Когда ты счастлив: все идет в жизни твоей по твоему желанию; тогда от всей души благодари за все Господа Бога и крайне берегись оставаться неблагодарным Ему. Пользуясь земным благосостоянием, не привязывайся к нему сердцем: твое сердце должно быть привязано только ко Господу Богу. Никогда не забывай Его слов: «даждь Ми, сыне, твое сердце» (Притч. 23, 26). Чтобы тебе удобнее оберечься от любви к радостям и утешениям твоего земного благосостояния – поступай, как поступали святые. Пользуясь земными благами, они непрестанно воспоминали и воздыхали о благах небесных. Когда чувствуешь, что, пользуясь земным благосостоянием, несколько забываешься, то всею душею молись Господу Богу, чтобы Он благоволил крепче привязать к Себе твое сердце.
Когда постигает тебя какое-нибудь несчастие, – никогда не предавайся неумеренной скорби, страху, ропоту или отчаянию: «всякое из земных бедствий Премудрый и ВсеблагийВладыка посылает нам к нашей пользе». Напротив, когда постигает тебя несчастие, и ты чувствуешь себя в чем-нибудь виноватым, то представь себе Господа Иисуса Христа на кресте, пострадавшего за тебя несравненно больше, чем ты можешь страдать, пострадавшего совершенно невинно, без малейшего ропота и неудовольствия, и убедись, что ты заслужил гораздо большее несчастие. После сего, можешь ли роптать при твоем несчастии?
Если же при постигшем тебя несчастии чувствуешь себя невиновным, то всем сердцем благодари Господа Бога, что Он этим несчастием желает сохранить тебя от чего-либо гибельного для спасения души твоей. Ибо постоянная радость делает душу легкомысленною, надменною и непостоянною; при всегдашнем счастии все мы весьма удобно предаемся
тщеславию, гордости, сладострастию.
Так поступай, откуда бы не приходили твои несчастия. Помни, что без Божией воли, или без Божия попущения, нигде ничего с нами не случается; даже волос с головы нашей не падает без воли Отца Небеснаго.
Говори: “Тебе, Господи, ведомо, что для меня полезно, сотвори же со мной по воле Твоей!”
Если ты богат, то никогда не думай, что богатством твоим ты обязан себе, своей сметливости и деятельности. Твердо помни слово Духа Божия, только один Господь богатит (1Цар. 2,7 ); и потому не гордись своим богатством, но буди смирен при богатстве, считай его Божиим даром, и усердно благодари за него Господа Бога.
Но не прилепляйся к богатствусвоим сердцем, чтобы ты не сделался рабом своего богатства. Держи в отношении к нему свое сердце так, чтобы тебе спокойно можно было бы обходиться и без него, как скоро Господу Богу будет угодно отнять у тебя богатство.
Пользуясь богатством, особенно берегись поступать так, как поступал безумный богач, упомянутый в Евангелии (Лк. 16,19 и дал.). Сам веселясь на вся дни светло, он даже крохи со своего стола отдавал лучше собакам, чем нищему, истаявшему от голода при воротах его дома. Такой богач по своей смерти тотчас оказался в аду.
Если ты беден, то переноси свою бедность благодушно. Благодушно неси эту тяжесть до тех пор, пока Господу Богу угодно будет снять ее стебя, - неси ее, если Ему угодно, до самой смерти. Будь всегда бодр, не скорби, не ропщи, особенно не унывай и не употребляй каких-либо неправильных, противных воле Божией, средств к избавлению себя от бедности.
Непрестанно помни слова Духа Божия, что Господь убожит (1Цар.2,7). А что Господь ни делает с нами, - делает для того, чтобы облегчить нам наше спасение. Помни, что Господь никогда не наложит на тебя тяжести, какую не можешь нести (1Кор. 10,13), и что Он всегда при тебе, чтобы оказать Свою помощь (Матф. 28,20). Он никогда не забудет и не оставит тебя, и, если не будешь малодушествовать, непременно доведет тебя до спасения – до вечнаого блаженства.
Всевозможно чаще воспоминай о земной бедности нашего Спасителя, Который живя на земле, не имел, где главу подклонити. Чаще вспоминай многострадального Иова. Всевозможно чаще вспоминай, что самая наибольшая часть святых провела свою жизнь в бедности.
Если – при твоей бедности – подавляют тебя еще какие-нибудь тугости, то не теряй духа и здесь, а утешай себя святыми мыслями. Например: тебя ненавидят, презирают? Думай, «что за беда!» Мой Господь и Спаситель был Бог, но ненавидели и Его, презирали и Его. Тебя теснят, обижают? Думай: «Что за беда?» Кого больше всех теснили и обижали как не Самого Господа!» Думай еще: «Если кого-нибудь не призирают и не унижают, то как он будет упражняться в смирении? Если кого не оскорбляют, то как он научится терпению, кротости и тому подобным добродетелям христианским?»
тебя, - неси ее, если Ему угодно, до самой смерти. Будь всегда бодр, не скорби, не ропщи, особенно не унывай и не употребляй каких-либо неправильных, противных воле Божией, средств к избавлению себя от бедности.
Непрестанно помни слова Духа Божия, что Господь убожит (1Цар.2,7). А что Господь ни делает с нами, - делает для того, чтобы облегчить нам наше спасение. Помни, что Господь никогда не наложит на тебя тяжести, какую не можешь нести (1Кор. 10,13), и что Он всегда при тебе, чтобы оказать Свою помощь (Матф. 28,20). Он никогда не забудет и не оставит тебя, и, если не будешь малодушествовать, непременно доведет тебя до спасения – до вечнаого блаженства.
