5 копеек времён Екатерины Второй (чеканки Екатеринбургского монетного двора 1793 г.) со следами прежнего аверса монеты того же достоинства времён Елизаветы Петровны.
  С восшествием на престол нового монарха монеты времени предыдущего царствования постепенно изымались из обращения и перечеканивались - на них наносились новые "реквизиты" царствующего монарха в виде вензелей и прочих символов.
  На данном экземпляре под гербом чётко просматриваются буквы "К", "ять" и "ерь", составлявшие прежний пятикопеечный номинал.

   1 сентября. Новолетие по древнерусскому летосчислению. На дворе 7521 год от Сотворения Мира. С Новым Годом!
   В допетровской Руси летосчисление велось не от Рождества Христова, как это тогда уже было в Европе, а от Сотворения Мира, причём такое летосчисление было принято равно в церковном и гражданском делопроизводстве. При этом древнеславянский Новый год отмечался 1-го марта. Отсюда разница между Сотворением Мира и Рождеством Христовым определялась по сентябрьскому счёту цифрой 5508, а по мартовскому – 5509. Таким образом, например, 7185 г. от Сотворения Мира, когда состоялась очередная перепись податного населения Московской Руси, соответствует 1676 или 1677 г. от Рождества Христова.
   При Петре Первом, в 1700 г., в соответствии с одним из его указов, состоялся переход России на принятое в Европе летосчисление от Рождества Христова. Однако, в делопроизводстве Русской Православной Церкви ещё долго сохранялось старое летосчисление.

   В настоящее время состоявшийся в 1700 г. переход России от старого летосчисления, от Сотворения Мира, на новое, от Рождества Христова, используется разного рода проходимцами вроде т.н. академика Левашова (ныне покойного) в спекулятивных целях - такие с позволения сказать "академики" и их последователи, не имея ровным счётом никакого представления о механизме подобного перехода от одного летосчисления к другому, утверждают, что при Петре Первом у России были, якобы, украдены 5508 лет истории, что, разумеется, ни в коей мере не соответствует действительности.

[300x]
Дина Дурбин. Студийная фотография 1940-х гг.

  Русский романс - явление по-истине уникальное, не имеющее аналогов ни в одной другой музыкальной культуре мира. А в исполнении иностранцев, в первую очередь иностранцев с русскими корнями (например, наших современников Бориса Рубашкина, Николая Масенкова и др.), русский романс звучит совершенно особенно - акцент придаёт песням этого жанра свой шарм, добавляя в него ностальгические нотки. Точно такие же, какие звучали когда-то при их исполнении знаменитыми Петром Лещенко и Алёшей Дмитриевичем, представителями русской эмиграции первой волны.
  Едва заслышав его мелодию, откуда бы она не звучала, будь то московское радио или эстрада в парижском ресторане "Максим", человек, мало-мальски знакомый с русской музыкальной традицией, русской культурой вообще, сразу скажет, что это - классический РУССКИЙ романс, а ничто-нибудь другое.
  Это удивительно, но в 1940-х гг. он звучал и в... Голливуде. Замечательной исполнительницей русского романса стала в это время незаурядная канадская певица и актриса, звезда Голливуда Дина Дурбин (Эдна Мэй Дурбин, 1921 - 2013), а кинофильм Фрэнка Борзейги 1943 г. "Сестра его дворецкого", в котором она, точнее её героиня Энн Картер, исполнила попурри из трёх старинных русских романсов, до сих пор хорошо помнят русские зрители старших поколений. Сцена в ресторане, в которой и прозвучали «Эй, ямщик, гони-ка к „Яру“», «Калитка» и «Две гитары за стеной…», длящаяся чуть более 5 мин. 30 сек., получила самостоятельную известность, а отрывок с этой сценой зачастую транслировался на советском телевидении отдельно, в числе лучших музыкальных номеров.

  Царский выход в Троицын день во времена первых Романовых был столь же великолепен и пышен и отправлялся с таким же торжеством, как и в прочие большие праздники. В этот день государь, во всем царском облачении и в сопровождении бояр и иных чинов в богатейших золотых нарядах выходил к обедне в Успенский собор. Ближние стольники, впереди которых шествовал ближний боярин, несли на коврике т. н. веник (пук цветов) и лист (древесный, без стебельков). С началом, после обедни, троицкой вечерни, соборные ключари подносили государю подобный же лист от патриарха, и затем, смешав его с государевым листом, разными травами и цветами, настилали им царское место и кропили розовою водою или гуляфной водкой, которая настаивалась на цветах шиповника.
  Государевым же листом устилали место патриарха и высшего духовенства, остальное разносили по всему храму. На этом благовонном листу, во время моления, государь преклонял колена, что называлось тогда лежанием на листу. По выходу царя из собора веник перед ним нес во дворец один из ближних стольников.

