Рассказ о неожиданной встрече в Берлине Владимира Шаронова и Льва Абрамовича Юдовича, адвоката отца Павла Адельгейма на судебном процессе 1970 г. в Бухаре.
Во время беседы Лев Юдович, считающий себя неверующим в Бога человеком, рассказал, что никогда бы не поверил подобным свидетельствам, если бы лично не увидел нимб над головой подсудимого священника Павла Адельгейма.
"Как много света и тепла
Они нам в жизни излучали --
Цветы любви, цветы добра,
Цветы восторга и печали.
Весны и осени цветы --
Мы с ними радость, грусть встречали --
Цветы любви, цветы мечты,
Цветы раздумий и печали".
Документальный фильм, посвященный подвигу сестер милосердия, хирургов, начальников военных госпиталей и санитарных поездов, совершенном ими во время Великой Отечественной войны. По статистике Великой Отечественной войны, солдат-новобранец воевал в среднем всего... две недели! Потом -- ранение, госпиталь и, как правило -- возвращение на фронт. У немцев вернулась в строй половина раненых, у нас — три четверти. За годы войны врачи вернули на фронт около 18 миллионов солдат и офицеров с боевым опытом. Разница составила даже не дивизии -- армии. Это значит, что войну выиграли раненые и, в конечном счете, наши военные медики...
Солдаты милосердия :
"Мы родом из войны". Последние свидетели (+видео)
Люди и война. Эвакуация. (+Видео)
Эпоха молчания Даниил Гранин
Проповедь свящ. Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г Пскова 12.05.2012 г. Литургия 12.05.2012
Проповедь свящ. Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г.Пскова на Литургии 12.05.2012
"Если не увижу - не поверю". Фома неверующий свящ.Александр Шмеман
Как же можно поверить? свящ.Александр Шмеман
На основании чего мы веруем? архим. Борис (Холчев)
Неделя о Фоме свящ. Павел Адельгейм
Проповедь свящ. Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г. Пскова
Пасхальная вера свящ.Павел Адельгейм
Христос воскресе! В пасхальную ночь 2013 г. свящ.Павел Адельгейм
Какие основания есть у нас для веры в воскресение мёртвых?свящ.Павел Адельгейм
В чём корень пасхальной радости? (аудио)
"Сегодня разгорается в наших сердцах свет Христова присутствия" Слово свящ. Иоанна Привалова
Пасха в ХХIвеке - свящ. Георгий Кочетков
Пасхальные песнопения хор Преображенского братства
Пасхальная вера свящ.Александр Шмеман
Пасхальные песнопения хор Преображенского братства
Христос воскресе! свящ.Александр Шмеман
Пасха (видео) В чём истинное значение этого праздника? (Видео)
[показать]Мы убили невинного Бога. А Он говорит нам: «Дети мои!»
Легкая жизнь затрудняет путь ко Христу
Не злись на себя и не прячься от себя
Нужно убрать зонтик, который мы держим над душой
Митрополит Антоний Сурожский 9 апреля 1977 г.
Бывает, что после долгой, мучительной болезни умирает человек; и гроб его стоит в церкви, и, взирая на него, мы проникаемся таким чувством покоя и радости: прошли мучительные дни, прошло страдание, прошел предсмертный ужас, прошло постепенное удаление от ближних, когда час за часом человек чувствует, что он уходит и что остаются за ним на земле любимые.
А в смерти Христовой прошло и еще самое страшное — то мгновение Богооставленности, которое заставило Его в ужасе воскликнуть: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?.
[показать]Проповедь свящ.Георгия Кочеткова на утрене Великой субботы (Мф 27: 62-66) Реальность Смерти и Воскресения
Не случайно задают сейчас вопросы: а почему христиане перестали свидетельствовать о Воскресении, перестали проповедовать Воскресение? Богослужения традиционно совершаются, все говорят: «Христос воскрес!» — «Воистину воскрес!», но для большинства людей, которые так даже и говорят, это мало что значит. В людях действительно эти слова перестали действовать, перестали менять их жизнь, их умонастроение, их настрой.
