[показать] [показать] [показать]
«Крестьяне сморкаются и в шапку, и в юбку, колбасник сморкается и в ладонь, и о локоть. Не многим пристойнее сморкаться в руку, а затем вытирать о платье. Куда приличнее удалить слизь из носа в платок (желательно отвернувшись)». Слова эти принадлежат родоначальнику европейского гуманизма Эразму Роттердамскому, и взяты они из его книжечки «De civilitate morum puerilium» (О воспитанности детских нравов).
Книжка эта была адресована ребенку из благородной семьи, сыну князя, и написана именно в воспитательных целях. Так вот в ней носовой платок выступает как один из механизмов того важного процесса, который сам Эразм называл «civilitas morum», то есть воспитание нравов.
А после выхода его книги в 1530 году у давно известного и широко употреблявшегося слова «civilitas» (гражданство, политика) появился новый оттенок – «обходительность, учтивость, вежливость». С тех пор понятие «civilitas» постепенно утвердилось в сознании людей в том особом смысле, который был задан темой педагогического сочинения Эразма.
Это цитата сообщения ЕЖИЧКА Оригинальное сообщение
[339x500]Незадолго до своего 35-летия 6 октября 1991 года в Санкт-Петербурге оборвалась жизнь поэта, композитора, социального певца Игоря Талькова. В памяти людей он запомнился как бунтарь, певец свободы. Один из немногих, кто со сцены начал говорить правду. Главный манифест — песня "Россия" была визитной карточкой певца и занимала главное место в его творчестве. Тема Родины в песнях Игоря Талькова проходит красной нитью через всё его творчество, которое заставляет задуматься над происходящим. Фильм снят к 20-ой годовщине гибели, рассказывает о жизни и творческом пути музыканта.
Это цитата сообщения Song__Bird Оригинальное сообщение
Я грущу о тебе, уходящее лето
Забираешь с собой ароматы цветов
"Георгин остается"- тихо шепчет об этом
Ветер летний из сказочно-призрачных снов…
Ольга Осенская
Какого цвета слово георгин?
Шар золотой, и пурпур, и рубин,
И киноварь, что значит кровь дракона.
Он царственного бархата кармин
И золото октябрьского трона,
И пламенем исполненный камин.
Осенняя червонная корона –
Созвездие пунцовых георгин.
Из инета
Это цитата сообщения janna61 Оригинальное сообщение
Три урока для тех, кому сейчас тяжело
«Когда тебе невыносимо, не говори — мне плохо.
Говори — мне горько, ибо и горьким лекарством лечат человека».
Братья Вайнеры, «Петля и камень в зеленой траве».
Душевная боль. Как бы нам не хотелось избавиться от нее раз и навсегда, она – вечный спутник нашего развития, путешествия длиною в жизнь. Мы теряем близких, неожиданно оказываемся перед сложным выбором, нас настигают тяжелые обстоятельства, мы разрываем отношения с любимыми… И тут приходит непрошенный гость - боль. Не стоит у порога, не наблюдает, а бесцеремонно лезет в душу, круша на своем пути радость, надежду, веру в то, что мы когда-то сможем оправиться от этой тяжести. И опускаются руки, и горбится спина, и сердце сдавленно тисками, а в горле ком, и хочется плакать, и, обняв себя самого за плечи, медленно и монотонно качаться, будто маятник, отсчитывающий бесконечные тянущиеся секунды… И так как душевная боль рано или поздно приходит к каждому из нас, нужно научиться сосуществовать с ней в этот непростой период. Эта заметка поможет вам немного иначе взглянуть на душевные страдания, которые мы все испытываем. И принять горькое лекарство для того, что бы поскорее излечиться. Задумывались ли Вы над тем, что такое душевная боль? Часто за этим переживанием стоят непрожитые эмоции и чувства, например, сдержанный гнев, уязвленное самолюбие, разочарование в себе и в других, не высказанная обида, страх быть брошенным и не нужным, деструктивный способ привлечь в себе внимание значимого лица или окружающих. У душевной боли много выражений. Но мне бы сегодня хотелось не столько препарировать причины и маски, сколько поделиться способами выхода из этого крутого пике, в которое боль затягивает все наше существование. Первое, с чего я рекомендую начать тем, у кого сейчас болит душа, это признать постулат, что боль открывает глаза на правду. Она фактически индикатор правды. Значит, пришло время не тонуть в печали, как лягушка в молоке, а взбивать масло своими поступками и понимаем того, зачем нам эта боль дана.
