Рамочка для текста простая "Сиреневые розы"
23-06-2013 13:21
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочка для текста простая "Сиреневые розы"
Рамочка для текста простая "Сиреневые розы"
Читать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочка для текста простая "Сиреневые розы"
Рамочка для текста простая "Сиреневые розы"
|
Рамочка для текста простая "Белая голубка"
23-06-2013 13:20
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочка для текста простая "Белая голубка"
Рамочка для текста простая "Белая голубка"
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочка для текста простая "Белая голубка"
Рамочка для текста простая "Белая голубка"
|
Рамочка для текста простая "Анютины глазки"
23-06-2013 13:18
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочка для текста простая "Анютины глазки"
Рамочка для текста простая "Анютины глазки"
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочка для текста простая "Анютины глазки"
Рамочка для текста простая "Анютины глазки"
|
Рамочка для теста простая "Белые цветы"
23-06-2013 13:17
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочка для теста простая "Белые цветы"
Рамочка для теста простая "Белые цветы"
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочка для теста простая "Белые цветы"
Рамочка для теста простая "Белые цветы"
|
Рамочка для текста простая (серо-белые ромашки)
23-06-2013 13:16
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочка для текста простая (серо-белые ромашки)
Рамочка для текста простая (серо-белые ромашки)
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочка для текста простая (серо-белые ромашки)
Рамочка для текста простая (серо-белые ромашки)
|
Рамочки для текста "Цветочные" (7 рамочек)
23-06-2013 13:14
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочки для текста "Цветочные" (7 рамочек)
Рамочки для текста "Цветочные" (7 рамочек)
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочки для текста "Цветочные" (7 рамочек)
|
|
|
Рамочки для текста "РОМАШКОВЫЕ" (10 рамочек)
23-06-2013 13:00
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Читать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения streglova Оригинальное сообщение
Рамочки для текста "РОМАШКОВЫЕ" (10 рамочек)
Рамочки для текста "РОМАШКОВЫЕ" (10 рамочек)
|
|
|
|
Ромашковая Русь!!!!!
12-06-2013 16:18
Читать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
|
Ангел Мой - Виртуальная Часовня онЛайн
09-06-2013 14:53
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Любовь и Крест
05-06-2013 19:58
Это цитата сообщения Amacho Оригинальное сообщение
Любовь и Крест
В мастерской династии художников. Любовь и Крест
[500x672]
«До сих пор не могу понять, почему 22 взрослых мужика бегают по полю туда-сюда, туда-сюда за маленьким куском кожи», - с заразительным смехом отвечает на вопрос корреспондента NEWS.am STYLE, болеет ли он за «Барселону», седобородый дядя Сергей, с вязаной шапкой с эмблемой «Барсы» на голове, полный позитивного настроя, который он, член союза художников Армении, Сергей Хачатрян, он же Серхач, с легкостью передает гостям мастерской, где он создает «сказку» со своими сыновьями.
Варпет (Мастер – арм.), недавно мы общались с Вашим младшим сыном, Арманом, и он мне рассказал интересную историю встречи армянина и грузинки во время Великой Отечественной Войны.
Да, мои родители встретились на войне и, в результате, появился я. Моя мать была грузинкой, а по отцовской линии – я беру корни из восточной Армении, Алашкерта. Мои предки были священниками. Один из них, кстати, Григор - миниатюрист, служивший при храме Сурб Карапет. Он владел ассирийским языком и переводил ассирийские рукописи. Однажды он нашел учебник по магии на ассирийском и перевел в тайне от церкви на армянский.
Мои предки обошли стороной геноцид 1915 года, так как переехали в нынешнюю Армению еще в 1828-29 гг и обосновались в селе Золакар, Мартунинского района.
Верите ли Вы в магию имен? Ваш псевдоним, Серхач, по-моему, напрямую повлиял на формирование характера Ваших сыновей. В частности, в работах Аветиса можно заметить и любовь, и веру (арм.: сер – любовь, хач – крест. Прим. ред.).
Нет, в магию имен не верю. Ведь может быть так, что человек с таким прекрасным именем, как Вардан, например, окажется хулиганом, разбойником и предателем.
Серхач и сыновья известны среди искусствоведов как династия художников. Были ли в Вашем роду художники или, все-таки, именно Вы и являетесь отцом динатсии?
Мои предки были талантливыми людьми, но художников среди них не было. Разве что вышеупомянутый Григор миниатюрист.
[449x700]
[500x650]
[500x389]
[502x325]
У нас, у армян, принято, что родители имеют прямое отношение к выбору профессии своих детей. Например, мама хочет, чтобы дочь стала пианисткой и ей все равно, что дитя хочет стать врачом. То, что Ваши сыновья, Аветис и Абгар стали художниками, а Арман – искусствоведом, является результатом прямого вмешательства с Вашей стороны?
Нет. Наоборот, я не хотел, чтобы мои сыновья выбрали мой путь и тоже стали художниками. Думал, зачем им мучиться?! Но заметил, когда им было 10-12 лет, они втайне от меня рисовали. Однажды, после возвращения из поездки в Европу, обнаружил, что они уже в открытую рисуют. Тогда мне не оставалось ничего делать, кроме как помочь им правильно рисовать. Но ни в коем случае на их индивидуальность не влиял, они сами нашли свой почерк. Многие искусствоведы удивляются, что у нас с сыновьями разный почерк. Я просто старался правильно воспитать своих сыновей. До сих пор между мной и моими сыновьями нет столкновения мышлений поколений.
