Пасека-онлайн,сайт о пчеловодстве и для пчеловодов.Блоги пчеловодов,фото пасек,объявления.Опытные пчеловоды ответят на любой ваш вопрос
пчелы используют электричество, чтобы находить лучшие цветы
Чарльз Дарвин: "В моменты чрезвычайного колебания я никогда не был безбожником в том смысле, чтобы я отрицал существование Бога".
Вот еще слова Ньютона: "Небесный Владыка управляет всем миром как Властитель Вселенной. Мы удивляемся Ему по причине Его совершенства, почитаем Его и преклоняемся пред Ним по причине Его беспредельной власти".
Луи Пастер: " Я много изучал и потому верую, как простой крестьянин; если бы я сделался еще ученее, то моя вера стала бы так же глубока и пламенна, как вера простой женщины-крестьянки."
Михаил Ломоносов: "Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величие, в другой - свою Волю. Первая - видимый этот мир, Им созданный. Вторая книга - Священное Писание."
Александр Флеминг (микробиолог, открывший пенициллин): "Вы говорите, что я что-то изобрел; на самом деле, я только увидел - увидел то, то создано Господом Богом для человека. Честь и слава принадлежит не мне, а Богу".
Роберт Броун (открывший броуновское движение): "Познание Бога в мире - это первое достижение ума, пробуждающегося от житейской суеты".
Макс Борн (немецкий физик): "Многие ученые верят в Бога. Те, кто говорит, что изучение наук делает человека атеистом, вероятно, какие-то смешные люди".
Альбер Эйнштейн: "В этом мире есть только одно место, где нет тьмы. Это личность Иисуса Христа. В Нем нам Бог открылся наиболее постижимо.
Что, эти люди тоже были темными?
«Брат спросил авву Исаака: «Как
человек достигает смирения?» Старец ответил ему: «Через страх Божий!» Брат говорит ему: «А через какое дело человек доходит до страха Божия?» Старец ответил:
«По-моему, через то, чтобы каждый унижал себя при всяком деле, и чтобы предавался телесному труду, сколько у него есть силы, до самого исхода своего»
<iframe width="720" height="405" src="http://rutube.ru/video/embed/2540107" frameborder="0" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowfullscreen></iframe>
Российские ученые подтвердили космическую гипотезу возникновения молний
Первым природу молний объяснил американский ученый, журналист и политический деятель Бенджамин Франклин в 1752 году. Во время грозы он запустил воздушного змея с прикрепленным к шнуру металлическим ключом и увидел, как от ключа разлетаются искры. Франклин заключил, что молния — это электрический разряд, возникающий между облаками и Землей.
Существует множество типов молний: бьющие из облака в землю, из облака в другое облако, внутри одного облака. Бывают более редкие: бьющие из облака наверх сверхмолнии, шаровые, голубые струи и красные спрайты. И это далеко не полный список.
Средняя длина молнии — 2,5 километра, но может доходить и до 20 километров. Сила тока в молнии достигает сотен тысяч ампер, а напряжение — миллионов вольт. Чаще всего молнии возникают в кучевых облаках — именно такие молнии называются грозовыми. Иногда молния образуется в слоисто-дождевых облаках, а также при вулканических извержениях, торнадо и пылевых бурях.
Молния — это, по сути, пробой между регионами (облаком и землей или же разными частями одного и того же облака) с достаточно большой разницей потенциалов. Источником этой разницы является трение мельчайших капелек и льдинок, из которых состоит облако. У этой теории, впрочем, есть слабое место: расчетная разница потенциалов для такого пробоя на порядок больше реально наблюдаемого. Напряженность поля в облаке, например, в среднем составляет 400 киловольт на метр — при расчетной 2,5 тысячи киловольт на метр.
