Традиционно принято перед Новым годом подводить итоги года прошедшего. Мои итоги были подведены еще перед Самайном, однако период Безвременья вдогонку одарил несколькими инсайтами, заполнившими пустоты в Картине Мира. Несколькими из них готова поделиться. Если вы сюда зашли случайно, имейте в виду, что, скорее всего, дальше будет страньше. Если вы – из тех «динозавров», кто вопреки Инстаграму и прочему модному еще меня читает и даже напоминает мне о существовании «писательных блогов» (Анамнезис, благодарю за дружеский «пинок», если бы не ты, энтузиазма вернуться было бы меньше)). Так вот, если вы – из вторых, то просто: РАДА ВИДЕТЬ В ГОСТЯХ.
Прежде, чем начну, несколько слов об отношениях.
Если я в этом году кого-то обидела, прошу прощения – искренне и от души. Если вам действительно нужно, чтобы я этого самого прощения попросила. Если вы на меня за что-то обиделись, это ваше личное дело и ваше священное право, но к этому я отношения не имею. Если человек хочет обидеться, причина найдется.
Если мы классно общались несколько лет назад, потом вы обо мне забыли или наши дороги разошлись, или у вас было много всего в жизни… помните, как раньше уже не будет. За это время изменилась я, изменились вы. Изменились обстоятельства моей и вашей жизни. Добавились локдауны и «выживание» - на любом из уровней. Как раньше – уже НЕ. И, если вы хотите общаться со мной сейчас, вам придется принять меня теперешней и обнажить себя, рассказывая о том, какой/какая вы сейчас. Во что вы верите, какие ваши ценности, освоили ли вы ОС, пишете ли «утренние страницы» и какой оттенок помады предпочитаете. Если после этого дисклэймера вам все еще захочется со мной общаться, подумайте о том, что может дать наше общение - не только вам, но и мне. Потому как у меня сейчас стало времени еще меньше, чем было пару лет назад. И, если я принимаю кого-то в свой круг, - неважно, писать личные сообщения или общаться по телефону/ Вайберу/ Ватсаппу, - фраза, которая будет последней: «У меня не было времени» или «У меня еще пятнадцать минут, потом надо бежать». Я не общаюсь на тему «почирикать о том, о сем». Я могу говорить о шпильках с Алиэкспресс и параллельно открывать смысл йольских ритуалов. Если вас интересует такой формат и вы готовы дать мне нечто равноценное по теплу и смыслу, скорее всего, мы будем общаться долго и искренне. Если нет – вы прекрасно обойдетесь без меня в своей жизни)
Это, впрочем, не касается моих читателей. Тут действуют правила блогов: вежливость, интерес, ответы на вопросы в разумных пределах. Так, я давеча имела интересную переписку на тему того, почему большинство медиумов в соцсетях и на Ютубе я считаю либо хорошими бизнесменами, либо шизофрениками. От меня потребовали доказательств, почему именно так, какое право я имею судить о других, но самое интересное – назвать источники моей информации и явки-пароли «правильных ченнелеров», которым можно доверять. Здесь должен быть смайлик, но я напишу словами: Фейспалм.
Если вдруг кого-то заинтересовал этот вопрос, краткая справка: Маг, кем бы он ни был, - видящий, экстрасенс, охотник на привидений, таролог и так далее, - ВСЕГДА контролирует процессы, видения и контакты. Замкнуть круг, проритуалить, получить результат, разомкнуть круг. В любой специализации. Потому что, если не совладать с контролем, например, в ОС, можно проснуться шизофреником. Или вообще не проснуться. В моей юности, когда большинство вставших на путь эзотерики пробивались с боем методом «тыка» непонятно в какие дебри, были несколько показательных примеров с персонажами, которые этот принцип решили не учитывать, потому что им было интересно, а почему так. Итог для них лично был сильно печальным, другие из их кругов поняли, что «им туда не надо». А я принцип магии «Если есть сомнения, туда не лезь!» передвинула на первое место.
Благословенного Осеннего Равноденствия всем, кто празднует!
Пусть будет щедрым ваш урожай, пусть яркий и светлый огонь горит в ваших домах и в ваших сердцах, пусть осень подарит вам спокойствие, красоту и мудрость! Ярких красок, теплых пледов, вкусных историй, душевных встреч и, конечно, много любви!
