(Мк. 2, 18-22)
(2 Кор. 7, 10-16)
Каждому ясно, что если человек умеет ходить, это еще не значит, что он пойдет на доброе дело. Но и вообще о любом деле мы не можем сказать, хорошее оно или плохое, если не увидим цели, на которую оно направлено, и если не распознаем духа, в котором оно совершается. И это касается даже видимых дел благочестия. Например, человек постится. Господь сравнивает пост с мехами. Он говорит, что мехи бывают новыми или ветхими, и что вино в них может быть молодым или старым. А бывает и в добрых мехах вино совершенно негодное. Пришел человек на исповедь. Священник спрашивает: «В чем грешен»? — «Ни в чем». — «Пост соблюдаешь»? — «А как же! Все сорок дней вообще не ем». — «Может быть, кого осудил»? — «А как их не осуждать, такую рвань и пьянь»?! — Вот и видишь, какое питье содержится в этих по-видимому крепких и даже удивления достойных мехах.
Или, например, человек опечален. Что может быть в этом плохого? Но, оказывается, и содержание печали может быть настолько противоположным, что одно «производит неизменное покаяние ко спасению», а другое «производит смерть». Ибо, что такое печаль? — Это как бы стон всего существа о потере самого главного. Нигде нет заповеди: «не печалься», потому что, очевидно, давать эту заповедь бесполезно. Печаль охватывает всю душу. Печаль стонет о том, что нет, и не может быть на свете ничего, кроме желаемого мною, и чего я лишен. Мирская печаль, это печаль о том, что проходит, что истлевает, что не есть истинное благо, и чего по существу даже вообще нет. Это погружение еще заживо в смерть, когда в душе уже нет точки опоры, чтобы из этого состояния выбраться, и нет даже желания это делать. Потому-то «печаль мирская производит смерть».
Исполняет Святослав Рихтер
Гленн Гульд играет прелюдии ХТК, т.1
Prelude No. 1 In C Major, BWV 846
Prelude No. 2 In C Minor, BWV 847
Игумен Нектарий (Морозов)
[250x250]Нередко бывает так, что возникает недоразумение с человеком, тебе знакомым. С тобой поступают нехорошо, непорядочно, причиняют какой-то ущерб. И ты начинаешь с этим человеком выяснять: почему он так поступил, как так вообще можно, как это на самом деле называется. Но опыт подсказывает: прежде чем выяснять, обдумай — какого результата ты ждешь? Ссоры? — Она прогнозируема, но зачем она? Расстановки всех точек над "i"? — А точно ли это столь необходимо? Что это даст? Покаяния со стороны доставившего тебе неприятности? — Уверен ли ты, что можешь на это рассчитывать? Потому что тот же опыт свидетельствует: ничего доброго из таких выяснений чаще всего не выходит.
Пожалуй, в нескольких по преимуществу случаях стоит в это предприятие вдаваться. Во-первых, если это по-настоящему близкий для тебя человек, и ты не хочешь от него отдаляться, а подобные поступки отдаление волей неволей, но вызовут, и потому нужно придти к трудно обретаемой, но крайне важной ясности в отношениях. Во-вторых, если вопрос рабочий и его нельзя оставлять в подвешенном состоянии, поскольку и дело может пострадать, и те, кто с ним так или иначе связан. В-третьих, если есть люди, которые происшедшим будут тяготиться, и надо их от этой тяжести посредством достижения той же ясности освободить. Но последнее небесспорно. Да и второе. А порой — даже и первое. В любом, впрочем, случае, если уж решаться говорить, то делать это нужно со смирением и щадя самолюбие собеседника. Но и тогда нет оснований быть уверенным, что разговор будет не напрасным. Ведь человек взрослый, не несмысленный — не ребенка все ж воспитываем. И если совесть не омертвела у него, то рано или поздно сам все осознает, и выводы сделает. А если он к этому уже не способен, то и в беседе — непростой и неприятной — какой прок… Рассуждение, по всей видимости, верное, только как же его на практике трудно применять!
В любом случае — прежде, чем говорить, обязательно надо помолиться, хотя бы кратко. Молитва даст сердцу мир, позволит не увлекаться в раздражительность, она же, скорее всего, доставит ясность: говорить или нет. А если и ошибемся, то поможет потом все исправить.
[показать]
3.
[показать]
4.
[показать]
Из флэшмоба страхов и подозрений,
мегамаркета суеты и жлобства,
пикапа подлости и животного кайфа,
гаджета пустоты и тоски,
в общем, из матрицы внешней лжи
надо всего лишь выйти
в реальный мир,
то есть, в себя.
Пропылесосить,
разобраться, что нужно, а что занесло (заползло) сюда по ошибке,
вышвырнуть хлам, избавиться от паразитов,
протереть и распахнуть окна,
полить домашние растения,
отворить дверь в ответ на тихий стук,
принять Гостя и спросить Его о тех тайнах Царствия,
о которых Он беседовал с апостолами после Своего Воскресения.