В начале 1990-х годов российский физик Александр Гуревич предложил объяснение этому явлению: по его мнению перед возникновением молнии запускается процесс пробоя на убегающих электронах (ПУЭ). Он заключается в лавинообразном размножении в атмосфере в присутствии магнитного поля электронов с высокими — до одного мегаэлектронвольта — энергиями. Эти электроны создают канал, который молния использует для разряда.
Затравкой пробоя на убегающих электронах являются космические лучи — потоки заряженных частиц из космоса. Совсем недавно Гуревич и Караштин нашли
Рассказы Натальи Сухининой Тихий час для Ангела Рассказы Натальи Сухининой, , помогают читателям обрести затерявшуюся стезю всепобеждающей и всепреображающей Любви! Как хочется порой докричаться до тех, кто еще способен услышать: "Мир оскудел Любовью! Когда она окончательно иссякнет в людях, Бог прекратит существование обессмыслившегося человечества! Остановитесь... опомнитесь!..." Но слава Богу, еще встречаются в жизни нашей удивительные примеры Любви Жертвенной, Христоподражательной. Нужно только суметь разглядеть их среди суеты и сутолоки житейской. Автору это удалось. Удастся ли нам?... 1. Тихий час для Ангела
Дети, попав в больницу, молчат, если тяжело больны. Доктор Надежда Дорофеева приносила им альбомы с красками... Рисуйте! Они рисовали. Но в рисунках тех почти не было ярких цветов...
Платье висело в шкафу, вернее, даже не висело, а "стояло" на вытяжку, каждой своей отутюженной складочкой проявляя готовность рвануть из тесного шкафа навстречу долгожданному празднику. Оно и куплено было к случаю. К встрече однокашников, выпускников второго медицинского института. Несколько лет не ходила Надежда Дорофеева на эти встречи - не складывалось. А тут решила: пойдет. Если, конечно, ничего не помешает...Она знала, что может помешать, но гнала от себя черные мысли. И платье купила этим черным мыслям назло. Назло черным мыслям белое платье. И мысли отступили как будто, и праздник уже совсем приблизился к ее истосковавшемуся в буднях сердцу. А в самый канун встречи позвонили. Уже протягивая руку к телефонной трубке, она знала, что услышит. И услышала:
- Это дежурная сестра. Настенька умерла. Родителям уже сообщили.
Она отключила телефон, накинула на дверь цепочку и - заплакала. Нет, сначала еще несколько минут продержалась, пока заталкивала свое белое платье, уже приготовленное для торжества, обратно в шкаф. Заталкивала торопливо, подальше от глаз, между серым повседневным костюмом и давно вышедшим из моды, но почти новым плащом. Теперь она его уже никогда не наденет, это платье. Отныне смерть Настеньньки впечаталась в него, в его белый цвет. Как ругала ее потом и, наверное, была права давняя подруга по институту:
- Ну ты даешь! Ты же врач, да еще какой, гематолог, у тебя работа такая: спасать тех, кого можно, а кого нельзя... Кого нельзя спасти, Надежда! Ты же знала, что этот ребенок приговорен, знала же, знала! Это, если хочешь, непрофессионально. Ты очень хороший врач, это все говорят, но ты должна, обязана отделять себя от работы. Если ты будешь оплакивать каждую в твоей жизни Настеньку, то загнешься. В кои-то веки собрались, так весело было, разошлись уже под утро, так ты много потеряла. Знай: на тебя все обиделись, обещала прийти и не пришла.
Она слушала, как кричала в телефон взбудораженная ее вероломным поступком однокурсница, и соглашалась с ней. Да, так нельзя, да, она детский гематолог, и в ее практике такие случаи неизбежны, да, она загнется, если будет оплакивать каждого умершего в отделении ребенка, да, это непрофессионально, да, да, да... Но она не может по-другому. Пробовала, убеждала себя, а кончалось всегда одинаково: пузырьком с валерьянкой, головной болью, пустотой в душе, а еще злостью на себя, что вот уже сколько лет, а она не может привыкнуть...