Всевозможно чаще воспоминай о земной бедности нашего Спасителя, Который живя на земле, не имел, где главу подклонити. Чаще вспоминай многострадального Иова. Всевозможно чаще вспоминай, что самая наибольшая часть святых провела свою жизнь в бедности.
Если – при твоей бедности – подавляют тебя еще какие-нибудь тугости, то не теряй духа и здесь, а утешай себя святыми мыслями. Например: тебя ненавидят, презирают? Думай, «что за беда!» Мой Господь и Спаситель был Бог, но ненавидели и Его, презирали и Его. Тебя теснят, обижают? Думай: «Что за беда?» Кого больше всех теснили и обижали как не Самого Господа!» Думай еще: «Если кого-нибудь не призирают и не унижают, то как он будет упражняться в смирении? Если кого не оскорбляют, то как он научится терпению, кротости и тому подобным добродетелям христианским?»
Наконец, еще вспоминай о благах небесных, которыми верно будешь наслаждаться, если терпеливо будешь переносить свою бедность до конца. Нищий, упоминается в Евангелии, был на земле беден, как едва ли кто иной, но как славен был конец его жизни! Ангелы взяли и отнесли душу его на лоно Авраамово, где он вечно наслаждается благами, их же око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его (1Кор.2,9)
Когда тебя хвалят, будь крайне осмотрителен, потому что тогда ты в опасном положении: можешь впасть в гордость, тщеславие, беспечность или пагубное обольщение.
Чтобы не случилось с тобой этого, старайся смотреть на сделаннуютебе похвалу с недоверчивостью, а если хвалят в глаза, лучше всего – приличным образом – прерви разговор и обрати речь на другой предмет.
Твердо помни, что достойное похвалы не твое, а Божие, ибо Бог дал тебе расположение, способность, силы, желание и случай приобрести нечто достойное похвалы, и следовательно, не тебе принадлежит слава за это, а Богу. Когда усматриваешь в себе нечто достойное похвалы, и чувствуешь в себе желание рассказать о том другим, старайся истребить в себе это желание представлением, что из похвалы человеческой соделаешь себя недостойным похвалы у Бога потому что получаешь награду от людей. Помни сии весьма важные слова Господа: «Горе вам, егда добре рекут вам вси человецы» (Лк.6,26).
Добрая о нас слава в жизни весьма для нас важна. Имя доброе лучше, нежели богатство многое,- говорит Премудрый (Притч.22,1). Но что нам делать, когда другие люди, распространяя о нас худую молву, лишают нас доброго имени?
Прежде всего, в этом случае, нужно тщательно беречься от гнева, брани и мщения, но оставаться в духе всевозможно спокойном, по примеру Спасителя нашего, Который «будучи укоряем, противу не укоряше, предстояше же судящему праведно» (1Петр.2,23).
Когда слышишь, что другие судят о тебе худо и приписывают тебе разного рода пороки, недобрыя цели и т.п., то подвергни сам себя строжайшему рассмотрению: нет ли в тебев самом деле тех пороков, какие тебе приписывают, чужие глаза часто гораздо лучше и вернее, чем наши собственные, видят наше поведение.
Если найдешь, что тот или другой порок в тебе действительно есть, и тебя укоряют справедливо, то постарайся исправиться, а хулителя твоего благодари, что навел тебя на путь истинный. Если же не найдешь в себе приписываемого тебе порока, то защищайся законным порядком.
Если же увидишь, что твое защищение не приносит тебе пользы, то старайся переносить возведенную на тебя клевету с терпением и утешай себя мыслию: «Бог видит мою невиновность, о чем мне скорбеть?» Еще более утешай себя следующею мыслию: «На нашего Спасителя, когда Он жил на земле, очень часто изрыгали хулы, однако же Он никогда не оправдывался ни в каком суде».
Наконец удвой старание – вести себя во всех обстоятельствах жизни всевозможно безукоризненно, чтобы никак не подавать повода или случаев к злоречию.
Если рассеянныя о тебе хулы не прекращаются или даже умножаются, то не прибегай к иному чему, как только к усерднейшей молитве, чтобы Господь Бог благословил просветить твоих клеветников. Так поступай, потому, что так поступал Сам Иисус Христос даже со своими распинателями (Лук.23,34).
Если постигнет тебя какая-нибудь болезнь, то, прежде всего, всегда благодари за нее Бога, ибо всякую болезнь Господь Бог посылает на нас к нашему спасению. Благодари Господа Бога за свою болезнь, немедленно и всевозможно внимательно рассматривай, чем ты особенно согрешил, или продолжаешь грешить перед Ним нераскаянно.
Когда найдешь в чем-либо себя согрешающим, то тотчас принеси покаяние, и дай обет уже не грешить, как ты грешил.
Впрочем, найдешь ли, не найдешь ли себя чем-нибудь согрешившим, непременно думай, что постигшая тебя болезнь может быть последняя, поэтому заблаговременно, не дожидаясь усиления болезни, старайся подготовиться к смерти надлежащею исповедью и причащением Св. Таинств. Это лучшее лекарство не только для твоей души, но и для твоего тела.
Когда, таким образом, состояние твоей души к вечности будет безопасно, обрати внимание на временное твое состояние: постарайся сделать законное завещание касательно твоего имущества, чтобы не было притвоей смерти беспорядков и по смерти вражды между наследниками.