В детстве мой отец тоже был против того, чтобы я стал художником. Он у меня был строителем и повел меня в Ереванский политехнический институт (ЕПИ). Я ему говорю, «отец, но я хочу стать художником», а он мне «какой такой художник?! зачем тебе быть художником и голодать?!». Мне тогда пришлось выбрать архитектурный факультет, так как заметил там предмет рисование в списке вступительных экзаменов. В результате отучился на архитектора, но постоянно общался с художниками и рисовал. Потом проработал два года архитектором. Считаю, что я потерял эти два года.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Amacho Оригинальное сообщение
Любовь и Крест
[500x672]«До сих пор не могу понять, почему 22 взрослых мужика бегают по полю туда-сюда, туда-сюда за маленьким куском кожи», - с заразительным смехом отвечает на вопрос корреспондента NEWS.am STYLE, болеет ли он за «Барселону», седобородый дядя Сергей, с вязаной шапкой с эмблемой «Барсы» на голове, полный позитивного настроя, который он, член союза художников Армении, Сергей Хачатрян, он же Серхач, с легкостью передает гостям мастерской, где он создает «сказку» со своими сыновьями.
Варпет (Мастер – арм.), недавно мы общались с Вашим младшим сыном, Арманом, и он мне рассказал интересную историю встречи армянина и грузинки во время Великой Отечественной Войны.
Да, мои родители встретились на войне и, в результате, появился я. Моя мать была грузинкой, а по отцовской линии – я беру корни из восточной Армении, Алашкерта. Мои предки были священниками. Один из них, кстати, Григор - миниатюрист, служивший при храме Сурб Карапет. Он владел ассирийским языком и переводил ассирийские рукописи. Однажды он нашел учебник по магии на ассирийском и перевел в тайне от церкви на армянский.
Мои предки обошли стороной геноцид 1915 года, так как переехали в нынешнюю Армению еще в 1828-29 гг и обосновались в селе Золакар, Мартунинского района.
Верите ли Вы в магию имен? Ваш псевдоним, Серхач, по-моему, напрямую повлиял на формирование характера Ваших сыновей. В частности, в работах Аветиса можно заметить и любовь, и веру (арм.: сер – любовь, хач – крест. Прим. ред.).
Нет, в магию имен не верю. Ведь может быть так, что человек с таким прекрасным именем, как Вардан, например, окажется хулиганом, разбойником и предателем.
Серхач и сыновья известны среди искусствоведов как династия художников. Были ли в Вашем роду художники или, все-таки, именно Вы и являетесь отцом динатсии?
Мои предки были талантливыми людьми, но художников среди них не было. Разве что вышеупомянутый Григор миниатюрист.
[449x700] 
[500x650] 
[500x389] 
[502x325]У нас, у армян, принято, что родители имеют прямое отношение к выбору профессии своих детей. Например, мама хочет, чтобы дочь стала пианисткой и ей все равно, что дитя хочет стать врачом. То, что Ваши сыновья, Аветис и Абгар стали художниками, а Арман – искусствоведом, является результатом прямого вмешательства с Вашей стороны?
Нет. Наоборот, я не хотел, чтобы мои сыновья выбрали мой путь и тоже стали художниками. Думал, зачем им мучиться?! Но заметил, когда им было 10-12 лет, они втайне от меня рисовали. Однажды, после возвращения из поездки в Европу, обнаружил, что они уже в открытую рисуют. Тогда мне не оставалось ничего делать, кроме как помочь им правильно рисовать. Но ни в коем случае на их индивидуальность не влиял, они сами нашли свой почерк. Многие искусствоведы удивляются, что у нас с сыновьями разный почерк. Я просто старался правильно воспитать своих сыновей. До сих пор между мной и моими сыновьями нет столкновения мышлений поколений.
В детстве мой отец тоже был против того, чтобы я стал художником. Он у меня был строителем и повел меня в Ереванский политехнический институт (ЕПИ). Я ему говорю, «отец, но я хочу стать художником», а он мне «какой такой художник?! зачем тебе быть художником и голодать?!». Мне тогда пришлось выбрать архитектурный факультет, так как заметил там предмет рисование в списке вступительных экзаменов. В результате отучился на архитектора, но постоянно общался с художниками и рисовал. Потом проработал два года архитектором. Считаю, что я потерял эти два года.
Благодарики от Инночки+код...)
05-06-2013 19:50
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Леонид Енгибаров. СОВРЕМЕННЫЕ СКАЗКИ
05-06-2013 17:59
Это цитата сообщения Amacho Оригинальное сообщение
Леонид Енгибаров. СОВРЕМЕННЫЕ СКАЗКИ
[500x131]
[600x627]
СКАЗОЧНИК
Всю ночь в огромном доме светилось одно окно. За окном жил сказочник (некоторые называли его поэтом) ; он писал сказки и дарил их людям, потому что без сказок людям живется трудно.
У него на столе лежало много разноцветных карандашей. Страшные сказки он писал черными карандашами, а веселые – красными, желтыми, зелеными, белыми. Но однажды… какой-то злой и неумный человек взял и похитил все эти карандаши. Он оставил сказочнику только черные и белые и, уходя, сказал: «Вот теперь он будет писать так, как надо!».