Столько лет... Детский гематолог Надежда Константиновна Дорофеева пришла в московскую Морозовскую больницу пятнадцать лет назад. Полная сил, энергии, желания помочь страждущим детям. А дети смотрели на нее грустными глазами, поворачивали свои бледные личики к окошку, за которым буйствовала жизнь, и - молчали. Дети вообще в основном молчат, если тяжело больны. Она приносила им альбомы с красками. Рисуйте! Рисовали. Но в рисунках тех почти совсем не было ярких красок. Дети боялись яркого, как боятся солнечного света привыкшие к темноте. Здесь, в казенных стенах, на простынях со штампами Морозовской больницы, с окном, из которого виден один только однообразный пейзаж, и жители ее Настеньки, Славики, ее Ванечки и Машеньки. Совсем маленькие звали ее тетей, постарше - тетей Надей, а разумненькие - Надеждой Константиновной. Они лежали, бывало, подолгу, а когда состояние острого лейкоза удавалось снять, их выписывали домой, а их место в палате с начищенным до зеркального блеска кафелем занимали другие дети. А те, домашние, звонили. Ниточка не обрывалась, она просто становилась длиннее. И Надежда, как опытный диспетчер, владела ситуацией детских забав, приключений,
Это цитата сообщения Акварельная_Бусинка Оригинальное сообщение
Кому молиться для защиты от чародейства
Священномученик Киприан и святая мученица Иустина (III-IV вв.)
Это цитата сообщения Акварельная_Бусинка Оригинальное сообщение
Всевидящее Око Божие
Впервые увидела эту необычную икону.
|
Довольно часто Путивльскую икону Пресвятой Богородицы путают с МОЛЧЕНСКОЙ. Обе иконы связаны с городом Путивлем Курской губернии (ныне Сумская епархия). Но если Молченская икона была явлена на болоте Молча под Путивлем, а потом была перенесена в город, то Путивльская икона изначально пребывала на городских воротах Путивля, а потом была перенесена в Путивльский Печерский монастырь.
[показать]
Иконография двух образов очень схожа. На Путивльской иконе, так же как и на Молченской, Божия Матерь держит в руках лестницу – символ соединения небесного с земным, примирения Бога с человечеством. В руках у Богомладенца шар – символ Его обладания всем миром. На современных списках иногда шар не изображают.
День празднования 15 мая (2 мая по ст.стилю)
Мироносицкой эта икона именуется потому, что на ней вместе с Богородицей изображены жёны-мироносицы. С другой стороны Гроба Господня изображён святой апостол Пётр, за ним Ангел Господень, указующий правой рукой на Гроб, за ними святой апостол Иоанн Богослов. Явился образ 1 мая 1647 года близ местечка, называемого Дальние Кузнецы, в 15 верстах от города Царевококшайска Казанской губернии (ныне Йошкар-Ола). Явление иконы произошло при следующих обстоятельствах.
Некий земледелец Андрей Иванов, работая на поле, заметил, что в недалеком от него расстоянии лежит на земле икона Богородицы. Когда он подошёл ближе и хотел поднять её, то икона стала невидимой. Изумлённый крестьянин недоумевал, что бы это значило. Когда он огляделся вокруг, то увидел поразительное явление: икона Пресвятой Богородицы стояла на дереве, никем не поддерживаемая, и от неё исходило необыкновенное сияние. Усердно помолившись перед образом, Андрей взял икону и принёс домой.
[показать]
Вскоре эта икона, вырезанная на аспидном камне, прославилась чудесами. К ней стали стекаться жители села Дальние Кузнецы, а также богомольцы из окрестных мест. Многим из них по вере и по молитвам перед образом Богородицы подавались исцеления от болезней. Об этом узнал местный воевода, а также священники города Царевококшайска. Они явились в дом Андрея Иванова и отнесли образ Богородицы в город. Здесь также у Мироносицкой иконы начали совершаться чудеса. Тогда икона была отправлена в Москву в подарок царю Алексею Михайловичу. Там её встретили сам царь и собор священнослужителей. Спустя некоторое время икону вернули на место её обретения, где вскоре был построен монастырь.
