Это цитата сообщения ljusine17 Оригинальное сообщение

Рената Литвинова. Обладать и принадлежать. Цитаты.

Рената Литвинова. Обладать и принадлежать. Цитаты. [475x570] … есть судьба, и если ты ей не противоречишь, она несет тебя в заданном направлении ко всем тем поступкам, на которые ты запрограммирован. И даже помогает и сохраняет тебя. И пока ты это не выполнишь, ничего с тобой не случится. [640x672]

Читать далее...

Но вот что значит быть "русским"?
Никакой специализации, связанной с этим, нет.
Похоже, это так же непонятно сегодня, как семьсот лет назад.
Что это значило тогда, если верить экранным словарям?
Ездить на немецком автомобиле, смотреть азиатское порно, расплачиваться американскими деньгами, верить в еврейского бога, цитировать французских писателей, гордо дистанцироваться от "воров по власти" - и все время стараться что-нибудь украсть, хотя бы в цифровом виде. Словом, сердце мира и универсальный синтез всех культур.
Наша старинная русская традиция как раз и строилась вокруг того, что не имела ничего своего, кроме языка, на котором происходило осмысление этого "ничего". Чем-то похожим занимались евреи, но они назвали свою пустоту Богом и сумели выгодно продать ее народам поглупее. А мы?
Мы пытались продать человечеству отсутствие Бога. С метафизической точки зрения такое гораздо круче, и поначалу даже неплохо получалось - поэтому наши народы когда-то и считались мистическими соперниками. Но если на Боге можно поставить национальный штамп, то как поставить его на том, чего нет? Вот отсюда и древний цивилизационный кризис моих предков, проблемы с самоидентификацией и заниженная самооценка, постоянно приводившая к засилью церковно-бюрократического мракобесия и анальной тирании.
[680x700]

Черпаем вдохновения из сна,
Летаем там, где нету вовсе дна
И стены перепутьем на «…затем ...».
А жизнь, что липкой нитью по углам,
Плетется вечерами, по утрам
Летит в метро, через «бистро» и в бак
Отходов прожитых ни так, ни сяк.
Мы в жизни очень любим быть нечем,
В постели просыпаться вновь не с тем,
И засыпать, чтоб убежать от «Я»...
В перипетии всех вен и бытия,
Пульсацией отсутствия себя,
Все вдохновения всегда летят из снов
Основа не любви Она – ЛЮБОВЬ.
[594x373]