Первый урок душевной боли.
Ответьте на вопросы: «На какую правду мне указывает душевная боль? Какой опыт я извлеку из сложившейся ситуации?». Запишите их в свой дневник, и периодически возвращайтесь к этой записи. Ответьте на эти вопросы еще раз спустя неделю со дня первого ответа, спустя месяц, три, полгода. Вы заметите, как внутри вас начнет прорастать чувство благодарности к происшедшему. Боль была стимулом к вашему развитию, к новым качественным изменениям, происходящим в вашей личности в частности, и в вашем мире в целом. Рано или поздно, но вы поблагодарите свою боль за то, что она заставила вас поднять голову и решиться сделать шаг вперед и вверх по лестнице жизни. Хотя эту боль мы и называем душевной, но излечиться от нее помогает наше тело.
Тело - мудрейший инструмент, которым мы обладаем, до конца не осознавая его величие и почти безграничные возможности к эмоциональной и физической регенерации. Как тело может помочь? Все дело во взаимосвязи эмоций и физиологии. Эмоция, как волна, проходит сквозь наше тело, и если процесс не прерывается, мы живем полноценно, без зажимов и психосоматических заболеваний. Но если же эмоция не прожита, оборвана или загнана во внутрь, она проявится в нашем теле в виде мышечных спазмов, не диагностируемых болевых синдромов или заболеваний, которые в простонародье называют «болезни от нервов».
Для того, что бы поскорее выйти из болезненного состояния, нужно фактически вернуть тело в реальность. Вспомните, когда нам больно, мы будто застываем во времени, и это происходит потому, что мы концентрируем внимания на тех эмоциях, которые нас сломали, мы застреваем в них, будто в желе. А действительность нас мало интересует. Поэтому основная задача в этот период – включить тело.
Второй урок душевной
Это цитата сообщения angreal Оригинальное сообщение
Рождение восполняет смерть, жизнь потомков продолжает жизнь предков. Рождение – дар, благодать, но вместе с тем новорожденный младенец считался у славян опасным и нечистым.
Изначально ребенок принадлежит чуждому миру. Придя в мир людей, он нуждается в очеловечивании, «доделывании», подобно некоему материалу, из которого нужно вылепить, «сотворить» человека…
«Дорогой, многоуважаемый шкаф! Приветствую твое существование, которое вот уже больше ста лет было направлено к светлым идеалам добра и справедливости; твой молчаливый призыв к плодотворной работе не ослабевал в течение ста лет, поддерживая в поколениях бодрость, веру в лучшее будущее и воспитывая в нас идеалы добра и общественного сознания». Узнали, чьи слова? А хотите познакомиться с многоуважаемым шкафом поближе? Тогда — вперед!
Вы, наверное, уже знаете, что долгое время для хранения всевозможных вещей служил не шкаф, а простой ящик с крышкой — ларь. Это был и сундук, и шкаф, и кровать, и скамья, а иногда и стол. Обычно ларь для прочности обивали металлическими полосами, иногда к нему приделывали довольно высокие ножки. А потом кто-то догадался поставить сундук набок и снабдить полками — так появился первый шкаф.