Главная святыня нашей епархии.
История иконы связана с памятью о святом великом князе Игоре из рода Ольговичей, в крещении Георгии, в иночестве Гаврииле, убитом в Киеве в 1147 году (память 18 июня и 2 октября по новому стилю). Святой князь, вовлечённый против своей воли в самый центр междоусобной брани, стал невинной жертвой ненависти киевлян к его старшему брату – великому князю Всеволоду. Получив после смерти Всеволода в княжение город Киев, князь Игорь владел им всего лишь две недели, так как киевские бояре сразу же призвали врагов рода Ольговичей Мстиславичей с войском.
Под Киевом произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича. Киевские войска в разгар сражения предали Игоря и перешли на сторону Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева. Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в поруб – холодный бревенчатый сруб без окон и дверей (чтобы освободить узника, приходилось его оттуда «вырубать»).
В порубе многострадальный князь тяжело заболел. Думая, что он умрёт, противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Но князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве.
Но не прошло и года, как взбунтовавшаяся чернь решила расправиться с князем-иноком. Митрополит и духовенство старались вразумить и остановить киевлян. Правивший в Киеве князь Изяслав Мстиславич и особенно его брат князь Владимир пытались предотвратить бессмысленное кровопролитие и спасти святого мученика, но сами подверглись опасности со стороны ожесточённой толпы.
Это икона моего святого покровителя.
МОЛИТВА ЕЖЕДНЕВНАЯ ГОСПОДУ ИИСУСУ ХРИСТУ
 [показать]МОЛИТВА ЕЖЕДНЕВНАЯ ГОСПОДУ ИИСУСУ ХРИСТУ (Святителя Филарета, митр. Московского) Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя. Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить Тебя. Отче! Даждь рабу Твоему, чего сам я просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения, только предстою пред Тобою. Сердце мое Тебе отверсто; Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей. Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе, предаюсь Тебе нет у меня желания, кроме желания исполнять волю Твою. Господи! Научи меня молиться и Сам во мне молись. |
Метки: МОЛИТВА ЕЖЕДНЕВНАЯ
Внимание!
Предупреждение всей сети!Если в друзья к вам будет просится Вячеслав Купцов 49 лет Москва - не принимайте. и даже не смотрите его страницу. сразу кидай его в Черный Список! Он с помощью интернета взламывает компы и закидывает в них вирусы! Передай тем, кто у тебя в друзьях. если кто то из них добавит его. он автоматически перейдёт к тебе!!!
Возлюбленные братия и сестры! Я хочу беседовать с вами о покаянии и каким путем мы должны двигаться к покаянию.«Покаяние есть возобновление крещения. Покаяние есть завет с Богом об исправлении жизни. Покаяние есть капля смирения» (Св. Иоанн Лествичник). Видите, возлюбленные, что покаяние основано насмирении и сокрушении сердца о грехах, нужно просить Господа о помиловании. Хотя мы великие подвиги проходим в жизни нашей, но если мы не приобрели болезнующего сердца о грехах, то все они притворны и суетны.
Возлюбленные братия и сестры, с нашей стороны должен быть завет с Богом об исправлении жизни, а потом смиренно-сокрушенное сердце о грехах. Если этого у нас нет, то покаяние бывает ложное. «Без смирения не может быть истинного покаяния, но есть притворное и ложное, которое только на устах, а не на сердце имеется» (Свят. Тихон Задонский).
«Видите, возлюбленные братия и сестры, что покаяние основано на смирении, и Бог требует от нас сердечного произволения восстать на греховные страсти. Если от одной страсти — гордости без всякой другой страсти сатана ниспал с неба, то не возможно ли одним смирением взойти на небо» (Св. Иоанн Лествичник).
