Свадьба на Руси всегда была радостным и важным событием, которое было связано с немалым количеством суеверий. В частности, люди очень боялись колдовства. Считалось, что во время свадьбы молодожёны были особо уязвимы перед злыми силами. Читайте в материале, что такое свадебная порча, почему на Руси ее боялись, как огня, кто мог её навести и как можно было защититься от этой неприятности.

 

Свадебные обычаи даже в дореволюционной России нельзя назвать дикими и неприемлемыми для современных людей. Все же до традиций, оправдывающих кражу невесты, насильственный брак, право первой ночи очень далеко, но есть нюансы, которые кажутся весьма забавными. В пору, когда невинность невесты считалась едва ли не главным условием счастливого брака, личные границы молодоженов нарушались сплошь и рядом, зачастую без видимых на то причин, просто из любопытства.

В дореволюционной России имел силу только церковный брак, о котором имелась пометка в метрической книге прихода, все остальное считалось сожительством, не имело юридической силы и считалось греховным. В брак можно было вступать с 16 лет девушкам и с 18 лет юношам, был определен предельный возраст для брака – 80 лет. Обязательным условием было согласие на брак не только самих будущих супругов, но и их родителей. Если обнаруживалось, что родители принуждали детей к заключению брака, то могли получить до полутора лет тюрьмы, брак же признавался фиктивным. Однако фактических обращений с жалобой на насильственное супружество были единицы. Ведь все это происходило за закрытыми дверями, а способы давления избирались весьма изощренные, поэтому нельзя говорить о том, что браки в царской России заключались исключительно по любви и взаимному согласию брачующихся.

Преподобный Серафим Саровский был прославлен Русской Православной Церковью в лике святых летом 1903 г. при деятельном участии и даже по настоянию св. царя Николая II, лично весьма почитавшего Саровского старца.

К моменту прославления почитание преподобного Серафима уже было широко распространено по всей России. Сведения о случаях его благодатной помощи, рассказы о его чудотворениях, воспоминания лично его знавших людей, душеполезные поучения старца - всё это передавалось в православном народе от поколения к поколению, сохранялось для потомков и сообщалось церковному священноначалию. Известно было и предсказание преподобного Серафима о том, что его мощи будут найдены, а затем в годину гонений за христианскую веру снова будут утрачены, как впоследствии в точности и произошло.

Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года.

Дни памяти преподобного Серафима Саровского православная церковь отмечает 15 января и 1 августа.

Святой, встречая каждого с пасхальной радостью, прозревая нужды души, именовал людей «радость моя», учил покаянию, молитве и деятельной любви. Особое место в жизни преподобного занимала Серафимо-Дивеевская женская обитель, которую называл он уделом Богородицы, и предсказывал, что после тяжких гонений обитель будет возрождена.  

Свадьба — важнейшее событие, которое волнует не только жениха и невесту, но и родителей, близких и друзей. В старину обряд венчания и свадебный обед проводили по строгим правилам, некоторые из которых работают и по сей день. Считалось, что если нарушить установленный порядок, то молодые могут столкнуться с неприятностями в семейной жизни. Читайте в материале, кого на Руси никогда не звали на свадьбу и почему.

Вещи, созданные в XVIII и XIX столетиях, поражают нас не только обилием сортов, форм и расцветок бисера или стекляруса, но также и разнообразием приёмов работы, использовавшихся при изготовлении изделий из бисера. К тому же для каждого столетия были характерны свои приёмы работы. И те, приёмы которые были популярны в XVIII веке почти не использовались в XIX веке, а на смену старым приходили новые, характерные уже для этого времени.

Сейчас девушка с такими длинными волосами – большая редкость, поэтому Елизавета Кузнецова всегда в центре внимания.

