Это цитата сообщения Belenaya Оригинальное сообщение
5 СЕКРЕТОВ ЦЕПОЧКИ из воздушных (тамбурного шва)
Это цитата сообщения valentina23 Оригинальное сообщение
Схемки реглана крючком сверху
Схемки реглана крючком сверху
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
Это цитата сообщения MOLODA_I Оригинальное сообщение
МАГИЧЕСКИЕ ТОЧКИ, КОТОРЫЕ ВЕРНУТ МОЛОДОСТЬ
Вернуть коже упругость и молодость помогают не только маски, но и секретные точки на лице. С помощью сокращения и расслабления можно улучшить тонус мышц, поддержать кровообращение, стимулировать регенерацию и заметно уменьшить мимические морщины.
Проработка всего 4 точек делает кожу упругой, меняет овал лица, возвращает приятный здоровый оттенок. Простую технику можно освоить всего за несколько раз, выделяя для омоложения всего 15 минут в день.
ОСНОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ ОМОЛОЖЕНИЯ КОЖИ
Чтобы правильно определить контрольные места для упражнений, лягте на пол или твердую поверхность, согните ноги в коленях, постарайтесь расслабить мышцы.
Основные точки, отвечающие за молодость и упругость кожи, находятся:
1. На внешней стороне виска ближе к линии роста волос.
2. На 1 см ниже внутреннего уголка глаза у переносицы.
3. Под нижней челюстью на кости в районе 7−8 зуба.
4. Над верхней губой ближе к уголкам рта.
Точки расположены на массажных линиях. При проработке запускается регенерация волокон, повышается приток крови, кислорода и питательных веществ.
РАССЛАБЛЯЕМ ЩЁКИ
В положении сидя или лежа на полу поверните голову направо, чтобы левая щека была напряжена. Концентрируясь на высшей точке скулы, постарайтесь максимально расслабить мышцы, представляя, как исчезает напряжение и тонус. Упражнение повторите 10 раз с глубоким выдохом.
Упражнение необходимо повторить для каждой стороны лица, стараясь не прикусывать щеку изнутри, не трогать ее языком. Постепенно мышца перестанет сильно провисать, придет в тонус и сформирует четкие красивые скулы, упругие щеки.
НАПРЯГАЕМ ЩЁКИ
Поверните голову направо, опустите плечи. С помощью напряжения шеи постарайтесь попеременно напрягать щеки от нижней к верхней точке. По мере освоения упражнения вы научитесь контролировать скрытые мышцы, что наполнит их кровью, вернет округлость и упругость. Первое время кладите ладонь, чтобы чувствовать работу волокон, повторяя по 30−40 сокращений.
СОКРАЩЕНИЕ МЫШЦ
Освоив предыдущее упражнение, учитесь сокращать мышцы щек, чтобы затронуть работу всех четырех точек на лице. Удерживаться максимальное напряжение несколько секунд, после чего медленно выдыхайте. Можно во время расслабления слегка массажировать выделенные участки, чтобы нормализовать кровообращение.
Выполняйте упражнения каждый день, сочетайте с питательными масками и правильным питанием. Мышцы постепенно подтянутся, а лицо станет более свежим, молодым, морщины разгладятся без болезненных операций.
Источник
Серия сообщений "КРАСОТА И МАССАЖ":
Часть 1 - 3-ДНЕВНАЯ ПРОЦЕДУРА: кожа будет выглядеть на 10 лет моложе
Часть 2 - КРАСНОЕ ВИНО В КОСМЕТИЧЕСКИХ ЦЕЛЯХ
...
Часть 18 - Обзор бюджетной омолаживающей косметики из аптеки
Часть 19 - ОМОЛОЖЕНИЕ И ПОДТЯЖКА ЛИЦА: 3 простые ежедневные привычки
Часть 20 - МАГИЧЕСКИЕ ТОЧКИ, КОТОРЫЕ ВЕРНУТ МОЛОДОСТЬ
Лисичка, Лисонька, Патрикеевна, Кума – сколько разных прозвищ было придумано славянами этому небольшому красивому зверю. Лиса хитра, умна. Она находит выход из любой ситуации, легко обманывает доверчивых. Лису славяне почитали, несмотря на то, что часто она наносила значительный ущерб их курятникам.
Лиса – хитрая охотница. Она изворотлива и смышлена. Красавица лиса одно из самых любимых славянами животных. Ею нельзя не восхищаться. Ее нельзя не любить.