Долго стоял опечаленный художник у своего опустев¬шего стола, потом поднял воротник куртки,погасил лампу и вышел.
Он шел, не зная куда. Он медленно шел под дождем по своему городу.
Когда он устал и остановился, к его щеке прилип мокрый березовый листок и он увидел, что листок темно-зеленый, затем он увидел, что асфальт серебристо-серый, горизонт уже светло-голубой, а крыши чистые, черепично-красиые.
Он улыбнулся, собрал все эти краски и вернулся домой.
Он снова пишет. Он снова счастлив.
[535x660]
САМАЯ ДЛИННАЯ НОЧЬ
Это случилось в ночь с 21 на 22 декабря. Ночь была длинная-предлинная. Она стала казаться бесконеч¬ной. По городу поползла сплетня, страшнее самой ночи. Ее Гадкое Ползучествo Сплетня: «Ночь не кончится… ночь не кончится… ночь никогда не кончится…».
Устало мигали фонари, потрескивали и горбились языки огней. Электричество было на исходе. А кому же тогда светить и гореть, а значит, и сопротивляться…
Был отдан приказ: собраться всем на главном ста¬дионе и обсудить создавшееся положение. Всем, Всем, Всем… замигало на стадионе световое табло, передавая приказ, и эта весть треском электрических разрядов молниеносно распространилась по городу.
Первыми на стадион прибыли уличные фонари, покачивая головами-лампами, старые и модерновые с так называемым дневным светом, которого они, кстати, сами стыдились и между собой называли покойницким. За ними прискакали модницы – настольные лампы в разноцветных мини-абажурах. Притащились с киностудии огромные «диги», целыми семьями, со своими «бабками» и «бебиками», они трещали и шипели остатками графитных углей, волоча за собой толстые кабели, без которых они никогда и нигде не появлялись. Примчались на стадион автомобильные фары, тараща свои глаза.
А приглашенные все прибывали и прибывали, стадион сверкал и переливался тысячью огней. Кого здесь только не было!
Около главной трибуны примостился маяк, огромный, апоплексически красный от натуги, ведь пришлось та¬щить с собой на стадион и старуху-башню. С ним рядом – его брат, тоже маяк. С детства его мучила наследственная болезнь маяков – мигание.
Коптила небо неумытая керосиновая лампа, дочь известной в городе керосинки, – ее еще с вечера накачали, – убеждала всех, что она, мол, никогда не изменяла своему примусу, и, мол, взорвался он совсем не поэтому. Карманный фонарик носился по всему полю, путаясь между основаниями и треногами, пока его батарейка не села, и тогда он угомонился. Стеариновая свеча примостилась около военного прожектора, она таяла от любви, обливаясь стеариновыми слезами, а он тупо уставился в небо и молчал: не переносил женских слез. Засиженная мухами шестисвечовая лампочка ругалась на чем свет стоит. Два светофора безуспешно пытались навести порядок, а новые все прибывали и прибывали, не было только вечного огня, но на него никто не обижался, все понимали – он на вечном посту.
Говорили и кричали одновременно, ораторы уже осипли, каждый жаловался на свою беду, кто – на перекаливание волосков, у кого лопнули стекла, уже троих отнесли в медпункт с коротким замыканием.
Только квадратные темно-красные огни из кино¬театров с надписями «вход» и «выход» молчали. Они у себя на работе такого насмотрелись, что их уже ничем нельзя было удивить.
И вдруг в разгар всеобщего волнения на световом табло стадиона вспыхнули первые лучи Солнца! Все стихли.
Медленно после тяжелой борьбы всходило Солнце. Старое доброе Солнце, дружившее еще с Маяковским. Оно не стонало и не паниковало, оно боролось. И победило. И сейчас оно грустно улыбалось, распрямляя свои лучи. И всем стало немного стыдно за свое малодушие. Все стали гаснуть и расходиться со стадиона, давая себе слово всегда бороться доЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Amacho Оригинальное сообщение
Леонид Енгибаров. СОВРЕМЕННЫЕ СКАЗКИ
[500x131]
[600x627]СКАЗОЧНИК
Всю ночь в огромном доме светилось одно окно. За окном жил сказочник (некоторые называли его поэтом) ; он писал сказки и дарил их людям, потому что без сказок людям живется трудно.
У него на столе лежало много разноцветных карандашей. Страшные сказки он писал черными карандашами, а веселые – красными, желтыми, зелеными, белыми. Но однажды… какой-то злой и неумный человек взял и похитил все эти карандаши. Он оставил сказочнику только черные и белые и, уходя, сказал: «Вот теперь он будет писать так, как надо!».
Долго стоял опечаленный художник у своего опустев¬шего стола, потом поднял воротник куртки,погасил лампу и вышел.
Он шел, не зная куда. Он медленно шел под дождем по своему городу.
Когда он устал и остановился, к его щеке прилип мокрый березовый листок и он увидел, что листок темно-зеленый, затем он увидел, что асфальт серебристо-серый, горизонт уже светло-голубой, а крыши чистые, черепично-красиые.
Он улыбнулся, собрал все эти краски и вернулся домой.
Он снова пишет. Он снова счастлив.