[x400]
Царь Федор Алексеевич. Посмертная
парсуна царя кисти Б. Салтанова.
1686 г.

[x400]
Успенский собор. Современная фотография

  Игорь Ольгович, представлявший ветвь Рюриковичей, враждебную Мономашичам, наследовал киевский великокняжеский престол по смерти своего брата, Вел. кн. Всеволода Ольговича в 1146 г. Оказавшись в результате поражения в узилище в Ивановском монастыре в Переяславле, он отказался от дальнейшей борьбы с кн. Изяславом Мстиславичем, своих прав на великокняжеский престол, на котором он пробыл всего две недели, и попросил монашеского пострига. Его, тяжелобольного, немедленно освободили, перевезли в Киев и постригли в великую схиму в Федоровском монастыре с именем Игнатий.
  Некоторое время спустя схимонах Игнатий стал жертвой нападения разъяренной толпы киевлян, которая, ворвавшись однажды в церковь, в которой он молился перед иконой Божией Матери (эту икону впоследствии назвали Игоревской, она почитается чудотворной и память её совершается также 18 июня), сорвала с него монашеские одежды и выволокла на улицу. На помощь схимнику подоспел кн. Владимир Мстиславич, который отбил Игнатия от толпы и укрыл его в доме своей мачехи. Однако толпа выбила запертые ворота и, оттеснив князя и его слуг, ворвалась в дом мачехи младшего Мономашича, убила схимника и потащила его тело по улице.
  Когда всё было кончено, поруганное тело князя-инока было пересено в Симоновский монастырь, облечено в монашеские одежды и погребено по чину, а в 1150 г., в великое княжение Юрия Долгорукого, кн. Святослав Ольгович перенёс останки брата в Чернигов - удельный город Ольговичей, в Спасо-Преображенский собор.
  Летописи говорят о чудесах, происходивших от св. мощей блаженного Игоря.

  В этот день Русская Православная Церковь также чествует блаженного Константина, митрополита Киевского († 1159) и благоверного кн. Феодора Новгородского († 1233).

  112 лет со дня рождения 5/18 июня 1901 г. в Петергофе Вел. княжны Анастасии Николаевны, четвёртой и самой младшей дочери Государя Императора Николая II и Государыни Императрицы Александры Федоровны, св. Царевны-Мученицы Анастасии († 1918). "Какое разочарование! Четвёртая девочка! Её назвали

[280x387]

Анастасия. Мама мне телеграфировала о том же и пишет: «Аликс опять родила дочь!" - записала в этот день в своем дневнике сестра Императора, Вел. княгиня Ксения Александровна. Думается, однако, что со временем августейшая тётка своё мнение о племяннице всё же переменила: Анастасия была неистощимым источником разного рода шалостей и проказ, за что, вероятно, и удостоилась в семье шутливого прозвища "Швыбз" и вряд ли она была таким уж "разочарованием". Красноречивым тому свидетельством являются десятки фотографий детей последней Императорской Четы из изданного на Западе в нач. 1990-х гг. великолепного альбома принца Михаила Греческого, на некоторых из которых юная Вел. княжна Анастасия запечатлена в самых необычных забавных позах.
 "Она быстро схватывала смешные стороны;" - вспоминал впоследствии младшую дочь последнего русского Царя швейцарец Жильяр, - "против её выпадов трудно было бороться. Она была баловница, недостаток, от которого она исправилась с годами".
  Люди, близко знавшие Царскую Семью, отмечали скромность и простоту царских детей. Так, в своих воспоминаниях о годах, проведённых при дворе, дочь лейб-медика Е. Боткина Т.Е. Мельник приводит следующий эпизод:
"Однажды, уже после нашего отъезда, мой отец попросил сидевшую у него Великую Княжну Анастасию Николаевну выйти в коридор и позвать лакея.
- Вам зачем?
- Я хочу вымыть руки.
- Так я Вам подам.
На протесты моего отца она сказала:
- Если это Ваши дети могут делать, то отчего я не могу?
Моментально завладев "простоквашницей" (стеклянной чашкой, названной так великими княжнами. - прим. автора), она начала усердно помогать моему отцу мыть руки".
  В ночь с 16 на 17 июля 1918 г. вместе с остальными членами своей семьи Вел. княжна Анастасия Николаевна была расстреляна в цокольном этаже (а не в подвале, как об этом обычно пишут) дома инженера Ипатьева в Екатеринбурге.
  Неясность обстоятельств, при которых погибла Царская Семья, послужила поводом для появления в довольно скором времени после её расстрела нескольких десятков самозванок, выдававших себя за младшую дочь Императора Николая II, самой известной из которых была некая Франциска Шанковска (она же Анна Андерсон).