Свидетельство апостольское все превозмогает для того, кто имеет веру. Есть у тебя вера в Бога, есть у тебя свидетельство жизни в сердце — и тогда для тебя пустой гроб и апостольское слово достаточны, для того чтобы твоя вера стала истинно христианской, для того чтобы вылетела всякая старая закваска из твоей души, из твоего сердца, из твоего ума, из твоей плоти и духа твоего, для того чтобы новая закваска — Христова жизнь обрелась в тебе!
Вынос плащаницы. Страстная Пятница
Как трудно связать то, что совершается теперь, и то, что было когда-то: эту славу выноса Плащаницы и тот ужас, человеческий ужас, охвативший всю тварь: погребение Христа в ту единственную, великую неповторимую Пятницу.
Сейчас смерть Христова говорит нам о Воскресении, сейчас мы стоим с возжженными пасхальными свечами, сейчас самый Крест сияет победой и озаряет нас надеждой – но тогда было не так.
[показать]Свящ. Павел Адельгейм о восприятии страданий самим мучеником
"Как Меня гнали, будут гнать и вас" Ин.15, 20.
Греческое слово «мартирос», которым церковная традиция называет христиан, принявших смерть за свидетельство о Христе, в священном Писании переводится словом «свидетель». Русское слово «мученик» называет того, кто пострадал до смерти за исповедание Христа Богом и Спасителем. Это слово называет всех, кто свидетельствовал до смерти, что Христос – истинный Бог наш. Свидетелем назван Иоанн Креститель. Свидетелями называет Христос учеников. Так возникает два понимания одного подвига с внешней стороны. Богослужебные книги, житийная агиография и мученические акты являются богатыми источниками для внешнего свидетельства.
Гораздо сложнее рассмотреть подвиг мученика изнутри и понять психологию мученического подвига.
Шарль Пеги: «Клио, или Диалоге истории и языческой души» (другое название – «Вероника»), написанном на одном дыхании в 1909 г., но впервые опубликованном лишь в 1955 г. Во время болезни Пеги видел смерть в лицо; быть может, он ее втайне желал, из‑за многих сложностей своей жизни; несомненно, им овладело чувство неотвратимого небытия, которое она с собою несет. И он открыл свое сердце навстречу бесконечному сердцу Христа.
Иисус воскресший – вот истинный основатель града вечного и временного, останавливающий неизбежное одряхление истории.
Крестный путь - Размышления и молитвы Вселенского Патриарха Варфоломея на четырнадцати остановках Крестного пути, литургического прославления Страстей Господних, свершенного Папой Иоанном Павлом II на развалинах римского Колизея в Великую, или Страстную пятницу римского обряда — 1 апреля 1994 года.
В ночь на среду Господь провел в Вифании. Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Ииисуса Христа хитростью и убить Его.
Некая жена «грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как судил Сам Он об ее поступке.
Ночь на вторник Иисус Христос также провел в Вифании, и во вторник утром опять пришел во храм Иерусалимский и много учил во храме и вне храма (Мф. 24, 1). Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто боялись народа, который почитал Его за пророка (Мф. 21, 46), был в восхищении от учения Его (Мк. 11, 18), слушал Его с услаждением (Мк. 12, 37).
В Великий Вторник воспоминается обличение Господом книжников и фарисеев, Его беседы и притчи, сказанные в этот день в Иерусалимском храме: о дани кесаря, о воскресении мертвых, Страшном суде и кончине мира, притчи о десяти девах и о талантах. В притчах изображается неожиданность пришествия Господа (о десяти девах) и праведность суда Божия (о талантах).
Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха целомудрием, милостынею и неотлагательным совершением прочих благих деяний, изображаемых под именем елея, приготовленного мудрыми девами.
"Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь, и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе. Принесут золото и ладан и возвестят славу Господа". Книга пророка Исаии
"Пожалуй, Апокалипсис – это образ человеческой души с ее ответственностью и обязанностями. Это феномен, который по существу выражает все законы, поставленные перед человеком свыше. Когда человек живет, не зная, для чего он пришел в этот мир, мир доходит до ситуации, в которой мы сейчас оказались. Беда заключается в том, что современная цивилизация зашла в тупик. Нам нужно время, чтобы изменить общество духовно. Но этого времени как раз может и не хватить…"