[535x660] САМАЯ ДЛИННАЯ НОЧЬ
Это случилось в ночь с 21 на 22 декабря. Ночь была длинная-предлинная. Она стала казаться бесконеч¬ной. По городу поползла сплетня, страшнее самой ночи. Ее Гадкое Ползучествo Сплетня: «Ночь не кончится… ночь не кончится… ночь никогда не кончится…».
Устало мигали фонари, потрескивали и горбились языки огней. Электричество было на исходе. А кому же тогда светить и гореть, а значит, и сопротивляться…
Был отдан приказ: собраться всем на главном ста¬дионе и обсудить создавшееся положение. Всем, Всем, Всем… замигало на стадионе световое табло, передавая приказ, и эта весть треском электрических разрядов молниеносно распространилась по городу.
Первыми на стадион прибыли уличные фонари, покачивая головами-лампами, старые и модерновые с так называемым дневным светом, которого они, кстати, сами стыдились и между собой называли покойницким. За ними прискакали модницы – настольные лампы в разноцветных мини-абажурах. Притащились с киностудии огромные «диги», целыми семьями, со своими «бабками» и «бебиками», они трещали и шипели остатками графитных углей, волоча за собой толстые кабели, без которых они никогда и нигде не появлялись. Примчались на стадион автомобильные фары, тараща свои глаза.
А приглашенные все прибывали и прибывали, стадион сверкал и переливался тысячью огней. Кого здесь только не было!
Около главной трибуны примостился маяк, огромный, апоплексически красный от натуги, ведь пришлось та¬щить с собой на стадион и старуху-башню. С ним рядом – его брат, тоже маяк. С детства его мучила наследственная болезнь маяков – мигание.
Коптила небо неумытая керосиновая лампа, дочь известной в городе керосинки, – ее еще с вечера накачали, – убеждала всех, что она, мол, никогда не изменяла своему примусу, и, мол, взорвался он совсем не поэтому. Карманный фонарик носился по всему полю, путаясь между основаниями и треногами, пока его батарейка не села, и тогда он угомонился. Стеариновая свеча примостилась около военного прожектора, она таяла от любви, обливаясь стеариновыми слезами, а он тупо уставился в небо и молчал: не переносил женских слез. Засиженная мухами шестисвечовая лампочка ругалась на чем свет стоит. Два светофора безуспешно пытались навести порядок, а новые все прибывали и прибывали, не было только вечного огня, но на него никто не обижался, все понимали – он на вечном посту.
Говорили и кричали одновременно, ораторы уже осипли, каждый жаловался на свою беду, кто – на перекаливание волосков, у кого лопнули стекла, уже троих отнесли в медпункт с коротким замыканием.
Только квадратные темно-красные огни из кино¬театров с надписями «вход» и «выход» молчали. Они у себя на работе такого насмотрелись, что их уже ничем нельзя было удивить.
И вдруг в разгар всеобщего волнения на световом табло стадиона вспыхнули первые лучи Солнца! Все стихли.
Медленно после тяжелой борьбы всходило Солнце. Старое доброе Солнце, дружившее еще с Маяковским. Оно не стонало и не паниковало, оно боролось. И победило. И сейчас оно грустно улыбалось, распрямляя свои лучи. И всем стало немного стыдно за свое малодушие. Все стали гаснуть и расходиться со стадиона, давая себе слово всегда бороться до
АРМЯНСКИЙ АЛФАВИТ
05-06-2013 17:53
Это цитата сообщения Amacho Оригинальное сообщение
АРМЯНСКИЙ АЛФАВИТ
[504x421]
Армянский алфавит наилучшим образом отражает фонетическую систему армянского языка, поэтому в нем нет диакритических знаков, уточняющих произношение букв, что нередко встречается во многих современных языках, использующих для письма, например, латинскую графику. Уникальность армянского алфавита заключается и в том, что его буквы и их написание дошли до наших дней практически в неизменном виде. Это безусловно облегчает прочтение древних рукописей, надписей и их изучение.
[230x282]
Месроп Маштоц (361-440)
Истории редко известны имена создателей алфавитов в древности. Месроп Маштоц — первый исторический деятель, создание которым письменной системы связано не с легендой, а документально подтверждено. Маштоц не только создатель алфавита, но также и великий просветитель, который, в отличие от других изобретателей систем письма, лично открывал школы в разных провинциях страны и способствовал распространению грамотности, и его миссия сыграла исключительную роль в истории армянского народа. Учитывая исключительные заслуги Месропа Маштоца перед армянской нацией, Армянская Апостольская Церковь причислила его к лику святых. В Республике Армения учрежден орден Святого Месропа Маштоца, являющийся высшей государственной наградой, присуждаемой за выдающиеся достижения в области культуры, образования, общественной деятельности.
Это цитата сообщения Amacho Оригинальное сообщение
АРМЯНСКИЙ АЛФАВИТ
[504x421]Армянский алфавит наилучшим образом отражает фонетическую систему армянского языка, поэтому в нем нет диакритических знаков, уточняющих произношение букв, что нередко встречается во многих современных языках, использующих для письма, например, латинскую графику. Уникальность армянского алфавита заключается и в том, что его буквы и их написание дошли до наших дней практически в неизменном виде. Это безусловно облегчает прочтение древних рукописей, надписей и их изучение.
