В старину традиции на Руси имели основополагающее значение. Это касалось всех периодов жизни, начиная от таинства рождения и заканчивая проводами на тот свет. Сватовство было не исключением.

Как правило, родители жениха и невесты заключали брак по расчету. Одни хотели получить хороший выкуп за дочку, а другие – хорошую работницу в дом. О взаимных чувствах тогда думать было не принято. Как тогда говорили: «стерпится-слюбится». Но самой женитьбе предшествовал обязательный обычай сватовства.

Литургия уже подходила к концу, а желающих исповедаться было ещё десятка два. Батюшка хотел, чтобы как можно больше собравшихся успело совершить это таинство, без которого, как известно, нельзя подходить к Чаше, и потому торопился. Особенно старался остепенить не в меру болтливых прихожан, напоминая им, что на исповеди важно не столько рассказать во всех подробностях о своих неблаговидных поступках, сколько иметь в душе покаянное чувство и желание исправиться.

Бисероплетение было одним из самых востребованных и развивающихся видов искусства в древней Руси, где очень большое распространение получило не только шитье и украшение бисером различных предметов одежды, но также и бисероплетение икон. Еще несколько столетий тому назад, созданные из бисера иконы, образа и картины на религиозную тематику были дорогим украшением любого домашнего интерьера, наглядно демонстрирующие вкус и таланты хозяйки дома. А кроме того, созданные из бисера иконы могли вывешиваться в церквях, соборах, и в других культурных публичных местах. 

Традиция создания икон и образов с помощью разноцветных бусинок и бисера, на самом деле, очень древняя, и ее корни уходят чуть ли не в древнее средневековье. Наверняка многие из нас отлично помнят застывшую красоту мозаичных икон, витражей, картин и архитектурных элементов времен Византийский империи, которые сохранились и до сих пор радуют глаз современных любителей искусства. Специалисты и историки уверены в том, что бисероплетение икон произошло именно от искусства выкладывания образов и ликов святых с помощью разноцветных камушков и мозаики. Очень часто, такие иконы украшались специальными окладами, расшитыми различными узорами с помощью бус, речным жемчугом и перламутром, драгоценными камнями и другими подручными материалами.
 

Чай на Руси экспортировался в основном из Китая. При этом купцы везли самые разные сорта – и черный, и зеленый, и белый с желтым. Но все же самым популярным сразу стал черный: если в дворянской среде еще можно было отведать зеленого, то в домах простых людей повсеместно царствовал именно черный чай. Известным и более доступным аналогом черного чая была та самая «копорка», сделанная из кипрея.

Посуда как атрибут

Вместе с появлением чая на Руси появился и его самый главный неизменный атрибут, который верно служил нашим предкам вплоть до 20-го века – самовар. Пузатый медный сосуд, созданный по образу и подобию греческой амфоры, был украшением стола и самым удобным способом довести воду до кипения в ту пору, когда еще не придумали электрических чайников и газовых плит. Прадедом самовара можно смело считать азиатский нагревательный сосуд хо го, чье название переводится как «огненный горшок». Аналогичные приспособления использовались в Древнем Риме и на территории Ирана.

Прадед русского самовара Хо Го использовался в Китае для приготовления еды.

Откуда идея самовара появилась в России, никто уже доподлинно не скажет, хотя в традиционных легендах любят вспоминать Петра Первого и его сувенир из Голландии, а также Тулу. Но на самом деле первые документальные упоминания самовара относятся к началу 18-го века и Тула тут пока что была ни при чем.

Моя благодарность автору рамочки!