6 марта Славик сидел на уроке русского языка и делал вид, что пишет упражнение.
На самом деле мысли его сосредоточились совсем на другом. Впрочем, не совсем на другом, точнее другой, мысли Славика сосредоточились на учительнице. Если быть еще точнее - на том подарке, который каждый ученик должен преподнести этой самой учительнице уже на следующий день. Проблема состояла в том, что мысль сосредоточивалась только до слова «подарок», а пройдя сквозь него, стремительно рассредоточивалась. Что именно сделать учительнице в качестве подарка? Этот дурацкий вопрос без ответа и мучил Славика. Можно было бы выучить стихотворение и рассказать Вере Петровне на утреннике. Это был бы самый оптимальный вариант, если бы не одно «но» - стихотворения, причем строго оговоренные, рассказывают в строго оговоренном порядке строго оговоренные ученики, в строго оговоренном количестве, а именно 4 мальчика и 2 девочки, назначенные самой Верой Петровной еще за две недели до праздника. Славик бы в любом случае не попал бы в эту шестерку, даже будь он девочкой, потому как, кроме всего прочего, для этого нужно было хорошо учиться. Из прочих вариантов заслуживали внимание лишь несколько идей, которые были хотя бы выполнимы. Дарение цветов отвечали этому условию, но Славик, истинный математик, чувствовал, что оно, условие это, было хоть и необходимым, но явно не достаточным. Посему следовало добавить к этому что-то еще. Но что?! Можно было бы сделать красивую открытку, внутри которой нарисовать улыбающуюся Веру Петровну и подписать: «Любимой учительнице, Вере Петровне от ученика 5Б класса Козлова С. в международный женский день 8 марта».
Способностей к рисованию, как впрочем, и прочих способностей у Славика не было, однако Славик не сбрасывал эту идею со счетов, оставив ее на крайний случай.
Можно попросить сделать маму торт, судя по размерам Веры Петровны - она не прочь отведать за чашечкой чая кусочек.
- Интересно, ей кто-нибудь когда-нибудь делал куннилингус?
( Свернуть )
Славик так был погружен в свои мысли, что даже растерялся. Он посмотрел на Юрика. Юрик был двоечником, и второй день сидел за одной партой со Славиком.
- Что? - переспросил Славик.
- Прикинь этой жирной суке сделать куннилингус, - тихо, а потому особенно мерзко, захихикал Юрик
Славик недоуменно помолчал, потом прошептал:
- И что?
- Ну ты бы смог сделать ей куннилингус?
Славик призадумался:
- А разве это так сложно?
- Ну сделай, если не сложно, - силясь не расхохотаться, кинул Юрик
- Ну и сделаю, - обиженно буркнул Славик.
- Хахаха, спорим, что не сделаешь?
Это было уже слишком. Это был вызов.
- Вот увидишь - сделаю!
- Успокоились и замолчали! - завизжала Вера Петровна
Славик опять уткнулся в тетрадь. Юрик подтолкнул его на мысль. Коль скоро куннилингус сделать сложно значит никто и не будет его делать. Следовательно, если он таки сделает Вере Петровне куннилингус, он выгодно отличится от всех остальных в классе с их одинаковыми открытками, тортиками и прочими банальными
мелочами. Славик смутно догадывался, что сложность сделать его именно Вере Петровне в конечном итоге сводится к тому, что она - учительница, здесь ошибиться нельзя, это очень ответственно и легко можно попасть впросак. Потому нужно сделать не просто куннилингус, а самый лучший куннилингус, безупречный и правильный. Это было действительно сложно, учитывая, что до этого Славик вообще не делал никогда куннилингусов. Даже самых плохеньких. Он даже начал сомневаться правильно ли поступил, что поспорил с Юриком. Однако сомнения Славик тут же отбросил. Он во что бы то ни стало, сделает Вере Петровне куннилингус, чего быему это ни стоило!
Славик думал об этом все оставшиеся уроки. Никогда его еще не видели таким задумчивым. В общем-то, Славик был полон уверенности, что он сможет это сделать.
Проблема заключалась лишь в том, что бы выяснить, как именно делается куннилингус. Он решил спросить об этом Стёпу - самого умного в их классе
- Стёпа, ты когда-нибудь пробовал делать куннилингус?
- Вообще-то не пробовал, - ответил неуверенно Стёпа
Эта неуверенность в степином голосе насторожила Славика. Он упрекнул себя за такую неосторожность. Ведь теперь Стёпа тоже может ухватиться за эту мысль.
Вполне понятно, что он не станет плодить конкурентов, рассказывая им все подробности того как делается куннилингус. Спрашивать нужно лиц незаинтересованных.
После уроков Славик поплелся домой. Зашел в свой двор. На лавочке сидели пьяные старшеклассники. Один из них громко ругался. Славик узнал в нем Вову со второго подъезда. Вова иногда катал его на велосипеде. Теперь Вова орал:
- Ах, она сука, тварь такая. Да я ради нее все делал, все бабки на нее спускал!
Кинула, убью, крысу! Вот что мне с ней делать, пацаны, что мне теперь ей суке сделать?!!!!
Пацаны молчали. Вова тоже замолк и отпил с горла. Славик, остановившись рядом и слушая все это, неожиданно сам для себя сказал:
- Может быть, тебе сделать ей на 8 марта куннилингус?
Все уставились на пятиклассника. Воцарилось гнетущее молчание.
- Читать далее...

Это цитата сообщения Ostreuss Оригинальное сообщение

Лицедеи в самом прямом смысле

Вот, что лучше бы сразу банить по авторским правам. Это так трудно придумать и сделать...

Лицедеи в самом прямом смысле.

