата сообщения lucinema_studio Оригинальное сообщение

Francesco del Cossa Благовещение

[525x700]
Francesco del COSSA (около 1435, Ферара – около 1477, Болонья)
БЛАГОВЕЩЕНИЕ, Дрезденская картинная галерея

Куда ползет улитка?

В Дрезденской картинной галерее замерла перед работой Франческо дель Косса «Благовещение». Кажется, неплохо знаю итальянское Возрождение, но эту работу увидела впервые и некоторые ее детали привлекли мое особое внимание. Известно, что в картинах средневековья и Возрождения, а тем более раннего, не может быть ничего случайного и если появляются какие-то мелкие детали, то они, скорее всего, несут определенное значение. Такая щепетильность характерна скорее для Северного Возрождения (Дюрер, голландские художники), вот где фестиваль для глаза и души: рассматривай и разгадывай…
Вот и на работе Франческо дель Косса обратим внимание на некоторые детали:

1. Собака – с самых древних времен друг человека, символ дружбы, верности. Доротея Форстнер (Dorothea Forstner) в очень авторитетном исследовании «Мир христианской символики» (русского перевода нет, оригинал «Die Welt der christlichen Symbole») обращает внимание на то, что в Святом Писании говорится о собаках как о «ловцах человеческих душ» и в их сущности усматривается суть духовных пастырей. «Иногда, – пишет Д. Форстнер, – Святое Писание под названием собаки/пса понимает проповедников. Ибо, как пес, зализывая раны, вылечивает их, так и святые отцы словом исцеляют наши душевные раны». Далее – интереснее. Д. Форстнер пишет, что начиная с позднего средневековья (13 ст.) собак часто можно встретить на миниатюрах и на тканых аллегорических изображениях именно в сцене «Благовещения». Архангел Гавриил ведет на поводке четырех собак (их клички – Misericordia, Veritas, Justitis, Pax), с их помощью он «подгоняет Единорога к лону Девицы».
С эти Единорогом мне сначала не все было ясно. Рзъяснение нашла на Странице Искусства и музыки Александра Майкапара. Он пишет: «Западное христианское искусство знало еще один тип изображения Благовещения - Благовещение с единорогом. Этот иконографический тип возник в эпоху средневековья и отражает проникновение античных образов в христианское богословие. Единорог в античности ассоциировался с культом богини Девы-Матери и рано стал связываться христианскими богословами с девственностью Марии и Воплощением Христа. Образ единорога встречается в средневековых бестиариях, восходящих к греческому "Физиологу", датируемому примерно V веком. В одном из них - "Бестиарии любви" Ришара де Фурниваля XIII в. - читаем: "И посредством обоняния я был пленен, как единорог, которого усыпляет нежный аромат, исходящий от девственницы. Ибо такова его природа, что нет зверя, коего труднее изловить, чем единорога; на носу у него имеется рог - такой, что ни одна броня не способна устоять, - так что никто не смеет напасть на него или к нему притронуться, кроме чистой девственницы. Ибо, учуяв ее по исходящему от нее аромату, он становится на колени перед нею и показывает ей свое смирение, как бы для услужения". Применительно к Воплощению Христа бестиарии дают следующий комментарий: "Так и наш Господь Иисус Христос, единорог духовный, снизошел в утробу Девы". Этот образ встречается в романских и готических церквях, и его нередко можно найти в живописи и на гобеленах Северной Европы XV-XVI веков. (Об этом же пишет Д. Форстнер). Идея приручения девственницей единорога вылилась у художников средневековья в сюжет охоты, где девственница - Богоматерь, охотник - архангел, а единорог - Иисус Христос. В этом контексте собаки охотника (их обычно четыре) персонифицируют четыре добродетели, о чем свидетельствуют относящиеся к ним латинские надписи: "Misericordia" (милосердие), "Justitia" (справедливость), "Pax" (мир), "Veritas" (истина). Объяснение этой довольно натянутой символики, касающейся связи названных добродетелей с идеей искупления, впервые дает Бернард Клервоский: добродетели эти побудили Сына Божия сойти с неба на землю и принять плоть от Святого Духа и Девы Марии; они указывают на основания, по которым в предвечном совете определено Воплощение Бога-Слова: "Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются" (Пс. 84:11)». Вот как здорово. Вообще о собаках на картинах итальянского Возрождения можно написать отдельно. Они часто появляются на портретах знати. Здесь же приведу работу Андреа Мантеньи «Портрет семьи Гонзага» (о них чуть позже). Собака – под креслом, на котором сидит глава семьи.