Лиса – лисичка, лиска, рыжая, Патрикеевна, кума.
Лиса – это яркий женский образ в животном мире, спутница и воплощение Макоши – богини судьбы и урожая. Славяне почитали лису за хитрость, изворотливость и смекалку, называли ласково кумой и сестрицей. За рыжий цвет лисицу сравнивали с огнем, а еще с грозовой тучей из-за бурого оттенка шубы. В Сибири предрассветный сумрак, когда солнечные лучи окрашивали небо в темно-оранжевый цвет, назывался лисьей темнотой. Но с лисой также связывали и зимнюю стужу, болезни и немочи, вызываемые холодом. Этим родством лиса обязана Маре, богине зимы, возможно ипостаси Макоши.
Лиса – Зверь Макошев.
Время лисы – начало и середина зимы. Цвета – красный, рыжий, коричневый.
Кумушкой зовет лису народ, Патрикеевной величает. «Лисой пройти» в его устах равносильно со словом схитрить («спроворить») есть даже особое словцо - «лисить», а женщины обводят мужчин вокруг пальца с помощью «лисьих хитростей».
Лиса - слабосильнее волка и медведя, да благодаря своей хитрой повадке куда сытее его живет.
Она - «семерых волков проведет»: как ни стереги собака от нее двор, а все курятинки добудет.
«Лиса и во сне кур у мужика в хлеве считает !»
« У лисы и во сне ушки на макушке !»
« Где я лисой пройдусь, там три года куры не несутся!»
«Кто попал в чин лисой, будет в чине - волком!»
«Когда ищешь лису впереди, она - позади!»
«Лиса все хвостом покроет!» - перебивают одна другую старинные пословицы-поговорки.
«У него лисий хвост!» - говорится о льстивых хитрецах.
Лисичка всегда сытей волка бывает
- Лисой пройти – хитростью
- Кто в чин вошел лисой – править волком будет
- Кабы лиса не подоспела, то овца волка бы съела!
- Лиса и во сне кур считает
- Лиса дорогу перебежала, быть беде.
- Лисий лай услышать – к несчастью.
Значение тотемного животного лиса
Ключевое понятие - женская магия маскировки, оборотничества и невидимости.
Время силы - ночь, утренние и вечерние сумерки.
Лисица как тотемное животное почиталась почти у всех народов земного шара. Этот тотем указывает на необходимость развивать в себе способность к маскировке, невидимости и оборотничеству. Лисица - одно из самых одаренных от природы и изобретательных животных. И свое мастерство она может передать каждому, кто связан с ее энергией.
С лисицей с древних времен ассоциировались магия и хитрость. Как ночное животное она нередко наделялась сверхъестественными способностями. Чаще всего с ней можно встретиться в утренних или вечерних сумерках, в период "межвременья", когда мир людей теснее всего соприкасается с миром волшебства. Лисица обитает на опушках лесов, то есть в пограничных областях. Поэтому она может служить проводником в царство фейри (волшебный мир). Встреча с ней может означать, что перед вами откроется доступ в этот волшебный мир.
Благодаря густому меху, лиса кажется больше, чем она есть. Вы можете казаться более значительной особой, чем вы есть. Работая с этим животным, вы разовьете эту способность и научитесь извлекать из нее пользу. С ее помощью вы станете защищаться и сможете производить на окружающих большое впечатление.
Лисица недолюбливает воду, но отлично плавает. Люди, связанные с этим тотемом, способны черпать из внутреннего источника и выражать во внешнем мире женские энергии, творческую силу.
Лиса черезвычайно вынослива. Вам необходимо научиться ходить быстрым мелким шагом: это будет полезно для здоровья и обеспечит успех в делах.
Лиса ходит и бегает "на цыпочках", почти как кошка. Это очень важно, т. к она принадлежит семейству псовых, но воплощает в себе кошачьи характеристики. А энергия кошки - это женская энергия, и это качество означает необходимость в активном утверждении женских творческих энергий.
У лисы очень острый слух, развита способность слышать то, что остается невысказанным.
Зрение у лисы тоже очень острое. Хотя она не различает цветов, но может воспринимать тончайшие оттенки светотени, с удивительной точностью способна оценивать, чего стоит тот или иной человек. Лиса мгновенно замечает движущиеся объекты. Благодаря этому они иногда развивают способность к духовидчеству: они в прямом смысле слова видят обитателей "сумеречной зоны" - эльфов и фей. Впустив лисицу в свою жизнь, вы можете научиться этому.
