Внимательно следите за монетами в своем кошельке. Говорят, некоторые из них помогут вам обогатиться.
Например, монеты 2003 года выпуска с клеймом СПМД:
1 рубль - цена от 10 до 25 тысяч рублей
2 рубля - цена от 8 до 10 тысяч рублей
5 рублей - цена от 5 до 7 тысяч рублей
Монеты 2001 года выпуска с клеймом СПМД:
50 копеек - цена от 50 до 70 тысяч рублей
1 рубль - цена от 20 до 25 тысяч рублей
2 рубля - цена от 20 до 25 тысяч рублей
[показать]
И самая редкая монета, которой, возможно, и не существует:
5 рублей 1999 года с клеймом СПМД - цена от 100 тысяч рублей
СПМД-Санкт-Петербургский монетный двор
[200x219]
[400x335]
[305x518]Орудия Страстей (лат. Arma Christi) — важные атрибуты Страстей Господних, инструменты мученичества Иисуса Христа.
Изображение орудий страстей имеет долгую традицию в иконографии, по крайней мере, начиная с IX века (Утрехтская псалтырь, 830 год). Миниатюрные изображения орудий наносились на распятия и четки, иконы и ретабло в качестве знака платы, внесенной Иисусом за грехи рода человеческого.
В изначальной, католической традиции понимались и как орудия (оружие), при участии которых Иисус победил смерть, и как геральдическое "оружие", знаки для герба Христа. С 4 в. таким оружием считался крест -
[305x491]"непобедимый крест", "crux invicta". Как группа впервые встречаются в 830 г. в Утрехтской псалтири. В конце 14 в. английская поэма Arma Christi (15 списков) с иллюстрациями, причём семь списков - в необычном виде свитков, очевидно, для показа в храме. Считалось, что созерцание орудий страстей избавляет от определённого количества дней в чистилище. Самое раннее изображение орудие самих по себе, без Христа - 1175 г., немецкая рукопись, рядом с Христом во славе.
[305x518]В православной традиции с XVII века композиции с изображением орудий Страстей Христовых начинают воспроизводиться на антиминсах, покровцах, потирах, дароносицах и дарохранительницах, на окладах Евангелий и икон, позже — на лубочных листах. Орудия страстей также изображают на этимасии — Престоле Уготованном, встречающемся как самостоятельно, так и в составе композиции «Страшный Суд» и других сложных символико-догматических композиций.
[305x491]Столб - К нему был привязан Иисус во время бичевания
Бич Или пучок розог
Рука - Изображение кисти руки, которая бичевала Иисуса или дала деньги Иуде
Терновый венец
Крест
INRI
Гвозди
[305x518]Копье Лонгина/ Римский солдат Лонгин вонзил в подреберье
Губка
Миска - для уксуса или вина
Чаша, в которую была собрана кровь Иисуса.
Одежды Иисуса и игральные кости
Риза Господня
Петух - пропел трижды при отречении апостола Петра
Лестница - использовалась для снятия мертвого тела с креста
Клещи - ими вынимали гвозди из рук Иисуса
[305x491]
Миска с мирром - Иосиф Аримафейский или жены-мироносицы обтирали тело
Плащаница
30 серебренников
Чаша - в ней умыл руки Понтий Пилат
Фонарь со свечой - символ предательства в Гефсиманском саду
Меч, иногда с ухом
Гнутова 1994. Гнутова С.В. Орудия Страстей Христовых на русских крестах XVII–XIX веков // Филевские чтения. Вып. V / Материалы третьей научной конференции по проблемам русской культуры второй половины XVII — начала XVIII веков. — М., 1994. — Стр. 78.
Со второй половины XVII века композиции с изображением Орудий Страстей Христовых начинают воспроизводиться на крестах, антиминсах, покровцах, потирах, дароносицах и дарохранительницах,на окладах Евангелий и икон,на самих иконах и гравюрах, позже — на лубочных листах. Но все же,из всех групп вышеперечисленных предметов особо выделяются кресты, на которых помещалось наибольшее количество элементов, символизирующих Страсти Христовы.
Орудия Страстей Христовых встречаются на самых разных видах крестов. Они размещаютсяна оборотной стороне нательных и наперсных крестов, на крестах напрестольных, осеняльных и водосвятных,и дажена запрестольных или выносных крестах. При анализе столь обширного материала оказывается, что все-таки наиболее часто композиции с Орудиями Страстей размещались на крестах напрестольных.
