
[460x380] [x286] |
|
|
"Попробовав однажды приготовить сало в микроволновке, я теперь частенько так делаю. Быстро и очень вкусно!" - Елена Атаева (Пенза, Россия) делится опытом, как приготовить вкусное сало за 9 минут.
[показать]По закону положено пойманных на месте преступления злоумышленников передавать властям для совершения правосудия. Однако бывает, что озлобленные потерпевшие расправляются с преступниками сами, устраивая над ними самосуд.
Один из таких случаев произошел в селении Старохоперском Балашовского уезда Саратовской губернии. Там в ночь на 27 августа 1907 года крестьяне учинили жестокий самосуд над своими четырьмя односельчанами. Дело было так. В окрестностях Старохоперска с некоторых пор начала пошаливать шайка разбойников, которая занималась воровством, грабежами, конокрадством и поджогами. Своими делами разбойники наводили ужас не только на старохоперцев, но на жителей окрестных деревень и селений. Почти никто из проезжавших мимо этого села поздно вечером крестьян не остался не ограбленным. Поэтому сельчане были крайне озлоблены на разбойников, но кто они такие — никто не знал.
Постепенно дело дошло до настоящего рэкета. Бандиты потребовали у сельского старосты платить им постоянную дань, пригрозив, в случае отказа, сжечь весь его двор. Однако староста не испугался и пригласил нескольких крестьян, чтобы они сторожили его хлев и гумно. Некоторое время разбойники не давали о себе знать. Наконец в ночь на 27 августа 1907 года они пошли на дело. Восемь разбойников подкрались к Старостиной риге и подожгли ее. Один из сторожей заметил их и поднял тревогу. Вооружившись вилами, крестьяне бросились на поджигателей. Увидев себя окруженными озлобленными сельчанами, разбойники кинулись спасаться, но было поздно. В четверых из них сразу с нескольких сторон вонзилось по несколько вил. Кровь хлынула ручьем. Трое разбойников упали замертво, а четвертый, очень рослый и сильный мужчина, весь израненный, бросился бежать... домой. Неуловимый разбойник оказался своим же односельчанином! Вбежав в избу, он, думая спастись, стал прятаться за жену, которая прикрывала его собой. Однако она тоже получила вилы в бок и упала на пол, обливаясь кровью. Вслед за этим раздался выстрел, и рядом с ней упал муж с пулей в голове.
Сегодня много пишут о сатанистах, совершающих ритуальные убийства. Однако в начале прошлого века дело обстояло иначе — совершенно невинных людей обыватели иногда убивали за мнимую связь с Сатаной, за колдовство, а то и сами становились жертвами суеверий...
Дикий случай произошел в ночь с 16 на 17 июля 1907 года в деревне Сысоево Могилевской губернии. Там проживал сильно верующий крестьянин Михаил Кольчевский. Судя по всему, он был религиозным фанатиком, обладающим даром внушения. Собрав у себя в хате около 20 односельчан, он стал говорить им, что «все недостатки русской жизни вообще и их крестьянские невзгоды в частности» происходят от Антихриста. Он точно знает, кто это — родившийся 1 год и 9 месяцев назад сын крестьянина Емельяна Горбачевского, присутствовавшего на этом сборище. Чтобы избавить себя и Святую Русь от воздействия Антихриста, его следует убить — проповедовал Кольчевский. Возбужденная таким речами толпа с зажженными свечами, иконами и пением псалмов направилась к дому Емельяна, где в уютной колыбельке сладко посапывал младенец. Спавшего ребенка вынули из постели и под чтение молитв по приказу Кольчевского положили на пол. Отец малыша, одурманенный проповедями фанатика, ничему не препятствовал. «Пророк» Кольчевский, став ребенку на грудь ногами, «три раза скакнул. Младенец слабо пискнул и замолк» — так описывал это зверство «Петербургский листок» в мае 1909 года. Затем еще живого мальчика невменяемые крестьяне руками разорвали на части. Трепетавшие окровавленные куски тела изрубили топорами и, собрав в тряпку, привязали к хвосту лошади, при помощи которой отвезли все это к болоту, где и утопили.
После этого фанатик Кольчевский заявил односельчанам, что, поскольку им
[показать]Прежде чем понять, почему дни недели так называются, нужно сперва уяснить, что в старославянском языке (а у многих славянских народов – и по сей день) слово «неделя» имело отличное от современного значение. Так называли последний день седмицы (аналога современной недели), выходного, когда ничего «не делали». Отсюда, собственно, и его название - «неделя».