[512x]
Е.Е. Волков. Поле ромашек

  О том, когда и где именно триколор белого, синего и красного цветов был впервые поднят в качестве русского государственного флага, доподлинно неизвестно. Не сей счёт существует не менее десятка гипотез, авторы большинства из которых относят его появление к временам Царя Алексея Михайловича.
  Между тем, до наших дней сохранился проект национального и морского андреевского флагов, сделанный Петром I в 1699 г., которым, в частности, в качестве национальных предлагаются цвета ныне существующего государственного триколора России. Очевидно влияние на Петра и на его проект голландского триколора, с той лишь разницей, что на государственном флаге Нидерландов времён Петра расположение цветов было - как и остаётся до сих пор - иным (в такой же последовательности сверху вниз): красный (ранее, до 1648 г. оранжевый), белый, синий.
  Известно и то, что для Петра флаг России был, прежде всего, (военным) представителем его и его страны на чужбине. Эту мысль он сумел внушить и своим сотрудникам. Однажды на пути в Англию один из лучших капитанов петровского времени Наум Сенявин зашёл со свои фрегатом в голланскую гавань. Голландцам приспичило подвергнуть русский военный корабль досмотру, что вызвало резкий протест Сенявина: "- Разве и весь голландский флот на мя подвигнется, и тот добровольно осматривать не может, разве силою. Правда, мы здесь сильны только одним флагом и вымпелом, но потому-то и не боимся всего их флота...". И затем, обращаясь к нашему торговому агенту, добавил: "Вашей милости бы надлежало донести кому надлежит: понеже хотя бы на барке был поставлен флаг и вымпел его величества, то уже судно стало военным, а не торговым, и всякий голландский корабль мусить (должен) салютовать и вымпел свой спустить, что мы столько раз видели и впредь так будет!"
  Во времена Александра III нынешний русский триколор использовался в качестве торгового флага. Параллельное хождение в это время имел в Российской Империи и другой триколор - из полос белого, золотого (жёлтого) и чёрного цветов. Данным обстоятельством объясняется жаркая дисскусия, разгоревшаяся в русском обществе в конце первого десятиления XX в. о том, какие именно цвета следует считать национальными цветами России, не имевшая, впрочем, сколь-нибудь видимых последствий. Вместе с тем необходимо отметить, что в это время в армии и на флоте сохранялись кокарды белого, синего и красного цветов, и те же самые цвета использовались в качестве опознавательных в русском военно-воздушном флоте.
  Нынешний триколор использовался в качестве государственного флага и после т. н. Февральской революции 1917 г., когда Россия была провозглашена республикой. Во время разгоревшейся вскоре Гражданской войны "старорежимные" белый, синий и красный цвета стали, среди прочего, символом Белого движения, присутствуя как на кокардах и шевронах (что, безусловно, было данью давней традиции), так и флагах, вывешившихся в местности, занимаемой частями Белой армии.

[x400]
В.М. Васнецов. Известие о взятии Карса. 1878 г.

[x400]
Национальные флаги России. Почтовая открытка. Кон. XIX в.

[300x]
Прп. Исаакий Далматский

  12 июня. На дворе и в народном календаре Исаакий Змеиный, Исаакий Бобовый, Исакий Змеевник. Русская Православная Церковь вспоминает Исаакия, игумена обители Далматской (Исаакия Далматского, † 383). По народному поверью сегодня - Змееиный праздник - змеи "ходят по лесам станицами" и убивать их очень опасно, каждому встречному-поперечному они будут мстить без всякого милосердия. В этот день на Руси сажали бобовые, приговаривая: «Уродись, бобы, и крупны и велики, на все доли, на старых и на малых, на весь мир крещеный».

  Прп. Исаакию Далматскому посвящён главный собор С.-Петербурга - Исаакиевский (собор прп. Исаакия Далматского, начат постройкой в 1818, закончен в 1858 г., арх. О. Монферран). Объясняется это тем, что основатель города, Царь-Реформатор, родился 30 мая (ст. ст., 1672 г.), в день памяти прп. Исаакия Далматского, отсюда последний был одним из небесных покровителей Петра I.

[600x380]
Исаакиевский собор на закате

  116 лет со дня рождения 29 мая/10 июня в Петергофе Вел. княжны Татьяны Николаевны, второй дочери Императора Николая II и Императрицы Александры Федоровны, св. царевны-мученицы Татианы.
  Детство и отрочество её мало чем отличались от детства и отрочества её предшественниц - дочерей русских царей века паровых машин, колёсных пароходов и железных дорог: те же игры, то же окружение, наконец, те же самые официальные обязанности.
  Замечательна характеристика, данная ей два десятилетия спустя человеком, довольно хорошо знавшим её, трёх её сестёр и брата - их наставником, швейцарцем П. Жильяром:

  "Татьяна Николаевна, от природы скорее сдержанная, обладала волей, но была менее откровенна и непосредственна, чем старшая сестра. Она была также менее даровита, но искупала этот недостаток большей последовательностью и ровностью характера. Она была очень красива, хотя не имела прелести Ольги Николаевны.
  Если только Императрица делала разницу между дочерьми, то её любимицей была Татьяна Николаевна. Не то, чтобы её сестры любили меньше её, но Татьяна Николаевна умела окружать мать постоянной заботливостью...".

