Ворвались в храм на ул. Артема с криками "Где батюшка?" И опять ор бабский истерический.
На мой взгляд - черезчур. Донецк, как каллейдоскоп - вдруг разбился рассыпая разноцветные фрагменты. Вертолет, авто прогон, гудки, прессконференция, люди в масках и с битами и... колокольный звон.
А у нас затишье

А может установлена историческая справедливость?
Чувства патриотизма, сопричасности, самоидентификации - отошло все на задний план, так как те, кто были здесь от начала пытаются чужими руками удержать власть. А молодый - наглые - пришлые, сами того не подозревая, исполняют мысли и чаяния многих горожан, которых достала воровская власть.
Вчера пытались собрать митинг, более 30 тыс. чел работников комбинатов. В соц сетях паника - куда вы людей на бойню гоните? Инициатива исходила не с низов, а от менеджеров - поддержки не было, никто не хотел идти в "последний бой" за не свое. Здесь уже происходит трансформация рабского сознания. Пару месяцев назад поездами ехали веселится на антимайдан. А теперь те же, но уже не такие же.
Пламенный призыв Ахметова не впечатлил. Скорее всего, его управляющие имеют бледный вид - стадо не ведомо.
и как-то вписалась эта банда в городской пейзаж и на этот спектакль полный аншлаг. Зрители в предвкушении динамичного развития сюжета - и драмматичного, желательно...
На смену сирени расцвела акация. Пьяный воздух и жаркий. И как то естественными на фоне происходящего оказались пьяные крики в 3 часа ночи: "Так мы кто - левые, б... или правые, на х...?"

Видимо, раздраженные вялотекучестью процесса - прислали "военного коменданта ДНР". Беретка должна вызывать четкую ассоциацию с Че Гевара. Призван сорвать выборы 25 мая.
Здание ОБОП они освободили, но заняли теперь 2 здания - корпус университета и здание филиала банка.
Представляю, какое раздражение вызывает это сборище у сильных города.
Воскресным вечером мутили - сегодня в 16-00 результаты.
Тревожное ожидание

Ночью на дома по ул. Георгиевской наклеили бумажки "ул. Героев 9 Мая"
Осталось выяснить, а каких героев? Те, кто отрезал уши и выкалывал глаза или те, кому отрезали уши и выкалывали глаза?

Воистину, Домбабве - страна непуганных идиотов.
Вечер - никаких отличий от прошлого лета. Пивасик, караоке, парочки. Может мораторий наложили на разговоры о собственной судьбе.
В Харькове - круглый стол, в Донецке - пресконференция "премьер-министра ДНР", в Горловке - на площади драки и дележ власть и "... какие у вас злые - злые глаза", В Славянске и Краматорске - смерть вышла собирать урожай - вся страна озабочена, а у нас гуляночка...
А на окраине крепость ДНР и провисший флаг с траурной полосой в свете одинокого фонаря..

На ФБ интересное определение нашего подвида "дамбасяки терпилы". Четко

ЛИБЕРИЯ

Берег Верхней Гвинеи богат
Медью, золотом, костью слоновой,
За оградою каменных гряд
Все пришельцу нежданно и ново.

По болотам блуждают огни,
Черепаха грузнее утеса,
Клювоносы таятся в тени
Своего исполинского носа.

И когда в океан ввечеру
Погрузится небесное око,
Рыболовов из племени Кру
Паруса забредают далеко.

И про каждого слава идет,
Что отважнее нет пред бедою,
Что одною рукой он спасет
И ограбит другою рукою.

В восемнадцатом веке сюда
Лишь за деревом черным, рабами
Из Америки плыли суда
Под распущенными парусами.

И сюда же на каменный скат
Пароходов толпа быстроходных
В девятнадцатом веке назад
Принесла не рабов, а свободных.

Видно, поняли нрав их земли
Вашингтонские старые девы,
Что такие плоды принесли
Благонравных брошюрок посевы.

Адвокаты, доценты наук,
Пролетарии, пасторы, воры,-
Все, что нужно в республике,- вдруг
Буйно хлынуло в тихие горы.

Расселились... Тропический лес,
Утонувший в таинственном мраке,
В сонм своих бесконечных чудес
Принял дамские шляпы и фраки.