Но самое развитое из чувств лисы - обоняние. Вам имеет смысл изучить и практиковать ароматерапию.
Лисицы постоянно путешествуют в границах своей территории, но все же регулярно возвращаются домой.
Хитрая Лиса умеет очень хорошо прятаться в лесной стране. Способность вливаться в среду и стать незаметным
Змеевик - языческий оберег, который существовал практически до XX века. После принятия христианства, змеевик принял форму наступившего двоеверия и даже активно использовался церковью. Официальный отказ церкви от змеевиков, как принадлежащих только язычеству оберегов, произошёл на рубеже XVII-XVIII вв.
СМОТРЕТЬ ВСЕ ФОТО В ГАЛЕРЕЕ
Змеевик представляет собой двусторонний металлический и каменный медальон-амулет, обычно округлой, овальной, иногда восьмиугольной формы. На одной стороне изображался лик Божества, на другой стороне - изображения змей или змееобразных существ(от 6 до 14).
После принятия христианства вместо языческого Божества на одной из сторон стали изображать христианских святых. При этом церковь не убрала змей с другой стороны. Стоит также отметить, что амулеты и обереги Змеевики были присущи не только славянским народам, расселившимся на территориях Руси и Европы, но и таким странам, как Византия, древняя Греция и т.д. Во всяком случае, змеевики носили именно защитную функцию, призваны были защищать своего владельца от болезней, несчастий, злой магии
Источник: swordmaster.org
На Руси змеевики получили широкое распространение в центральной, восточной и северной части. Археологические находки подтверждают то, что это были одни из самых распространённых амулетов среди древних славян. Их носили как обычные люди, так и знатные особы - князья, бояре и так далее. При раскопках встречаются и змеевики, которые выполнены из дешёвых материалов, и такие обереги, которые выполнены из серебра и даже золота («Черниговская гривна Владимира Мономаха», найденная на реке Белоус), что говорит об их значимости среди славян. Кроме всего прочего, подтверждением того факта, что змеевики обладали большой важностью среди славянских племён, говорит и то, что найдено немало амулетов, которые имеют в своей основе не только лики языческих и христианских святых и изображения из змей, но и гербы княжеских и боярских родов. 0 Источник: web-kapiche.ru Считается, что змеевики носились поверх одежды и находят их в основном в тех местах, где когда-то располагались города или хотя бы значительные для того времени поселения.Дата их появления довольно расплывчата и неопределённа: появляются они в 11 – 12 веках (по другим сведениям в 10 веке), продолжают бытовать вплоть до 16 века. Известно так же, что нередко и в более позднее время копировались, возможно просто механически, ранние образцы. По мнению специалистов это свидетельствует о том, что данный тип амулетов высоко ценился и был очень популярен на протяжении многих столетий. 0 Источник: swordmaster.org Вообще амулеты-змеевики связывают с княжеско-боярскими кругами, но ведь науке сегодня отлично известны не только образцы, выполненные из золота или серебра, но так же изготовленные из меди и бронзы. Учитывая популярность змеевиков, почему бы их не носить и простым людям, не говоря уж о дружинниках и купцах? Не понятно. 0 Источник: mednyobraz.ru Сама форма и посвящение этого оберега до сих пор вызывают большие споры в научных кругах. Одно время считалось, что змеевики имеют византийское происхождение, однако многие последующие после этого заявления раскопки убеждают в спорности этого мнения. На Руси змеевиков найдено гораздо больше, чем в Византии и других странах. Также есть и предположения, что змеевики пришли на Русь с языческого Востока или Греции. 0 Источник: cs629205.vk.me Почти всегда на змеевиках преобладают греческие надписи с заклинанием от чёрной немочи («истеры»), что переводилось на тогдашний русский язык словом ДЪН – «нутро», «внутренность», «утроба». На лицевой стороне изображался, какой либо христианский сюжет: Михаил архангел, Богородица, змееборец Фёдор Тирон, Фёдор Стратилат, целители Козьма и Дамиан, Борис и Глеб, распятие и т.д. и т.п. Вокруг христианских изображений по внешней окружности змеевика идёт надпись, в русском варианте выглядящая так: СТЪ СТЪ СТЪ ГЬ САВАОФ ИСПОЛНЬ НБО И ЗЕМЛЯ СЛАВ ТВО, что значит: Свят, свят, свят господь Саваоф; исполнены небо и земля славы твоей! Правда надпись была, как правило, на греческом языке с аббревиатурами. 