Во время или после сего дела, если хочешь и имеешь возможность, позови врача и употребляй предписываемые им лекарства. Врача пренебрегать не должно, ибо Господь создал его,- говорит Премудрый(Сирах.38,12). Но знай, что не врач и не врачевства, а собственно Господь Бог дает исцеления, поэтому при всяком врачевании полагай упование не на врача, а собственно на Господа Бога, ибо Господь просвещает врача и Он же дает целебную силу его врачевству: Господь живит (1Цар.2,6).
Времени болезни не проводи в пустых разговорах, ни в излишнем попечении о своем выздоровлении, а старайся употреблять это время на пользу своей души: читай или слушай какую-нибудь хорошую духовную книгу, молись как можно больтвоей смерти беспорядков и по смерти вражды между наследниками.
Во время или после сего дела, если хочешь и имеешь возможность, позови врача и употребляй предписываемые им лекарства. Врача пренебрегать не должно, ибо Господь создал его,- говорит Премудрый(Сирах.38,12). Но знай, что не врач и не врачевства, а собственно Господь Бог дает исцеления, поэтому при всяком врачевании полагай упование не на врача, а собственно на Господа Бога, ибо Господь просвещает врача и Он же дает целебную силу его врачевству: Господь живит (1Цар.2,6).
Времени болезни не проводи в пустых разговорах, ни в излишнем попечении о своем выздоровлении, а старайся употреблять это время на пользу своей души: читай или слушай какую-нибудь хорошую духовную книгу, молись как можно больтвоей смерти беспорядков и по смерти вражды между наследниками.
Во время или после сего дела, если хочешь и имеешь возможность, позови врача и употребляй предписываемые им лекарства. Врача пренебрегать не должно, ибо Господь создал его,- говорит Премудрый(Сирах.38,12). Но знай, что не врач и не врачевства, а собственно Господь Бог дает исцеления, поэтому при всяком врачевании полагай упование не на врача, а собственно на Господа Бога, ибо Господь просвещает врача и Он же дает целебную силу его врачевству: Господь живит (1Цар.2,6).
Времени болезни не проводи в пустых разговорах, ни в излишнем попечении о своем выздоровлении, а старайся употреблять это время на пользу своей души: читай или слушай какую-нибудь хорошую духовную книгу, молись как можно больше умною молитвою, чаще знаменуй себя крестным знамением, целуй образ Спасителя, Божьей Матери и святых. Но никогда во время болезни - не молись усиленно о выздоровлении, а лучше отдавай себя в волю Божию: один Бог верно знает, что лучше для твоего спасения - здоровье или болезнь.
Если болезнь твоя продолжается очень долго, то не предавайся нетерпению, особенно ропоту и досаде на силу и продолжительность болезни, на врача, на лекарства, на дурную погоду, на служащих тебе и т.п. Этим ты не облегчишь себя, а можешь только усилить болезнь и продолжить ее, или даже сделать неизлечимою, да и сострадание к тебе можешь отнять у всех окружающих тебя. Лучше терпи, молись и молчи.
Когда почувствуешь, что болезнь ослабевает и ты начинаешь выздоравливать, то всею душею молись Господу Богу, чтобы Он, по возвращении тебе здоровья, благоволил удержать тебя от всякого греха и дал тебе твердую память о тех чувствованиях и мыслях, какие ты имел во время своей болезни.
Напротив, если почувствуешь, что болезнь твоя усиливается и начинает истощать твои телесные силы, то прими св. таинство Елеосвящения: оно сильно врачует тело и душу (Иак.5, 3).По совершении сего, предавайся в волю Божию совершенно: пусть будет с тобою то, что Ему благоугодно. Кто предается Господу Богу, тот Божий, и тому нельзя погибнуть.
8. КАК ОХРАНЯТЬ СЕБЯ ОТ ВРЕДНОГО ДЕЙСТВИЯ ХУДЫХ
Житейских дел весьма много, и весьма они различны, смотря по тем состояниям и званиям, в которых живем.
Все непротивныя нравственному закону житейские дела, какие должно нам делать по нашему званию и состоянию, должно признавать делами Божиими, делами порученными нам от Самого Господа Бога: ибо Бог, как Царь всея земли (Псал. 46, 8), установил разныя законныя звания и состояния и Он же, а не мы сами, попустил и попускает нам стать в те же житейския звания и состояния, в каких все мы находимся. Без Божией воли, или без Божия попущения, ничего на свете не бывает. Итак – какие тебе ни должно делать дела, по своему званию и состоянию, все это делай как бы для Самого Господа Бога и награду за это получишь от Господа Бога. Кто же трудится не для Бога, того труд весьма жалок, ибо награда ему не от Бога, а от себя, или от людей. А от себя и от людей какая награда? Земная, временная, ничтожная.
Делая все свои дела для СамогоГоспода Бога, непременно делай их так, как должно делать дела Божии, т.е. делай все свои дела от души, с полною охотою и удовольствием, старательно и не допуская в них никакой медлительности и нерадения, по чистой совести; ибо сказано: «проклят творяй дело Господне с небрежением» (Иерем. 48, 10).
Если твои дела идут успешно, то не гордись этим, а особливо не приписывай успеха в делах своих собственным силам и уменью; ибо Сам Господь сказал ученикам Своим: «без Мене не можете творити ничесоже» (Иоан. 15, 5).