Путей ко спасению много, но без смирения никто не спасется, все добрые дела должны утверждаться на смирении, а без смирения все добрые дела ничто.
Великий вселенский учитель святитель Иоанн Златоуст говорит: «Если не будет основания смирения, то хотя бы кто до неба возвышался жизнью своей, все это легко разрушится и будет иметь худой конец; хотя бы отличался ты постом и молитвою, милостынею и целомудрием или еще какою добродетелью, все это без смирения разрушится и погибнет» (Беседа на Евангелие, Мф. 25).
«Смирение и без дел многим согрешениям стяжает прощение, а делабез него, напротив, не полезны. Что соль для всякой пищи, то смирение для всякой добродетели, и крепость многих грехов может оно сокрушить. Об нем потому нужно в душе заботиться непрестанно, с уничижением своего разумения; и если приобретем его, оно сделает нас сынами Божиими, и без дел добрых представит нас к Богу, а без него все дела наши, всякие добродетели и всякое делание напрасны. Его одного достаточно, чтобы без посторонней помощи представить нас пред лицом Бога и говорить о нас ходатайственно».
«Не постился я, не совершал бдений, не спал на голой земле, но смирихся, паче всего ища ни во что себе вменения, и вскоре спасе мя Господь» (Св. Иоанн Лествичник).
«Основание всех добродетелей есть смирение. Если найдется такой человек, который не любит терпеть обличения, не любит переносить и слышать о себе плохое, не любит насмешки, укоризны, колкие слова, ложные клеветы и всякого вида бесчестия, то хотя бы он на вид и благочестивым казался и подвигами отличался, то все эти подвиги и труды напрасны».
«Совершенство смирения состоит в том, чтобы с радостью принимать ложные обвинения» (Св. Тихон Задонский).
«Многие называют себя грешниками, может быть на самом деле о себе так думают, но сердце их искушается унижением от других» (Св. Иоанн Лествичник).
«Не тот показывает смиренномудрие, кто охудшает сам себя, но тот, кто, будучи укорен другим, не уменьшает к нему любви» (Св. Иоанн Лествичник).
«Когда услышишь, что ближний твой или друг укорил тебя в отсутствии или присутствии твоем, тогда покажи любовь и похвали его» (Св. Иоанн Лествичник).
«Сидел у церкви св. Иоанн Колов и братия окружили его и вопрошали о помыслах своих. Увидел это один из старцев и, побеждаемый завистию, сказал ему:
«Иоанн, чаша твоя переполнена чарованием». Иоанн ответил: «Точно так, авва. Ты сказал это, видя одно наружное, что сказал бы ты, если бы увидел внутреннее» («Отечник», Игнатий Брянчанинов).
«Мы думаем о себе, что мы смиренны, пока нас не трогают — это не смирение; когда унижают, оскорбляют, тут себе и говори: «Стою я этого за грехи мои».
«Отвергающий обличение обнаруживает страсть гордости; а кто принимает обличение, тот разрешится от уз ея» (Св. Иоанн Лествичник).
«Один премудрый старец духовно увещевал гордящегося брата, но сей, ослепленный, сказал: «Прости меня, отче, я не горд!» Мудрый же старец возразил ему: «Чем же ты, сын мой, яснее можешь доказать, что ты горд, как не тем, что говоришь: «Я не горд» (Св. Иоанн
1. Веровать во Единого Бога в Троице Покланяемого, Творца Неба и земли, видимым же всем и невидимым, Который из ничего воззвал к бытию все твари и даровал им столько совершенств, сколько каждая из них вместить может.
2. Живи в простоте и непорочности, не вреди ближнему даже словом, напротив, помогай всем в нуждах их, не разбирая, кто просит и кому даешь.
3. Слово гнило да не исходит из уст твоих: люби истину и убегай лжи.