Вначале шкаф был как бы домом в доме — сверху у него была двускатная крыша, а переднюю сторону украшала резьба, росписи, ценные породы дерева. Дверцы снабжали красивыми и сложными замками. От тех времен до наших дней сохранилось всего несколько шкафов, да и то они принадлежали не обычным горожанам, а церкви. Соответственно, и изображения на их передней стенке были А религиозные, например, сцены перенесения мощей.
Жарко… Очень жарко. Самое время поговорить о веере! Именно он издревле спасал от жары народы Египта, Индии и Китая. Хотя, первый веер изобрели, наверное, еще раньше — какой-нибудь далекий предок человека взял да и сорвал, скажем, с пальмы, огромный лист и начал им обмахиваться. Чем не веер? Самый что ни на есть первый!
Это уже потом, вкусив плодов цивилизации, истомленный жарой человек создал искусственные опахала — плетеные и сделанные из птичьих перьев, деревянные и металлические, из ткани и из пергамента, а еще — натянутые на твердую раму-остов.
Около десятого века в Азии появился складной веер из отдельных пластинок, скрепленных у основания штифтом. Спустя шесть веков веер именно такой формы попал с Дальнего Востока в Европу.
Со второго тысячелетия до н. э. веер — важнейший предмет быта в Китае и Японии. У каждого веера свое предназначение. Один годится только для танцев, другой предназначен для визитов во дворец, третий — незаменим для сопровождения чайной церемонии, а четвертый используется исключительно на войне.
В Японии было принято приветствовать друг друга с помощью веера. Императорская семья имела опахало, украшенное золотом и нефритом; чиновники — веер с серебром и слоновой костью; ученые — опахала из вощеной бумаги. На веере крупных военачальников красовалось восходящее серебряное солнце — символ военной власти. Военачальники использовали веер, чтобы отдавать им команды. Тех, кто осмеливался иметь опахало не по рангу, беспощадно били кнутом.
В Древнем Риме веера делали с очень длинной ручкой, что иногда требовало использования специально обученных рабов. Они долгие годы изучали искусство обмахивания веером — это нужно было делать грациозно и деликатно. Так появилась новая профессия.
На Дальнем Востоке веера делились на «женские» и «мужские». Женщины пользовались только нескладывающимися веерами, мужчины — исключительно складывающимися. Форма и размер веера менялись в зависимости от прихотей моды, но количество раскладывающихся пластинок всегда было четным у китайцев и всегда нечетным — у японцев.
В Европе веера появились в начале 16-го века. Это были настоящие произведения искусства, поэтому стоили они очень дорого. Например, опахало герцогини Мантуанской, украшенное редкими изумрудами, оценивалось в целое состояние. Когда герцогиня нуждалась в наличных деньгах, она отдавала его в качестве залога в Миланский банк. Кстати, в ту пору особым спросом пользовались опахала, имеющие в ручке тайник для записок или яда.
В 18-м веке появились веера со специальными дырочками для незаметного наблюдения за людьми, веера с забавными рисунками и веера со сложными механизмами — дама, управлявшая таким веером, могла незаметно для посторонних назначить тайный час свидания, выразить свое согласие с чем-либо или дать решительный отказ.
С детства этот человек был нетерпеливым, раздражительным и коварным.
«Ничто мне не импонировало, — вспоминал он впоследствии, — я был склонен к ссорам и дракам, никого не боялся. Одного я бил, другого царапал, и все меня боялись. Больше всего приходилось от меня терпеть моему брату Жозефу. Я его бил и кусал. И его же за это бранили, так как бывало еще до того, как он придет в себя от страха, я уже нажалуюсь матери».
Шли годы, и маленький и угрюмый драчун стал офицером французской армии. И тут грянула Великая французская революция. Маленький молодой офицер в поношенном сюртуке наблюдал, как перепуганный грозной демонстрацией народа Людовик XVI кланялся толпе из окна, к которому подошел в красной шапке — одной из эмблем революции. Этот поступок маленький офицер не одобрил: «Какой трус! Как можно было впустить этих каналий! Надо было смести пушками 500-600 человек, — остальные разбежались бы!». Стоя в толпе и глядя на штурм Тюильри 10 августа 1792 года, маленький офицер не мог и предположить, что французский трон, с которого в этот момент согнали Людовика, очистился для него, маленького офицера, но до этого было еще далеко, а пока шла революция.