Скоро вернусь,
ваша Alkirija
И еще один модный аксессуар, который можно использовать для защиты лица - BUFF®. Аксессуар, который подойдет не только для молодежи. Увидела я видео о буффе случайно, он напоминает шапочку-бони, которую я использую под шарфы и платки. Оригинальный буфф – скорее, аксессуар, чем защита, так как, судя по видео, сшит из полиэстровой ткани. Его крой – обычная труба по ширине, удобной для головы и примерно с локоть длиной, с подогнутыми краями. Вместо полиэстра я бы взяла, конечно, хлопковый трикотаж с добавлением синтетики: если использовать для защиты лица, дышать будет легче. Если трикотаж тонкий, сшить в два слоя, вот и весь секрет.
Вот вам видео, как использовать буфф.
Обещала написать о защите лица для мужчин, в случае, если дефицит медицинских масок коснулся и вашего города. Есть универсальная штука, которую уже оценило огромное количество военных, охотников и просто туристов – шемаг. Он же – арафатка, куфия и т.п.
Интересно, что первыми позаимствовали шемаги английские военные, летчики - если верить интернету. Воротнички летных кожаных курток при резких движениях головой до крови натирали шею, вот и начали суровые британские парни использовать шемаги для защиты.
Если для вас не подходит традиционная геометрическая расцветка шемага или есть какие-либо другие причины не носить его, то стоит помнить: шемаг – это квадратный хлопчатобумажный кусок ткани с обработанным краем, размерами примерно 120х120 см. Хотя, попробовав повязать его, я поняла, что традиционный размер 140х140 – лучше, так как позволяет удобно завязать его вокруг головы, закрепить при желании лицевую часть, ну и просто делает его более универсальным.
Можно сделать шемаг из однотонной ткани «мужских» цветов (темно-синего, серого, оливкового, «под джинс»). Можно повязывать его не «бедуинским» способом (а именно это – основной вид защитной намотки, с закрытой головой и нижней частью лица), а «по-гангстерски» - просто как полумаску на нижнюю часть лица, а на голову надеть традиционный головной убор или капюшон. В общем, надеюсь, вам не пригодится, но все же, приятного просмотра.
Дисклэймер: На всякий случай, предупреждаю. Видео из Ютуба, что нашла – тем делюсь. В видео мужчина показывает 6 способов намотки шемага, это наиболее грамотное видео из всех, которые мне попадались, и едва ли не единственное, где мужчина в намотке не похож на бабушку из глухого хутора)) Кто автор видео – не имею понятия, так что никаких политических или других причин для его публикации, кроме иллюстрирования поста, у меня нет.
Фух, дисклэймер получился едва ли не длиннее, чем сам пост. Будьте здоровы, и пусть вас не покидает хорошее настроение.
Длинные посты писать не хочется. Поделюсь с вами видео блоггера AnnaDiva на тему защиты лица в период карантина. Прошу заметить, что в одном из видео Анна показывает традиционный головной убор казачек. Его испольховали для защиты лица от солнца, от пыли при работе в поле, также - для грязных работ. У донских казачек он назывался зануздалка, у кубанских - куталка ( с небольшими отличиями).
А чем защитить лицо мужчинам - о том будет следующий пост.
Приятного просмотра и будьте здоровы!
У традиционных культур много общих черт. Если намотать в традиционном украинском стиле не платок или намитку, а тонкий однотонный шарф, получится хиджаб.
Хочется, чтобы и общечеловеческие ценности не имели ни государственных, ни религиозных, ни других границ. Особенно это актуально сейчас.
Толерантность – признак по-настоящему цивилизованного человека.
P.S. Фото взяты в сети и принадлежат авторам/правообладателям.
Изумительное стихотворение отсюда: https://el-d.livejournal.com/205826.html?utm_conte...urce=StatisticsNotFriendViewed
Видимо, это цикл
Шаман не снимает маски и красным подсвечен снизу,
Сразу видно, что дело знает. Проситель собой хорош,
Рисован в четыре краски в знакомом стиле Детгиза,
Cтоит посредине сказки, объясняет: «Мне нужен нож.»
Стоит, шевелит губами, строит слог воспаленный,
Случилось что-то такое, что никак не спустить врагу.
«Нож нужен. Такой… завзятый, умелый, одушевленный,
Чтобы выследил и ударил, потому что я не смогу.»
Шаман посмотрел: все правда, не сможет убить - ни спьяну,
Ни в трансе, ни одержимым, при том, что причин – с лихвой.
Сделал нож, а убийцу-душу пошел искать по туману,
И в первой же мясорубке – вот он – трехгранный, злой, боевой…
Штык с четырнадцатого года до двадцать первого года –
В смысле опыта это время затруднительно превзойти –
Прорезал себе дорогу от Stohoda и до Stohoda,
От Kahovki и до Warszawy, через все, что встречал в пути.