Крест 1701 г. — Вклад царицы Марфы Матвеевны в храм Спаса Нерукотворного в ее хоромах
Крест 1714 г. — Вклад в Дмитровский Борисоглебский монастырь;
Крест 1718 г. — Вклад крестьянина Игнатия Понкратьева в Псковский Иоанно-Предтеченский женский монастырь
При сравнении этих крестов наиболее детальное воспроизведение Орудий Страстей Господних обнаруживается на псковском кресте 1718 года. Его подробное описание помещено в описи Псковского Иоанно-Предтеченского монастыря:
«Напрестольный, серебряный, чеканный, с лицевой стороны позлащенный крест; на нем изображены: по средине, Распятие Христово, над коим резныя надписи: «Честныя страсти Господа нашего Иисуса Христа, Руце распростер, народы верных к Себе призывает, в милости спасает»; по сторонам Распятия Божия Матерь и Мария Магдалина, Иоанн Богослов и Логгин сотник, а за ними: гвоздья, молоток и клещи; вверху, Господь Саваоф, от которого исходит Св. Дух, а несколько ниже, нерукотворенный образ Спасителя, поддерживаемый двумя ангелами; внизу Мария Магдалина, придерживающаяся подножия Креста Господня; по сторонам ея два воина, с копиеми тростию,а несколько ниже два воина, с надписью: «разделиша ризы Моя себе и о одежди Моей
Семь смертных грехов – сначала их было восемь – на заре христианства сформулировал греческий монах Евагрий Понтийский, перечислив основные дурные наклонности, свойственные человеку (забавно, что в этом списке на почетном месте значилось чревоугодие) и неуклонно ведущие его в преисподнюю. В VI веке папа Григорий Великий внес в перечень коррективы, заменив «печаль» на «зависть» и соединив «гордыню» с «тщеславием». В ХVII веке список вновь подвергся изменениям, и «меланхолия» перестала считаться грехом – ее место заняла «леность». Итак, перед нами «основной список»
Преподобный Сергий Радонежский (3 мая 1314 г. – 8 октября 1392 г.), церковный и государственный деятель Святой , основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря, почитается величайшим подвижником земли русской. Он – идейный вдохновитель объединительной и национально-освободительной политики великого князя Дмитрия Донского. Благословил его и его войско на победу в Куликовской битве. Воспитал плеяду учеников и последователей.
Преподобный Сергий Радонежский родился в селе Варницы (под Ростовом Великим) в 1314 году в семье знатных и благочестивых родителей — бояр Кирилла и Марии. Еще во чреве матери будущий подвижник трижды возгласил в храме во время литургии, славя Святую Троицу. С первых дней жизни младенец явился строгим постником: по средам и пятницам не пил материнского молока; мяса он не ел всю жизнь. При крещении он был наречен Варфоломеем.
(Троице-Сергиев Варницкий монастырь - родина прп.Сергия Радонежского)
(Святой колодец на территории монастыря. По преданию из этого колодца пили родители Сергия - прп.Кирилл и Мария и сам прп.Серигий)
Когда ему исполнилось 7 лет, родители отдали мальчика учиться грамоте, но она не давалась ему, пока однажды в лесу он не увидел инока и не попросил его помолиться об успехе его учения. Старец помолился и благословил отрока. С тех пор он стал успевать в науках. При этом мальчик был равнодушен к удовольствиям юности, любил читать священные книги и стремился ко всему доброму.
Когда родители Варфоломея переселились в Радонеж, а старшие братья женились, он захотел идти в монахи. Но родители, видя молодость сына, удерживали его. После кончины родителей Варфоломей стал искать удобное место для пустынных подвигов. Вместе с овдовевшим старшим братом Стефаном он поселился в глухом лесу, выкопал здесь пещеру, построил келью и маленькую деревянную церковь во имя Святой Троицы. Стефан вскоре ушел в один из московских монастырей, а Варфоломей, будучи 24 лет от роду, принял постриг с именем Сергий и, живя в лесу, посвятил себя трудам, борьбе со злыми помыслами, посту и молитве. Число иноков стало быстро увеличиваться, и таким образом основалась обитель.
(с.Радонеж)
В 1354 году епископ Волынский Афанасий посвятил преподобного во иеромонахи и возвел в сан игумена. Обитель разрасталась и становилась богатым монастырем. Константинопольский Патриарх Филофей обратил на нее внимание и прислал со своим посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял прп. Сергия за его подвижничество и дал совет ввести строгое общинножитие. Преподобный последовал этому совету и с благословения митрополита Алексия ввел общинножительный устав.