[230x282]Месроп Маштоц (361-440)
Истории редко известны имена создателей алфавитов в древности. Месроп Маштоц — первый исторический деятель, создание которым письменной системы связано не с легендой, а документально подтверждено. Маштоц не только создатель алфавита, но также и великий просветитель, который, в отличие от других изобретателей систем письма, лично открывал школы в разных провинциях страны и способствовал распространению грамотности, и его миссия сыграла исключительную роль в истории армянского народа. Учитывая исключительные заслуги Месропа Маштоца перед армянской нацией, Армянская Апостольская Церковь причислила его к лику святых. В Республике Армения учрежден орден Святого Месропа Маштоца, являющийся высшей государственной наградой, присуждаемой за выдающиеся достижения в области культуры, образования, общественной деятельности.
Я солнцем вскормленный язык моей Армении люблю.....
05-06-2013 17:52
Это цитата сообщения Amacho Оригинальное сообщение
Я солнцем вскормленный язык моей Армении люблю.....
[500x235]
[250x188]
Егише Чаренц (Согомонян Егише Абгарович) – великий поэт Армении – родился 13(25) марта 1897г. в Карсе, на пыльных улицах которого не только останавливались отправляющиеся на южный фронт русские войска, а затем голодные и оборванные беженцы из Западной Армении, но также сталкивались классы и сословия, идеи и настроения, девизы и знамена.
Родители Чаренца: отец Согомонян Абгар и мать Текхе Мирзаян, родом из города Маку. По этой причине Чаренц иногда считал и себя родом из Маку: “Родина моя – ханская Маку”, “Поэт, рожденный в городе Маку”. Отец Чаренца был подданным Персии и занимался мелкой торговлей. Кроме Чаренца в семье было еще шестеро детей: Ашхен, Мариам, Анна, Гехам, Сероб и Согомон. Семья Согомонянов в 1883 году бежала в Карин(Эрзурум), а оттуда в Карс. Отец Чаренца скончался в 1918-ом году, а мать – в 1932-ом.
В 1908 году Чаренц поступил в Карсское реальное училище, где в 1910-ом в школьном альманахе “Гарун”(Весна) был опубликован цикл стихов Чаренца, посвященный временам годам. Получив 4-5 летнее образование, Чаренц пополнял свои знания безустанным чтением всего, что попадет в руки, начиная от Данте и Франсуа Вийона до Пшибышевского и русских символистов.
Есть несколько версий возникновения этого псевдонима. Сам Егише как-то рассказывал Магари, что в Карс приехал врач с фамилией Чаренц и надпись на его вывеске “Чанец” он и взял себе литературным именем.
В 1915 году Егише Чаренц отправляется в Москву для продолжения своего образования и поступает в Университет Шанявского. В феврале 1917 года со студентами университета участвует в освобождении политзаключенных Бутырской тюрьмы.
В 1918 году Чаренц вступает в ряды Красной Армии, а в 1919-ом возвращается в Ереван и некоторое время работает учителем. В 1921 году Егише Чаренц женится на Арпеник Тер-Аствацатрян, которая вследствие осложненной беременности скончалась в 1927 году. Чаренц очень тяжело перенес кончину жену. Памяти Арпине посвящены ряд произведений Чаренца. В 1931 году Чаренц женится на Изабелле Нязовой, которая в 1932 году родила Арпик, а в 1935 году вторую дочку – Анаит.В июле-августе 1936 года начинаются аресты ряда армянских писателей, в свидетельствах которых упоминается и имя Егише Чаренца. В сентябре Чаренц был взят под домашний арест. Чаренца обвиняли в контрреволюции, национализме, троцкизме и терроризме.
Чаренц из тюрьмы пишет жене: “Будь крепкой, родная, даже если и на улицу бросят. Ведь не мы одни так страдаем, но и очень, очень многие, такие же люди, как и мы”. Жена Чаренца – Изабелла, пытается всячески помочь мужу, вызволить его из тюрьмы и доказать его невиновность. К сожалению, ей не только не удается спасти Чаренца, но ее письмо-просьба освободить мужа, учитывая его невиновность и плохое здоровье, оборачивается против нее. 23 ноября 1937 года арестовывают и Изабеллу Чаренц. 27 ноября в 7 часов утра Егише Чаренц скончался в ереванской тюремной больнице. По официальным данным, вскрытие показало, что причиной смерти послужило общее истощение организма вследствие многочисленных заболеваний.
[400x301]
В 1974 в Ереване был открыт дом-музей Егише Чаренца в квартире, которую семья Чаренца получила в 1935 году.
[315x101]
Я солнцем вскормленный язык моей Армении люблю,
Старинный саз, надрывный лад и горький плач его люблю.
Люблю цветов горячий плеск, пьяняще-тонкий запах роз,
И наирянок чуткий стан в обряде танца я люблю.
Люблю густую синь небес, озерный блеск, прозрачность вод
И солнце лета, и буран, что гулом глухо с гор идет,
И неприютный мрак лачуг, и копоть стен, и черный свод,
Тысячелетних городов заветный камень я люблю.
И где бы ни был, не забыть - ни наших песен скорбный глас,
Ни древнего письма чекан, молитвой ставшего для нас.
Как раны родины больней ни ранят сердце каждый раз,
Я - и в крови, и сироту - свой Айастан, как яр, люблю.