 

Это цитата сообщения hlebniks Оригинальное сообщение

Рыррры. Русская притча

Автор Ostreuss
В бескрайних лесах и дебрях жили красивые, высокие и смелые люди, и звались древляне. Много врагов было у них — то с Запада придут, то с Востока навалятся. Думают, лес ничей.
Достало древлян, принесли они великие жертвы и отправили гонца к Создателю Мира. Предстал гонец перед Старичком, и попросил:
-Создатель! Даруй нам способность разбивать посягающих на наши леса? Нам чужого не надо.
-Хорошо, - сказал тот. - Как набегут, кричите на них. Ваш рёв и вопль будут столь кошмарны и ужасны, что враги упадут замертво.
Обрадованный гонец передал весть, а Старичок долго морщил лоб. Какую-то мелочь забыл сказать. Но что? Сто миллиардов лет - не радость.

Так и пошло. Придёт ворог, а они соберут толпу, выйдут, да как рявкнут:
-РЫРР!!!
И гора трупов. Редко кто второй раз приходил.
И стали они зваться рырры.

Цивилизация развивалась, возникла музыка, Бахи да Бетховены. Решили рырры, что если их голос врагов валит, то надо его для пения использовать. Оперы, да кантаты стали у них страшно популярны. Вскоре уж поднимется на трибуну кандидат в президенты — и поёт. Предвыборную программу. Станет министр Госплан читать — так романсом. Прокурор постучит молотком — и обвинительный хорал.
Одного не знали рырры — что у них нет слуха.

Маленькому мальчику, Мишеньке, камнем глаз выбили. И так за второй родители боялись, что во двор не пускали. Одному — никуда, всё за ручку. А так как его приходилось надолго оставлять, то дитю трех лет натащили огромное собрание грампластинок. Слушал, он слушал, и вдруг понял: рырры фальшивят.
Нет, слух у него не появился. Сам спеть пробовал, прокрутил — та же хня. Но у кого и нет слуха, иногда слышит диссонанс.
К тому времени рырры оказались в глубоком унынии. Ни на каком конкурсе ничего не завоевывали, записи не пользовались спросом. Другим нациям приходили в голову красивые мелодии и аранжировки, а у них нифига. Ещё выпендриваются там с этим своим идиотизмом - нотами. Совсем бессмысленная, никому не нужная штука. Потому едва кто вякнет — не попытаться ли их читать? — выжигали на лбу «нотораст» иль «нотократ» - и в лагеря.
Столько времени тратили на пение, а всё что-то не то. Как ни споют новый политический курс — одни насмешки и издевательства. Не поймут, не то под орган надо было, не то под барабаны. И, главное, остальные нации слушают их - и почему-то глаза отводят. Будто они что-то неприличное спели.
Тьфу.


Тут вырос Миша, и стал знаменитым блогерром. Мало-помалу фальшь ему мозги жечь стала. Возьми, да ляпни: прекрасные мы люди, только слуха нет!
И ополчилась на него вся страна. Как так, заявить, что рырры ничего не стоят? Что они кретины? Негодные, жалкие людишки? Мусор истории?
Ведь как раз рыррам пение представлялось почему-то синонимом цивилизации.
Живьём содрали с Миши кожу, четвертовали и сварили на медленном огне. За клевету на нацию, разжигание и как вылитого Гитлера.

Попал Миша на тот свет, и как свиделся со Старичком, спросил:
-Объясни, Создатель, с чего так — все рырры поют, и так фальшиво?
-Поют? - нахмурился Старичок. - А! Вспомнил! Я же хотел сказать, что им петь нельзя! Я их слуха лишил на веки вечные!
-Но почему? - спросил потрясенный Миша.
-Здрасьте! А как они от собственного крика не умирают? Слуха нет, диссонанса не слышат. Убивает-то диссонанс.

Серия сообщений "Политика, Путин":

Смотреть это видео

Лев Николаевич Толстой был уверен, что достаточно всем людям понять, что Бог не требует от них ничего иного как быть добрыми и относиться друг к другу по доброму, любовно, как это начнет осуществляться и непременно осуществится, а, значит, приведет к максимально возможному процветанию людей на земле.http://www.koncheev.narod.ru/tols_rel.htm

Смотреть это видео

Трах по- американский.