Душу вынули и вселили – но получилось неловко,
Потому что на испытаниях, наблюдателей изумя,
Нож фигурно резал тыкву, отлично крошил морковку…
При попытке ударить партнера - поворачивался плашмя.
Шаман вылез из кожи, бубен вылез из кожи,
Но на все их заклинания оружию наплевать:
Оказалось, после Гражданской нож людей-то видеть не может,
Он их ничего не может, особенно – убивать.
Но люди тем и известны, что изготовят порох
Из всего, чем их озадачила фантазия высших сил:
Парень вышел из дома за местью – а получился повар,
Лучший на три королевства. А месть он себе купил.
Antrekot (el_d)
Всем здравствуйте!
Это слово, как никогда, отображает мое настроение: будьте здравы, здравствуйте, будьте благословенны и любимы!
У меня затянулся период молчания, так что поздравляю с недавней Остарой всех причастных. Баланса во всех сферах жизни, прорастания новых проектов, успешного воплощения всего задуманного, хороших посевов и будущего богатого урожая!
О сегодняшнем новолунии не говорит только ленивый. Не буду цитировать, зайдите на Ютубе и посмотрите, сколько астрологов рассказывают о нем. Не перебегая дорогу профессионалам, напишу лишь, что новолуние сложное, энергии мало, так что старайтесь больше отдыхать и даже жалеть себя. Кроме того, примерно до 27 марта продолжается период косноязычия, когда мысли путаются, слова вылезают с трудом, большая вероятность ошибок. Дальше будет проще.
Из хорошего: астрологи говорят, что еще продолжается так называемый «аспект миллионера», так что даже если у вас пока нет возможности сыграть на бирже по-крупному или открыть приличный бизнес, новолуние – прекрасная возможность для долгосрочного планирования, аффирмаций на рост и развитие и прочего позитивного.
Теперь – о будничном. О карантине и всех тяготах, с ним связанных, писать не буду. Отвечу на вопросы, что делаю я и как берегу свою семью от инфекций. У меня девочки переболели вирусной инфекцией как раз в начале марта, так что вопрос осложнений был очень актуальным. Муж недавно простудился, стоя в очереди возле супермаркета, но сейчас идет на поправку, все остальные здоровы.
Еще раз напомню: это – не инструкция, а только мой опыт, который позволяет мне держаться и удерживать здоровыми моих близких, а в случае простуды скорее идти на поправку. Не могу гарантировать, что это поможет в очень серьезных случаях, но лишним точно не будет.
…а также, почему то, что я наматываю на голову, вполне отвечает моему родному.
Когда я начала интересоваться традиционной народной одеждой, то обнаружила, что она, не успев появиться в недавний период возрождения, уже обросла кучей мифов, которые весьма успешно эксплуатируются в коммерции.
Итак, первый миф, который меня шокировал, - это миф о том, что символом народного костюма является вышиванка, то есть вышитая сорочка народного кроя. Этому мифу чуть более сотни лет, например, в Украине это – заслуга интеллигенции второй половины 19 века, которая хотела быть ближе к народу, собирала и записывала фольклор, народные обычаи и между тем ввела ношение вышиванки к цивильному костюму. Ярким представителем такой традиции был, например, Иван Франко, украинский писатель, который, как и многие образованные люди того времени, носил к деловой (европейского кроя) одежде вышитую сорочку.
Однако, на самом деле, вышиванку чужие не видели. Во-первых, в будни сорочка была вышита едва заметно – только обережные узоры на манжетах, горловине и подоле. Во-вторых, даже для мужчины выйти в сорочке из дому считалось неприличным. Не буду утомлять вас народными названиями, скажу, что мужчина должен был набросить на себя либо жилет (например, у гуцулов – кептар), либо свиту – нечто вроде демисезонного пальто. Чтобы женщина вышла из дому в заметной сорочке – такого быть не могло. На сорочку – непременно керсетка – то есть длинная приталенная жилетка, в будни – запаска (одежда в виде двух теплых фартуков на шнурочках, их завязывали либо спереди и сзади, либо по боках), либо (позже, в отдельных регионах) – юбка. Поверх этого – непременно фартук. В праздники – плахта. В будни украшений носили мало, но шея была полностью закрыта намиткой – о ней будет позже. На праздники – та же намитка, но иначе завязана, из полотна потоньше, и куча украшений на груди, которым бы позавидовали все аборигены Полинезий и Микронезий. Корали, намиста, дукачи, пацьорки, згарды… все это светилось, сверкало, звенело, и от той самой вышитой сорочки были видны только рукава, да и то - по праздникам летом.