Если дело, которым тебе должно заниматься, трудно, неприятно, низко, малоуважительно, не ладится, замедляется, требует особенного терпения или ведет тебя к унынию, то не будь малодушен, не ленись, не досадуй, не предавайся гневу, нетерпеливости, ропоту и т.п. , а оживляйи укрепляй себя мыслию, что эти труды, которые так тяготят тебя, так неприятны и досадны тебе, продолжатся не вечно. С земною жизнию все они кончатся, а там Господь воздаст коемуждо по делом его (Рим. 2, 6). При этом, поддерживай себя в трудах твоих каким-нибудь назидательным пением, тайною молитвою, размышлением о христианских истинах, разсуждением по соображению с делами, которыми мы занимаемся, вообще - возвышением сердца к Господу Богу, в кратких каких-либо молитвенных воздыханиях к Нему. Например, весьма полезны следующия воззвания:
«Как беспредельно любит нас Господь Бог!»
«Чего Он не сделал и не сделает для нас?!»
«Чего Он не дает нам?!»
«Боже! Как нам должно бытьблагодарным Тебе!»
«Господи! Благослови меня! Очисти меня! Освяти меня!»
«Только Ты, Господи, так много любишь нас! Как нам не любить Тебя всем сердцем! Кого мы будем любить всем сердцем, ежели не Тебя?»
«Ах, если бы все люди узнали, как благ Ты, Господи!»
«О, если бы я возлюбил Тебя, Господи, всем моим сердцем!»
«Ах, Господи, когда я буду служить Тебе всею душею?»
«Ах, Господи, если бы я непрестанно помнил Тебя и мыслил о Тебе!»
«О, Боже мой! Без Тебя что для меня весь мир? Какую он может дать мне пользу или радость?»
«Господи, Ты мое прибежище, Ты мое утешение, Ты моя надежда, Ты мое спокойствие, Ты мой свет, Ты моя слава, Ты моя радость, Ты мое блаженство и все!»
«Господи, когда я буду вечно хвалить Тебя со всеми святыми?»
Такия и подобныя воззвания, если обратятся в навык, во время труда совершенно бесценны. Непрерывно держи душу в соединении с Богом, они непрестанно оживляют ее, отгоняют от нея всякое зло, укрепляют ее в добре и весьма благотворно подкрепляют самыя телесныя силы.
Кто так трудится над совершением своих житейских дел, тот трудится, как и должно трудится, во славу Божию.
Само собою разумеется, что прежде всего должно делать дела важнейшия, не терпящия отлагательства, прежде обдумавши, как лучше сделать их, и что никогда не должно делать дел, несообразных с Законом Божием.
После обычных дневных трудов, следует обед и отдых. Христианинунужно знать и то, как вести себя во время обеда и во время отдыха после обеда. Перед обедом и ужином, всегда возноси ко Господу Богу усердную молитву; молись также и после обеда, и после ужина. Ибо не кто другой, а Сам Господь Бог доставляет нам всю нашу пищу. Он же доставляет нашей пище питательную силу для нашего тела, а нашему телу способность обращать эту питательную силу пищи нам на здоровье. Не молиться перед обедом и ужином и после оных может
Вечером, после окончания всех дневных дел, благодари Господа Бога за все его благодеяния, полученные тобою в течении дня, именно: за то, что остаешься живым, за твои духовные и телесные силы, за здоровье, за пищу, за питие, за все душеспаительные мысли, за все святыя желания, за земной и небесный свет, за помощь и защиту, за всякое благодеяние.
Потом займи свое сердце следующими духовными мыслями: «Вот я целым днем стал ближе к смерти. Что, ежели Господу Богу угодно будет поставить меня в наступающую ночь на Свой праведный Суд? Устою ли я? Поутру намеревался я провести весь день свято: как же я провел его? Не прогневал ли чем-нибудь Господа Бога?»
После таких вопросов: а) молись в своем сердце Всесвятому Духу, чтобы Он просветил твой ум и верно до подробности привел тебе на память: как ты провел весь прошедший день. Как ты вставал поутру, как убирался, как совершал утреннюю молитву, как вел себя во время утреннихзанятий по твоему званию; как во время обеда и отдыха, как в обращении с домашними, с соседями, с посторонними, особенно в случаях для тебя опасных; не повергся ли греху; не ослабил ли намерения уклоняться от греха; как ты вел себя, когда тебе грубили, не слушали тебя, смеялись над тобою, и т.п. б) молись, чтобы Св. Дух верно привел тебе на память, что ты в нынешний день думал, что говорил, что делал, как старался или не старался сохранять принятое тобою поутру святое намерение удаляться от греха, что особенно увлекало или увлекло тебя в грех; какой способ предпринял ты против обольщения греха или против препятствий исполнить волю Божию, и почему тот способ оказался недостаточным; в) молись, чтобы Св. Дух верно привел тебе на память: в чем и почему ты согрешил, чего и почемуне исполнил; не согрешил ли питанием в себе дурных мыслей и желаний; не согрешил ли опущением сделать что-нибудь доброе или должное; не согрешил ли против заповеди первой, второй, третьей и т.д. не принимал ли участия в каких-либо чужих грехах и т.п. Наконец, г) особенно молись, чтобы Св. Дух привел тебе на память: какое особенное тобою принято было поутру святое намерение, что тебе способствовало исполнить его, если ты исполнил его; в противном случае, что препятствовало или воспрепятствовало тебе исполнить его; предпринимал ли ты что-нибудь против представлявшихся тебе препятствий, что именно, и почему предпринятое тобою оказалось не сильным.
Дело это - чрезвычайно важное, никогда не опускай его без внимания. Именно от такого примерного исследования себя зависит наше нравственное духовное усовершенствование себя. Без такого точного исследования себя никогда нельзя ожидать нам нравственного усовершенствования себя.