0 Источник: icon-art.info Выходит, что таким образом изображение того или иного христианского персонажа оказывалось вторичным по отношению к такой всеобъемлющей мощнейшей круговой надписи, которая была прямо обращена к повелителю всего сущего, всего макрокосма в понимании тогдашнего человека. Находящийся по центру образ святого, говоря современным языком, определял лишь специфику той помощи, которой ожидал носитель амулета. Это был или только целитель или борец со злом, олицетворённым в виде змея, или же тот, кто мог обеспечить победу в битве. 0 Источник: eduhmao.ru Что касается посвящения змеевика, то наиболее достоверной точкой зрения считается, что это символ, относящийся к культу Земли и Луны. На одной стороне изображался Бог Луны, на другой стороне Змеи - символы Земли и плодородия. О спорности мнения насчёт византийского происхождения амулетов мы ещё поговорим ниже, где я приведу доводы в пользу того,
Едва ли не главным годовым праздником в селе Петрищево Духовщинского района, как почти всюду в Смоленской области, был день Святого Духа, который в западнорусском народном календаре приходится на восьмое воскресенье по Пасхе, совпадая таким образом с церковной Троицей. Совершаемые в это время календарные обряды, как и сопровождающие их песни, получили название дэховских. Сложная структура, развитость обрядовых практик и мифологических представлений, богатство задействованных песенных форм — все эти качества придают особую весомость ритуалу, отмечающему в смоленском народном календаре границу весны и лета.
Духовская традиция села Петрищево, большинство компонентов которой сохранялись в живом бытовании вплоть до 1990 г., отличается, с одной стороны, наличием «классических» элементов русской троицкой обрядности, с другой — присутствием архаических и редких обрядовых элементов.
Духовской ритуал совершался в течение духовской недели: основные обрядовые действия отмечали ее крайние точки — Духов день и Петровское заговенье, приходящееся на девятое воскресенье после Пасхи. Однако определенные действия подготовительного характера выполняются заранее. Так, накануне Духа (в духовскую субботу) в дома приносили май — березовые ветки, которые втыкали в стены и потолок избы, особенно густо украшая святой угол, окна, двери. По полу и подоконникам разбрасывали свежесорванную духовскую траву и аир, в Петрищеве его называли нюньки. Снаружи дом и двор кругом обсаживали молодыми срубленными березками, у ворот две березки связывали верхушками, так что получался венок, наподобие того, который сделают всей деревней на следующий день. Вся эта сильно пахнущая зелень оставалась в доме долгое время, пока не высохнет, после чего ее сжигали.
Еще одна форма духовской зелени — венки коровам, которые пастух на Дэха закручивал в рога животным, возвращавшимся в деревню на полуденную дойку. Хозяйки отдаривали за это пастуха, угощая его яйцами, водкой и т. п. Венок могли хранить, вешая его на стену хлева. Сразу после дневного выгона коров в поле совершались основные действия духовского ритуала. Все жители села с пением духовских песен шли к березам, растущим возле хлебного поля. Там из двух берез, переплетая их макушки, делали большой венок в виде дуги, предназначавшийся для кумления.
Перед кумлением все присутствовавшие на празднике люди образовывали круг с большим венком в центре. Затем круг очерчивали таким образом, чтобы все оказались внутри него. Одна из женщин верхом на метле объезжала круг и пела специальную песню, что осознавалось участниками обряда как отгон ведьмы. Вслед за этим женщины, разбившись на пары, кумились: вставали по разные стороны венка, целовались через подвешенный к нему крестик, под пение песни «Ой ну-ка, кума, мы покумимся» проходили под венком навстречу друг другу, обменивались какими-то личными вещами и с этого момента становились кумами на всю духовскую неделю. Перекумившись, на завитых березах завивали маленькие венки — закручивали веточки, загадывая на них о своем или своих родственников здоровье и жизни. После этого здесь же, у берез, устраивали общую трапезу, которую готовили из принесенных продуктов. Среди обязательных блюд — яичница и толстые блины (драчёны), которые упоминаются в песне:
Ты не радуйся, дубье-ясенья,
Ой люли-люли, дубье-ясенья.
Не к табе идуть девки красные,
Не табе нясуть драчёны смашные.
Ты порадыйся, белая берёзанька,
Ой к табе идуть девки красные,
Ой табе нясуть драчёны смашные.