Что же тогда является символом народного костюма? Вы не поверите! Фартук и головной убор. Вот те самые главные «флаги», по которым можно было опознать уроженку того или другого региона, ее семейный статус, и кучу другой, очень интересной информации. Вы скажете: опять про платки?
А вот и нет!))
Платок в качестве головного убора распространился только в 19 веке! А до этого тысячу лет были намитка или обрус. В русской традиции – наметка и убрус. Однако не нужно ставить между ними знак равенства, как это часто делают в сети.
Этот пост ни в коем случае не претендует на то, чтобы кому-то что-то доказать, и является ответом на вопрос подруги, кто есть кто в славянском пантеоне.
Если кому-то кажется, что все было совершенно иначе, - это ваше право. Я опираюсь на исследования Знойка, которые занимался как раскопками, так и исследованиями, в отличие от тех, кто рассказывает сказки про Белобога и Чернобога.
Итак, лично я в Чернобога и Белобога не верю, так как дуализм «белое-черное», то бишь «Свет-Тьма» не является присущим для языческого многобожия.
Любой языческий пантеон воспринимается как своеобразный «город» или поселок, где кто-то связан родственными или супружескими узами, кто-то – и вовсе с чужих краев прибились, да так и остались, вроде Фрейи и Фрейра в скандинавской мифологии или же целый народ богини Дану.
Вокруг славянства наверчено столько, что разобраться очень сложно, если принимать во внимание интернет-источники, не подкрепленные никакими доказательствами.
Итак, начинаем сверху.
Сварог (Сур, Цур), которого считали богом небесного огня и богом Солнца, на самом деле – Солнце космическое, то есть Солнце, проходящее через зодиакальные созвездие. Если вкратце – Солнце в Зодиаке, в отличие от Солнца, светящего людям (Ярило).
Див (Дий, Дид)– небесный свод, один из самых старых богов, Пращур, Бог-Предок, Праотец. Отсюда Дива или Дева – «небесная». Кстати, Небо – название халдейского бога, распространенного в Двуречье, Египте, в Индии и на Руси. Забавно?
Никаких исторических подтверждений существования Велесовой ночи я не нашла. Вот Самайн – он есть. Эль Диа дэ Муэртос – тоже есть. Хэлловин (т-т-т) – сами знаете. А с Велесовой ночью, как и со многим подобным – увы, звиняйте, но нема.
Как говорится, тыщу лет назад и небо было голубее, и звезды светили поярче, и Земля, если верить ученым, вертелась не так, как сейчас.
Да и доверия нет у меня, когда мне сообщают о праздниках, которые якобы праздновали тыщу лет назад. Источники-то где? Вечные «Повесть временных лет» и «Слово о полку…»? Понятное дело, в монастырских летописях о подобном не писали. Откуда тогда информация? Или же это просто желание «примостить» теперешнюю «ночь духов» на «родные корни»?
Есть легенда о дне Сварога 1 ноября, но там иная история – с тем самым небесным плугом и Змиевыми валами. Если быть и вовсе дотошной, то вопрос возникает, каким образом тыщу лет назад крестьяне праздники с точностью до одного дня высчитывали, если этот самый день не имел отражения на небе (то бишь в Луне или в созвездиях). Напомню, что славяне как раз таки ориентировались на лунный календарь и вхождение Солнца в некоторые созвездия, которые считались священными. И не все из них были зодиакальными, например, Большой Воз и Малый Воз (обе Медведицы) или Волосожар, оно же Стожары, Бабы-Звезды или Квочка (Плеяды).
Кроме того, нашла в сети прелестное, что «В основе народных календарей славян лежит церковный (православный или католический) календарь, определяющий состав, порядок, иерархию единиц годового времени (прежде всего праздников, постов и мясоедов), в значительной степени и их терминологию.»
Усё, дальше подобное не читаю.
Где-то там мелькало, что праздновали Родительскую неделю примерно с 18 октября до 2 ноября, но ежели учесть, что по новому стилю это будут совсем другие даты, совпадением сие не назовешь.
Однако это не отменяет особой энергетики конца октября и начала ноября, а вообще – всего периода Безвременья, когда старый год уже закончился, а до нового еще полтора месяца готовиться. Для этого календарей не нужно. Нужно слушать - и слышать..
Традиции я уважаю. Настоящие. Прошедшие проверку временем, здравым смыслом и актуальностью в наше время.
