ЧЕЛОВЕК – это вершина горы. В русском языке "человек" звучит божественно.
[показать]Проповедь свящ.Павла Адельгейма в храме свв.жён-мироносиц г.Пскова на вечерне 25.06.2013
Протоиерей Алексей УМИНСКИЙ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня – праздник Святой Троицы, день, в который Господь послал Cвятого Духа на святых Своих учеников и Апостолов. Отмечая праздник рождения нашей святой, соборной и апостольской Церкви, мы не просто вспоминаем событие, происшедшее 2000 лет назад, а снова, как Апостолы, собранные в сионской горнице, ожидаем обновления нашей жизни, ее освящения и оживления.
Мы называем этот день праздником Святой Троицы, потому что именно в этом дне во всей полноте, доступной для нашего понимания, явлена Божественная Любовь к человеческому роду. Дух Святой, сходя на Апостолов, завершает дело божественного домостроительства – спасения человека.
[показать]Проповедь свящ.Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г.Пскова в день Святой Троицы.
ещё: О Святой Троице.
Святая Троица. Пятидесятница: иконы, фрески, мозаики (+80 изображений )
Святая Троица. Архимандрит Зинон.
Тамара Гвердцители
(в начале м.б. реклама, если она не отключена)
Все меньше и меньше остается тех, кто может рассказать о Великой Отечественной войне. Этот фильм - рассказ о войне, увиденной детскими глазами. Эта война страшнее, чем запечатленная взрослым взглядом... Во время Великой Отечественной погибли миллионы советских детей. В основе фильма - воспоминания самых беспристрастных свидетелей - тех, кому в войну было от 6 до 12 лет.
Главные участники картины - герои книги писателя Светланы Алексиевич "Последние свидетели". Из ста героев книги в живых осталось только восемь человек. Это страшная закономерность - дети войны умирают чаще, чем участники. Они сами считают: "Мы - последние свидетели. Наше время кончается. Мы должны говорить".
Режиссер: Алексей Китайцев
В фильме принимают участие: писатель Светлана Алексиевич, Станислав Любшин, Алла Демидова, Лариса Малеванная, Александр Лазарев, Михаил Ножкин. В фильме звучит музыка Исаака Шварца, а также премьера детских песен, рожденных в годы войны. Эти песни специально записаны детской группой ансамбля имени Александрова.
Такого великого переселения народов новая история еще не знала. Война сорвала с насиженных мест миллионы рабочих, служащих, детей, стариков, женщин.Они ехали на Восток, надеясь вернуться домой через два-три месяца, когда Красная армия стремительным ударом разгромит вероломного врага. Вышло иначе... 4 документальных фильма про колоссальные события Великой отечественной, оставшиеся за бортом официальной истории.
Едва ли не впервые так внятно рассказывается о том, до какой степени в начале войны никто не позаботился о мирном населении. Фактически оно было брошено на произвол судьбы. Это было настоящим бегством, исходом. Люди бросали свои дома, забивали крест-накрест окна и шли пешком. Пытались взять с собой в дорогу что-то ценное, но потом все оказывалось выброшенным на улицу за ненадобностью. Причем никому не нужным – люди не подбирали, даже если там было серебро.
Особая страница в этой истории – судьба евреев. Закадровый голос накладывается на кадры хроники:
– Великий странник со скрипочкой. Успел ли он уйти или его догнали немецкие мотоциклисты и расстреляли тут же, у обочины? Почему их не вывезли? Нехватка транспорта, стремительное наступление гитлеровцев? Но было и еще одно. Кому они были нужны? Местечковые музыканты, модистки, счетоводы, портные, сапожники, они не были ценными кадрами, просто людьми.
Мораль того времени гласила: на первом месте не люди, а дело, общественное – выше личного. Поэтому эвакуация промышленности – того, что было нужнее для войны, – была организована прекрасно, а сами люди мало кого интересовали. Воспоминания очевидцев, комментарии историков.
Эвакуация. Великая отечественная война (Россия, 4 серии) 2005 год
[показать] 80 лет назад, в апреле-мае 1933 года, после прихода к власти национал-социалистов началась активная деятельность по подчинению основных национальных церквей - протестантской и католической - диктату нацистского государства.
Противостоять этому давлению смогли далеко не все члены церкви. и хотя за то время, что Гитлер был у власти, в концентрационных лагерях погибли сотни исповедников веры, считавшие человеконенавистнические деяния гитлеровского режима противными христианству, подавляющее большинство священнослужителей пошло - в большей или в меньшей степени - на компромисс с фашизмом.
Были и те, кто принимал его принципы с радостью и одобрением - например, профашистский епископ Имперской Церкви бывший капеллан Людвиг Мюллер. Однако даже члены Исповедующей церкви часто продолжали колебаться, идти на соглашение с властью и закрывать глаза на распространяющееся всё шире и шире насилие.