Еще при жизни преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудотворений. Он воскресил отрока, когда отчаявшийся отец считал единственного сына навсегда потерянным. Слава о чудесах, совершенных преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему начали приводить больных как из окрестных селений, так и из отдаленных мест. И никто не покидал Преподобного, не получив исцелений недугов и назидательных советов. Все прославляли преподобного Сергия и благоговейно почитали наравне с древними святыми отцами. Но людская слава не прельщала великого подвижника, и он по-прежнему оставался образцом иноческого смирения.
(Покровский монастырь в Хотьково - здесь хранятся мощи родителей Сергия - прп.Кирилла и Марии)
Прп. Сергий умел воздействовать «тихими и кроткими словами» на самые жестокие и загрубелые сердца и таким способом часто примирял даже враждующих князей. Благодаря ему все князья соединились перед Куликовской битвой, признав главенство Димитрия Донского. Старец воодушевил кн. Димитрия, предсказал ему победу и дал в помощь как свое благословение монахов Александра Пересвета и Андрея Ослябю, которых сам постриг в схиму. Жизнеописатель преподобного Сергия повествует, что святой видел в
Как совершенно понятно, на кресте, прежде всего, изображается Распятый Спаситель. Над головой Его также может быть табличка с буквами (.н.ц.и.). Под ногами Богочеловека - подножие (прямое или скошенное).
Но человек, переживая Крест Христов как орудие нашего Спасения, всегда стремился тот маленький, но драгоценный для него знак, который он носил на груди, украсить разными символами нашей веры. Отсюда проникают на наш крест разные надписания, персонажи, детали и проч.
Укажу на наиболее популярные изображения, встречаемые на нагрудных и нательных крестах, и дам их краткое истолкование.
Рядом со крестом изображаются копие и трость - орудия Страстей Христовых. Иногда рядом с Крестом изображаются фигурки воинов, держащих копие и трость. Если воин изображается один, это почти всегда указание на сотника Лонгина, при Кресте покаявшегося и уверовавшего во Христа. (Иногда трость изображается с отростками, как бы процветшей. Это согласно Евангелию от Иоанна (19, 29), где говорится, что губка была наложена не на обычную трость, но на иссоп, растение, употреблявшееся в ритуальных целях: им окропляли священники евреев жертвенной кровью: окропиши мя исопом и очищуся...).
Часто у Христа на Распятии - пронзенный бок, и рядом может изображаться Евхаристическая Чаша. Она напоминает, что из крови и воды, истекших из пронзенного бока Спасителя, по мысли святых отцов, родилась Церковь.
В любом случае Чаша указывает на Жизнь Вечную, даруемую в Евхаристии, которой мы становимся причастны через Смерть Христову.
Иногда за Крестом Христовым изображается стена или строение. Это изображение стен Иерусалима. Кроме чисто исторического указания на то, что Спаситель был распят вне города, это указание на Горний, Небесный Иерусалим, куда мы получили доступ благодаря Голгофской Жертве.
По правую и по левую стороны Креста могут стоять: Божия Матерь, Иоанн Богослов, кто-нибудь из Жен Мироносиц, сотник Лонгин, Иоанн Креститель, первоверховные апостолы Петр и Павел, святые и вселенские Учители: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст.
На нижней части Креста обычно изображались камни Голгофской горы и Адамова глава, то есть череп похороненного, по преданию, на Голгофе Адама. Символически это указывает на то, что Смертью Второго Адама (Христа) была одержана победа на смертью, внесенной в мир первым Адамом.
На некоторых древних крестах (преимущественно византийских) внизу мог изображаться дракон (поверженный сатана) или просто одна разинутая пасть дракона.
На некоторых крестах внизу изображается восставший из гроба Адам или Ева. Существует даже целый сюжет нагрудного креста: Сошествие Христа Спасителя во ад.
В основе исследуемой группы памятников – Крест Господень на Голгофе (иногда семиконечный наряду с чаще встречающимся восьмиконечным)
Крест трехсоставный: имеет большую перекладину, вверху – короткую, внизу – косую. Это канон, который тщательно соблюдается в резных рельефах. Каноничны и изображения орудий страстей: трости и копия, которые располагаются вертикально вдоль креста или отходят под углом основания, или пересекаются за Крестом (рис. 3 – 6). Крест резан плоскорельефно, на уровне других изображений. Трость и копие могут быть представлены в укороченном виде (рис. 7).