и. Дм. (Першин)
Полезные советы для пользователей Mozilla Firefox
1. Чтобы быстро найти любое слово на веб-странице, напечатайте «/слово» - слэш вызывает функцию быстрого поиска, и искомое слово будет подсвечено, а затем нажмите Ctrl+G, чтобы «снова найти» это слово.
2. Если вы хотите удалить какой-либо элемент списка из выпадающего меню адресной панели, выделите его наведением курсора - и просто нажмите Shift+Delete.
3. Периодически очищайте историю загрузок, чтобы менеджер загрузок лучше работал, это настраивается в английской версии браузера здесь: Tools | Options | Privacy, а в русифицированной - здесь: Инструменты | Настройки | Загрузки.
4. Напечатайте about :cache?device=disk в адресной полосе, чтобы просмотреть/сохранить объекты, которые находятся в дисковом кэше Firefox.
5. Напечатайте about :cache?device=memory в адресной полосе, чтобы просмотреть/сохранить объекты в кэше Firefox.
Johannes Brahms - Violin Concerto in D major, Op. 77 - II. Adagio
Violin: Itzhak Perlman
Chicago Symphony Orchestra - Carlo Maria Giulini
1978
Но здесь от страха гнутся спины
Или кнуту не прекословь!
Где мощный мускул дисциплины,
Там изгоняется любовь.
Ф. Искандер.
Святитель Феофан Затворник советовал избравшей монашество основательно подготовиться в миру, в своей семье: слушаться маму как игумению, родственников по крови как будущих сестер в монастыре; но то был XIX век, когда дети непременно изучали Закон Божий, когда, несмотря на издержки церковного законничества и официоза, православный уклад охватывал все сферы бытия, впитывался в плоть и кровь с первых проблесков сознания и прочно укоренялся; в крайних ситуациях нравственный выбор надежно определяли простые навыки правильного поведения вкупе с голосом совести: именно люди, родившиеся до революции, смогли вопреки объективным обстоятельствам выстоять и победить в Отечественную войну.
А сейчас растет уже четвертое поколение, вскормленное вне Церкви; сама вера приобретает у постсоветских людей искаженный, безрадостный, устрашающий смысл, как альтернатива упраздненной идеологии, только вместо маркса‑ленина Бог, властитель и каратель, блюститель порядка с плеткой, авторитет, безжалостный тиран, источник запретов и наказаний: «ропщешь, потому и болеешь»; «только попробуй уйти из монастыря – умрешь без покаяния»; «выступаешь? за близких не боишься?».
Христианство вместо неисчерпаемого источника живой воды становится сводом правил, инструментом подавления, а человек по отношению к такому Богу всегда занимает позицию раба или бунтовщика; стоит ли удивляться, что в стране, пережившей социализм, любому общежитию угрожает сползание к зоне; всемогущий идол, называемый Богом, используется для принуждения, для воплощения принципа «я начальник – ты дурак».
Брамс - Концерт для скрипки и виолончели с оркестром ор.102 (Мой любимый инструментальный концерт!!)
Brahms - Concerto for violin & cello
Источник: http://soulibre.ru/
См. также Песни иеромонаха Романа (Матюшина) в исполнении автора
Иеромонах Роман (в миру — Александр Иванович Матю́шин) родился 16 ноября 1954 года в селе Рябчёвск Трубчевского района Брянской области. Учился на филологическом факультете Калмыцкого государственного университета. В 1983 году принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре. В 1985 году рукоположен во иеромонаха. С 1994 года живёт и служит в скиту Ветро́во (Псковская епархия). Автор духовных стихов и песен, член Союза писателей России.
* * *Уже вечер, друзья, уже вечер,И луна свою лампу зажгла.Так оставим же праздные речи,Оторвёмся на миг от стола.Белой скатертью стол застелили,Понаставили яств и вино,Целый день веселились и пили,И никто не взглянул за окно.За окном никакого ненастья,Листопад не шуршит в этот час,Словно душу осеннюю настежьОтворила природа для нас.И, быть может, не стану пророчить,Где-то путник в нелёгком пути,Но под светлую исповедь ночиОн надеется всё же дойти.Благодати исполнены кущи,Пруд заросший туманом кадит.Мир тебе, одиноко идущий,И тому, кто тебя приютит.Так давайте ж подымем бокалы,Своим бытом простым дорожа,Чтоб его теплотой обласкалаСердобольная чья-то душа.Кто же ты, неизвестный прохожий,Далеко ль путь-дорога лежит?Почему так меня растревожилТвой блаженный, задумчивый вид.В твоём сердце молитва святаяРазгоняет душевную тьму.Может, скоро и я, всё
ГРИГОРИАНСКОЕ ПЕНИЕ [григорианский распев, григорианика, григорианский хорал (устар.); лат. cantus gregorianus; англ. gregorian chant; франц. chant grégorien; нем. gregorianischer Gesang, gregorianischer Choral, Gregorianik; итал. canto gregoriano], традиц. обозначение одноголосного (монодийного) пения римского обряда. Тексты Г. п. в основном происходят из Свящ. Писания в его лат. версии или являются переработками библейской поэзии. Г. п. сложилось на территории совр. Франции, Юж. и Зап. Германии, Швейцарии и Юж. Нидерландов в VIII-IX вв. и дошло в непрерывной, хотя исторически и изменявшейся традиции до наст. времени, являясь неотъемлемой частью наследия древней неразделенной Церкви.