Вот как описывает ход духовского обряда жительница Петрищева Н.Н. Мигунова, 1926 г. р.: «Как ходили? — собираемся усе: и молодыи, и старыи, а больше старыи люди в старину — правда! А раньше ходили все — и мужчины, и девки, и ребяты… После обеда. У поля выгонють [коров] — у три часа. Выгонють у поля, скот выгоним — и пошли. Обязательно надо к берёзам. Завивають с двух бярёз большой вянок общий. Один общий вянок. Мужики [завивают], если нам силы нет берёзы такие согнуть. Вот так вот одна к одный их и тут вот тада вьешь этыи самыи бярёзами. Вот как пришли, вянок завили, сабирать нада всех людей у круг. Усех, сколько [пришло] — много народу и усе в круг! Бярешь мятлу хорошию погонялку и отгоняешь ведьму — верхом на мятле еду. Одна! Остальные все в кругу, так и поють: «Кто в чарте, тот Богов, за чартой тот чёртов». Не пойдешь у чарту — будешь чёртова: «У чарте смяются, за чартой шквярэтся». Ну, а раньше не так пели, а пу-прямому [то есть матерными словами]! Вот так я им пою и езжу три раза кругом всяго народу. Йде вянок большой завит, яны под етыт круг вси собираются. А потом я еду на мятле, догоняю ведьму и пою им:
Кто в черте, тот Богов, за чертой, тот чёртов,
Маю-маю, маю зелено.
У черте смяются, за чертой дярутся,
Маю-маю, маю зелено.
У черте хохочут, за чертой рягочуть[2],
Маю-маю, маю зелено.
Во надо три раза объезжать и три раза так петь.
А кумилися — вот етыт большой вянок [стоит]. Сымаишь хрестик — во, что носють на шее, и вешаешь на етыт вянок, на большой, на главный. Ну потом [ты] с той
Это цитата сообщения света_лапина Оригинальное сообщение
ключи от всех дверей
Нашла еще одну свою фишку. Работает на все благие дела. Хорошо ищет работу.
«Эдды» наполнены магией. Если их читать внимательно, то можно найти подсказки на все случаи жизни. Идея пришла когда читала отрывок эддической песни «Речи Сигрдривы» (ст. 5-13)
"Bjór færi ek þér,
brynþings apaldr,
magni blandinn
ok megintíri,
fullr er hann ljóða
ok líknstafa,
góðra galdra
ok gamanrúna.
Клену тинга кольчуг
даю я напиток,
исполненный силы
и славы великой;
в нем песни волшбы
и руны целящие,
заклятья благие
и радости руны.
Рисуем руны, на фото, бумажке, бокале, свече – кто как привык, если хорошо можете представить – то просто руны визуализировать, проговаривая:
Даю я напиток (наливаем в бокал напиток – пиво, вино, вермут, сок яблочный, чай с травок), исполненный силы и славы великой (Уруз + Соуло + Тейваз); в нем песни волшбы (Ансуз + Эйваз + Райдо) и руны целящие (Соуло + Ингуз + Пертр), заклятья благие и радости руны (Иера + Ингуз + Феху + Вуньо) даруют мне…
свизуализировали всё, что надо
Это цитата сообщения Martina25 Оригинальное сообщение
ЛАТУННАЯ МАСКА ДЛЯ УДАЛЕНИЯ МОРЩИН ЗА ТРИ НОЧИ
Это цитата сообщения Галина_Бикмуллина Оригинальное сообщение
ОБЕРЕГ ДУХОВНОЙ СИЛЫ — СЕВЕРНЫЕ УЗОРЫ!
ОБЕРЕГ ДУХОВНОЙ СИЛЫ — СЕВЕРНЫЕ УЗОРЫ!
Это цитата сообщения Vedma_ELENA Оригинальное сообщение
Тетюцкая Л.В. "Ткачество поясов на ниту (сволочке)"
Тетюцкая Л.В. "Ткачество поясов на ниту (сволочке)"
виды декоративно-прикладного искусства
Описание: Ткачество - особый вид изменения ткачества нитей, приводящий хаос в упорядоченную материю. В традиции это особое мировоззрение, оживляющее мифологию о возникновении мира и зарождении Вселенной. Все этапы выращивания льна и самого ткачества связаны с качественным изменением материала. Истоком самой идеи ткачества послужили витьё и плетение, как наиболее архаичные формы преобразования природного материала, как два универсальных принципа конструирования объектов культуры.