  Шли годы. С началом Великой войны 1914 г. мы видим юную Татьяну Николаевну вместе с матерью и старшей сестрой Ольгой на курсах сестёр милосердия военного премени под руководством княжны Гедройц, заведывавшей Дворцовым госпиталем, по окончанию которых все трое - полноправные хирургические сестры в лазарете при упомянутом госпитале. В это время в Царском Селе уже действовал особый эвакуационный пункт, организованный самой Императрицей. В этот эвакопункт входили 85 лазаретов в Царском Селе, Павловске, Петергофе, Луге, Саблине и др. местах, которые обслуживали около 20 санитарных поездов, носившие имена Императрицы и её детей. "Началось страшное трудное и утомительное время". - вспоминала впоследствии близкая подруга Императрицы фрейлина А.А. Вырубова, - "Вставали рано, ложились иногда в два часа ночи. В 9 часов утра Императрица каждый день заезжала в церковь Знамения, к чудотворному образу, и уже оттуда мы ехали на работу в лазарет".
  Надо ли говорить, что тяжкие испытания, выпавшие в годы войны на долю Государыни и великих княжон Ольги и Татьяны - участие в хирургических операциях, удаление ампутированных конечностей, перевязки гангренозных ран и т. д. - они выдержали с честью.
  После известных событий февраля 1917 г. Татьяна Николаевна, вместе с остальными членами Царской Семьи и их ближайшим окружением, оказалась под домашним арестом в Александровском дворце. В это время дети Императорской Четы перенесли заболевание корью - из этого же времени (март-апрель 1917 г.) сохранилась пара фотографий, на которых все пятеро позируют с обритыми наголо головами.
  Затем был Тобольск, где Государь с сыном пилили дрова для ванны, а сестры кололи их на щепки. Сюда, в Тобольск, известный русский поэт С.С. Бехтеев передал через графиню А.В. Гендрикову своё пророчество в стихах "Молитва", предназначавшееся великим княжнам Ольге и Татьяне. Здесь дети переболели краснухой. Отсюда Татьяна Николаевна написала (2 октября 1917 г.) письмо З.С. Толстой, в котором делилась впечатлениями о новом месте жительства в бывшем губернаторском доме на улице Свободы: "Мы тут, в общем, ничего, устроились хорошо. Дом небольшой, но уютный. Есть балкон, на котором много сидим... Потом нам огородили часть улицы перед домом, где мы гуляем, т. е. ходим взад и вперед - 120 шагов длины..." Потом было расставание на месяц с родителями, их людьми и сестрой Марией, увезёнными в неизвестном направлении, и, наконец, долгожданная встреча и воссоединение с ними в Екатеринбурге 10/23 мая 1918 г.: "Около 11 (часов. - прим. автора) 3 девочки появились вдруг с Алексеем - спасибо за такую радость, что они снова рядом". - написала в этот день в своём дневнике Императрица.
  Большую часть последнего дня своей земной жизни 16 июля 1918 г. Татьяна провела наедине с матерью - за духовным чтением...

[280x366]

   241 год со дня рождения 30 мая/9 июня 1672 г. в Москве царевича Петра Алексеевича - будущего Императора Всероссийского Петра Великого.
   "30 мая 1672 года", - напишет впоследствии русский историк С. Князьков, - ""в отдачу часов ночных", т. е. на рассвете, родился у многосемейного царя Алексея Михайловича сын. Это был его четырнадцатый ребенок, но первый от второй жены его, царицы Натальи Кирилловны".
   Рано утром 30 мая 1672 г. москвичей разбудил благовест в Кремле, призывавший всех к молебну. Тогда же состоялся и торжественный царский выход в Успенский собор.
   После молебна высшее московское духовенство и первые чины государства поздравили государя с новорожденным. По возвращении во дворец Алексей Михайлович пожаловал чинами окольничьих отца царицы Кирилла Полуэктовича Нарышкина и своего давнего друга Артамона Сергеевича Матвеева, воспитателя царицы.
   Через два дня наступал Петров пост, а потому крестины и торжественный пир по случаю рождения сына царя пришлось отложить до разговения. 29 июня, в Петров день, царевич был крещен в Чудовом монастыре и наречен Петром...