Сакральный смысл древнерусских украшений

Когда-то давно наши предки искренне верили, что через уста, уши и глаза может либо выскользнуть душа, либо наоборот, проникнуть в тело недобрая сущность. Чтобы защитить себя от злых сил и укрепить связь с духовным миром, они носили различные украшения, наделяя их сакральным смыслом. В древности славяне испытывали глубокое почтение к силам природы, поэтому для создания мощного оберега, обращались к предметам из костей сильного зверя, дерева благородных пород, природных камней и драгоценного металла. В отличие от прочих, изделия из камней и металлов считались проводниками энергии и символами защиты. Золото и серебро, родственные солнечному свету и молниям грозного Перуна, служили не просто украшением, а священным талисманом, оберегающим душу и тело. Особое место в древнерусской культуре занимали женские украшения. Женщину, дарующую жизни и хранящую мудрость предков, почитали как священную, требующую особой защиты. Золотая парча налобных повязок, переливающиеся на солнце бусы и сияющие перстни были не просто знаками достатка, но и мощными оберегами, охраняющими хрупкую женскую силу.

8 июля в России празднуют День семьи, любви и верности. Дата торжества выбрана неслучайно и совпадает с памятным днем святых Петра и Февронии Муромских. Житие православных супругов – образец христианского брака и символ идеальных семейных отношений.

Петр и Феврония (в иночестве Давид и Ефросиния) — Святые покровители брака и семьи. История о том, как князь женился на девушке простого происхождения, дочери древолаза, вопреки воле бояр стала известна нам по «Повести о Петре и Февронии», написанной в VI веке.

Пройдя через нелегкие испытания, семья Петра и Февронии стала образцом благочестивого супружества. Прожив всю жизнь в преданности и верности друг другу, Петр и Феврония на склоне лет приняли монашество. Предание гласит, что умерли они в один день и, несмотря на то, что их пытались похоронить отдельно, тела их чудесным образом оказались в одном гробу. Останки святых находятся в Свято-Троицком монастыре г. Мурома.

Существуют разные иконографические изображения Святых Петра и Февронии, неизменно лишь то, что они всегда представлены вдвоем. Существуют иконы Петра и Февронии, где Святые изображены уже в монашеском облачении. Самые ранние иконы Петра и Февронии относятся к VI веку и являются «житийными», они рассказывают о различных событиях из жизни Святых.

Михаила Илларионовича Кутузова соотечественники считают одним из самых известных российских полководцев. Кроме того, он был государственным деятелем и дипломатом. Главной заслугой фельдмаршала считается его победа над войсками Наполеона на Бородинском поле. Это сражение стало переломным, вскоре после него французским войскам пришлось бежать из России. Многие поэты и прозаики воспевали в своих произведениях военное искусство Кутузова, великолепного стратега и тактика.

Высокий профессионализм этого человека прекрасно сочетался с интуицией, провидческим даром, дипломатическим талантом. Он был учеником и соратником Суворова, который высоко отзывался о способностях Кутузова, называя его умным и хитрым. Некоторые современники не одобряли стремление фельдмаршала достигать победу малой кровью, однако история показала, что это был единственно правильный путь сохранения русского народа.
ДЕТСТВО
Фельдмаршал родился в северной столице 5 сентября 1747 года. Его отца, генерал-поручика Иллариона Матвеевича Голенищева-Кутузова, современники считали выдающимся человеком, настоящим профессионалом. Анна Илларионовна, мать будущего спасителя России, была дочерью отставного капитана Бердинского. 

Пётр и Феврония — православные покровители семьи и брака, чей супружеский союз считается образцом христианского брака. Православная Церковь вспоминает удивительных святых – Петра и Февронию – 8 июля ((25 июня по ст.ст.). Скульптурные композиции «Святые благоверные Пётр и Феврония Муромские» устанавливаются в российских городах с 2009 года в рамках Общенациональной программы «В кругу семьи», созданной по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 2004 году. Установки приурочиваются к празднованию Дня Петра и Февронии (8 июля). На сегодняшний день памятники святым Петру и Февронии установлены в более чем 20 городах России, среди которых Сергиев Посад, Ярославль, Екатеринбург, Сочи, Новосибирск, Иркутск и другие.

Один из первых памятников святым Петру и Февронии был установлен на их Родине — в Муроме около местного здания ЗАГСа. Композиция носит название «Союз любви — мудрый брак». Согласно местной традиции, молодые люди в день бракосочетания приезжают в это место, чтобы попросить благословения у святых, чья супружеская жизнь, исполненная любви, преданности и доверия, является примером для подражания.

В Чебоксарах