...однако, возможно, стоило бы. Тем, кто считает, что историю судить нельзя, ибо она - уже прошлое.
Около деревни Шумск Житомирской области найдена могила людей, убитых ориентировочно в 1919-1921 г.г. Убийцы - члены советских продотрядов. Жертвы - около 170 человек: женщины, дети, старики. Из 170 жертв 120 детей, от младенцев до 13-15-летних подростков. Людей рубили саблями и топорами, кололи штыками. Ни одного военного, жертву которого можно "списать" на войну. Подтверждающие документы найдены в архивах.
В моем родном городе одна из самых страшных могил - массовое захоронение расстрелянных советскими войсками перед отступлением в 1941 году больше полтысячи человек. Из них - 129 девушек с заплетенными косами.
Недалеко от моего родного города в августе найдена очередная могила "цивильных". Половина - дети 5-6 лет. Один убитый ребенок - младенец на груди матери.
Таких находок по всей территории моей страны столько... Было ли за все годы советской власти хоть десять лет, в которые государство не расправлялось с мирным населением? Нет. Аресты деятелей культуры, которые, повторюсь, не брали в руки оружие, не поднимали народ на революцию и не были теми самыми "бандеровцами", а вполне себе мирными поэтами, писателями, деятелями культуры. Их арестовывали и в 70-х и даже в 80-х - "за антисоветскую агитацию", они гибли в лагерях строгого режима практически до начала горбачевской перестройки.
Еще три слова - урочище Сандармох, Карелия, 1937. Тысячные расстрельные списки интеллигенции. Те, кто выжил при голодоморе, кто наивно верил, что можно что-то сделать, не взяв в руки оружие, - цивилизованным путем: священнослужители, деятели культуры, писатели, драматурги, переводчики. Не только украинцы. Русские, белорусы, татаре, цыгане, грузины, евреи... Исполнителей награждали орденами и медалями "за борьбу с контрреволюцией".
О голоде 1932-33 г.г. в Украине написано многое. О голоде двадцатых и послевоенном голоде 1946-47 - поменьше, но найти упоминание можно. О голоде в Западной Украине в 50-х годах, когда "великий и могучий" уверенно строил коммунизм, когда была "хрущовская оттепель" и даже какая-то там амнистия "политических", - даже в сети публикаций не нашла.
Знакомая рассказывала, как ослабшие от голода и холода крестьяне, которые не могли выйти во двор, утром выглядывали в окошко, поднимается ли дым над соседской хатой - значит, соседи еще живые. Почему-то этот их ритуал для меня до сих пор звучит страшно. Локальный голодомор? Да. Оттого менее страшный? Объясните это умершим от голода и их выжившим родственникам. Эта женщина выжила - одна из немногих из целого села.
Думаю, подобное могут рассказать многие семьи, и не только в Украине.
Нужно ли объяснять, за что я ненавижу Советский Союз? Почему я не ностальгирую на старые фильмы и песни? Почему я считаю, что лучше аморальный капитализм с толерантностью к человеку, чем страна-концлагерь, в которой (вполне возможно) кто-то и жил припеваючи.
П.С. Напомню, что холивары на тему узаконенных массовых убийств в моем дневнике не развожу, так что, ежели тут есть ностальгирующие по дешевой колбасе, - лучше не пишите, отправлю в бан без предупреждения.
Как-то так.
Предыдущий пост «Женщина, дом, работа» как всколыхнулся волнами в сонном виртуальном пространстве, так и потянул за собой еще одна волну.
Попалась мне, дорогие мои, статья на очень интересную тему несозданных женщинами мировых шедевров из-за того, что их всю жизнь угнетают мужчины, которые эти самые шедевры создают. Кому интересно, можете ознакомиться с первоисточником тут:
https://www.theguardian.com/commentisfree/2019/jul...qpLA1GxrOTA#Echobox=1564153102
Статья и вправду толковая. Если бы вы знали, как я всецело, повинуясь первому душевному порыву, готова была обнять автора. Между прочим, она – обладатель Пулитцеровской премии, а это вам – не побасенки в блогах сочинять))
Вещи, которые меня задевают за живое, я стараюсь читать несколько раз, обдумывать, если получается – проговаривать с теми, кто, как говорится, в теме. Порой мысли, к которым прихожу после размышлений, отличаются от тех, которые появились вначале.