Вспоминая, как ты вел себя в прошедший день, ты найдешь в себе и доброе, и худое. Доброе все приписывай Богу, а худое – себе. И снова принимай решительное намерение противиться греху, особенно твоему любимому греху, придумывай всевозможныя меры и способы избавиться от него. Но тоже усердно моли и проси Господа Бога, чтобы Он Сам открыл тебе надежнейшие способы утвердиться в твоем добром намерении, так крепко, чтобы ты готов был лучше умереть, чем снова делать прежние грехи свои и снова оскорблять Господа Бога.
Отходя ко сну, соверши вечернююмолитву по готовым церковным молитвам, или и своими словами, только смотри, чтобы твои молитвы были непременно святыя и обстоятельныя.
а) Прежде всего благодари Господа Бога за все оказанные им тебе и всем людям благодеяния: за искупление, за святую веру, за святые таинства и за все святыя внушения ко спасению.
б) Молись, чтобы Господь Бог простил тебе все твои грехи, и не попустил тебе умереть во грехах.
в) Молись, чтобы Он избавил тебя от вражеских искушений во сне и в ночи, но послал тебе Своего Ангела – Хранителя, да сохранит он душу и тело твое от всякого зла.
г) Молись, чтобы Господь благословил всех близких к твоему сердцу: родителей, братьев, сестер, родственников, знакомых, благодетелей, начальников. Помолися и за враговсвоих.
д) Молись, чтобы Он помог бедным, скорбящим, путешествующим, больным, обижаемым, чтобы утешил несчастных, приютил сирот, укрепил надеждою умирающих, чтобы благословил всех детей, направил к добру, всех грешников привел к покаянию, истребил тьму, в которой живут язычники, неверующие, еретики, и раскольники, чтобы просветил их Своим Светом, всех направил на истинный путь спасения и спас.
Наконец, предай себя Господу Богу совершенно. Ознаменуй себя крестным знамением, ложись в постель и засыпай, памятуя смерть и суд Божий. Всевозможно старайся засыпать с хорошими мыслями. Хорошо почитать какую-либо назидательную книгу или житие святаго, который празднуется завтра. Всего больше
Человек,лишившийся благодати Божией и ставший рабом страстей и орудием диавола, становится подобно несмысленному животному, уподобляется ему своей жизнью. Один святой человек, имевший власть над нечистыми духами, спросил демона, находящегося в бесноватой женщине: «Что более всего у христиан страшного для вас?» Демон ответил: «Имеете три вещи действительно для нас ужасные:крест, который носите на себе, крещение ипричащение, и если бы вы,христиане, тщательно хранили их, то никто из нас не смог бы оскорблять вас». Такое признание демона силы Креста и Св. ТаинствЦеркви да послужит нам на пользу. Господь наш Иисус Христос умер за нас на Кресте, претерпев поношение и смерть, воскрес из мертвых, поправ силу диавола,воскресив Своим Воскресением весь род человеческий для будущей вечной жизни. Это была святая жертва примерения падшего человека с Богом. Господь оставил нам Святой Свой Крест, как предмет Своих страданий за нас, за спасение всего человечества, как символ победы добра над злом, рая над адом, и потому Крест есть для нас оружие против всех козней вражеских. Его боится враг, потому им был побежден ад, сатанинское царство, крестные страдания Господа нашего Иисуса Христа. Крест – наша вера, наша слава, радость, терпение, сила, победа и спасение. Господь воскресил падшего Адама, а крещением от св. Пророка и Предтечи Иоанна омылпрародительский грех с греховного человеческого естества, когда Дух Святой сошел на Него с неба в виде голубине. Крещение же наше совершается во имя Святой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа, как заповедал делать св. Апостолам, а Апостолы своим восприемникам, Господь наш Иисус Христос. Тем самым снимается с человека прародительский Адамов грех, Божие проклятие и прощаются человеку грехи, соделанные им до Св. Крещения, если крещен не в младенческом возрасте. Господь открыл для человека двери рая, но человек по своей падшей природе склонен ко греху и поэтому, дав при Св. Крещении обет Богу больше не грешить, отвергнуться сатаны и всех дел его, снова грешит, становясь на путь гибельный из-за своего небрежения к заповедям Божиим: нерадения, маловерия, охлаждения, лености, праздности, суетливости. Он допускает к себе снова своего вечного врага, который, искушая, влагает всердце его свои злые семена, гордость житейскую, любовь к миру, к плоти. Дух Божий отходит от человека, потому что не может присутствовать, где нет Божественной любви, правды, целомудрия, кротости , смирения, чистоты, веры, терпения, молитвы, милосердия, страха Божия, покаянного сокрушения о своем падении. Приступает сатана и человек становится рабом ему, он творит беззакония до тех пор, пока гнев Божий не поразит его тело, а душу злые духи взявши не ввергнут в геену вечного огня, плача, стенания, воздыханий, мрака и тесноты. Семь злых диавольских страстей поражают и пленяют сердце земного человека, одни из них душевные, другие телесные: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Семь ядовитых стрел умерщвляют душу и тело человека, делают его не сыном Божиим, а сыном геены, сыном диавола. Вот почему так необходимо, пока не поздно, чистосердечное покаяние, исповедание и исправление жизни по заповедям Божиим, иначе эти страсти сердца, укоренившиеся в нас, приведут к вечной смерти.
Символическое изображение разного состояния сердца грешника и праведника показывает нам бездну адского падения, душевного смрада, нечистоты, безобразия и высоту светлого, благодатного состояния души, когда в ней воцаряются: мир, любовь, тишина, свет, покой, святость. Посмотрите на эти четыре разных состояния.