«Господин президент, ваш слуга!»-
Вы с поклоном промолвите быстро,
Но взгляните: черней сапога
Господин президент и министры.

«Вы сегодня бледней, чем всегда!»-
Позабывшись, вы скажете даме,
И что дама ответит тогда,
Догадайтесь, пожалуйста, сами.

То повиснув на тонкой лозе,
То запрятавшись в листьях узорных,
В темной роще живут шимпанзе
По соседству от города черных.

По утрам, услыхав с высоты
Протестантское пение в храме,
Как в большой барабан, в животы
Ударяют они кулаками.

А когда загорятся огни,
Внемля фразам вечерних приветствий,
Тоже парами бродят они,
Вместо тросточек выломав ветви.

Европеец один уверял,
Президентом за что-то обижен,
Что большой шимпанзе потерял
Путь назад средь окраинных хижин.

Он не струсил и, пестрым платком
Скрыв стыдливо живот волосатый,
В президентский отправился дом,
Президент отлучился куда-то.

Там размахивал палкой своей,
Бил посуду, шатался, как пьяный,
И, неузнана целых пять дней,
Управляла страной обезьяна.
<1918, 1921>
Н. С. Гумилев. Сочинения в 6-и томах, Т.1.
Москва: "Художественная литература", 1991.

Утро наглое в своем томлении, жаре и цвете. Как за одну ночь распустились васильки? В парке - поляны диких маков и дикого лука. Это приятное...
Уже на выходе на столбе объявление "Разыскивается 1979г.р. 13.05. ушел и не вернулся...".
На прокуратуре - подошла, прочитала: вечная память "погибшему от Азова - пуля в голову". Ерунда какая-то. Два погибших от одной пули в голову?
Иллюзия мира развеялась...
Вчера вечером состоялся очередной митинг сумашедших баб - причем как мужского, так и женского рода. Очередная идея - блокировать выборы президента. Тут же на ступеньках разрушенного горисполкома созрел коварный план. Одна размахивала несколькими листиками в файле - принята конституция. Вторая, как иерихонская труба, орала: "Уже есть конституция! Ура, товарищи!" Стадо проблеяло: "Ур-р-р-а-а-а-я!" И тут же вынесено общественное "Фу" Ахметову, Метинвесту, меру и иже с ними - за предательство интересов "революции" Шариковых.
Вечером полюбовалась на видеоугрозу Ахметову. Истец имел бледный вид. С предвкушением прочитала коментарии - все единодушно согласились - сей субъект не жилец. Разошлись лишь в способах отправки.
ДНР пакостит и мелко.
Состав кабмина ДНР "впечатлил"
Наблюдаю дальше...
P.S. Вышел 2й союзник - лето. Вчерашний митинг обливался потом, махал платочками и бесился...

а не иначе!
[604x302]

Все очень быстро меняется.
Сознание меняется.
Город вернулся в свое - жаркий, пыльный, заросший. Шум транспорта, магазинная суета. Дети, много детей на улицах.
Время - за нас.

Яков Кротов:
В ЗАЩИТУ ПЯТИ МИНУТ

Попался на глаза замечательный текст одного одессита - в защиту погибших в Доме Профсоюзов от разных оскорблений, от попыток представить их какими-то злодеями, снять всю вину с тех, кто, давая отпор, перешел черту жизни и смерти. К сожалению, текст густо пересыплен матом, что его обесценивает напрочь. Но одна фраза там есть важная - человек, друг автора, переломавший ноги (он прыгнул с крыши), вполне нормальный интеллигентный одессит - жена англичанка, полжизни в Лондоне - объясняет, что зашел-то в палаточный городок у Дома Профсоюзов буквально на пять минут, без особых идей, ну как бы просто так - там были какие-то его друзья из "левых" (на Западе любят "левых"), толкинисты там были...