   Уникальный по своей экспозиции Императорский Российский Исторический музей начал свою работу 27 мая/8 июня 1883 г., а первыми его посетителями стали Император Александр III и Императрица Мария Фёдоровна, нововенчанные Царь и Царица, осмотревшие новый музей в рамках коронационных торжеств в Москве 15/27 мая - 27 мая/9 июня 1883 г.
   Здание музея было возведено в 1875 - 1883 гг. инж. А.А. Семеновым на месте старого Земского Двора. Фасад его, в ложно-русском стиле (с применением древнерусских декоративных форм XVI - XVII вв.), был выполнен по эскизам акад. В.О. Шервуда, а автором проекта внутренней отделки выступил А.П. Попов.
   Идея устройства Исторического музея зародилась во время Политехнической выставки 1872 г., а за её осуществление взялись известные в ту пору русские археологи и любители старины И.Е. Забелин и граф А.С. Уваров. Согласно их плана, музей должен был стать хранилищем вещественных памятников, в хронологической последовательности представлявших картину исторической жизни всей территории, занимаемой Россией. Отделка залов должна была строго соответствовать стилю эпохи, к которым принадлежали собранные в них памятники.
   К 1917 г. оформление многих внутренних помещений Исторического музея ещё не было закончено, целый ряд залов не был открыт и потому множество предметов всё ещё хранилось под спудом. Не хватало средств на приобретение витрин, но и в таком виде он был богат памятниками повседневного быта, общественной и частной жизни многочисленных племён, когда-то населявших территорию будущего Русского государства. Филиалами музея были Музей П.И. Щукина в соб. доме на М. Грузинской улице, сохранявший богатейшее собрание русских церковных древностей, и Музей войны 1812 г. в здании Арсенала в Кремле. Однако, и тот и другой также не были закончены ещё оформлением и потому не были доступны для обозрения.
   С этого времени сохранилось и расписание работы Исторического музея - ежедневно, кроме субботы, с 11 до 3-х часов. Кстати, вход в музей был тогда бесплатным, а экскурсии проводились по особой записи.

   Уроженец Волока на Ламе (Волока Ламского), прп. Ферапонт происходил из рода бояр Посхотиных (иначе Посхочины). Ещё в юности он тайком ушёл в московский Симонов монастырь, где принял монашеский постриг, сподобившись к тому же поучений прп. Сергия Радонежского, дяди основателя и настоятеля монастыря прп. Феодора.
   Спустя некоторое время он и архимандрит прп. Кирилл (будущий Белоезерский), ушедший в затвор бывший настоятель Симоновой обители, следуя гласу от одной из икон Божией Матери, обращенному к Кириллу, отправились на Север, на Белое озеро. Здесь Ферапонт, ради взыскуемого ими обоими безмолвия, покинул товарища, избрав местом своего постоянного пребывания дикое и уединенное место на перешейке между Бородавским и Пасским озерами.
   Свв. отшельники часто навещали друг друга ради совместного тяжёлого, изнуряющего труда, расчищая от леса место для монастыря и ставя кельи. Постепенно к ним стали присоединяться и другие монашествующие, что послужило для прп. Ферапонта поводом отказаться от священного сана и настоятельства, чтобы трудиться наравне с остальной братией, не пропуская ни одной церковной службы, ни келейного правила, подавая всем пример истинного монашеского жития.
   Новая обитель прп. Феропонта, основанная в 1397 г., была посвящена Рождеству Пресвятой Богородицы, устав же этой обители дал прп. Кирилл. За соблюдением устава в обители строго следили.
   Однажды монастырь посетил боярин можайского князя Андрея Дмитриевича, сына Димитрия Донского, к уделу которого принадлежал Белозерский край, и рассказал о ней своему князю. Вскорости от князя прибыл гонец, передавший прп. Ферапонту и остальной братии просьбу князя устроить монастырь вблизи Можайска.
   После недолгих раздумий, взяв с собой одного инока, св. старец отправился в Можайск. На расстоянии одного поприща от города на высоком правом берегу Москва-реки в 1408 г., с постройкой деревянного храма, прп. Ферапонт основал Ферапонтов Лужецкий монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы с уставом Белозерского. Название монастырю дала местность с пойменными лугами - Лужки. Этот монастырь и стал местом последнего упокоения св. старца, прожившего в его стенах 18 лет и отошедшего ко Господу девяноста лет от роду.
   Уже после его кончины собор его Белозерского монастыря был расписан знаменитым мастером-иконописцем Дионисием с учениками.
   Канонизация прп. Ферапонта совершилась в 1547 г.
   В 1797 г. Ферапонтов Белозерский монастырь был закрыт и совершенно заброшен, однако в 1900 г. он был вновь возрожден, но уже как женский, который, в свою очередь, был закрыт в 1924 г.
   В 1926 г. Ферапонтов Лужецкий монастырь был также закрыт, и подвергшись прежде разорению, был разрушен. Во время гитлеровской оккупации в годы Великой Отечественной войны в его стенах располагался лагерь для советских военнопленных.