-Мы все дети Земли,
Единицею Пи,
Свиты - слиты и спим
-Атрофировали…
Кто-то просчитан и замер на счетчике…
Кто-то все рвет к запятым через точки…
Карточки, тапочки, горсткой земли… число Пи
Рвет в бесконечность делением на двое,
Аналогичность просчитана загодя,
Главная, в мире, была и останется Пи…
Через экватор меридианами
Мы в наслаждении делений желанных
Нету разврата – есть математика
Истина в нас и мы будем искать ее
Ну, же любимая… вечер… идешь, Ты?
-Пошли!

Российская история, ее прихотливые извивы, ее непохожесть на истории других народов, - в чем она? Где суть этой необычности, оригинальности? Я не большой знаток всего этого, но интуиция подсказывает мне, что корень русской самобытности нужно искать во взаимоотношениях между народом и государством. Поездив по миру, я нигде не встречал выраженную настолько явно и по-детски непосредственно ту концепцию государства, которую исповедует русская ментальность.

Безусловно, я встречал различные формы авторитаризма и патернализма. Я был в Чили, когда еще не до конца была ликвидирована диктатура Пиночета. Я бы в Маньяме (Бирме), когда там правили военные. Я был в постсоветских республиках – Казахстане и пр. Мои друзья, бывавшие в Северной Корее, живо рассказывали мне о том, как там выглядит государство, построенное на идеях чучхе.

Все перечисленные государства либо являются жалкими эпигонами российского концепта, либо исповедуют теорию сильного государства как временной меры по преодолению кризиса. Эти вторые свою легитимность черпают в целях, которые они собираются достичь, а достигнув – трансформироваться в традиционную демократию.

И лишь русская концепция государства в такой легитимизации не нуждается, поскольку за несколько веков своей трансформации она теперь уже ему не нужна. Теперь, даже тогда, когда Россия на своих знаменах пишет строительство демократии, т.е. установление примата прав индивида над интересами государства, она подмигивает народу и как бы говорит ему (да и всем окружающим): не обращайте внимания. Это мы так, шутейно про демократию говорим. На самом деле у нас задача построить могучее, великое государство. Огромное по территории, с невероятным военным потенциалом, с отмобилизованным, готовым к подвигам народом, с бодрой, здоровой, патриотичной молодежью. Государство монолитное, неподверженное рефлексии, государство социального оптимизма и всесокрушающей мощи.

И эта мечта живет в сердцах большинства россиян. Она органична, она очевидна для них как воздух, как глоток чистой, родниковой воды. Всякое другое представление о государстве они искренне считают слюнтяйством, разложением и упадком. Более того, вот начни сейчас говорит с кем-нибудь из них об этом, они искренне удивятся: а разве не все народы так? Разве не все народы хотят иметь мощное и сильное, сплоченное и монолитное, а?

В моем представлении, уникальность российской ментальности заключается в том, что именно в ней глубже всего пролегла пропасть между народом и государством. У нас государство многовековыми усилиями огромного количества окологосударственных идеологов, теоретиков и практиков оторвалось от нормального представления о нем, как об организации, созданной народом для обслуживания его (народа) интересов, и превратилось в самостоятельную сущность.

Оторвавшись от первоначального, подчиненного положения, государству потребовалась легитимация в новом, независимом от народа качестве. Возникли всевозможные виды священности, сакральности, таинственности. Народ сам дописывал картину этого культа, придумывая своим вождям несуществующие доблести и изобретая дикие ритуалы поклонения им.

Поклонение государству как независимому от народа, самостоятельному, «объективно существующему» субъекту, стало все больше напоминать разновидность религии. Разумеется, что эта новая религия не могла мириться с существованием рядом с ней других старых, традиционных культов. Долгая борьба с ними привела к возникновению уникальной разновидности христианства – русскому православию, которое интересы государства ставит выше христовых заповедей.