Я верю, что это правда. Но правда и та, что это не снимает ни капли ответственности с тех, кто организовал этот палаточный лагерь, кто "для прикола" бранил Майдан, кто "изображал" патриота России, левака, которому всякая власть - против Бога, значит, и украинское государство против Бога, то ли дело Путин, он такой весь себя Эрендир или Гамадриил - я давно Толкина читал, уже не очень помню. Это ведь классический пост-советский инфантилизм. Его было много и среди патриотов Украины, но, думаю, после Майдана там инфантильности не осталось. И нигде не должно остаться. Если из-за твоей инфантильности застрелили человека - а человека в Одессе застрелили те, кто инициировал этот палаточный городок и им рулил - то и ты отвечаешь, и уже не оправдаешься тем, что "заглянул на пять минут". Ты на пять минут в лагерь, организованный путинскими инструкторами, заглянул. Не в церковь зашел на пять минут и не в пивной бар... И если трагедию с пожаром уже не отменишь, то трагедию инфантилизма каждый может и должен для себя отменить... Пяти минут в жизни не так много. Вся жизнь - пять минут. И за эти пять минут надо выбирать, куда заглянуть...

Читала раньше эту историю и тоже подумала - любопытство привело к личной трагедии. Бросить жизнь под ноги - но ради чего?
Инфантилизм - очень удобный костюм, а поскольку почти все одинаково в него одеты - никто никого не осуждает

Альфред Майнзер - художник, рисующий кошек. Спасибо Litizija за приятные минуты.

Красная-красная кровь
Через час уже просто земля
Через два на ней цветы и трава
Через три она снова жива
И согрета лучами звезды по имени Солнце (с)

С первого раза, когда услышала эту песню, задавалась вопросом - неужели так возможно - через час забыть?
Как выяснилось - да, возможно. Инсценированная суета, всеобщая активность по уборке следов, планы по восстановлению зданий, бесконечные переговоры другу другом - и воспоминания о трагической гибели людей принесены в жертву ради спокойного существования живых.
С каждым часом испаряется из сознания эмоциональная окраска и остаются фотографии: клубы дыма, горящие здания, пустые улицы заваленные мусором...
Это не просто предательство идеалов или смерть ради жизни, даже не Иуды - это обязательные бессмысленные жертвы, как тараканы на кухне, которых прихлопнут.
9 мая ранее утро - стояла оглушительная тишина, даже птицы не пели. Потом пугающая черная толпа с кроваво-красными флагами...

Происходящее пугает своей реальностью.
Масса людей в городе - дезориентированы и напуганы. Из уст в уста предается ложная информация и распространяется как вирусная инфекция.
К сожалению, большинство давно перешло на повседневно - примитивный образ бытия и не подвергает свой мозг мало-мальски аналитической работе. Этим умело пользуются заангажированные полудрузья-полузнакомые. В результате - стадо запуганных баранов и овец.
Поражает наглость некоторых "революционерив", навязывающих свой контроль за исполнительной властью.
Надежда на то, что жители очнутся от спячки и смогут противостоять, растет с каждым днем. Время работает на нас.
Миф о погибших милиционерах практически развенчан. Но несмотря на это - состряпанная ложь усиленно используется в пропаганде и является основным обвинениям против власти.
Городские власти переждали и появились на белый свет. И, что мне понравилось, встретили агрессию ДНР и сумели на время приостановить хаос.
Вспоминаю прочитанные книги писателей-фантастов о тоталитарном режиме. Параллели очевидны.
Да и Михаил Афанасьевич каков молодец - готовые образы Швондеров - Шариковых.
Только это не театр, где 2 часа в зрительном зале и домой. И не кино на домашнем диванчике с пультом в руке.
Не хочется шаблонных фраз. Основная мысль в голове - как дальше с этими жить в одном городе.
А ведь в мировой истории множество случаев примирения.

Священник Яков Кротов
ПЕТЛЯ ВОСКРЕСЕНИЯ

(Для "Радио Свобода")

Местечковость, сектантство, «парохиальность» - это английское выражение от греческого «парикия», «приход», - всё это, конечно, нехорошие явления. Но христианину невозможно не радоваться победе на Евровидении-2014 Томаса Нойвирта с песней «Воскреснуть как феникс». Это победа христианства!

Конечно, и предыдущий хит Нойвирта «Аз есмь» не мог не вызвать одобрения у теологов-ортодоксов. К сожалению, на русском языке песня почему-то подаётся в женском роде («Я такая, какая я есть»), хотя в английском оригинале род отсутствует в принципе. «That's what I am, that's what I'll always be» - достаточно точное воспроизведение библейского самоопределения Бога как «Я есмь Тот, Кто есмь».