4. Как зеницу ока, храни супружескую верность, ибо она непреложный закон Творца, быть чистым и непорочным пред лицем Его или вдевстве или честно-христианском супружестве. Женился — не ищи разрешения или другой жены, положил быть в девстве — не ищи жены. Тоже, когда умрет муж или жена, пережившая половина не грешит, когда вступает во второй брак, но большей сподобляется чести от Бога, когда решается хранить вдовство в чистоте и непорочности.
— Что делать тому, кто согрешит?
— Каяться, — ответил Ангел.
— Я слышал, что кроме крещения нет другого покаяния, что погружаясь в воды пакибытия, мы получаем отпущение всех грехов и никак не должны уже после этого грешить,— заметил богобоязненный муж.
— Крещение не называется покаянием. Покаяние Бог установил для тех, кои будучи чрез крещение призваны в число верующих, падают потом в грехи по козням диавола. Бог Милостивый приемлет покаяние таковых. Но надо знать, что частое падение в грех, исправляемое даже частым покаянием, делает подозритель- ным и самое покаяние, и можно, наконец, упасть так, что после того падения не будет возможности встать снова и начать жить для Бога. Сего да страшится всякий, легкомысленно смотрящий на грехи.
5. Идя путем заповедей, не можешь миновать препятствий и трудов. Мужайся, и да крепится сердце твое: терпи в делании добрых дел и перенесении всех на пути сем неприятностей.
6. Помни, при каждом человеке есть два ангела — добрый и злой: один влечет его к добрым делам, а другой к грехам и порокам. Внимай же себе и к первому склоняйся, а второго — отревай, по внутренним помыслам сердца догадываясь, какой из них дает тебе в ту пору уроки и хочет властвовать над тобой.
7. Единого Бога — Творца и Промыслителя и Спасителя твоего — бойся, и пустою страшливостью темных сил не унижай своей детской Ему преданности и своего крепкого на Него упования.
8. Попекись явить себя ревностным исполнителем всех без исключения заповедей Божиих и тщательным творцом всех дел, какие Ангел внушит сердцу твоему, или укажет сочетание обстоятельств жизни твоей — и будешь сын в Дому Божием, а не раб.
9. Молись, преутруждай себя в молитве, непрестанно молись, чтоб всякий раз, как нужно, свыше сходила на тебя сила — творить добро, и помощь — уклоняться от зла. Молитва делает земнородного небожителем и одевает его небесною чистотою и святостию.
10. Бегай ложных пророков — гадателей и волхвов, чрез кои враг губит рабов Божиих. Слабые в вере обращаются к этим обманщикам, а они, отвечая им по желанию сердца их, наполняют головы их мечтательными надеждами. Тут же в каплю истины примешивается море лжи, они обольщают их и снова увлекают к язычеству.
Кто искренно верует и предает себя Богу, тот не пойдет к ним. Таковые неба ищут, а гадают обычно ободном земном.
11. Учительницею, единственною учительницею, да будет тебе Церковь Бога жива — столп и утверждение Истины. В Ней Свет непреложно истинного ведения. Вне Ея — мрак и тьма. Там князь мира поставил учительскую кафедру свою и ослепляет разумы внимающих ему и не хотящих слушать голоса Церкви ради того, что они светские.
Вот тебе проба: что разногласит с учением Церкви, то есть голос отца лжи! Внимай и блюди себя чистым от сего падения. Вот и еще признак: слово истины водворяет глубокий мир, покой и сладость в верующем сердце; слово же лживых воздымает мечты и сомнения и, как соленая вода, разжигает жажду знания, запирая ум, как пленника в неопределенной мрачной пустыне.
12. Без ближайших руководителей нельзя прожить свято на земле. Ты найдешь их в Церкви, где Дух Святой поставляет их пасти стадо Христово. Умоли Господа даровать тебе благопотребного. В час нужный и без спроса твоего он изречет тебе утешительное слово. Дух Божий научит его, что подобает сказать тебе, и ты услышишь от него, что хочет от тебя Бог. Берегись, однакоже, и здесь духов лестчих. Смирение и тихость украшает истинного руководителя. Где же помпа в слове и жизни, там лесть. Внимай сему и спасешься.