[показать]Четверг и пятница. И снова все понятно – название произошло от слова «четыре», четвертый день недели. То же самое касается и пятницы, название которой произошло от слова «пять».
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[600x]
[180x]Однажды один дервиш сел на корабль, чтобы отправиться в морское путешествие. Увидев его на борту корабля, другие пассажиры, как водится в таких случаях, стали подходить к нему за напутствиями. Всем им он говорил одно и то же: «Помни о смерти, пока не узнаешь, что такое смерть».
Почти никто из путешественников не обратил внимания на этот совет.
Вскоре разыгрался свирепый шторм. Матросы, а вместе с ними и все пассажиры упали на колени, умоляя Бога спасти корабль. Они в ужасе стонали, считая себя погибшими, и в исступлении ожидали помощи свыше.
Все это время дервиш сидел спокойно, задумчиво, совсем не реагируя на движение и на происходящее вокруг.
[180x]Однажды Эзоп, большой мастер в сочинении поучительных историй, прогуливался на окраинах Афин. Ему повстречался человек, только что прибывший из города Арго.
— Расскажи мне, какие люди живут в твоем городе? — спросил приезжий.
— Сначала скажи ты, какие люди в городе Арго? — ответил Эзоп.
— Раздражительные, скупые, жадные и завистливые, — сказал со злобой незнакомец.
— Ты найдешь, что народ в Афинах мало чем отличается от твоих соотечественников, — заметил Эзоп.
Спустя несколько минут другой человек из города Арго задал Эзопу в точности такой же вопрос.
И Эзоп снова спросил:
— А какой характер у людей из Арго?
— Очень добрый, отзывчивый, смелый, гостеприимный, веселый и щедрый, — ответил человек.
— К счастью, люди в Афинах такие же. Ибо куда бы человек ни пошел, он везде найдет самого себя, — сказал Эзоп.
[180x]У великого императора Акбара было девять мудрецов. Однако незаметно было, чтобы он мог чему-нибудь научиться у них.
И вот однажды Акбар, сильно разгневанный, призвал к себе своих мудрецов и сказал: «Люди твердят, что вы — величайшие мудрецы в мире. Но сколько вы уже здесь, а я от вас ничему не научился! Тогда, что вы здесь делаете?»
С одним из мудрецов пришел ребенок, он очень хотел посмотреть на царский дворец. И услышав гневные слова императора, он рассмеялся. Акбар возмутился: «Это что еще такое? Да знаешь ли ты, сын греха, в чьем присутствии осмелился ты раскрыть печать недоумия своего?»
И ребенок ответил: «Прости, о великий царь, да буду я жертвой за тебя! Смех мой не оскорбить тебя направлен, смех мой — против молчания мудрецов, ибо ведома мне причина их молчания, как ведомо и то, почему ты не в состоянии чему-нибудь научиться у них!»
Акбар пристально взглянул в глаза ребенка. Лицо его дышало чистотой детства и невинности, и в то же время оно было древнее времени. И Акбар спросил: «Может ты можешь научить меня чему-либо?» Ребенок спокойно ответил: «Да, могу!» — «Что ж, тогда учи!» — «Хорошо, но прежде ты спустишься со своего трона, а я сяду на него. И тогда ты будешь спрашивать меня как ученик, а не как царь».
Акбар и впрямь сошел с трона и сел на пол у ног ребенка, а тот, устроившись на троне, сказал: «Ну, вот! Теперь спрашивай!»
Акбар так и не спросил. Он коснулся головой праха у ног ребенка и молвил: «Да преумножатся знания и мудрость твоя! Теперь отпала нужда в вопросах. Простым смиренным сидением у ног твоих я уже многому научился»
Ингредиенты:
Для начинки:
Грибы: 500 г
Сыр: 150 г
Зеленый лук
[600x441]
Ингредиенты:
Для теста:
• яйца — 5 шт.;
• сливочное масло — 200 г;
• сахар — 250 г;
• мука — 1 стакан;
• разрыхлитель — 1ч. ложка;
• какао — 1,5 ст. ложки;
• орехи — 1 стак;
• сметана — 4 ст. ложки;
1. Кефирное тесто с сыром
Ингредиенты:
- 1 чашка кефира
- 1 чашка тертого сыра
- 0,5 чайной ложки соли
- 2/3 чайной ложки соды
- 1 чайная ложка сахара
- 2 стакана муки
[550x432]