Бог неизменен, равен Самому Себе , - в общем, нет нужды повторять то, что теперь в России знает каждый первоклассник, спасибо «Основам православной культуры».

Конечно, в любой другой религии, помимо христианства, может вызвать недоумение произнесение этих слов человеком, но мы-то православные, мы же все знаем слова святого Афанасия Александрийского: «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом».

Впрочем, про «образ и подобие Божие» сказано задолго до Христа.

Правда, г-н Нойверт демонстративно подчёркивает именно сходство со Спасителем. Поскольку он австриец, он ориентируется на те изображения Христа, которые восходят к XVII столетию, когда в Австрии католичество в борьбе с протестантизмом выработало свой яркий барочный стиль. В России, впрочем, этот стиль тоже хорошо известен, он в XIX веке был среди православных почти что единственным, хотя ошибочно именовался «итальянским». Впрочем, различия несущественны, и лицо г-на Нойверта более всего похоже на лик Спасителя кисти Эль Греко (1608 год) — художника испанского, но по рождению-то всё-таки православного грека. Впрочем, поскольку тип именно универсальный, то таков же Христос голландца Рембрандта или Элизабеты Сирани (обе - 1650-е годы). В России именно этот образ — в Новом Иерусалиме — кисти Ивана Аргунова (1753 год) и в Казанском соборе кисти Владимира Боровиковского (1811 год). Длинные чёрные кудри, небольшая чёрная же бородка.

К сожалению, уровень православного просвещения не везде высок, а потому нашлись люди, которые утверждают, что г-н Нойверт изобразил бородатую женщину. Особенно возмутились некоторые жители России и примкнувшей к ней Белоруссии. Они, видимо, полагают, что Господь ходил в брюках фабрики «Большевичка». Они не читали Евангелия, где говорится об очень дорогом хитоне из «цельного» куска ткани — одежда, которую Нойберт воспроизвёл с той же долей стилизации, что и русская православная традиция, в которой епископ — образ Христа — одевает роскошный парчовый саккос, а просто сказать, платье, до полу. Не такой приталенный, правда, как у Нойвирта, но разве в талии дело?

Дело — в словах. Песню «Воскреснуть как феникс» нужно заучивать наизусть в воскресных школах, так она ортодоксальна для христианства. Разумеется, при переводе на русский опять встанет вопрос о том, употреблять мужской или женский род, но можно ведь и два варианта сделать. Главное — песня точно формулирует все основные догматы христианской веры, недаром ведь феникс один из наиболее популярных символов воскресения.

Говорится в песне и о втором рождении, и о преображении, и об освобождении, и о вере, и о вознесении, и о том, что Бог не мстит, но дает нужное (не «vengeance», но «retribution»).

Последнюю же фразу песни можно сделать прокимном — возгласом за богослужением: «Ты знаешь, что я воскресну как феникс, но ты — мое пламя». Это, разумеется, отсылка к Пятидесятнице, которая увенчивает Пасху сошествием Святого Духа в виде огня.

Что же до тех людей, которые обвинили г-на Нойберта в том, что он изображает из себя женщину, да еще бородатую, то... Они выступали с заявлениями, когда экраны телевизоров оскверняло нечто по имени «Верка Сердючка»? Вслушайтесь — вместо «Веры», хотя бы маленькой, пренебрежительное «верка». Вместо милости — сердитость. Вместо образа Божия — образ того, что великий православный мыслитель России Николай Бердяев назвал «вечно бабье в русской душе». Отдаться не Христу - Антихристу, млеть от звона шпор и грохота ракет... Вот такие люди и изображают Христа похожим на бородатую женщину, гладенького, который, как и подобает бабе, мыкается где-то на кухне, пока мужики делом занимаются - лгут, убивают, насилуют.

Не тот извращенец, кто носит длинную робу и покачивает бёдрами на пару сантиметров более считающегося приличным для мужчины, а кто носит камуфляж и многозначительно покачивает атомной бомбой. Не тот отказывается от Бога, кто не хочет отказываться от себя, а тот, кто не хочет отказываться от власти над другими. Не тот проповедует Евангелие, кто ломает чужие жизни, потому что они не умещаются в прокрустово ложе его представлений об идеальном мире, а тот, кто проповедует Евангелие Христа. У Христа не ложе — крест. Не мешайте каждому нести свой крест.