Голгофа изображается по-разному: в виде треугольника, полукруга, трапеции, двух – или трехступенчатого подножия, в виде горок – (рис. 8 – 15). Нижняя часть Креста иногда занята геометрическими выемками.
В средокрестии Креста могут быть размещены венец или цата
ЦРЬ СЛ, ЦРЬ СЛВЫ, ЦРЬ СЛАВЫ Царь Славы
IНЦИ, ИN, ИНЦИ Иисус Назорей Царь Иудейский
БГЪ Бог
IС ХС , IИС ХС, IИ Х, ИС ХС, ИСЪ ХСЪ Иисус Христос
К, КП, КОПIЕ, КОПИЕ Копие
Т, ТР, ТРО, ТРОСТЬ Трость
СНЪ БЖИ, СНЪ БЖIЙ Сын Божий
НИ КА Победитель
МЛ Место Лобное
РБ Рай бысть
ГГ Гора Голгофа
ГА Глава Адама (старослав. Глава Адамля)
КХВВ Крест – хранитель всея Вселенныя
ККЦ Крест – красота церкве
КВУ Крест – верных утверждение
КЦД Крест – царем держава
КАС Крест – ангелом слава
КБЯ Крест – бесом язва
КТПВ Кресту твоему поклоняемся, владыко
ААК ?
АААА ?
ББББ Бич божий бьет бесов
ББББВ ?
ВВАА ?
ВВВВ Всем верным возвращение в рай, Всей Вселенной возвещает веру.
ВВВВВ ?
ДДДД Древу добро, досада дъяволу, Древо дарует древнее достояние.
ИВТС И Воскресение Твое славим
НВПС ?
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
|
ФИЛОСОФИЯ
1. http://www.koob.ru/philosophy/ -Электронная библиотека "Куб"
2. http://www.e-puzzle.ru/ - электронная библиотека "Пазлы"
3. http://www.lib.ru/FILOSOF/ Библиотека М. Мошкова
http://www.imwerden.de/ Электронная Библиотека "ImWerden"
4. http://www.vehi.net/ Библиотека "Вехи" рус. религ.-философ.и худ. литературы.
5. http://www.lib.com.ua/9/0.html философия на ресурсе
6. http://www.litportal.ru/index.html?r=20
http://www.vavilon.ru/ библиотека современной рус.лит-ры
http://maliardo.fo.ru/file/5482 - англо-америк. сказки, файлы для скачивания
http://dlc.lipetsk.ru/ - универсальная библиотека, кроме лит.пp-ний – инф.о библиографии и биографии автоpов, pецензии
http://lib.align.ru/cgi-bin/index.pl - Электронная библиотека русской и зарубежной фантастики.
http://www.liart.ru/ -Российская государственная библиотека по искусству.
http://libpavel.km.ru/ сайт "Моя библиотека"-классическая русская и зарубежная лит-ра; филология философия,история
митрополит Иларион (Алфеев) о литургии:
Божественная литургия — самое древнее из уставных богослужений христианской Церкви. Совершителем литургии, по учению Православной Церкви, является Сам Христос; епископ или священник — лишь Его образ, проводник Его благодати. Первой литургией была Тайная Вечеря, совершенная Самим Христом, и каждая совершаемая литургия является не просто символическим напоминанием об этом событии, а его продолжением и актуализацией. Хотя Евхаристия совершается в разное время и в разных местах, она остается единой, не зависимой от времени и пространства. Она началась на Тайной Вечери, но продолжается сегодня и будет продолжаться до скончания века; началась в сионской горнице, но распространилась на всю вселенную.
Бесконечная - бесконечность:
И ещё:
И ещё:::
Brighton Youth Film Festival, and animator David Packer, and a team of young people remix Brighton Museum
Дэн Вальдшмидт – популярный маркетолог, в своем блоге делится нестандартными идеями о бизнесе и саморазвитии.
[700x525]
1. Никогда не стройте свой бизнес-план на том, что вам повезет.
2. Никогда не позволяйте себе оставаться в плохом настроении.
3. Никогда не бросайте беспокоиться о деталях и дедлайнах.
4. Никогда не радуйтесь чужому поражению.
5. Никогда не переставайте учиться, слушать и вести за собой других.
6. Никогда не забывайте о благодарности для тех, кто помог вам на вашем пути.