Больше того, и остальные конфессии были подмяты государством под себя. И официальный ислам (всякие другие его течения объявлены экстремизмом) и даже вечно гонимый именно в силу своей ортодоксальной непреклонности (Яхве – превыше всего, а государство у евреев может быть только одно и мы знаем где оно) – иудаизм.

Превратившись в полноценную религию, российская ересь государствопоклонничества обрела все: и ритуалы и священные символы (дорогие сердцу каждого россиянина) и свой клир (различные варианты Коммунистической Партии Государственной Безопасности). До прихода Путина этому божку еще требовались какие-то мирские костыли для обоснования своего существования (например, строительство коммунизма, после которого государство отмирает). Теперь же ему вообще ничего не нужно: государственный интерес, государственная безопасность, непогрешимость государства и его приоритет надо всем тварным миром не требует обоснования: государство-бог само стало мерилом всех вещей.

Как всякий нормальный культ этот культ требует жертвоприношений. Очевидно, что чем богаче и обильные жертвы на алтарь этого бога, тем больше он расположен к тем, кто эти жертвы приносит. Нет ничего лучше для такого бога, чем человеческие жертвоприношения. Совершенно слюнтяский отказ авраамических религий от человеческих жертвоприношений тут же был счастливо исправлен: человеческие жертвы стали повседневной практикой.

Но этот новый бог капризен! И как всякий Читать далее...

Ангелы молятся на чертей,
Чтобы все черти были черней
И не стирались грани добра
Злаковым семенем зла.

И если сатана изыдет вовсе
Гнить станет грустно на погосте…
Что может быть тоскливее идиллий?
И райских кущ, однообразием линии,
Без зла лишь нечто слизкое...-ведь синее

Возникнет лишь на фоне черного, фотоны
Воссоздадут весь спектр цвета, окрыленные
Желанные, иль не желанны вовсе,
И на погосте вновь игральной костью
Летит душа в контрасты вожделений
И веры, что все черное отбелим..,
А ангелы молились за чертей,
Чтоб черти были черного черней…

Смотреть это видео

Это цитата сообщения klassika Оригинальное сообщение

Вернисаж фотографа Ольги Орловой (Харьков)

[400x116]
[показать]

[показать]Июнь... жасмин...
[250x99]

Это цитата сообщения ravingdon Оригинальное сообщение

Неземные жители Тибета

[705x705]

Американский фотограф Фил Борджес (Phil Borges) путешествует по миру и делает снимки представителей различных малочисленных народов, с которыми ему приходится сталкиваться. Например, на фотографиях, которые вы сейчас увидите, изображены жители Тибета.

 

ЧИТАТЬ ПОСТ ЦЕЛИКОМ

очередь
[700x436]

Симпатичные пацаны стёкла у машин не тонируют. © ГИБДД

Для мения Пелевин гений и классик во-первых (даже не касаясь пока содержания его книг) по языку, по запредельному порой уровню мастерства владения русским словом, современным, живым и способным, в руках такого мастера, передать бездну смысла в реально прекрасной форме. И мат, из-за которого многие кривят рот, у него там, и именно там, где по другому - не скажешь, будет фальшиво и пресно. Такова сегодняшняя наша жизнь, так говорят многие персонажи сегодняшней нашей жизни, о которых пишет Пелевин. В общем, неча на зеркало... И именно мастерство владения литературным языком ставит для меня Пелевина неизмеримо выше Улицкой и прочих Минаевых, Сорокиных и Лимоновых. Странно, но большинство этого великолепного языка, по-сути - прозу, написанную с гармоничностью и красотой лучших поэтических образцов, будто не замечает. Этот феномен неосознования многими читателями важности языка литературного произведения, еще Стивен Кинг отмечал. Кстати, про великолепный язык Пелевина как-то Андрей Макаревич высказался в том же ключе.
Во-вторых, гении и классики пишут всегда о вечном, даже когда они пишут о компьютерной игре или аллюзиях молодого русского вампира. Поэтому, при всех своих неизбежных ошибках, они всегда правы, потому что задают правильные вопросы.
И еще - лучшие из них - честны. Перед нами, перед собой.
Пелевин, ИМХО, гениальное и логичное продолжение той, всегда боковой, побочной, не сладкой, не державно-государственной ветви русской литературы, которая дала Гоголя, Салтыкова-Щедрина, Булгакова. Ветви, из соков которой немало напились и Пушкин, и Грибоедов, и Лермонтов, и Достоевский, и Чехов, и Платонов.
Пелевин добавил на эту ветвь свои плоды, политые кровью и ложью двадцатого века, прохладной водой буддизма и надежно привитые от телевизионно-сетевого гламура и дискурса. Спасибо ему.

