18 декабря
Понедельник
5 декабря по старому стилю
Глас 3.
Пища с растительным маслом
Прп. Саввы Освященного (532).
Прпп. Кариона монаха и сына его Захарии, египтян (IV). Свт. Гурия, архиеп. Казанского (1563).
Мч. Анастасия. Сщмч. Илии пресвитера (1932). Прмч. Геннадия (1941). Св. Сергия исп., пресвитера (1950).
Послание к Евреям
Кóихъ же негодовá четы́редесять лѣ́тъ? Не согрѣши́вшихъ ли, и́хже кóсти падóша въ пусты́ни? Котóрымъ же кля́лся не вни́ти въ покóище егó? Я́вѣ, я́ко проти́вльшымся. И ви́димъ, я́ко не возмогóша вни́ти за невѣ́рствiе.
На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак видим, что они не могли войти за неверие.
Евангелие от Луки
А я́ко востаю́тъ мéртвiи, и Моисéй сказá при купинѣ́, я́коже глагóлетъ Гóспода Бóга Авраáмля и Бóга Исаáкова и Бóга Иáковля. Бóгъ же нѣ́сть мéртвыхъ, но живы́хъ: вси́ бо томý жи́ви сýть.Отвѣщáвше же нѣ́цый от кни́жникъ рекóша: учи́телю, дóбрѣ рéклъ еси́.
А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы. На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал.
Мысли святителя Феофана Затворника
(Евр. 3, 5-11. 17-19; Лк. 20, 27-44)
Саддукеи имели возражение против воскресения, которое казалось им неразрешимым; а Господь решил его несколькими словами, и притом так ясно, что все поняли и признали саддукеев побежденными истиною слова Его (Лк. 20, 27-40).
Что тогда были саддукеи, то ныне неверы всех сортов. Нагородили они себе множество мечтательных предположений, возвели их в неопровержимые истины и величаются тем, полагая, что уж против них и сказать нечего. На деле же они так пусты, что и говорить против них не стоит. Все их мудрования - карточный дом: дунь и разлетится.
Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца
19 декабря
Вторник
6 декабря ст.ст.
Разрешается рыба
Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца (ок. 345).
Послание к Евреям
Повинýйтеся настáвникомъ вáшымъ и покаря́йтеся: тíи бо бдя́тъ о душáхъ вáшихъ, я́ко слóво воздáти хотя́ще: да съ рáдостiю сié творя́тъ, а не воздыхáюще, нѣ́сть бо полéзно вáмъ сié. Моли́теся о нáсъ: уповáемъ бо, я́ко добрý сóвѣсть и́мамы, во всѣ́хъ дóбрѣ хотя́ще жи́ти.
Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.
Евангелие от Луки
И тóй возвéдъ óчи свои́ на ученики́ своя́, глагóлаше: блажéни ни́щiи дýхомъ: я́ко вáше éсть цáрствiе Бóжiе. Блажéни, áлчущiи ны́нѣ: я́ко насы́титеся. Блажéни, плáчущiи ны́нѣ: я́ко возсмѣéтеся. Блажéни бýдете, егдá возненави́дятъ вáсъ человѣ́цы, и егдá разлучáтъ вы́, и понóсятъ, и пронесýтъ и́мя вáше я́ко злó, Сы́на человѣ́ческаго рáди. Возрáдуйтеся въ тóй дéнь и взыгрáйте: сé бо мздá вáша мнóга на небеси́. По си́мъ бо творя́ху прорóкомъ отцы́ и́хъ.
И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо |
|