Если вкратце, то смысл статьи примерно в следующем. За каждым талантливым мужчиной – научным работником, композитором, писателем и прочая – в его тени стоит женщина, которая следила за его домом, воспитывала его детей, готовила-стирала-убирала, всячески поддерживала, а часто и терпела выходки гнусного тирана (поскольку гении – они люди… специфичные, хм-м…). Многие талантливые мужчины женились на талантливых же женщинах, но после замужества их жены зарывали в землю свой талант, пропадая в домашней работе, детях, уходе за старшими родственниками, становясь практически бесплатной и бесправной прислугой.
Даже в наше время ситуация такова, что женщины, работающие на одних и тех же работах с мужчинами (научные работники, преподаватели вузов, например), распыляются и не могут сделать что-то свое, потому что женщин намного больше нагружают бесплатной организационной и методической работой, всякими мероприятиями, активностями и прочей лабудой, в то время, как их коллеги-мужчины имеют достаточно времени, чтобы творить что-то свое, продвигать свои идеи, проводить свои исследования. И речь в статье идет, к слову, не о наших пенатах, а о развитых странах мира.
Вопреки негодованию и революционным порывам, которые возникают, едва дочитаешь статью, действительность, с моей точки зрения, выглядит немного иначе. Не будем сейчас вспоминать угнетенную Марту Фрейд, которая для мужа выдавливала зубную пасту, или Альму Малер, которую ее муж-композитор подзывал к себе свистком… Вспомню о том, что заставляет мириться женщин даже развитых стран с этой самой «домашней работой», с этой «распыленностью» по куче дел, с этой творческой нереализованностью…
Это называется «прошивка», дорогие дамы. Вот есть психика, и она так работает. Если ее поменять на мужскую, получится либо «баба комбат», либо нечто трансгендерное. Мужчина физически не может рожать, не может сам успевать готовить-стирать-убирать и при этом не только воспитывать, но и развивать детей, и уж конечно, при всем этом он не способен думать о подсвечниках, салфетках, полотенчиках в цвет плитки в ванной, сезонных декоративных подушках и прочем. Мужчины могут и должны делать совершенно другие вещи, за которые мы их ценим.
Здравствуйте, дорогие друзья!
Опять я пропала на пару месяцев. Что поделать – не всегда обстоятельства складываются так, как нам хочется. Но что бы ни случалось, выглядывает солнышко, налаживаются дела, проблемы решаются, и вот я – снова здесь.
Сегодня хочу поделиться с вами размышлениями об отношениях в семье. Точнее, об отношениях между мужем и женой, о распределении семейных обязанностей и формировании семейных ценностей.
Те, кто меня знает, в курсе, что я далека от модели «ведической жены», сформированной в виде некоего стереотипа лекциями Торсунова, Нарушевича и тому подобной компании. Не хочу никого обидеть, но когда я слышу или читаю слова «женщина должна служить», «женщина должна терпеть» и прочее «прелестное», из чьих бы уст подобное ни звучало – служителя официальной религии или популярного лектора, психолога или просветленного – я слегка выхожу из себя. Потому как считаю, что женщина должна быть счастливой, а больше она никому и ничего не должна.
Однако же в последнее время я слушаю на Ютубе семинары семейного психолога Сатьи, которые заставили меня и самой задуматься о некоторых вещах, и обсудить их с мужем, а что-то даже потребовало пересмотра некоторых моих установок. Не могу сказать, что я со всем согласна, но многое весьма ценно. Вот этими моментами хочу с вами поделиться.
Итак, кому интересно, так сказать, получить информацию из первоисточника, смотрим записи семинаров на канале Сатья дас в Ютубе, отрывки есть в Инстаграм. Я же хочу затронуть пару моментов, которые запомнились мне лично.
Название поста слишком длинное, поэтому напишу его полностью: Как «не вылететь в трубу», увлекшись шарфами и прочими намотками. Полагаю, тема поста многих заинтересует, поскольку основных сезонов у нас – 4, платки и шарфы бывают совершенно разные по ткани, размерам, цвету, а ведь есть еще всякие дополнительные штуки и декоративные шарфы, которые используются для декора намоток… Как не запутаться во всем этом, потратить небольшие деньги и иметь всегда, что надеть «на выход».
Как всегда, уточнение. Я – не стилист, не продавец шарфов, ношение намоток всех видов и способов – мое удовольствие и творчество, а не бизнес, религия и прочие серьезные вещи. Несмотря на то, что платки в некотором роде создают дистанцию, для меня они – способ украшения, проявления творческих наклонностей и выражение женственности. Об эзотерических вещах я уже писала, но, если кого интересует, пишите в коментариях, отвечу непременно. А сегодня мы будем говорить о деньгах. Точнее, о том, как их сэкономить. Повторюсь: все, что я пишу, - это мой опыт, накопленный ко времени написания поста. Если я через пару месяцев узнаю что-то новое, которое дополнит или вообще будет противоречить написанному, я так и напишу.