Сегодня видел, как дорожные службы засыпают ямы на асфальте песком, а давайте преступников просто в угол ставить?

Каждый вновь рискует
раствориться в темноте.
смерть, что не рисует,
ничего, ни в чем, нигде.
Битой картой ляжет
жизнь из чистого листа,
руки, ноги, свяжет
пустотою пустота.
Кисть не режет раны
на бездушии холстов,
не родятся шрамы
из пустых наборов слов...
Белое, на белом,
помело пустой зимы,
станем талым снегом
мы под горсточкой земли.

Анархизм – это политическая философия и образ жизни. Анархизм исходит из того, что в системе, основанной на государственной власти и эксплуатации, люди не могут нормально жить и развиваться. Мы должны и можем изменить свою собственную жизнь, установив контроль над ней, избавив себя от политических вождей, которым выгодна наша пассивность, от хозяев, которые наживаются на нашем труде, от идеологических систем, которые отделяют нас от наших братьев и сестер и делают нас бессильными.
Анархисты осознают, что государство не объединяет человеческое общество, а наоборот, разрушает его, разделяет людей на нации и классы, мешает людям совместными усилиями добиваться целей, которые они ставят себе самостоятельно, управлять своей жизнью. Государство – источник насилия и войн, его главная задача – не заботиться об интересах его жителей, а защищать власть, собственность и интересы «хозяев жизни», удерживая людей в повиновении.

Мы уверены, что было бы гораздо лучше жить в самоуправляющихся сообществах, которые сами бы регулировали бы свой труд и обмен его продуктами, жить в коллективах, которые могли бы сами решать собственные проблемы при непосредственном участии всех, кого они касаются (демократически или консенсусом).

Каковы наши принципы? Анархизм – личная философия и международное движение. Мы не признаем границ между народами, наше движение одновременно местное и международное. Мы пытаемся понять систему угнетения, существующую там, где мы живем, и, одновременно, осознать свое положение в общемировой системе, с тем, чтобы изменить существующую систему и обрести действительную свободу. Анархисты стремятся к обществу, в котором не будет классов, деления на богатых и бедных, национальной ненависти, границ, бесправия.

Необходимо заменит капитализм, основанный на господстве государственных и транснациональных структур, системой, при которой контроль и собственность над средствами производства принадлежит непосредственным производителям. На смену гигантским городским агломерациям, огромным заводам и эксплуатации земли и природных ресурсов на износ, должны придти общины меньших масштабов, бережно относящиеся к окружающей среде и осознающие свою ответственность за будущее.

Мы выступаем против представительной демократии, при которой человек превращается в анонимный «винтик» огромной бесчеловечной машины, в одного из сотен миллионов подданных государства, когда мы не можем уследить за всеми действиями органов, которые нами управляют. Мы считаем, что люди не только должны действительно управлять своей собственной жизнью, но и ощущать себя частью общества, иметь возможность коллективно управлять процессом своего труда и распределением его плодов.

Власть, осуществляемая якобы «от нашего имени», игнорирует интересы широких слоев населения, принимает и осуществляет угодные себе законы даже против воли народа, и прибегает при необходимости к жестким мерам для подавления общественного недовольства (впрочем, в арсенале власти есть и более эффективные методы, вроде промывания мозгов с помощью средств массовой «информации»). В таком мире можно выжить, но нельзя жить. Мы же хотим жить, а не просто выживать!