Вот все двенадцать заповедей, приими их
Христианину и жить нужно по-христиански, чтобы получить спасение; иначе он должен погибнуть навеки. Спросишь: как же мне жить свято? Предлагаю тебе краткий, но верный ответ на твой добрый и спасительный вопрос.
Поутру веди себя следующим образом:
1. Проснувшись, прежде всего старайся обратить свои мысли к Господу Богу, с каким-нибудь сердечным воззванием; например: «Слава Тебе, Господи! Слава Тебе, Всемилостивый!» и т. д. и т. п.
2. Если в то время, когда проснешься, пора тебе вставать, то без всякого замедления делай на себе крестное знамение, говори: «Во имя Отцаи Сына и Святаго Духа», а потом: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго», и в то же время вставай с постели.
3. Вставши, немедленно же оденься так, как должно быть одетым человеку степенному; и тот час же стань перед святыми иконами для совершения утренних молитв.
4. Если умеешь читать, читай положенныя св. Церковью «Утренние молитвы»; а не умеешь читать, выучи наизусть по крайней мере начальныя утренния молитвы, особенно же молитву Господню «Отче наш…».
5. Можешь молиться и своими молитвами; но в этих молитвах непременно и внимательно наблюдай следующее:
а) Благодари Господа Бога за то, что Он в прошедшую ночь сохранил твою жизнь.
б) Благодари Господа Бога за другие, полученные и получаемые тобою от Него благодеяния.
в) Благодари Господа Бога за то, что Он даровал тебе средства ко спасению.
г) Благодари Господа Бога за укрепление твоих телесных сил – для занятия нужными делами.
д) Всею душею молись, чтобы Господь Бог простил тебе твои бесчисленные грехи.
е) Молись, чтобы Господь даровал тебе твердую волю постоянно и вполне принадлежать Ему.
6. Старайся осмотреть: «Что ты будешь делать в продолжении наступающего дня? С кем будешь вместе? Какие, когда и где могут встретиться с тобою случаи ко греху, или случаи к добру?» Всякое утро весьма нужно обдумывать: как воо ружиться против греха и как расположиться к добру.
7.Так, осмотревши и обдумавши все нужное к охранению от греха и удержанию себя в богоугодной жизни, снова молись в своем сердце Господу Богу, чтобы Он укрепил твою волю, твои силы, и не попустил тебе ослабеть, как ты весьма часто ослабевал прежде.
8.Всякое утро провождай в такой молитве; всякое утро принимай такое намерение и делай такую предусмотрительность; всякое утро занимайся святым направлением души своей. Крайне дорожи всяким утром! Будь умен; а поведение умного так описывает Дух Божий: «сердце свое вдаст утренневати ко Господу, сотворшему его, и пред Вышним помолится» (Сирах. 39, 6).
9.После такой молитвы сядьи в благоговении ко Господу Богу, неспешно и основательно, обмысли, как тебе в продолжение наступающего дня должно вести себя по отношению к Господу Богу, – к ближним – к твоему собственному состоянию на сем свете. Всевозможно старайся всякое утро напоминать себе свои духовные обязанности, как они возложены на тебя Господом Богом, и снова принимать твердое намерение – точнее и усерднее исполнять их.
КАК ВЕСТИ СЕБЯ ПО ОТНОШЕНИЮ КО ГОСПОДУ БОГУ?
Ответ на этот вопрос дал Сам Господь наш Иисус Христос, когда сказал: «возлюбиши Господа Бога твоего от всего сердца твоего, и от всея душитвоея и всею крепостию твоею и всем помышлением твоим»(Лк.10,27).