Первое, с чего начнем, это определение сезонности.
В ношении платков и шарфов я различаю для себя четыре сезона.
- Жаркое лето, с температурой больше 24 градусов.
- Прохладное лето, конец весны, начало осени, температура примерно 18-24 градуса.
- Межсезонье – прохладная весна и осень, температура от +6-8 и до 16-18 градусов.
- Зима – период заморозков и морозов. В моих краях практически не бывает морозов ниже -20, очень редко доходит даже до -12-15 градусов, так что для меня это – один период. Если в вашей местности температура сильно отличается, смело делите этот период на два.
В моих краях часто дует холодный ветер, простудиться легко можно даже в теплое время года, поэтому вопрос на тему «защитить уши и миндалины» 9 месяцев в году очень актуален.
На втором пункте я хочу остановиться подольше. Это – выбор цветов и фасонов шарфов. Скажу честно, когда я рассматриваю ассортимент шарфов на Алиэкспрессе, никакие таблетки от жадности мне не помогают. Я хочу их все, желательно в виде отдельной комнатки, где будут шарфы, платки, шали и все остальное, что может предоставить мне китайская легкая промышленность))
Однако же, экономическая теория еще на первом курсе прочно вбила мне в голову тезис о том, что потребности бесконечны, а ресурсы для их удовлетворения – увы. Так что каждый раз приходится брать себя в руки и волевым решением выбирать один или пару платков либо аксессуаров в месяц и при их получении ставить «галочку» и радоваться, что коллекция пополнилась не просто красивым аксессуаром, но, безусловно, нужным, самое главное – подходящим под одежду и отвечающим сезону.
Так что, дорогие мои, сейчас я вам напомню о том, как использовать свой цветотип и подтип для экономии денег. И не только на шарфиках. Проиллюстрирую на собственном примере, поскольку для другого у меня нет шарфов, которые можно было бы сфотографировать.
Общие рекомендации для ношения красивых платков и шарфов летом.
А) хлопчатобумажные повязки, можно – в виде тюрбана, «солошки» или повязанные на манер хиппи – через лоб;
Б) хлопчатобумажные тонкие шарфы и платки – из марлевки, хлопка-вуали, можно даже из хлопчатобумажного трикотажа. Проверено лично мной: намотка в несколько раз длинного отреза хлопкового трикотажа (оставшегося после шитья юбки) оказалась в жару 32 градуса менее жаркой, чем хождение по жаре с открытой головой.
Шапочки под намотку не используем или используем только хлопковые. Никакой синтетики, кроме исключительного случая пойти вечером в театр или в ресторан к платью-коктейль, тогда под платок надеваем хлопковую нижнюю шапочку – иначе пятна пота испортят вам все впечатление, а синтетическая намотка будет некрасиво слезать с волос, как бы вы ее ни крепили.
Кстати, ношение шапочки в большинстве случаев считаю оправданным. Замечено, что пятна пота вкупе с декоративкой отстирываются не от всех тканей, так что, если шарф вам нравится, лучше не рисковать.
Волюмайзеры всех видов в будни можно не носить, если носить, то облегченные варианты. Я в жару обхожусь скранчами – только для того, чтобы создать небольшой объем на затылке.
Небольшая остановка между постами о намотках, платках, шарфах и всем, что с ними связано. Собственно, название в посте – «платочное» - использовано для того, чтобы те, кто интересуется платками, не пропустил эти размышления – совершенно субъективные, надо признать, но, с моей точки зрения, достаточно важные, чтобы не полениться и написать об этом.
Давным-давно, еще на заре увлечения психологией и женскими практиками я прочитала в сети диалог между мусульманкой и, пускай, нашей обычной женщиной на тему закрытости одежды. Всего сейчас не вспомню, но один момент остался в моей памяти. Мусульманка сказала: «Вы краситесь, одеваетесь привлекательно, ведете себя с уважением на улице, на работе, в других местах – для посторонних мужчин. Приходите домой – смываете косметику, переодеваетесь в старую одежду и ведете себя несдержанно – со своим мужем, который на вас женился, заботится о вас, приносит в дом деньги и т.д. Мы – наоборот: на людях ведем себя сдержанно, а одеваемся и выказываем уважение мужу, близким людям, а не чужим…»
Ни в коем случае не собираюсь переводить тему на религиозные и моральные ценности. Те, кто давно читает мой блог, знает, что я признаю, в первую очередь, здравый смысл, и только потом – все остальные «надстройки».