Воскресение — не полёт ракеты в Читать далее...

Что бы обвинять в подобном, необходимо предполагать, что существует эта самая историческая память.
Я абсолютно согласна с г-жой Новодворской, но слишком хорошо она думает о нас здесь.
Что такое историческая память?
По рассказам бабушки, которая осталась в оккупированном Мариуполе - было страшно. Когда немцы стали жечь город перед отходом - решили никуда не ехать - что Бог даст. Все что она рассказывала - я помню: о войне, о голоде в 37, о голоде после войны - особенно о голоде. Как оказалось самое страшное, что пришлось испытать. Об этом практически все, пережившие то время говорят - о голоде... Вот историческая память...

Как будто ничего и не было.
Ливень, гром, молния, запах сирени.
Люди идут, едут на работу. Город восстанавливается после выходных дней и входит в свой привычный ритм.
Вопреки всему.
Пока не известно, что будет дальше. Как это будет? Плохо.
Наш местный индивидуальный идиотизм зашкаливает.
Если не войдут войска - местные будут играться в войнушку друг с другом. Под маской "естественное желание обеспечить правопорядок в городе" скрывается еще более естественное желание поделить и контролировать все и вся.
Гопота, обносившая эти 3 ночи магазинчики тоже не сразу сдастся.
Помимо этого - огромная масса людей проголосовавших "против" контроля из Киева, что означает "Да" ДНР. Опять таки, вопреки здравому смыслу. Теперь они с надеждой и страхом будут ждать, как разыграна будет партия. Ибо уверены, что свою роль уже сыграли.
По ощущениям - пока все тихо и естественно может затихнуть и забыться, если кто-то опять не взбаламутит воду.

Утро было тихое. В парке, как обычно, гуляли с собаками.
Нарвала букет, пошли по Металлургов до загса. Людей и машин больше, чем вчера. Чувствовалось, что город ожил.
Навстречу шло 4 пацана 14-16 лет в белых намордниках, пели какую-то блатную песенку. Завернули на Георгиевскую. Окно на первом этаже старого корпуса индустриального техникума прогорело и огонь был уже внутри.
Из дома напротив вышел старик. Я прокричала ему, что бы вызвал пожарных. Он ответил, что не может - у него нет телефона. Как-то буднично, безразлично звучал его ответ.
Потом послышались голоса внутри здания - заметили значит.
Подошли к остову горотдела. Сверху до сих пор течет вода - скорее всего не отключили водопровод. Засунула в решетку цветы. Угнетающая обстановка.
На ступеньках устроили идоложертвенник, я даже подходить не стала. Вполне в духе псевдо-"загадочной русской души", как сейчас ее вдруг открыли для себя и пытаются втиснуться в вымышленные рамки.
Несмотря на ранее утро уже достаточно много зевак, все фотографируют.
Подумалось - сейчас удобная обстановка для сочинения легенды. Погибшие "герои" буквально с того света призывают каждого - голосование за независимость. Какой искушенный сценарист, какой умелый режиссер - почти не видно нитей.
Днем опять горел горисполком. Символ чего они хотели уничтожить? Порядка? Самоуправления? Режима?
Это акт провозглашения анархии? Дикое Поле? Атаман Грицай Таврический или атаманы?
Магазинчики пострадали - погнутые роллеты, разбитые стекла - мародерство.
Вселенская тупость.
Почувствовала усталость, редкую для меня - эмоциональную. Эти три дня вместили массу событий и переживаний.
Что должно произойти, то произойдет.
Еще не вся кровь пролита, еще не до краев наполнена чаша слез.
Начинается новый этап - трансформация в "район 13". Но это пока мало кто понимает...