В 1795 г. французы находились в состоянии войны почти со всеми государствами Европы и, конечно, нуждались в огромном количестве продовольствия для армии и флота. Но это продовольствие надо было не только иметь, но и доставить воинам, а значит, уметь каким-то образом сохранить. Ведь многие продукты портятся очень быстро. Последователи буддизма, например, утверждали, что сам Будда умер, съев немного протухшей свинины. Особенно тяжело всегда приходилось морякам. В том же 1795 г. один французский корабельный врач в своем докладе Директории писал: «Цинга развивается постепенно. Ее первый признак — необъяснимая тоска, охватывающая человека. Больные матросы становятся вялыми, их все труднее заставить работать. Они равнодушны к самым суровым наказаниям, но иногда подвергаются припадкам болезненной раздражительности. Тогда на кораблях вспыхивают нелепые мятежи. Болезнь сопровождается болями во всех костях, кровотечениями и выпадением зубов. Она опустошает не только наш флот, но и сухопутную армию. Главная причина цинги — плохая и однообразная пища, отсутствие свежих продуктов».
Вскоре по военному ведомству был объявлен конкурс и назначена премия в 12 тысяч франков тому, кто найдет способ сохранять продукты, да так, чтобы они не теряли свои полезные свойства и вкус.
Успех выпал на долю человека, который о причине порчи продуктов ничего не знал, но его упорный десятилетний труд не пропал даром. Он наполнил стеклянные банки бульоном, ягодами, вареным и жареным мясом, наглухо закупорил их и долго кипятил в воде. Когда через 8 месяцев он вскрыл банки, все продукты оказались абсолютно пригодными в пищу. Имя этого человека… Николас Апперт. Он был известен на родине как искусный кондитер и пивовар, а не как ученый, но все же он догадывался, что прежде всего продукт надо изолировать от воздуха. Позднее известный химик Гей Люссак (1778-1850) объяснил, что порча продуктов происходит под действием воздуха, но истинную причину явления обосновала только наука микробиология: микроорганизмы — вот истинная причина порчи продуктов. Надо нагреть продукты, чтобы уничтожить микроорганизмы, и закрыть, чтобы до них не добрались новые.
В 1804 г. Апперт представил в Морское министерство Франции образцы своих консервов. Банки отправили для испытания достаточно далеко — в Брест, потом консервы пересекли экватор, и везде отзывы о них были хвалебными. В
На юге Северной Америки при раскопках стоянки древних индейцев, живших 2-3 тысячи лет тому назад, ученые нашли семена растения, которое потом назвали «цветок солнца». Это был подсолнечник. Испанцы завезли его в Европу в XVI веке и посеяли в Мадриде в ботаническом саду. А «цветком солнца» его назвал шведский ученый Карл Линней. Действительно, желтая цветущая корзинка цветка похожа на золотой круг солнца с распростертыми лучами. К тому же цветок имеет удивительную способность поворачиваться к солнцу.
Первое время подсолнечник разводили в Европе исключительно ради его красивых золотистых цветов. Ими украшали не только клумбы в садах, но даже одежду. Потом англичане начали есть молодые соцветия подсолнечника с маслом и уксусом. Говорили, что очень вкусно.
В Германии семена «солнечного цветка» жарили и готовили из него кофе. Но о главном богатстве этого цветка — масле, сокрытом в его семенах, пока никто не догадывался.
В Россию подсолнечник попал в начале XVIII века, его приметил Петр I, обучавшийся в Амстердаме корабельному делу, и велел посеять в аптечном огороде.