   141 год со дня рождения 6 июня 1872 г. в г. Дармштадт (герцогство Гессен-Дармштадтское, ныне федеральная земля Гессен) Государыни Императрицы Александры Фёдоровны (1872 - 1917), благоверной супруги Государя Императора Николая II Александровича, последней русской Императрицы, Св. Царицы-Мученицы Александры.
   Урожденная принцесса Виктория Алиса Елена Луиза Беатриса Гессен-Дармштадтская, нем. Victoria Alix Helena Louise Beatrice von Hessen und bei Rhein), Александра Федоровна происходила из герцогского дома, имевшего давние династические связи с Домом Романовых: из этого герцогского дома, в частности, была первая супруга Императора Павла Первого, к этому же дому принадлежала супруга Императора Александра Освободителя Мария Александровна. К слову, именно благодаря последнему обстоятельству Император Николай II и его супруга были троюродными родственниками. Старшая сестра Императрицы Великая Княгиня Елизавета Фёдоровна была замужем за родным дядей Царя Великим Князем Сергеем Александровичем - в 1884 г. когда состоялась церемония бракосочетания её сестры с Великим Князем, принцесса Аликс, любимая внучка английской королевы Виктории Sunny (Солнышко), впервые посетила Россию.
   Второй раз она приехала в Россию в январе 1889 г. по приглашению зятя, Великого Князя Сергея Александровича, тогда же она обратила на себя особое внимание Наследника Цесаревича.
   Против их брака была русская Императорская Чета, которая видела женой Цесаревича Елену Луизу Генриетту, дочь Луи-Филиппа, графа Парижского.
   Однако ключевую роль в устройстве брака принцессы Гессен-Дармштадтской и Наследника Цесаревича сыграли сестра первой и дядя второго, через них же осуществлялась переписка двух влюблённых. Неожиданное ухудшение здоровья Императора Александра III и настойчивость Наследника Цесаревича также сыграли в пользу его брака с немецкой принцессой, который состоялся 14/26 ноября 1894 г.в Петербурге, т. е. уже после смерти Императора Александра III (см. наши предыдущие публикации). Формальным поводом для такого нарушения траура послужил день рождения вдовствующей Императрицы.
   Всю последующую жизнь супруги жили, как говорят в русском народе, душа в душу. Подобно своему отцу и не в пример деду и прадеду, Николай II был примерным семьянином, что впоследствии неоднократно отмечалось в мемуарах и воспоминаниях современников.
   В последующие шесть лет Императрица родила четырёх дочерей - Ольгу (3/15 ноября 1895 г.), Татьяну (29 мая/10 июня 1897 г.), Марию (14/26 июня 1899 г.) и Анастасию (5/18 июня 1901 г.). В семье они пользовались аббревиатурой ОТМА, образованной из первых букв имён всех четырёх девушек.
   Наконец, 30 июля/12 августа 1904 г., в самый разгар русско-японской войны, в Петергофе появился пятый ребёнок и единственный сын последней Императорской Четы — цесаревич Алексей Николаевич, которому от матери передался ген гемофилии.
   "Незабвенный великий для нас день, в кот. так явно посетила нас милость Божья". - написал в тот день в своём дневнике последний самодержец, - "В 1 1/4 дня у Аликс родился сын, кот. при молитве нарекли Алексеем. ... Нет слов, чтобы уметь достаточно благодарить Бога за ниспосланное нам утешение в эту годину трудных испытаний".
   В дореволюционной России было принято считать, что фактом рождения сына Царская Семья обязана предстательству св. прп. Серафима Саровского, в открытии мощей и прославлении которого

   Продолжаем публикацию репродукций почтовых карточек из серии "Москва в будущем" (Москва в XXII - XXIII вв.) кондитерского Товарищества "Эйнем", выпущенной в 1914 гг. за несколько месяцев до начала Первой мировой войны. Очередная, четвёртая по счёту, и, на наш взгляд, самая интересная карточка из этой серии посвящена Лубянской площади. А самой интересной эта карточка представляется нам потому, что на первом плане на ней изображена сотня Его Величества Конвоя, что может означать только одно - в России XXII - XXIII вв. , как это виделось безымянным художникам (или художнику) Товарищества "Эйнем", сохранялась монархия. Кроме того, в пояснительном тексте на её обороте говорится о... Московском метрополитене (одна из станций которого также изображена на карточке), что вполне можно расценивать как пророчество, поскольку под нынешней Лубянской площадью действительно располагается станция московского метро "Лубянка". Итак:

   "Ясный вечер. Лубянская площадь. Синеву неба чертят четкие линии светящихся аэропланов, дирижаблей и вагонов воздушной дороги. Из-под мостовой площади вылетают длинные вагоны Московского метрополитена, о котором при нас, в 1914 году, только говорили. По мосту над метрополитеном мы видим стройный отряд доблестного русского войска, сохранившего свою форму еще с наших времен. В синем воздухе мы замечаем товарный дирижабль Эйнем, летающий в Тулу с запасом шоколада для розничных магазинов."