|
Gregorian Chants: Salve Regina
Salve, Regina
Alma Redemptoris Mater
Regina Caeli |
Григорианский хорал нельзя воспринимать как абсолютную музыку, сущность его — распев молитвословного текста, омузыкаленная (или даже «озвученная») молитва. Именно текст обусловливает ритмику хорала, включая тончайшие ритмические нюансы (например, небольшое удлинение или уменьшение длительностей, легкие акценты внутри групп из кратких звуков и т. д).
|
[url=http://pravtor.ru/viewtopic.php?p=66510]Las Mejores obras |
Олег Ско́бля (род. 17 мая 1963) — протоиерей Русской Православной Церкви, певец, музыкант, поэт. Более 20 лет протоиерей Олег Скобля является настоятелем Церкви святых и праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы в Санкт-Петербурге. На запись первых песен и дальнейшую творческую деятельность его благословил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычёв). Первые три альбома «Крест кованый», «Крестный ход» и «Ангел молитвы» были записаны на Петербургской студии грамзаписи с участием Сергея Чигракова (Чиж & Co), Александра Бровко (ДДТ), Валерия Кочегуро (группы «Pushking», «Поющие гитары»), Юрия Морозова, Александра Ведякина, а также известного пианиста Константина Дюбенко.
Протоиерей Олег Скобля. По иконе катится слеза
Все мы с вами знаем, что пост, проиллюстрированный какой-либо картинкой привлечет гораздо больше внимания, чем просто текст - увы, таковы законы человеческого внимания. Поэтому многие из нас подсознательно это понимают и прикрепляют к своим постам разные картинки по теме - просто вбив запрос в яндекс или гугл, и выбрав нужное. Однако они забывают об авторском праве, и, не спрашивая фотографа, берут его работу в качестве иллюстрации. Это нехорошо. Для тех же, кто хочет иллюстрировать свои посты, не нарушая ничьих авторских прав, и иметь чистую совесть, могу предложить небольшую подборку бесплатных банков изображений, так называемых фотобанков. Подборка будет полезна тем, кто занимается дизайном, кто делает аватары, кто ищет красивые фотографии, фоны для дневника, фотографии для эпиграфа, и так далее.
Встречаясь с потребностью в информации, каждый из нас наверняка тут же открывает поисковик и вбивает нужный запрос, пишет в своем блоге дайри-юзер ли;. Не всегда получается сразу найти то, что нужно, и приходится лопатить несколько страниц в поиске подходящей ссылки. Чаще всего это происходит из за того, что пользователь вводит некорректный поисковой запрос для робота.
[показать]
Сегодня я хочу поделиться некоторыми способами, как добиться от поисковика, в данном случае Google, именно того, что от него требуют.
СЮДА - источник
И сюда:
---------------------
В. Шекспир. Гамлет (спектакль Театра на Таганке). Аудиоспектакль
Композиция, постановка, режиссура -ЮРИЙ ЛЮБИМОВ
Художник - Давид Боровских
Композитор - Юрий Буцко
Премьера спектакля состоялась 29.11.1971 г.
Последний спектакль сыгран 17.07.1980 г.
Оцифровка сделана с оригинальной записи из рубки Театра на Таганке. Диск выпущен Театром к юбилею Высоцкого и отштампован ограниченным тиражом в 1000 экз. Продавался на спектакле "Владимир Высоцкий" 25 января 2008 г.
Исполнители:
В.ВЫСОЦКИЙ,
В.Смехов,
А.Демидова,
Л.Филатов,
А.Пороховщиков,
И.Дыховичный,
С.Фарада,
А.Филиппенко,
Б.Хмельницкий и др.
Жорж Брассенс (фр. Georges Brassens; 1921—1981) — французский поэт, композитор, автор и исполнитель песен. Творческое наследие Брассенса включает около 200 песен. Большинство написаны на собственные стихи. Для стихов Брассенса характерна естественная разговорная интонация в сочетании с богатством лексики, обильным и остроумным обыгрыванием метафор, многочисленными аллюзиями, скрытыми цитатами и стилизацией.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Брассенс,_Жорж
Chanson pour l'Auvergnat (1954)
Песня для овернца
|