Однако же указанный выше тезис на многие годы запомнился мне эдаким (на тот момент) несоответствием. Повторюсь: этот пост – ни в коей мере не касается религиозных и моральных ценностей. Кроме того, я – не «ведическая женщина», и, если кажется, что я пишу именно о «ведических» ценностях (для поклонников именно этого подхода, хотя «Веды» к этому направлению имеют отношение небольшое) – значит, данный тезис проверен мною на себе или на конкретных людях.
Такое вот длинное вступление. И закончится оно весьма философской фразой: Все в нашем мире есть энергия. И мы – тоже энергия. И то, что мы делаем, - тоже энергия. Мы – как сложные системы – обмениваемся энергией с другими системами, и закрытыми долгое время мы быть не можем. Правду писал Жюль Верн о «Робинзоне Крузо». Робинзон – вымысел по одной простой причине. Не может человек долгие годы жить в одиночестве, не общаясь с себе подобными, и сохранить ясный рассудок. Это Жюль Верн и показал на примере Айртона, матроса-предателя, оставленного на острове, где ранее жил капитан Грант сотоварищи.
Что надеть под платок?
Странный вопрос, да? Вот есть платок, есть голова, для которой этот платок предназначен, что еще нужно?
Таки нужно, да. И сейчас я объясню, почему.
Во-первых, все синтетические платки – начиная от шифоновых и заканчивая акриловыми пашминами скользят по волосам. Почти всегда.
Во-вторых, многие платки/шарфы сделаны из деликатной ткани, от которой пятна пота и кожного жира не отстирываются. По этому поводу есть упоминание и у Анны Дивы, и у Анастасии Аммар в их видео.
В-третьих, сложные драпировки с булавками как раз предполагают, что вы прикалываете верхний шарф к нижней шапочке или платочку.
Можно еще написать про «в-четвертых» и так далее, но главную мысль, думаю, вы поняли.
Таким образом, то, что ПОД платком (не считая головы, естественно)), можно поделить на две категории:
- Нижние шапочки, платочки и прочие поддевалки;
- Волюмайзеры, то есть приспособления для объема на затылке.
Если с нижними шапочками все ясно, то зачем нам волюмайзеры?
А вот зачем: Намотка с «дулькой» всегда выглядит интереснее, чем без нее, дает намного больше вариантов наматывания, а вот длинными волосами, чтобы сделать эту самую «дульку» естественным путем, как в древности, может похвастаться далеко не каждая. Жарким летом я нечасто пользуюсь таким приспособлением, но все же, с ним намотки, даже тонкие, делать удобнее, что ни говори.
Ну что, интересно? Тогда читаем дальше.
Дорогие мои, сегодня я делюсь с вами самыми простыми намотками, которые, при минимальной практике, можно освоить быстро и делать их «на бегу».
Напомню, что в жаркую погоду не стоит использовать полиэстеровые, шифоновые, вискозные шарфы – они парят голову и скользят по волосам. Только хлопок или смесь хлопка с другими тканями. Почему? Потому что в жару сложно носить то, что нужно носить под шарфом/платком, а именно – подхиджабники, волюмайзеры, повязки и прочие хитрости, о которых я расскажу в одном из следующих постов.
Напомню: голову все равно нужно мыть часто, шарфы/платки стирать тоже вовремя. В случае ношения нижней шапочки или повязки (их рассмотрим дальше) – их нужно купить или нашить столько, чтобы менять под цвет шарфов или просто – каждый день. Возможно, о некоторых вещах я буду писать не один раз, просто потому, что считаю нужным напомнить о них, освещая конкретную тему.
Идеальные размеры шарфов – хиджабы длиной 180-200 см и шириной 90 см. Эти размеры позволяют загнуть шарф полосой на лбу и дважды обмотать каждый конец вокруг головы. На Али можно купить также шарфы шириной 45-60 см, их драпировать сложнее, но зато можно сделать двойную повязку-тюрбан с открытым затылком, если уж очень жарко и не хочется заматывать всю голову.
Какая ткань лучше всего подходит для лета? Есть такая ткань под названием «марлевка», из которой шьют блузки в стиле «хиппи» - так вот, она идеальная – тоненькая и дышащая. Есть вискоза с хлопком китайская, похожая на марлевку, к ней нужно привыкнуть, из нее также делают хиджабы, вполне нормально для лета.