7. Никогда не допускайте, чтобы перерыв превратился в полосу лени.
8. Никогда не убегайте, если вас ждет сражение.
9. Никогда не сражайтесь, если сражение того не стоит.
10. Никогда не останавливайтесь на пути туда, где вы хотите быть.
11. Никогда не превращайте оплошность в большую ошибку.
12. Никогда не забывайте, откуда вы родом.
13. Никогда не давайте гордости помешать вам просить о помощи.
14. Никогда не унижайте себя мелочами, даже если кто-то сделал это первым.
15. Никогда не погружайтесь в дела настолько, чтобы забыть о добром слове для тех, кто вокруг.
16. Никогда не переставайте верить, что у вас получится.
17. Никогда не позволяйте власти или деньгам овладеть вашим разумом.
18. Никогда не позволяйте страху столкнуть вас на более простой путь.
Чаще говорите жизни «ДА» ;)
Русская православная церковь (РПЦ) призвала россиян отказаться от использования импортных гаджетов, популярного во всем мире программного обеспечения, заменив их на отечественные. Это следует сделать, чтобы избежать «тотального электронного контроля». Как сообщает «МИР 24», главную угрозу РПЦ видит в американской компании Apple и ее смартфонах iPhone.

Протоиерей Всеволод Чаплин в интервью «МИР 24» рассказал об отношении РПЦ к смартфонам, а также заявил, что россиянам нужно защищать свою свободу. Благодаря отказу от импортных смартфонов и созданию максимально несовместимого с западным ПО, России удастся избежать «экономического, политического и мировоззренческого» контроля.
Протоиерей отметил, что РПЦ считает грехом чрезмерное увлечение гаджетами, но вместе с тем к активной компьютеризации она относится положительно.
«Желание выставить свою жизнь на показ может принимать крайне уродливые греховные формы: навязчивое следование рекламе, эксгибиционизм, тщеславие».
Протоиерей уверен, что вполне понятно и объяснимо желание россиян владеть зарубежными устройствами, однако такие средства связи можно использовать для манипуляции. К тому же из-за растущей популярности смартфонов и планшетов вскоре люди могут разучиться писать и говорить.
«С одной стороны, эти гаджеты облегчают жизнь и позволяют быстро обрабатывать большой объем информации. Но с другой, чем дальше, тем больше современные устройства, как кто-то правильно заметил, становятся ориентированы не на производителя контента, а только на потребителя».
«Дальнейшее развитие и использование этой техники может привести к тому, что люди не только разучатся писать, но и говорить».
Всеволод Чаплин подтвердил, что имеет мобильный телефон, и рассказал о нем: «Это очень маленький вариус, с полноценный с клавиатурой, очень люблю им пользоваться, потому что можно быстро и качественно писать и можно положить даже в карман. Но, увы, таких больше не делают».
Протоирей отметил: «Россия должна защищаться. И чем быстрее мы разработаем свои максимально несовместимые с западными программные продукты, тем меньше будем потом жалеть о тотальном электронном контроле, за которым обязательно последует контроль экономический, политический и мировоззренческий. Самый прямой путь к такому контролю - это унификация всех программных продуктов и баз данных. Поэтому, чем несовместимее будут наши системы с системами тех стран, которые сегодня недружественно к нам относятся, тем больше у нас останется свободы. Все умные люди прекрасно понимают, что, когда о тебе знают все, ты становишься очень уязвим, а, значит, тобой легко начнут управлять. Нами хотят управлять».
приятного просмотра! [показать]
ВЕСЬ ИЕРУСАЛИМ МОЖНО ПОСМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ! (кликните!)
Я проникаюсь Иерусалимом. Горит звезда над Храмовой Горой, Ещё светло, и слабо тянет дымом, Но скоро ночь, раскинув два крыла Слетит с небес почти неуловимо И в синий шёлк оденет купола, Холмы и рощи Иерусалима. Не сразу установится покой, Отступят дня извечные заботы, И летний ветер, тёплый и сухой Легко скользнёт сквозь Яффские ворота. И в золотом свечении огней, Мерцающих, стекающих отлого, Уснёт Великий Город и во сне Он будет слушать эту ночь и Бога. Л. Комская. |
В Израиле, вернее сказать в Палестине нас очень гостеприимно разместили в прекрасном отеле Бейт Лехема(Вифлеема) Sancta Maria
1.
[700x393]
2.
[700x393]
3.
[700x393]
4.
[700x393]
5.
[700x393]
6.
[700x393]