1. Глаза горят огнем страстей, которые сжигают все тело, ужасно жалкое греховное состояние бедного грешника. Справа плачущий, отвернувшийся от грешника Ангел-Хранитель, потому что грешник не слушает его советов, а слушает советы дьявола, лукавого, льстивого, вечного врага своего. Ангелу-Хранителю стыдно от смрадных грехов его, ему жалко погибающую душу человека. Закрыто сердечное скорбное око. Страсти заполнили сердце. Символическое изображение каждой из них следующее:
(ПАВЛИН). Условно выражает гордость, зло самое опасное, упорное, вкоренившееся в природу человека. Это самый свирепый и самый неукротимый зверь, нет никакой другой страсти, которая бы так истребляла все добродетели и изнищала бы человека всякой праведности. Проявляется эта страсть в самомнении, высокомерии, в осуждении ближних и во всем, что оскорбляет Бога и ближних.
(КОЗЕЛ). Животное похотливое, изображает распутство, блуд, и всякую плотскую нечистоту. Священное писание говорит, что блудников и прелюбодеев судит Бог. Плотским грехом тяжко оскорбляют Бога, ставя свою страсть идолом и тело свое вместо храма Божия делают телом блудницы. Он
Чтобы иметь успех в борьбе со страстями, позаботься иметь опытного наставника, не ласкателя, а справедливаго, и в земных науках требуются наставники и долгое обучение, так можно ли обойтись без них в самом трудном и великом деле Небесном? Перед духовником благоговей, как перед слугой Божиим или Ангелом, но не привязывайся к нему по-человечески, руку целуй, как икону, или как язвы Христовы, лишнего с ним не говори, тем более не шути, не старайся возбудить его расположение: ведь он не для дружбы, а для спасения души. Бойся же его развлекать или соблазнять. Плохо, если привяжешься к нему и он заслонит собой образ Христа в твоем сердце: для этого держи в памяти его наставления, но не черты лица, иначе получишь не врачевание души, а вред.
Испытывающие какую-либо тревогу сердечную, или какое-либо недоумение, или раздвоение в совести своей должны обращаться к духовному своему отцу, или к другому кому, опытному в деле духовном (если не имеют своего отца), сопровождая сие уповательною молитвою, да откроет Господь чрез них истину и подаст успокоительное разрешение недоумений и смущений, а затем совершенно успокаивается на их слове.
«Якоже корабль, имущий искуснаго кормчаго, благополучно Божиим содействием входит в пристанище, тако и душа, имущая добраго пастыря, удобно на небо восходит, хотя бы и прежде много зла соделала. Аминь.»
«Трудность и болезненную жгучесть операции вынесешь, зато здрав будешь». Это значит, что надо на исповеди без утайки все свои срамные дела духовнику открывать, хотя и больно, и стыдно, и позорно и унизительно. В противном случае рана остается неизлеченною и будет болеть и ныть и подтачивать душевное здравие, закваскою останется для других душевных немощей греховных, привычек и страстей. Священник – врач духовный, покажи ему раны не стыдясь, искренне, с сыновней доверчивостью: ведь духовник – твой отец духовный, который должен любить тебя больше твоих родных отца и матери, ибо Христова любовь выше плотской, естественной любви – затебя он должен дать ответ Богу.
Отчего жизнь наша стала так нечиста, исполнена страстей и греховных навыков? Оттого что многие скрывают свои душевные раны и язвы, оттого они болят и раздражаются и, нельзя к ним приложить никакого врачевства.
Овца, выбегшая из ограды своего Пастыря, бывает пищею зверя, и дитя, перелезшее через ограду божественной покорности отцу своему и блуждающее в дебрях непроходимой самости, делается добычею диавола, древняго губителя душ наших.
«Скажи же мне: почему тогда, если наставник твой подлежит такой опасной ответственности, ты не хочешь даже слушать его, и притом для твоей же пользы?
Хотя бы все касающееся его было исправно, он беспокоится, пока все касающееся и тебя не будет исправно, и отдаст двойной отчет.
Представь, сколько ему надобно трудиться и заботиться о каждом подчиненном. Какую же ты можешь воздать ему честь, какую услугу, которая была бы равносильна таким опасностям? Не можешь предложить ничего равного: ты еще не положил за него души своей, а он полагает за тебя душу свою. Если же он не положит ее здесь, то погубит ее там. А ты не хочешь повиноваться ему даже в словах?
Не будем, увещеваю вас, говорить худо об учителях, не будем рассуждать о них, дабы не повредить самим себе: будем исследовать свои дела и не о ком не отзываться худо.
В отце, хотя бы он имел бесчисленное множество немощей, сын покрывает все. Устыдись, он каждый день служит тебе, предлагает чтение Писания, для тебя украшает дом Божий, для тебя бодрствует, за тебя молится, за тебя предстоит и ходатайствует пред Богом, за тебя творит прошение, для тебя совершает все свое служение. Этого устыдись, это представляй и подходи к нему со всяким благоговением». (Св. Иоанн Златоуст).
«Никогда не ослушивайся духовного твоего отца, но охотно повинуйся ему во всем, скоро и с готовностью исполняя, что ни прикажут, и наипаче то, что смирительно для тебя и противоправно твоей воле и твоим склонностям.
Не следует самому по себе, без рассуждения, принимать какие-либо строгие подвиги и лишения произвольныя, или искать повода как-нибудь пострадать по любви к Богу, следуя одному внушению собственной воли. На все должно тебе иметь совет духовного отца твоего, которыйруководит тобой как наместник Божий. Его и во всем слушай, и Бог посредством его действительно направит волю твою на то, что и Сам хочет, и находит благотворным для тебя. Никогда ничего не делай по одной воле своей, но да делает в тебе Сам Бог одно то, чего желает от тебя».