Для сердца, полного тоски, другой мечты на свете нет,
Умов светлее, чем Кучак, Нарекаци - на свете нет.
Вершин, седей, чем Арарат, свет обойди - подобных нет,
Как недоступный славы путь - свою гору Масис люблю!
Поют армянские эстрадные певцы
ԵՍ ԻՄ ԱՆՈւՇЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Amacho Оригинальное сообщение
Я солнцем вскормленный язык моей Армении люблю.....
[500x235] [250x188]Егише Чаренц (Согомонян Егише Абгарович) – великий поэт Армении – родился 13(25) марта 1897г. в Карсе, на пыльных улицах которого не только останавливались отправляющиеся на южный фронт русские войска, а затем голодные и оборванные беженцы из Западной Армении, но также сталкивались классы и сословия, идеи и настроения, девизы и знамена.
Родители Чаренца: отец Согомонян Абгар и мать Текхе Мирзаян, родом из города Маку. По этой причине Чаренц иногда считал и себя родом из Маку: “Родина моя – ханская Маку”, “Поэт, рожденный в городе Маку”. Отец Чаренца был подданным Персии и занимался мелкой торговлей. Кроме Чаренца в семье было еще шестеро детей: Ашхен, Мариам, Анна, Гехам, Сероб и Согомон. Семья Согомонянов в 1883 году бежала в Карин(Эрзурум), а оттуда в Карс. Отец Чаренца скончался в 1918-ом году, а мать – в 1932-ом.
В 1908 году Чаренц поступил в Карсское реальное училище, где в 1910-ом в школьном альманахе “Гарун”(Весна) был опубликован цикл стихов Чаренца, посвященный временам годам. Получив 4-5 летнее образование, Чаренц пополнял свои знания безустанным чтением всего, что попадет в руки, начиная от Данте и Франсуа Вийона до Пшибышевского и русских символистов.
Есть несколько версий возникновения этого псевдонима. Сам Егише как-то рассказывал Магари, что в Карс приехал врач с фамилией Чаренц и надпись на его вывеске “Чанец” он и взял себе литературным именем.
В 1915 году Егише Чаренц отправляется в Москву для продолжения своего образования и поступает в Университет Шанявского. В феврале 1917 года со студентами университета участвует в освобождении политзаключенных Бутырской тюрьмы.
В 1918 году Чаренц вступает в ряды Красной Армии, а в 1919-ом возвращается в Ереван и некоторое время работает учителем. В 1921 году Егише Чаренц женится на Арпеник Тер-Аствацатрян, которая вследствие осложненной беременности скончалась в 1927 году. Чаренц очень тяжело перенес кончину жену. Памяти Арпине посвящены ряд произведений Чаренца. В 1931 году Чаренц женится на Изабелле Нязовой, которая в 1932 году родила Арпик, а в 1935 году вторую дочку – Анаит.В июле-августе 1936 года начинаются аресты ряда армянских писателей, в свидетельствах которых упоминается и имя Егише Чаренца. В сентябре Чаренц был взят под домашний арест. Чаренца обвиняли в контрреволюции, национализме, троцкизме и терроризме.
Чаренц из тюрьмы пишет жене: “Будь крепкой, родная, даже если и на улицу бросят. Ведь не мы одни так страдаем, но и очень, очень многие, такие же люди, как и мы”. Жена Чаренца – Изабелла, пытается всячески помочь мужу, вызволить его из тюрьмы и доказать его невиновность. К сожалению, ей не только не удается спасти Чаренца, но ее письмо-просьба освободить мужа, учитывая его невиновность и плохое здоровье, оборачивается против нее. 23 ноября 1937 года арестовывают и Изабеллу Чаренц. 27 ноября в 7 часов утра Егише Чаренц скончался в ереванской тюремной больнице. По официальным данным, вскрытие показало, что причиной смерти послужило общее истощение организма вследствие многочисленных заболеваний.
[400x301]В 1974 в Ереване был открыт дом-музей Егише Чаренца в квартире, которую семья Чаренца получила в 1935 году.
[315x101]Я солнцем вскормленный язык моей Армении люблю,
Старинный саз, надрывный лад и горький плач его люблю.
Люблю цветов горячий плеск, пьяняще-тонкий запах роз,
И наирянок чуткий стан в обряде танца я люблю.
Люблю густую синь небес, озерный блеск, прозрачность вод
И солнце лета, и буран, что гулом глухо с гор идет,
И неприютный мрак лачуг, и копоть стен, и черный свод,
Тысячелетних городов заветный камень я люблю.
И где бы ни был, не забыть - ни наших песен скорбный глас,
Ни древнего письма чекан, молитвой ставшего для нас.
Как раны родины больней ни ранят сердце каждый раз,
Я - и в крови, и сироту - свой Айастан, как яр, люблю.
Для сердца, полного тоски, другой мечты на свете нет,
Умов светлее, чем Кучак, Нарекаци - на свете нет.
Вершин, седей, чем Арарат, свет обойди - подобных нет,
Как недоступный славы путь - свою гору Масис люблю!
Поют армянские эстрадные певцы
ԵՍ ԻՄ ԱՆՈւՇ
Армянский юмор
05-06-2013 17:50
Это цитата сообщения Amacho Оригинальное сообщение
Армянский юмор
[636x468]
Армянский юмор
«Юмор, чувство юмора [от англ. humour – нрав, настроение] – способность личности выявлять, фиксировать и осмыслять комическое в окружающей действительности и эмоционально на него реагировать».