2. Мать и дитя – в окне виден женский силуэт с младенцем. Тут совсем просто – это, очевидно, будущее Марии.
3. Наверху, в небе, в проеме между домами – Бог Отец, выпускающий из руки голубя – Святого Духа. Это очень распространенный элемент Благовещения. В средневековых произведениях встречаются также изображения Бога-Отца, иногда в виде десницы в облаках, или лица, глядящего с небес. Образ этот Читать далее...

Это цитата сообщения NADYNROM Оригинальное сообщение

Две версии картины Данте Габриэля Россетти “Beata Beatrix”

“Beata Beatrx” – одно из самых известных изображений Элизабет Сиддал, следующее за «Офелией Миллеса».
Данте Габриэль Россетти написал картину уже после смерти Лизи. Но, хотя существует легенда о том, что он делал наброски с лица мертвой жены в ту самую трагическую ночь, скорее всего, многие из них были сделаны еще при ее жизни. “Beata Beatrix” должна была увековечить память о ней. Возможно, работа над картиной являлась и одной из попыток загладить чувство собственной вины, которое мучило художника.
Россетти, выросший среди царящего в семье культа «Божественной комедии», всю жизнь отождествлял себя с Данте Алигьери. Перенося свое собственное мироощущение на Лиззи, он обязывал ее быть легендарной Беатриче.

1864 - 1870
87.5 x 69.3 cm
Tate Gallery, London, England

[513x700]

Если мы внимательно всмотримся в лицо Элизабет на картине, то увидим, насколько умиротворенной она выглядит. Создается впечатление, что Лиззи-Беатриче молится.
На самом деле, Россетти таким символическим образом стремился запечатлеть момент смерти Лиззи и указать на то, каким образом умерла его возлюбленная. Руки Лиззи-Беатриче открыты и готовятся принять из клюва красного голубя (красный цвет традиционно считался цветом любви) цветок мака. Мак служил источником опиума, без которого невозможно было изготовить ландаум, большая доза которого привела Лиззи к преждевременной смерти. Спор о том, было ли это трагической случайностью или же самоубийством, до сих пор остается открытым.
На заднем фоне картины мы видим аллегорические фигуры Любви и Смерти и солнечные часы, указывающие цифру девять. Также есть вторая трактовка заднего плана, по которой две фигуры олицетворяют Данте и Беатриче на фоне моста Понте Веккьо и башни Дуомо, которые находятся во Флоренции.

Через несколько лет Россетти написал второй вариант “Beata Beatrx”, более детально прорисовав задний план и изменив лицо Лиззи-Беатриче, сделав его более отстраненным и безжизненным. Также с красной на белую изменил он окраску голубя и убрал нимб над его головой. Зато цветок мака стал красным.

1877 - 1882
86.8 x 68.3 cm
Birmingham Museums and Art Gallery, Birmingham, UK

[578x699]

Серия сообщений "Образ женщины в искусстве прерафаэлитов":

Часть 1 - Образ женщины в искусстве прерафаэлитов: Джейн Берден-Моррис
Часть 2 - Образ женщины в искусстве прерафаэлитов: Фанни Корнфорт
Часть 3 - Две версии картины Данте Габриэля Россетти “Beata Beatrix”
Часть 4 - Лиззи Сиддал. Идеальная модель прерафаэлитов
Часть 5 - Мария Спартали Стиллман
...
Часть 17 - Образ женщины в искусстве прерафаэлитов. Лиззи Сиддал на рисунках Данте Габриэля Россетти
Часть 18 - Образ женщины в искусстве прерафаэлитов. Элен Смит
Часть 19 - Образ женщины в искусстве прерафаэлитов. Рут Херберт

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

CольноПортретное..

WINTERHALTER Franz Xaver
Das Früchtenmädchen
[показать]
*кликабельно

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

вНочьФейное..

smokepaint
все работы здесь
[показать]
*кликабельно
+5

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

Цветочное..