   Св. благоверный кн. Довмонт Псковский, во Св. Крещении (1265) Тимофей, до своего вокняжения в Пскове являлся князем Нальшенайской (в Галицкой летописи - Нальщанской) земли в Литве, был старшим сыном из двоих сыновей кн. Эрдзевила (по др. источникам кн. Гурде) и, таким образом, принадлежал к роду Вел. кн. Литовского Миндовга. Встав во главе Псковского княжества, что явилось результатом междоусобицы в Литве, принял Св. Крещение и воевал против литовцев.
   В 1268 г. в союзе с новгородцами псковичи во главе с кн. Тимофеем разбили войска Тевтонского Ордена, затем успешно отразили 10-тидневную осаду Пскова немецкими рыцарями - тогда на помощь жителям города пришёл кн. Юрий Андреевич с новгородцами, отбросивших тевтонцев за р. Великая.
   В 1272 г. немцы дважды потерпели поражение под стенами Пскова.
   В 1280 г. св. благоверный кн. Довмонт-Тимофей разбил 18-титысячное войско ливонского магистра фон Реденштейна. В память об этой победе он построил храм во имя Федора Стратилата, а в честь победы над немцами на р. Миронова - храм во имя св. Георгия Победоносца. Он возвел вокруг Пскова высокую стену, которую жители города назвали его именем - Довмонтовой. Им же была основана женская обитель во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
   В 1299 г., будучи уже в преклонных летах, кн. Довмонт-Тимофей организовал оборону и разбил вторгшихся немцев на р. Великой.
   Преставился благоверный кн. Довмонт-Тимофей 20 мая 1299 г. и, как гласит летопись, "бысть же тогда жалость велика в Плескове мужам и женам и малым детям по добром господине благоверном князе Тимофее". Он был погребен в Троицком соборе, на гробнице же его лежал его меч с девизом "Чести моей никому не отдам" (лат. Honorum meum nebus davo), который своими размерами и тяжестью свидетельствовал о высоком росте и неимоверной силе св. князя.
   Псковичам кн. Довмонт-Тимофей говорил: "Добрые мужи псковские! Кто из вас стар - тот мне отец, кто молод - тот брат!" Он был женат на внучке св. благоверного кн. Александра Невского - княгине Марии Дмитриевне.
Церковное почитание св. князя началось в XIV в., когда на территории т. н. Довмонтова города в 1374 г. во имя его была сооружена церковь, а в XVI в. после его явления с другими угодниками старцу Дорофею во время осады Пскова Стефаном Баторием (1581) ему была написана служба.

[x300]
Изображение Довмонта
в Троицком соборе

[x300]
Мирожская икона Божией Матери с предстоящими
св. князем Довмонтом и его супругой Марией
Дмитриевной.

   Благоверный Вел. кн. Димитрий, вошедший в русскую историю с прозвищем Донской, род. в 1350 г. Сведения о его детстве крайне отрывочны, в житии же его говорится: "Аще к книгам неучен беаше добре, но духовныя книги в сердце своем имяше".
   Детство князя прошло под бдительным оком св. митрополита Алексия, который, после смерти в 1359 г. Иоанна Красного, отца Димитрия, представившегося в схиме на 33 году от роду, стал фактическим главой Великого княжества Московского. Таким образом юный князь был с самого детства приобщён к среде русского подвижничества, день ото дня приучаясь к терпению и мужеству.
   Свой первый ратный поход Димитрий совершил уже в 13 лет, когда он отправился во Владимир с тем, чтобы пройти древний обряд вокняжения. А первые свои победы он одержал над своими же родственниками, к которым, впрочем, был милосерден.
   Тогда же, под очевидным влиянием св. митрополита Алексия, Димитрий, подобно своим предкам св. благоверному кн. Даниилу Московскому и Иоанну Калите, начинает работу по дальнейшему объединению русских земель вокруг Москвы.
   В 1365 г. союз Москву и Суздаля, прежде соперничавшего с великими князьями московскими, скрепляется браком Димитрия с дочерью князя Димитрия Константиновича Евдокией.
Впоследствии Димитрию пришлось уже сдерживать натиск врагов равно внешних (Орда и Литва) и внутренних (княжества Нижегородское, Рязанское, Тверское).
   В 1371 г. возмужавший Димитрий отстоял своё великокняжеское достоинство в Орде, отказавшись признать передачу ханского ярлыка на великое княжение тверскому князю Михаилу, и Орда признала первенство Москвы.
   В эту пору очевидно влияние на семейную жизнь Димитрия и св. прп. Сергия Радонежского - двое из 12 детей Димитрия и Евдокии были крещены троицким игуменом (другие источники говорят об одном крестнике прп. Сергия Радонежского из детей благоверного князя).
   Первое открытое выступление Димитрия против Орды имело место в 1378 г., когда московское войско пришло на помощь Рязани, и разбило войско Мамая. А за два года до того, в 1376 г. состоялся победный поход русских в Волжскую Булгарию.
   В памятном 1380 г., в канун Куликовской битвы Димитрий посетил обитель св. прп. Сергия и принял от него напутственное благословение. Тогда же преподобный предсказал мученические венцы для соратников князя - согласно летописным известиям, из 150 тыс. русских ратников, вышедших на Куликово поле, домой вернулись только 40 тыс. Отсюда в Русской Церкви была установлена Димитриевская родительская суббота, изначально предназначавшаяся для ежегодного поминовения воинов, погибших в Куликовской битве.
   В княжение св. благоверного кн. Димитрия были построены Успенский Стромынский монастырь, Рождества Богородицы на Куликовом поле, Николо-Угрешский, Голутвинский и др.
   Последние годы его были омрачены враждой с Тверью, разорением Москвы и тому подобными событиями.
   Почувствовав приближение смерти, благоверный Димитрий послал за прп. Сергием, который приобщил его необходимых таинств.
   Преставился Вел. кн. Димитрий 19 мая/1 июня 1389 г. и был похоронен в Архангельском Соборе, рядом с отцом, дедом и прадедом. Вскоре после его преставления были написаны "Похвальное слово" и "Житие". Иконографические изображения его сохранились в Архангельском Соборе и Грановитой палате.
Канонизация благоверного кн. Димитрия состоялась на Поместном Соборе