«Будьте же всегда, чада мои, в ограде детской покорности к духовному отцу своему и пребывайте в ней, дондеже Господь потребует вас к Себе. Блажени будете вы, если любовь ваша к путеводителю не остынет в вас до смерти». Аминь.
Царю Небесный...— 1 раз Отче наш...—3 раза Богородице Дево.. —3 раза Верую... — 1 раз
И далее читай молитву:
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, огради нас святыми Твоими Ангелы и молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святаго Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных, святаго Пророка и Крестителя Господня Иоанна, святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова, святителяНиколая, архиепископа Мирликийскаго, Чудотворца, преподобнаго Серафима, Саровскаго Чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, помоги нам, недостойным (имена), избави нас от всех навет вражиих, от всякаго зла, колдовства, волшебства, чародейства и от лукавых человек, да не возмогут они причинить нам никоего зла. Господи, светом Твоего сияния сохрани нас на утро, на день, на вечер, на сон грядущих и силою благодати Твоея отврати и удали от нас всякия злыя нечестия, действуемыя по наущению диавола. Кто думал и делал, верни их зло обратно в преисподнюю, яко Твое есть царство, и сила, и слава. Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
[200x280]Страсти — помехи в общении с Богом
- Батюшка, если во мне есть страстность, может ли моё сердце поработать в молитве?
- Как сердце станет работать в молитве, когда в тебе есть страсти? Возьми-ка ржавый провод и присоедини к телефону. Можно будет по нему говорить? Связь будет то и дело прерываться, и в трубке услышишь только треск. Так и человек, когда у него внутри ржавчина, страсти, то в его духовной жизни случаются замыкания, по его же собственной вине. Нужно беречь себя от гордости, эгоизма, своеволия, наглости. Потому что когда человеком обладают страсти, его не может посетить благодать Божия и он не в силах помолиться. Ему нужно очистить свои «провода» от ржавчины, чтобы они хорошо проводили ток, и он мог бы общаться с Богом. А чем больше человек будет очищаться от страстей, тем больше будет преуспевать в молитве.
Страсти — это помехи, мешающие нашему общению с Богом. Если помехи не исчезнут, то как общаться с Богом? На фронте радист, когда слышал помехи, говорил тому, кто его вызывал: «Не слышу вас, слышимость “ноль”» или «Слышимость “единица”, проверьте связь и повторите попытку». Из-за помех человека не было слышно. Слышимость должна была быть выше «трёх». Слышимость «пять» считалась очень хорошей. Иначе радист кричал, а его не было слышно из-за помех. Сначала он должен был настроить передатчик и приемник своей рации, а потом настроиться на одну частоту с центром.
Так и для того, чтобы настроиться на одну частоту с Богом, необходимо свой передатчик настроить на частоту любви, а приёмник на частоту смирения; чтобы Бог слышал нас и чтобы мы Его слышали, ведь Его частота — это любовь-смирение. Человек должен трудиться, сколько может, чтобы поймать эту частоту. Тогда он войдёт в общение с Богом, и его ум будет постоянно пребывать в Боге. Желаю вам войти в это общение. Аминь.
Корысть препятствует общению с Богом
- Батюшка, Вы сказали, что мне нужно зарядить мою батарею духовным содержимым. Как это сделать?
- Старайся приобрести духовное благородство, любочестие, чтобы ушла корысть. Корысть препятствует молитве, потому что разлучает человека с Богом, поставляет непроницаемую стену. Знаешь, что значит непроницаемая стена? Словно Бог тебе говорит: «Чадо, я тебя не понимаю!».
- Батюшка, может ли монах быть последовательным в исполнении своих монашеских правил, но при этом страдать отсутствием жертвенности и любви к братиям?
- Конечно, может. Если он думает только о себе, то может молиться, подвизаться и т. д., но при этом иметь большое о себе мнение и быть равнодушным к другим. Но тогда он всегда будет оставаться нищим. Ведь пока человек занят собой,
[272x376]Афонский старец Ефрем (в миру — Иоаннис Мораитис) родился 24 июня 1928 года в городе Волос (Греция). 19-ти лет он навсегда переселился на Святую Гору, став послушником святого старца Иосифа Исихаста, безмолвника и пещерника. Основав 19 православных монастырей в Соединённых Штатах Америки и Канаде старец Ефрем с 1995 года удалился в пустыню ради безмолвствия, молясь обо всем мире.
Сегодня мы публикуем еще одну проповедь отца Ефрема из готовящейся к изданию книги «Искусство спасения», ставшей квинтэссенцией его богатейшего духовного опыта за почти шестьдесят лет монашеской жизни.
«Воскресения день, просветимся людие, Пасха, Господня Пасха!»
Христос и в этом году удостоил нас праздновать сей великий и светоносный день Своего Божественного Воскресения: «Пасха, Господня Пасха»!
Пасха переводится как «переход». Человеческий род получил Благодать, благословение Божие — взойти от земли на Небо, перейти путём временной смерти в бессмертную жизнь. Христос показал нам бесконечное милосердие, сжалился над нами и сошёл к нам на землю, дабы возвести нас на Небо.
Каждый год мы празднуем Святую Пасху. Все мы с нетерпением ждем её, чтобы ощутить ту особую радость и свет Божественного Воскресения в своей душе, вкусить малую часть от бесконечной радости вечной Пасхи, увидеть луч того Света, что освещает другой мир, почувствовать небольшую долю того вечного счастья, которое ощущают Горй, на Небе, души, удостоившиеся спасения и празднующие теперь вечную Пасху — Пасху, которой нет конца.