Любить так Бога значит: быть неизменно приверженным к Богу всесердечно, вседушевно, т.е. всею силою и полнотою любви, какая возможна для человеческого сердца, не разделяя нашей любви в той же мере ни с каким иным существом, как оно ни было бы для нас любезно, нужно и дорого. Именно любить Бога от всего сердца, от всей души, всею крепостию и всем помышлением – значит: мыслить всего чаще и охотнее о Боге и о том, что угодно Богу.
Любить Бога от всего сердца – значит всего чаще, дольше и охотнее говорить о Господе Боге.
Любить Бога от всего сердца – значит: всевозможно стараться узнавать волю Божию: или то, что приятно Богу, или что противно Ему, а потом всего охотнее, усерднее и радостнее делать то, что приятно Господу Богу, и – всего внимательнее и заботливее – удаляться того, что Ему противно, хотя бы это требовало от нас великого самопожертвования.
Любить Бога всем сердцем – значит всеусердно прославлять Господа Бога и всеми силами стараться прекращать и предотвращать все, что вредит Его славе.
Всего этого требует сама природа наша, ибо таково вообще свойство нашей любви, что кого мы сердечно любим, тот непрестанно у нас в мыслях, о том говорим всего чаще, далее и охотнее, того волю
И на этот вопрос дал ответ Сам Господь, когда сказал: «возлюбиши ближняго своего, яко сам себе (Лук.10,27), и вообще Господь Иисус Христос весьма настоятельно требует от всех нас любви друг к другу (См. Ин.15,12,17; 13,34; 1Пет. 1,22; 1 Ин. 4,7; 3, 11- 23; 2 Ин. 5 ; Еф. 5,2; 1 Сол. 4,9; Иак. 2,8).
Меру этой любви ясно определил Сам же Господь, когда сказал:«вся убо елика аще хощете, да творят вам человецы, тако и вы творити им (Матф. 7,12)».
Итак, исполняйте следующее:
Ты желаешь себе благополучия,- желай же благополучия и всякому своему ближнему.
Тебе неприятно, когда отзываются о тебе худо, - не отзывайся и сам худо ни о ком.
Тебе приятно, когда о тебе отзываются хорошо, отзывайся и ты хорошо о всяком ближнем.
Особенно же остерегайся клеветы на ближняго: и сам не клевещи, и от других не слушай клеветы.
Никогда, никого ни в чем не осуждай, да и о других не слушай осуждения или сплетней.
Тебе неприятно, когда разглашают о твоих недостатках или пороках, - не разглашай же и ты о недостатках и пороках ближняго.
Тебе неприятно, когда с тобой обходятся грубо и чем-нибудь оскорбляют тебя; обходись со всяким человеком ласково, особенно берегись употреблять слова бранные и оскорбительныя.
Если же от грубаго с тобой обращения ближняго придется тебе рассердиться, - не говори ничего, пока не пройдет гнев твой.
Тебе приятно, когда тебе помогают в нуждах твоих; старайся же и ты , сколько можешь, помогать ближним во всех их нуждах. Особенно помогай родным твоим и ближним, а также и увечным.
Оказывая помощь всем ближним – живым, не лишай своей помощи и умерших. Молись за всех умерших.
Чаще поминай их и подавай для их спасения возможную милостыню.
Им можем оказать помощь только мы – живые.
Всякому ближнему твоему, как и самому себе, содействуй, чтобы он получил твердую веру в Господа Бога, получил верное познание Его, приобрел любовь к Нему, ревностное старание об исполнении Его заповедей и, таким образом, непрестанно созревал для вечного блаженства. Эта духовная нужда без всякого сравнения важнее всех нужд телесных. Ни в какой возможной телесной, а особенно духовной помощи не отказывай людям порочным, иноземным, иноплеменным, иноверным, еретикам, безбожникам и врагам; ибо все они люди, все созданы Богом с безсмертною душею – по образу и по подобию Божию, все искуплены безсценною Кровию Спасителя, заповедавшего любить и врагов наших.