Свята, благословенна та дорога,
Что нас ведёт ко Храму, ко Христу.
Неся свой крест, идём по ней мы долго:
Ни год, ни два, и не одну версту.
Анатолий Гришин

Ранее работы художника были -здесь

Схимник Корнилий

Мария Владимировна Вишняк (Россия, 1960)

ХрамовоПейзажное (часть-3)


Корнилиевский придел. Печоры

Идущий к Богу твёрдым будь, будь Верой светел.
Ты словом Божьим этот путь другим осветишь.
И не греши, не сквернословь врагам на радость.
В их дом неси свою любовь – в ней Божья сладость.

Дорогой к Богу обрети во всём терпенье.
Будь равный равным по пути, в часы лишенья.
Не унижайсь, не возносись пред каждым ближним.
Благословенья всем проси перед Всевышним.


Лесные дороги

До XVII века именно шапки, а не короны, были главными государственными регалиями русских царей. Украшенные драгоценными камнями и отороченные мехом, эти венцы сегодня хранятся в Музеях Московского Кремля.

АННА СОРОКИНА

1. Шапка Мономаха

Это самая известная регалия русских царей. Легенда гласит, что византийский император Константин IX Мономах подарил ее своему внуку, князю Владимиру Мономаху. Однако, как считают историки, шапку сделали предположительно в конце XIII-начале XIV века ювелиры Золотой орды для московского князя Ивана Калиты. Именно в его духовной грамоте (завещании) впервые упоминается «золотая шапка».

Первым русским царем, который венчался на царство в 1547 году в шапке Мономаха был Иван Грозный. Далее она участвовала в церемониях до 1682 года. Последним ее надевал Иван V, родной брат Петра I.

В начале 1990-х годов специального образования по церковному шитью ни у кого не было – никакие курсы для золотошвеек еще не были открыты. Возрождением древнерусского искусства лицевого шитья занимались разве что отдельные реставраторы и искусствоведы.

Тонкая работа с жемчугом станет одной из особенностей изделий созданной потом при монастыре золотошвейной мастерской «Сретение». Возможно, потому что жемчужными окладами на чудотворном образе Успения Пресвятой Богородицы славится Псково-Печерская обитель, в качестве подворья которой изначально и был открыт Сретенский монастырь.  

К престольному празднику 1995 года, в который отмечалось 600-летие перенесения Владимирской иконы Божией Матери из Владимира в Москву, вышили первое облачение – голубую фелонь, – также расшив ее жемчугом. «Это был подарок мастериц духовнику отцу Тихону, возведенному в тот день Святейшим Патриархом Алексием II в сан игумена, а чуть ранее назначенному наместником обители».

День празднования Сретения Владимирской иконы Божией Матери – 8 сентября того памятного юбилейного года – решили считать и днем основания золотошвейной мастерской «Сретение» при получившей уже статус ставропигии Сретенской обители.

[показать]	[показать]	[показать]

Датой создания мастерской можно считать 8 сентября 1995 года - день празднования Сретения Владимирской иконы Божией Матери и 600-летия Сретенского монастыря. К этой знаменательной дате было создано первое облачение – голубая фелонь – подарок наместнику монастыря - архимандриту Тихону. После этого в мастерской было сшито много вещей для Сретенского монастыря и других храмов и монастырей: это и иерейские облачения, митры, литургические комплекты, пелены, плащаницы, а также несколько архиерейских облачений. Самой значимой работой мастерской можно считать саккос, подаренный Святейшему Патриарху Алексию II в 2000 году. На сегодняшний день в мастерской работают мастера разных профессий: художники по вышивке, вышивальщицы, реставраторы, искусствовед, знаменщик, словописец. Многие из них являются членами Союза Художников России. Основным принципом работы мастерской является, в первую очередь, следование художественным традициям византийского и древнерусского шитья, в работе используются только традиционные для этого вида искусства материалы: дорогие ткани, золотные нити, жемчуг, драгоценные и полудрагоценные камни. Основные направления деятельности мастерской: создание шитых вещей, используемых в богослужении, украшение церковных интерьеров, ремонт и реставрация старинных облачений.  

[показать]	[показать]	[показать]