Если обратиться к истории, станет очевидно, что лишь один лютранский пастор с самого начала, с апреля 1933 года, вплоть до своего ареста в апреле 1943-го и мученической гибели в апреле 1945-го, последовательно, неизменно и твёрдо противостоял идеологии фашизма - Дитрих Бонхёффер.
Это было не политическое или идеологическое противостояние, а духовное сопротивление. Более чем возможно, что ясность видения Бонхёффером сути происходящего была связана с тем, что он всё время стремился вернуться к самым глубинным основам веры и церкви, к простому послушанию Божьему призыву и к рождению общины как общей жизни во Христе и через Него.
Беседа со священником Иоанном Приваловым, связанного с возрождением общин и братств в Русской православной церкви.
* Тайна слова «воспитание»
* Духовная глухота, или несколько слов о «восхищении».
* Второе послание Апостола Павла к Коринфянам, глава 12.
"Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Мк. 4: 9) —говорит Господь. Знаменательные слова… А, собственно, что в данном случае означает слово «слышать»?
Обращаясь к Богу, мы мечтаем, чтобы Господь прислушался к каждому из нас. И Евангелие недвусмысленно говорит нам о том, что и мы, оказывается, должны уметь слышать Бога. А можно ли Его услышать? Как это сделать и что для этого нужно?
Беседа протоиерея Алексея Уминского к 4 главе Евангелия от Марка.
Четвертая глава содержит одну из центральных евангельских притч. Господь Сам объясняет Своим ученикам, что означает семя, посеянное на дороге, посеянное на камне, посеянное в тернии и посеянное на доброй почве. Однако остается непонятным: какой же сеятель будет сеять на дороге, на каменистой почве или среди сорняков? Зачем сеять в таких местах, где ничего никогда вырасти не может?
[показать]В деяниях апостольских (Деян., гл 20, 16-18, 28-36.) мы сегодня слышали, что, когда приближался праздник Пятидесятницы, апостол Павел отправился в Иерусалим, чтобы быть вместе со всеми, кто в этот самый день принял Святого Духа. Он единственный из апостолов не был в горнице, когда произошло это событие. Но Бог даровал ему подлинное, совершенное обращение сердца, и ума, и жизни, и подарил ему дар Святого Духа в ответ на его всецелую, предельную отдачу самого себя Ему, Богу, Которого он не знал, но Которому поклонялся.
Мы тоже находимся сейчас на пути к дню Пятидесятницы: на следующей неделе мы будем праздновать это событие.
"Притча о сеятеле" - одна из немногих притч, содержащихся в трех различных Евангелиях: от Матфея, глава 13, Марка, глава 4 и Луки, глава 8. Эта чудесная притча раскрывает четыре группы, на которые можно разделить состояния людских сердец.
Автор сценария Олег Козырев, режиссер-постановщик Сергей Антонов
Диалог Бога с душой
Еще в те годы, когда в России не было православных книг, верующие люди передавали друг другу листочки с удивительным текстом. Он назывался «От Меня это было». Пронзительные слова, которыми Господь вразумлял человеческую душу, умиляли и утешали.
В то время «Разговор Бога с душою человека» приписывался старцу Серафиму Вырицкому, тогда малоизвестному, а ныне прославленному Православной Церковью в лике преподобных. И хотя точного ответа на вопрос об авторстве нет до сих пор, духовная ценность «Разговора» от этого не уменьшается.
И сегодня, как десятилетия назад, мы благодарим Господа за вразумление и утешение.
На Правмире священники отвечают на вопросы о практической стороне исповеди. Среди прочего, звучат советы исповедоваться как можно чаще. А как выглядит это «чаще» с другой стороны креста и Евангелия, глазами мирянина?
Меня крестили лет в 12–13 — просто так, «шоб було». Ничего не объяснили, ничему не научили, Кто такой Бог и что теперь делать — не рассказали. Просто построили шеренгу из пары десятков разновозрастных людей и покрестили скопом. До совершения Таинства мне было всё равно — раз неверующие мама и прочие родственники так хотят, хорошо, послушаюсь, а мне от этого ни жарко, ни холодно. А вот после…
Статья рассматривает три варианта совершения исповеди священником: перед Литургией, во время Литургии и в конце Литургии на запричастном стихе. Каждый вариант по‑своему неудобен для верующих, и ни один не дает возможности полноценного участия в таинстве. Наоборот, второе крещение (как часто называют испопедь), или перерождение человека, вынужденно совершается в тесноте и спешке. О том, как можно священнодействовать, когда тебе в прямом смысле дышат в затылок, или как возможно исправить ситуацию, размышляет священник Андрей Кордочкин, настоятель прихода во имя святой равноапостольной Марии Магдалиныв Мадриде.
Проповеди свящ.Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц на Вознесение Господне. Литургия 27.05.2012.