Артур Фонвизин
[показать]
+6

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

Цветочное..

Кучумов Василий Никитич
Цветы
[показать]
*кликабельно

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

CольноМатеринское..

GEORGE SEPHTON
MOTHER & CHILD
[показать]
*кликабельно

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

вНочьСольное..

FURET François
Le Soir
[показать]
*кликабельно

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

СольноЖенское..

Hermann Winterhalter
[показать]
*кликабельно

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

СольноКовриковое..

Lepié Ferdinand
[показать]
*кликабельно

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

вНочьХорошоЛежимПарное..

Carlos Schwabe
The Jade Ring
[показать]
Zamazal - Veris Jaroslav
[показать]
*кликабельно

Это цитата сообщения Парашутов Оригинальное сообщение

КАМИН В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 17 - ДАМА У КАМИНА)

Скучала дама у камина

Скучала дама у камина,
Усталый вечер бил в окно,
Ей, впрочем, было всё равно,
Она смотрела как картинно,
Огонь на угольках играл,
То их лизал, то пожирал,
И это было так красиво,
Естественно до простоты,
Дрова пищали сиротливо,
Очнувшись как от дремоты.
Взрывались гаснущие искры,
И кто-то подвывал в трубе,
Метались тени бледно быстро,
И призрак дамы на стене.

[показать]

David de Noter Reading by the Fireplace.


ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ. ЕЩЕ 15 КАРТИН.

Это цитата сообщения Парашутов Оригинальное сообщение

ПОЦЕЛУЙ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 7 - ЦЕЛУЮ РУЧКИ, МАДАМ!

Не знаю, почему, но решил вспомнить о галантном веке, породившем многие правила этикета, которые до сих пор не потеряли своей актуальности, часто используются, правда, не всегда галантные кавалеры знают, когда и как нужно использовать определенное правило.

[показать]

Wladislaw Bakalowicz Scene from Henri Valois court.

Например, целование рук дамам. Правила этикета гласят, что недопустимо целовать руку молодой незамужней девушке, целовать руку женщине до полудня или где-либо вне дома (целуют руки дамам исключительно в помещении). На свежем воздухе допустим поцелуй, если встреча с дамой происходит в саду ее дома. Никогда не целуют руку в перчатке, нельзя целовать руку за столом, во время еды. Неприличным считается и поцелуй ладони при посторонних - он является свидетельством скорее не уважения, а более близких отношений. Также об этом может сказать поцелуй, когда мужчина не склоняется к руке дамы, а поднимает ее к своим губам.
Самое главное правило гласит, что поцелуй уместен лишь в том случае, если женщина сама протягивает руку. Во время приемов принято целовать руку только хозяйке дома, а в большой компании - либо всем присутствующим женщинам, либо никому. Вообщем, целование руки считается так называемым официальным поцелуем руки и является скорее жестом, чем действительно поцелуем. Он используется для приветствия и прощания – как и рукопожатие между мужчинами.


ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ. ЕЩЕ 18 КАРТИН.

Это цитата сообщения Panter_Woman Оригинальное сообщение

Будуар Марии-Антуанетты или секреты жизни по-французски

[600x30]

Мари́я-Антуане́тта Marie-Antoinette (1755 — 1793)
урождённая Мария Антония Йозефа Иоганна Габсбургско-Лотарингская,
—
 королева Франции, супруга короля Франции Людовика XVI.

[показать] [показать]

Norma Shearer в роли Марии-Антуанетты,1938

Мария-Антуанетта – Последняя Королева Франции – Первая настоящая француженка и парижанка, икона французского лайфстайл, до сих пор будоражущая воображение и вдохновляющая современных французов. Это она создает пост Министра Моды для организации ежесезонного ритуала коллекций, это она прививает моду на макаруны (или макароны) при дворе короля Франции, и это она закладывает на века определенный стиль жизни настоящей француженки, независимой, обожающей вечеринки…и всегда очень чувствительной к искусству и эстетическому удовольствию.

[показать]

Читать далее...

Это цитата сообщения Matrioshka Оригинальное сообщение

Художница - иллюстратор Lisa McCue.

[показать]

[показать]

[показать]

Читать далее...