Потом подсолнечник появился и в помещичьих усадьбах. Сначала он служил только украшением, затем люди с удовольствием стали грызть его семена. Русский академик Василий Михайлович Севергин (1765-1826) впервые написал о том, что из семян подсолнечника, являющихся прекрасной пищей для попугаев, можно добывать масло и готовить кофе.
А первым, кто стал вырабатывать подсолнечное масло, был вовсе не ученый, а простой крепостной крестьянин Воронежской губернии Даниил Бокарев. Произошло это в 1830-х годах. С 1835 года Бокарев начал продавать собственноручно изготовленное масло на базаре.
Началась новая жизнь подсолнечника. Его стали выращивать для получения масла именно у нас в России — сначала в Саратовской, потом в Воронежской губерниях. И только потом уже секрет изготовления подсолнечного масла попал в Европу. Но неужели в России до появления подсолнечного масла никакого растительного масла не было? А слышали ли вы что-нибудь о рыжиковом масле? Его, кстати, наряду с кукурузным, хлопковым, льняным, соевым делают и по настоящее время. И грибы здесь совершенно ни при чем, никакого отношения к рыжиковому маслу они не имеют. Рыжик — это род растений из семейства капустных, семена которого богаты маслом. Очень мелкие, продолговатые семена рыжика содержат до 29 % масла. Чаще всего это масло добавляют к краске, но пригодно оно и для употребления в пищу.
Вилка — самый «молодой» столовый прибор. Она появилась на нашем столе, когда человечество уже вовсю пользовалось ножом и ложкой. И появилась вилка в наиболее просвещенной области древнего мира — Греции. В то время это был довольно большой инструмент с двумя острыми зубцами для вытаскивания мяса из жаровен. Из Древней Греции вилка перекочевала в Турцию, а в Х веке появилась и в Византии. И вот именно там, в Константинополе, в императорском дворце вилка родилась вторично, уже как столовый прибор. Предназначалась она для византийской принцессы Марии Иверской, которую можно [349x329] считать изобретательницей столовой вилки. Изготовлена вилка была в одном экземпляре из золота, а ручку, выполненную из слоновой кости, украшала инкрустация из перламутра. Кстати, по одной из версий, изобретательница вилки Мария Иверская была бабушкой русского князя Владимира Мономаха.
Одно из первых письменных упоминаний о вилке в Европе встречается у Петра Домиани, который описывает привычки византийской принцессы: «Пальцами к еде не прикасалась, а заставляла нарезать ее на маленькие кусочки. Их она подцепляла специальным золотым инструментом с двумя зубцами и отправляла в рот». Однако еще более раннее описание вилки можно найти в Ветхом Завете: «Когда кто-то приносил жертву, отрок священнический, во время варки мяса, приходил с вилкой в руке своей» (Книга Самуила 2:13).
Хоть и увидела Европа вилку в XI веке, но прошло еще пять веков, пока стала она широко использоваться за столом. В первую очередь — у знати. Надо признать, что внедрение вилки за столом было достаточно сложным. Простой люд настороженно относился к вилкам, считая их неудобными и лишними за столом. Масло в огонь подливала и Католическая церковь, мягко говоря, «не приветствуя» использование вилки. И не мудрено. Больно уж она похожа на орудие «нечистого». До восемнадцатого века в монастырях строго-настрого запрещалось есть пищу, применяя это орудие. А использование ее даже монархами могло быть расценено как безбожие. Уж больно строгие были тогда нравы.
Распространено мнение, что на Руси появление вилки связано с именем Петра Великого. Петр, перевернув патриархальные традиции, ввел много новшеств. Но вилка на Руси появилась раньше. В 1606 году ее привезла Марина Мнишек, жена Лжедмитрия. На свадебном пиру в Кремле Марина, взяв [177x226]за столом вилку, шокировала русское боярство и духовенство.