Ведь мы хотим жить, любить, дружить и радоваться жизни. Видимо, поэтому армянин повсюду ассоциируется с грустноглазым весельчаком - таким, каким нам запомнился неподражаемый Фрунзик - исполненным доброжелательности, оптимизма и энергии.
Армения – страна солнечная, и все ее дети, разбросанные по свету, выступая в роли послов тепла и солнца, дарят людям улыбки.
[333x211]
Наряду со всем перечисленным, специфичность армянского юмора проявляется в умении пошутить и посмеяться над собой. Это объясняется многими факторами. Армяне, на протяжении своего существования, живут на географическом перекрестке Европы и Азии, Севера и Юга. Они вобрали в себя, на первый взгляд, трудно сочетаемые характеристики: темперамент и эмоциональность Юга, размеренность и спокойствие Востока. А веру в добро и светлое будущее нам дало Христианство. Армянин всю жизнь возделывал свою землю, что-то производил, ваял, творил, созидал. Шелковый путь приводил к нему путников и торговцев, и он сам много путешествовал. И комичность ситуации, наверное, заключалась уже в том, что чужеземцы, приезжающие в твою страну, ничего не знали о тебе и местных обычаях, и не понимали твоего языка, так же как и ты, приезжая в дальние края, попадал в передряги, выпутаться из которых помогала улыбка, понятная для всех народов. Рассказать об этом потом своим друзьям и знакомым и опять же посмеяться над собой - вот свойство ироничной армянской натуры.
[276x196]
И еще: на лице любого армянина можно увидеть улыбку «с грустными глазами». Иногда юмор спасал в самых, казалось бы, безвыходных ситуациях и помогал противостоять ударам судьбы, которыми полна история Армении. И все же мы улыбаемся…
Это цитата сообщения Amacho Оригинальное сообщение
Армянский юмор
[636x468]Армянский юмор
«Юмор, чувство юмора [от англ. humour – нрав, настроение] – способность личности выявлять, фиксировать и осмыслять комическое в окружающей действительности и эмоционально на него реагировать».
Ведь мы хотим жить, любить, дружить и радоваться жизни. Видимо, поэтому армянин повсюду ассоциируется с грустноглазым весельчаком - таким, каким нам запомнился неподражаемый Фрунзик - исполненным доброжелательности, оптимизма и энергии.
Армения – страна солнечная, и все ее дети, разбросанные по свету, выступая в роли послов тепла и солнца, дарят людям улыбки.
[333x211]Наряду со всем перечисленным, специфичность армянского юмора проявляется в умении пошутить и посмеяться над собой. Это объясняется многими факторами. Армяне, на протяжении своего существования, живут на географическом перекрестке Европы и Азии, Севера и Юга. Они вобрали в себя, на первый взгляд, трудно сочетаемые характеристики: темперамент и эмоциональность Юга, размеренность и спокойствие Востока. А веру в добро и светлое будущее нам дало Христианство. Армянин всю жизнь возделывал свою землю, что-то производил, ваял, творил, созидал. Шелковый путь приводил к нему путников и торговцев, и он сам много путешествовал. И комичность ситуации, наверное, заключалась уже в том, что чужеземцы, приезжающие в твою страну, ничего не знали о тебе и местных обычаях, и не понимали твоего языка, так же как и ты, приезжая в дальние края, попадал в передряги, выпутаться из которых помогала улыбка, понятная для всех народов. Рассказать об этом потом своим друзьям и знакомым и опять же посмеяться над собой - вот свойство ироничной армянской натуры.
[276x196]И еще: на лице любого армянина можно увидеть улыбку «с грустными глазами». Иногда юмор спасал в самых, казалось бы, безвыходных ситуациях и помогал противостоять ударам судьбы, которыми полна история Армении. И все же мы улыбаемся…
Ноев Ковчег в Ереване
05-06-2013 17:49
Это цитата сообщения Amacho Оригинальное сообщение
Ноев Ковчег в Ереване
Жизнь на земле исчезла после потопа, и началась с горы Арарат, и Бог заповедал семье Ноя: «Плодитесь и размножайтесь».
[363x14]
[700x393]
Подробности от автора проекта
14:20, Февраля 3, 2012
По Библии, Ной – прародитель нового человечества, а Арарат – символ армянских надежд и самоидентификации.
Десятки ученых изучали участок горы, где по преданиям должен находиться Ковчег, но безрезультатно. Гора не хочет раскрывать секреты тысячелетней давности и передавать людям символы «спасения и новой жизни».
Однако сегодня с Божьего благословения Ноев Ковчег появится на высоте парка Победы, прямо напротив горы Арарат.
Идея построить Ковчег появилась три года назад, а в 2011 году была сформирована инициативная группа, которая доработала и представила проект на рассмотрение членов Общественного совета, получив положительный ответ.
«Сегодня в мире есть 7 построенных Ковчегов, в то время как мы первыми должны были сделать что-то подобное. Эта святая постройка должна быть установлена напротив горы Арарат, к сведению всего мира», - сказал в беседе с eMedia.am автор проекта, глава компании «Армаре» Мартун Арутюнян.
Он отметил, что Ковчег будет построен в соответствии со своими первоначальными размерами, длина – 132 м, ширина – 22 м, высота – 13,2 м.