Чтобы действительно почувствовать Пасху и поистине увидеть свет Божественного Воскресения, необходимо очистить свои чувства от всякого страстного движения: «Очистим чувствия, и узрим в непреступнем свете Воскресения Христа блистающася и радостию гласяща»— говорит песнопевец.
Если сердце не очистилось, не освободилось от отвратительного эгоизма и высокомерного расположения, если не поселилось в нём смирение Христово, то очи души не видят света Воскресения и сердце человека его не ощущает. Христос указал нам путь очищения: «Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашым»[1]. Если мы не смирим свой помысел, не преклоним главу, если не
В ночь с 4 на 5 мая 2013 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Пасхальные богослужения — полунощницу, крестный ход, Пасхальную заутреню и Божественную литургию свт. Иоанна Златоуста.
Фото: С. Власов, К. Новотарский, О. Варов
Это цитата сообщения marisha54 Оригинальное сообщение
Ажурный край. Вяжем кайму крючком.
[200x]Узоры и схемы для обвязки края изделия.
Узоры ЗДЕСЬ http://www.liveinternet.ru/users/4465973/post273538199
[200x]
Чудная обвязка крючком. Полотенца и салфетки
Узоры и схемы ЗДЕСЬ
http://marrietta.ru/post274861864/?upd#
[200x]
Ленточное кружево- новый вариант.
Узор и схема ЗДЕСЬ
http://www.liveinternet.ru/users/4465973/post251975046/
[200x]
Кайма крючком.
Варианты и схемы ЗДЕСЬ
http://www.liveinternet.ru/users/olga_san/post270145449/
[200x]
Обвязка. Угловые мотивы.
Узоры и схемы ЗДЕСЬ
http://www.liveinternet.ru/users/danuta_zajac/post274134089/
[200x]
ОБВЯЗКА КРАЯ
Узоры и схемы ЗДЕСЬ
http://www.liveinternet.ru/users/3824100/post145775524/
[200x]
НЕСКОЛЬКО КРАСИВЫХ АЖУРОВ
Узоры и схемы ЗДЕСЬ
http://www.liveinternet.ru/users/3824100/post248384829/
[200x]
Очень красиво-нежная обвязка с цветами.
Схемы ЗДЕСЬ
http://www.liveinternet.ru/users/dama_madama/post272327161/
[200x]
Ажурная вставка (кайма) крючком.
Схема ЗДЕСЬ http://www.liveinternet.ru/users/4465973/post275068349/
А кроме того у сундучке уже есть:
Кайма крючком. http://www.liveinternet.ru/users/marisha54/post261332934/
Разноцветные узоры крючком. http://www.liveinternet.ru/users/marisha54/post259158503/
Обвязка края крючком http://www.liveinternet.ru/users/marisha54/post219640982/
Галерея работ Сергея Пугач:
 [показать] |
 [показать] |
 [показать] |
 [показать] |
 [показать] |
 [показать] |
 [показать] |
 [показать] |
 [показать] |
 [показать] |
 [показать] |
 [показать] |
СТАКАН ДЛЯ КАРАНДАШЕЙ
Прислал Nikolai Stumpf e-mail. Подобный чертеж данной работы представлен в разделе чертежи; коробки, вазы, подставки; - Стакан для карандашей 1.
Комментарии автора: Стакан для карандашей сделан из металла. |
[показать] |
|
[показать] |
СЛОН
Прислал Nikolai Stumpf e-mail. Чертеж данной работы представлен в разделе чертежи; миниатюры - Слон.
Комментарии автора: Эта миниатюра сделана из 0,7 мм металла. |
САНОЧКИ ДЛЯ СНЕГУРОЧКИ
Прислал Nikolai Stumpf e-mail. Чертеж данной работы представлен в разделе чертежи; разное; - Саночки для снегурочки.
Комментарии автора: Данное изделие изготовлено из березовой трехслойной фанеры. |
|
Учимся варить мыло...
Великолепные видео мастер-классы по мыловарению!
 |
Эпизод 1. Эфирные масла и ароматизаторы |
 |
Эпизод 2. Красители и сухоцветы |
 |
Эпизод 3. Завихрения |
 |
Эпизод 4. Включения |
 |
Эпизод 5. Ракушка |
 |
Эпизод 6. Двойная заливка |
 |
Эпизод 7. Трансформация и потеря цвета |
 |
Эпизод 8. Мыло-конфетка |
 |
Эпизод 9. Водорастворимая бумага |
 |
Эпизод 10. Свадебные подарки |
 |
Эпизод 11. Упаковка мыла |
 |
Эпизод 12. Базовые слои |
 |
Эпизод 13. Слои и включения |
 |
Эпизод 14. |
[показать]Исследователи создали необычную компьютерную программу, способную быстро и точно определять настроение человека по фотографии. Новый софт имеет большие перспективы для внедрения в системах безопасности, а также, к примеру, в социальных сетях.
Система была разработана Абзинавом Дхалом в Австралийском национальном университете в Канберре. Программа анализирует снимок человека и присваивает ему определенное количество "очков настроения". Проект был показан на конференции Multimedia Retrival в Далласе, передает New Scientist.
Команда разработчиков тестировала софт, используя для этого улыбки на лицах группы добровольцев. Машинные алгоритмы учитывают положение девяти точек на человеческом лице. Чтобы добиться точности, ученые провели большую работу, заставив машину проанализировать множество снимков.
Дхал отмечает, что в ближайшем будущем его команда собирается доработать систему таким образом, чтобы она могла одновременно анализировать настроение большого количества людей, находящихся в кадре. В перспективе программа сможет в