И все же широким распространением на Руси вилка обязана Петру I. Он приучил русских аристократов использовать вилку за столом. Специальный денщик носил за Петром его личные столовые приборы, где имелась и вилка. Не будучи уверенным, что в гостях ему подадут то же самое, Петр сервировал свое место за столом собственными столовыми приборами.
| Дмитрий Борейшо |
 |
Были в истории человечества времена, когда люди совершенно свободно обходились без пуговиц или любых других застежек. Одежду тогда носили очень простую: шкура, кожа или кусок материи с вырезом для головы и рук да еще пояс, который завязывали узлом. В этой одежде застегивать было совершенно нечего.
Но уже в эпоху античности потребность в застежках появилась. Родиной первых застежек — фибул — была Древняя Греция. Самые примитивные из них были похожи на английскую булавку — кусочек бронзовой проволоки, концы которой соединял витой шнурок.
Древние фибулы у знатных особ античного мира были очень нарядными. К бронзовой проволоке крепились бляхи-пряжки, тоже бронзовые, которые украшались резьбой и драгоценными камнями. Одна из таких фибул на мантии очень красочно описана Гомером в «Одиссее».
В Древней Греции мужчины скалывали фибулами хитон на правом плече, женщины — симметрично на обоих плечах. Порой рукава женской туники не сшивались, а скалывались целым рядом фибул. Они использовались и как поясные пряжки.
Многие фибулы, найденные археологами, занимают почетные места в музейных экспозициях.
Фибула служила людям почти тысячу лет, вплоть до появления пуговиц во второй половине XIV века. Мы не знаем имени изобретателя пуговиц. Известно только, что они стали использоваться одновременно в нескольких странах. Первое упоминание о пуговицах в Богемской хронике было следующим: «В 1367 году в Богемии опять появились новые костюмы. На них размещалось 300 и более пуговиц».
Летописец ничуть не преувеличивал. С самого начала пуговицы стали не только средством для застегивания, но и украшением. Известно, что в XVI веке французский король Франциск I как-то заказал придворному ювелиру 136 000 маленьких золотых пуговиц для отделки своего бархатного костюма.
Во Франции по пуговице определялась знатность рода. Учитывалось, какой герб изображен на пуговице, из какого металла она сделана. Пуговицы делали из золота и серебра для дворян, из недрагоценных металлов — для солдат и слуг, из стекла и дерева — для простолюдинов.
Древнерусские пуговицы имели форму шарика с ушком. Пуговицы для богатых были из золота, серебра, иногда из жемчужин. Бедняки носили оловянные пуговицы.
При Екатерине II в России распространилась мода на разноцветные стеклянные пуговицы. По приказу императрицы М. В. Ломоносов организовал первую в России фабрику для производства цветных стеклянных пуговиц.
В Дрезденском музее драгоценностей выставлены целые наборы бриллиантовых и рубиновых пуговиц короля Речи Посполитой Августа Саксонского. Герцог Орлеанский имел в своем гардеробе камзол, на котором золотыми пуговицами были выложены слова «Праведный путь».
Но история пуговицы на этом не кончается. Во Франции недавно появились в продаже музыкальные пуговицы. Набор их составляет мелодию популярной песенки — если нажимать на пуговицы в определенном порядке. Пришейте эти пуговицы на любимый костюм, и он станет еще и музыкальным инструментом.
Это цитата сообщения Мадлена_де_Робен Оригинальное сообщение
История появления мебели в домах наших далеких предков очень удивительна и необычна. Такие обычные для нас предметы интерьера как шкаф и стул раньше были атрибутами роскоши, указывали на высокий статус владельца.
Это цитата сообщения Томаовсянка Оригинальное сообщение
А. С. Пушкин
Все в ней гармония, все диво,
Все выше мира и страстей;
Она покоится стыдливо
В красе торжественной своей;
Она кругом себя взирает:
Ей нет соперниц, нет подруг;
Красавиц наших бледный круг
В ее сияньи исчезает.