Площадь постройки будет составлять 10 тыс. кв. м, в ней будут сделаны 4 этажа. На первом этаже будут расположены копии представителей жителей Ковчега – 8 человек и 120 пар животных. По ночам будет устраиваться лазерное шоу, изображающее горы Сис и Масис.
На втором этаже будут располагаться кинотеатр и конференц-зал, на третьем этаже – 40 комнат, в которых смогут останавливаться туристы. На 4 этаже будут оборудованы смотровые площадки.
«Внутри Ковчега будут аквариумы с экзотическими животными, 120 пар статуй животных, а также фигуры членов семейства Ноя. Снаружи поставим крупных животных», - сказал Мартур Арутюнян и добавил, что на строительство ковчега выделено 20 млн долларов США. Проект строительства рассчитан на 2 года.
Спонсоры проекта – президент компании «Армаре» Мартун Арутюнян и директор ООО «Урах жаманц» при Парке Победы Торос Умрикян.
Сегдня армянский народ получает великую возможность прикоснуться к библейской истории, и несмотря на то, что символ Армении гора Арарат сегодня находится в другой стране, она продолжает напоминать нам, что «Наше спасение в нашем единстве и проармянском менталитете».
http://noyantapan-armare.com/ru
[700x393]
[700x393]
[700x393]
[700x393]
[700x393]
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Amacho Оригинальное сообщение
Ноев Ковчег в Ереване
Жизнь на земле исчезла после потопа, и началась с горы Арарат, и Бог заповедал семье Ноя: «Плодитесь и размножайтесь».
  |
[363x14]
[700x393]Подробности от автора проекта
14:20, Февраля 3, 2012
По Библии, Ной – прародитель нового человечества, а Арарат – символ армянских надежд и самоидентификации.
Десятки ученых изучали участок горы, где по преданиям должен находиться Ковчег, но безрезультатно. Гора не хочет раскрывать секреты тысячелетней давности и передавать людям символы «спасения и новой жизни».
Однако сегодня с Божьего благословения Ноев Ковчег появится на высоте парка Победы, прямо напротив горы Арарат.
Идея построить Ковчег появилась три года назад, а в 2011 году была сформирована инициативная группа, которая доработала и представила проект на рассмотрение членов Общественного совета, получив положительный ответ.
«Сегодня в мире есть 7 построенных Ковчегов, в то время как мы первыми должны были сделать что-то подобное. Эта святая постройка должна быть установлена напротив горы Арарат, к сведению всего мира», - сказал в беседе с eMedia.am автор проекта, глава компании «Армаре» Мартун Арутюнян.
Он отметил, что Ковчег будет построен в соответствии со своими первоначальными размерами, длина – 132 м, ширина – 22 м, высота – 13,2 м.
Площадь постройки будет составлять 10 тыс. кв. м, в ней будут сделаны 4 этажа. На первом этаже будут расположены копии представителей жителей Ковчега – 8 человек и 120 пар животных. По ночам будет устраиваться лазерное шоу, изображающее горы Сис и Масис.
На втором этаже будут располагаться кинотеатр и конференц-зал, на третьем этаже – 40 комнат, в которых смогут останавливаться туристы. На 4 этаже будут оборудованы смотровые площадки.
«Внутри Ковчега будут аквариумы с экзотическими животными, 120 пар статуй животных, а также фигуры членов семейства Ноя. Снаружи поставим крупных животных», - сказал Мартур Арутюнян и добавил, что на строительство ковчега выделено 20 млн долларов США. Проект строительства рассчитан на 2 года.
Спонсоры проекта – президент компании «Армаре» Мартун Арутюнян и директор ООО «Урах жаманц» при Парке Победы Торос Умрикян.
Сегдня армянский народ получает великую возможность прикоснуться к библейской истории, и несмотря на то, что символ Армении гора Арарат сегодня находится в другой стране, она продолжает напоминать нам, что «Наше спасение в нашем единстве и проармянском менталитете».
http://noyantapan-armare.com/ru
[700x393] 
[700x393] 
[700x393] 
[700x393] 
[700x393]
1 июня - ДЕНЬ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ!!!!
30-05-2013 00:04
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
"Армянская толма из виноградных листьев"
26-05-2013 13:34
Читать далее...
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
-
Для фарша:
- 0,5 кг мяса (у меня говядина и свинина чуть с жирком)
- 3-4 луковицы
- 1ст. ложка томатной пасты
- 2-3 ст. ложки риса
- зелень петрушки,кинзы,укропа,базилика,тимьяна (по вкусу)
- красный острый и сладкий перец,черный перец и соль по вкусу
- немножко кипятка(около 0,5 ст),чтоб фарш был нежным.
-
Для чесночного соуса:
Найден самый древний винзавод в мире!!!!!!
25-05-2013 16:55
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Баклажаны с сюрпризом...
25-05-2013 15:22
Читать далее...
комментарии: 5
понравилось!
вверх^
к полной версии
В Армении ни один уважающий себя шашлык не обходится без эскорта из ЗАПЕЧЕННЫХ НА ОГНЕ ОВОЩЕЙ – баклажанов, зеленого перца и помидоров, которые подают как целиком, так и в виде салата.БАКЛАЖАНЫ....
ПЕРЧИК....