31 мая. На дворе и в народном календаре Федот. Русская Православная Церковь вспоминает мученика Феодота Анкирского и свв. мучениц семь дев - Текусу, Фаину, Клавдию, Матрону, Иулию, Александру и Евфрасию (+ 303/304). С этой датой в народной памяти связаны следующие приметы:

Придет Федот - последний дубовый листок развернёт.
Дуб одевается, скотина наедается.
Дуб перед ясенем лист пустит - к сухому лету.
Коли на Федота на дубу макушка с опушкой, будешь мерять овес кадушкой.

   240 лет со дня рождения 19/30 мая 1772 г. ген.-фельдмаршала ген.-адъютанта светлейшего князя Михаила Семёновича Воронцова (1772 - 1856).
   Внук знаменитого Романа Большого Кармана, одного из первых русских масонов, сын известного дипломата Семёна Романовича Воронцова, также масона, в Отечественной войне 1812 г. Михаил Семёнович был командиром дивизии, а в 1815 - 1818 гг. он командовал русским оккупационным корпусом во Франции, был близок к деятелям организаций декабристского толка.
   С 1823 г. граф М.С. Воронцов Новороссийский генерал-губернатор и наместник Бессарабской области, включенной в состав Российской Империи по Бухарестскому мирному договору 1812 г. В 1828 - 1844 гг. Михаил Семёнович Новороссийский и Бессарабский генерал-губернатор. С 1845 по 1854 г. он, "человек замечательного ума и способностей административных и военных, но души самой подлой, низкий придворный интриган" (П. Долгоруков), Наместник на Кавказе и командующий Отдельным Кавказским корпусом. Здесь, на Кавказе он умело использовал вражду между отдельными феодалами и в результате добился присоединения значительной части их владений к России.
   Именным Высочайшим Указом от 6 августа 1845 г. Наместник Кавказский ген.-адъютант граф М.С. Воронцов с нисходящим потомством возведен в княжеское Российской Империи достоинство.
   Именным Высочайшим Указом от 30 марта 1852 г. Наместнику Кавказскому ген.-адъютанту генералу-от-инфантерии князю М.С. Воронцову с нисходящим потомством присвоен титул Светлости. Герб Светлейшего Князя Воронцова внесен в XI часть "Общего Гербовника дворянских родов Всероссийской Империи" (за №3).
   1 октября 1852 г. М.С. Воронцов был произведен в ген.-майоры Свиты Его Величества. В этой должности он находился с 2 октября 1852 г. до самой своей смерти 6/18 ноября 1856 г. в Одессе. После смерти князя на Кавказе возникла и ещё долго потом бытовала поговорка: «До Бога высоко, до царя далеко, а Воронцов умер».

   На народном календаре Евдокия. Русская Православная Церковь чтит память прп. Евфросинии, в миру Евдокии, Великой Княгини Московской (+ 1407). Этому дню в народном календаре соответствуют такие приметы:

Какова Евдокия - таково лето.
На Евдокию-свистунью ветры свистят.
Народившаяся в дождливую Евдокию луна - к мокрому лету, если еще дует северный ветер - к холодному лету.

[x350]
Преподобная Евфросиния (Евдокия) Московская