Удивительно, как много внимания уделили детские писатели разных стран такому маленькому насекомому, как муравей! О муравьях писали рассказы и басни, сочиняли стихи и сказки, придумывали загадки и пословицы. Причем все литературные муравьи являются положительными персонажами. Их отличают столь завидные качества, как трудолюбие, взаимовыручка, любознательность.
Эти качества отражаются и в пословицах про муравьев: «Мал муравей телом, да велик делом»; «У муравья голова с просяное зернышко, а ума чулан» и другие.
В храме повседневной жизни, конечно же, есть своя «святая святых». Это шкаф. Шкаф всегда почитался как символ достатка, престижа и знатности. Сам шкаф или его выставленное напоказ содержимое. Этот особый символизм шкафа парадоксально раскрыт Антоном Павловичем Чеховым, певцом и обличителем повседневности, в пьесе «Вишневый сад»: «Дорогой, многоуважаемый шкаф! Приветствую твое существование, которое вот уже больше ста лет было направлено к светлым идеалам добра и справедливости».
С древности хранилищем домашней утвари и одежды считались сундуки и лари. Самое раннее по времени доказательство тому – обломки египетского сундука из III века до н.э. Так предпочитали поступать, по крайней мере, греки. Римляне также отдавали предпочтение в вопросах сохранности сундукам, однако завели и иные порядки. Armarium – так назывался римский шкаф типа этажерки для хранения домашнего скарба, ремесленных изделий, а также свитков, папирусов и восковых табличек. Римская этажерка, в которой были выставлены изваяния домашних божеств – лар, соответственно обозначался как lararium. Вместе со многими полезными находками эллинско-римской античности armarium перекочевал и в Средневековье.
Следуя по-своему безупречной логике Митрофанушки из бессмертной комедии Фонвизина «Недоросль», можно было бы сказать, что «пуговица» тоже имя прилагательное, ведь она просто «прилагается» к костюму. И в этом – весь ее смысл и все ее назначение. Но вот теперь «отложим» пуговицу от, например, пиджака, а проще говоря, оторвем ее. И посмотрим на нее как на «существительное», которое существует само по себе и имеет свою собственную историю. И тогда окажется, что нет ничего интереснее пуговицы.
Собственно сегодня мы воспринимаем пуговицу прежде всего как утилитарный предмет. Так же воспринималась она еще в начале XIX века, поскольку Владимир Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» дает ей следующее определение: «Пуговица – кружок или шарик, шляпка с ушком, пришиваемая к одежде для застежки на петлю».
Итак, пуговица – это прежде всего застежка.
Есть молитва, которую считают своей не только приверженцы самых разных конфессий, но даже неверующие. По-английски ее именуют Serenity Prayer – «Молитва о спокойствии духа». Вот один из ее вариантов: «Господи, дай мне спокойствие духа, чтобы принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить, и дай мне мудрость отличить одно от другого».
Это цитата сообщения ЛедиМилаАлдр Оригинальное сообщение
Мы уже знаем, откуда взялось слово «чай», а про лимон к чаю, похоже, забыли. Так вот, считается, что с этим чудом европейцы познакомились в IV веке до нашей эры, во время походов Александра Македонского в Азию. А вот название впервые упоминается в китайских летописях ХП века – там был описан плод «лимунга», который привезли в Китай из других стран.
Теперь два слова о другом чуде – о кедре. [показать] Греки называли это дерево kedros, а перебравшись на Апеннинский полуостров, это слово преобразилось в cedrus. Кедры высоко ценились за прочную и ароматную древесину. Так вот, как пишет Б.Н. Головкин, «для различного рода отдушек римляне применяли и лимонную кожуру, и древесину кедра. Отсюда по сходству применения кожура получает название цедра. А плоды, дающие цедру – цитрусами. Нынешнее его название, принимаемое современными ботаниками – Citrus limon – снова воскрешает древнеарабские корни лимона».