Tetyutskaya_L_V_Tkachestvo_poyasov_na_nitu.pdf
Это цитата сообщения koteroza Оригинальное сообщение
Крапивное полотно. О настоящем мастере. Баранов Валерий Фёдорович
Ещё 100 лет назад в Рязанской губернии маленькие девочки сами делали из крапивы нитки для шитья одежды своим куклам, потому что матери им покупных ниток для этого не давали - покупные нитки были дороги. Вот девочки и воспроизводили весь технологический процесс обработки крапивы, чтобы напрясть ниток. Об этом в интереснейшей книге Геннадия Федотова "Плетение из трав".
Это цитата сообщения bahera Оригинальное сообщение
Как сделать пряжу?
Если дома имеется животное с густой пушистой шерстью, материал для вязания можно сделать самостоятельно. Это могут быть не только овцы или кролики, являющиеся основным поставщиком шерсти для своих хозяев. Отличную пряжу можно делать также из пуха собаки и даже кошки. Вещи, связанные из собачьей или кошачьей шерсти, обладают не просто отличными теплоизоляционными, но и целебными свойствами.
Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение
Познание стихий
В этом разделе мы поговорим о магических способностях связаных со стихиями, и об их оздоровительном влиянии на человека.
Развитие способностей связанных со стихиями начиналось с раннего детства. Особенно внимание приделяли девушкам. Девичья душа по-особому воспринимает мир, она своим интуитивным умом может соединить удивительные вещи, увидеть закономерность там, где она для обычного глаза и в помине не существует.
Это цитата сообщения bahera Оригинальное сообщение
Пшеничный хлеб из муки в/с. 1938 г.
Рецептура этого хлеба была утверждена Приказом НКПП (Народный Комиссариат Пищевой Промышленности) №7 от 15 января 1938 года, согласно которого, установлено следующее соотношение весовых частей:
100 - мука;
1 - дрожжи свежие прессованные;
1,25 - соль;
4 - сахар;
0,15 - масло растительное.
Это еще один монумент эпохи социализма, и нужно признать, довольно изящный. Мягкий сливочный аромат, хлебный такой, тонкая хрустящая корка, сладковатый мякиш.
Это цитата сообщения bahera Оригинальное сообщение
Бородинский хлеб в хлебопечке
Один из вкуснейших видов хлеба - бородинский - можно приготовить дома в хлебопечке. И получится ароматный, натуральный и долго не черствеющий хлеб. Хотя, он вряд ли долго будет лежать у вас на столе. :)
Это цитата сообщения bahera Оригинальное сообщение
Как использовать желуди в качестве еды
Орехи и желуди являются отличным источником пищи и использовались в прежние времена для обеспечения людей множеством кулинарных идей. Сегодня они возвращаются в моду и это правильно, так как содержат витамины группы В, белок, мало жиров и обладают неплохим комплектом углеводов. Они также хороши для контроля в крови уровня сахара. Тем не менее, для приготовления большинства желудей необходимо усовершенствовать их мягкий или горький привкус. Вот несколько советов по использованию желудей в качестве еды.
Это цитата сообщения bahera Оригинальное сообщение
МУКА ИЗ СЕМЯН ПОДОРОЖНИКА . РЕЦЕПТЫ
С такой мукой, лепешки получаются воздушными с пикантным оттенком, нежно зеленого цвета. Ведь именно такой у вас должна получится мука, после пропускания ее через кофемолку, при правильной заготовке семян.
Кстати при желудочных болезнях, такая мука очень полезна, так как семена подорожника богаты клетчаткой.
Лепешки можно есть, как хлеб, подать к мясу, овощам или рису.
Хорошо положить на лепешку сыр и съесть с чаем.
Это цитата сообщения bahera Оригинальное сообщение
Пшеничный хлеб из муки в/с. 1938 г.
Рецептура этого хлеба была утверждена Приказом НКПП (Народный Комиссариат Пищевой Промышленности) №7 от 15 января 1938 года, согласно которого, установлено следующее соотношение весовых частей:
100 - мука;
1 - дрожжи свежие прессованные;
1,25 - соль;
4 - сахар;
0,15 - масло растительное.
Это еще один монумент эпохи социализма, и нужно признать, довольно изящный. Мягкий сливочный аромат, хлебный такой, тонкая хрустящая корка, сладковатый мякиш.