Около полудня вышли в город. Вроде как за покупками, на самом деле - поглазеть. Аптека, АТБ работают. В сквере включен фонтан, надувают детские атракционы. Возле театра ничего военного не наблюдается. Остановились возле банкомата - 1й выстрел. Напрямую к переходу не пошли, через двор наискосок, а потом уж к переходу. Много зевак. Мужики не переминут вставить свое ценное замечание.
Звуков движущейся техники не было слышно, значит никто не нападает.
Возле перехода оче-е-е-ень деловая девка в черном поджигала шины с двух сторон, два парня кричали: "Они не будут разбирать кто вы. Уходите!!!"
Практически все остались и дальше глазеть. Начались выстрелы, гулкие и беспорядочные из орудия и одиночные выстрелы из автоматов или ружей.
Было понятно, что это нечто неорганизованное.
Пошли вниз по проспекту - навстречу куча зевак идут получить свою порцию адреналина.
Зашли в магазин, люди покупают воду, молоко, мясо - в больших кол-вах, чем обычно. Позвонила Света, сказала выстрелы от того, что танчик подожгли.
Сделав большой круг по центру города, подошли и к танчику - стоит какой-то ржавый, с него течет жидкость, вокруг все черное. Зеваки фотографируются на его фоне. За танком на газоне явно раненные болваны - много суеты. Какое-то нелепое народное гуляние.
Возле горотдела много людей, жужжат. Мнение большинства, что милиционеров убила нацгвардия за неподчинение. Я в шоке...

Утренняя прогулка. Решила идти по Георгиевской. Окно в этнографическом музее пробито пулей. Здание горотдела милиции еще горит - не пылает,как вчера, а горит. Почему не тушат "Так це ж ми"!!!
Внутри рушатся балки, слышен треск и звон осыпающегося стекла. Здание восстановлению не подлежит. На ступеньках - завявшие ветки сирени.
Рядом - здание индустриального техникума. Окна на фасадной стороне изрешечены пулями. Идем дальше. Мусорные контейнеры выволокли на дорогу, один перевернут - весь хлам выворочен.
Ну не революционное это дело - мусор убирать.
Дальше - здание СБУ - целехонькое. Пока. Не известно, кто направляет "гнев народа".
Подходим к перекрестку - две стороны забаррикадированы.
Это фетиш какой-то - охранять полусгоревшее здание горисполкома?
Идем с любопытством и опаской. Людей мало, некоторые идут на работу или по делам, другие - любопытствующие или ищущие "генделик". Возле 5 корпуса ПГТУ стояли киоски - закусочные. Один выкорчевали из земли и выволокли на проезжую часть.
На втором перекрестке группа людей - обезьян. Пьют, громко выкрикивают тосты. Слышатся радостные маты.
Уволоченный танк 240 с флагом ДНР стоит на перекрестке - трофей.
Обходим дальше - на пятачке еще несколько киосков- закусочных. Один распотрошили напрочь. Идем дальше.
Слышу уже за спиной радостные вопли, потом крик идиота "Аллах Акбар" и..... танк опять выстрелил. СУПЕР!!!
Без комментариев...
Дальше обошли по периметру. Здание горисполкома пострадало, еще подлежит восстановлению. Но, еще не вечер. Все шины сгорели рядом и людей там не видно.
Дальше кучка революционного дерьма возле подземного перехода. Мат стоит густой, отборный. Пьяные мужские голоса и визг женщины, разнимающей оппонентов.
Дальше... Обнесли "Алло" - на другой стороне лежит до десятка упаковочных коробок от разнокалиберных планшетов.
Возле театра все спокойно. Может там кто-то и засел, но никаких внешних признаков не наблюдается.
Впечатление?
Пока не оформилось в слова ибо сложно даже в русском языке подобрать ту оттеночность эпитетов и синонимов, что бы описать - как мне это все не нравится.

Танк застрял на перекрестке, местные аборигены полезли разбирать его на сувениры. Он, естественно, выстрелил. Какая-то пьяная обезьяна нажала на ту самую кнопку.
Обошлось без жертв. Попало в угол здания. Господь хранил всех идиЕЕЕтов вокруг.
Во мне что-то щелкнуло - я стала так орать на этого придурка, если бы не Сашка - я бы кинулась на него
Это наш местный дебилизм - нам не надо никаких человечков, мы тут сами себя, случайно, нажав на кнопки или крючки...
Крови уже много, сгорело здание горотдела милиции.
Еще не вечер...