saraswati.pro

Это цитата сообщения Танюша_Попова Оригинальное сообщение

Рецепты приготовления облепихового масла

[460x500]

Облепиховое масло готовят из цельных ягод или мякоти (жмыха, полученного после извлечения сока). Масло из семян облепихи иного химического состава, и для лечебных целей его не используют.

Читать далее...

[399x539]
Вавилонское столпотворение.
Каждая отдельная джива тоже наделена частицей творческой силы, и обычное живое существо при помощи звука также создает свою маленькую сферу влияния. Для одних эта сфера не больше собственной черепной коробки, другие способны влиять на общество, на целый народ, иногда даже на всю планету.
Красота и гармоничность сфер их влияния зависит от качества звуков, которые они произносят.

Во время революционного переворота в первую очередь захватываются радиостанции, газеты, журналы – одним словом, линии коммуникации. Послав в эфир свое воззвание, мятежники свергают прежнее правительство и берут власть в свои руки. Затем, тоже с помощью звука, провозглашается новое правительство.
Если в звуке будут какие либо изъяны, все пойдет прахом. Вот почему ситуация в мире так часто меняется. Звуки, издаваемые всеми этими дживами – это настоящее Вавилонское столпотворение!
Никчемные звуки заполняют эфир, воздух, воду, саму молекулярную структуру каждого существа, места или предмета.

Санкалпа и Викалпа.
Ум человека выполняет две функции,которые на санскрите называются "санкалпа" и "викалпа".
"Санкалпа" – это склонность ума соединять мысли в понятия, теории, концепции, представления.
"Викалпой" называют способность ума отвергать мысли, упрощать и ограничивать ощущения, собираемые различными органами чувств: зрением, звуком, обонянием, чувством вкуса и осязанием. Обе функции ума управляются звуком.

Давай проделаем небольшой опыт. Закрой глаза. Я буду называть разные числа, и они будут проноситься перед твоим мысленным взором, как бы высвечиваясь на экране. Один, три, семь, четыре...
"Санкалпа" и "викалпа" могут вызывать или устранять те или иные мысли.

Если мы исследуем суть происходящего в мире, то обнаружим, что мир в большой опасности.
Звуковые волны загрязнены нечистыми звуками. Средства массовой информации, начиная с самых элементарных школьных учебников и кончая «передовыми» идеями, перенасыщены осквернённым звуком.
Деятельность различных законодателей – ещё один яркий пример сознательного загрязнения звуковых каналов. Но если мы наполним эфир духовными звуками Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, то Маха-Мантра очистит и просветит каждого из живущих, наполнит каждое живое существо своей энергией.

Господь Чайтанья написал 8 строф, в которых Он подводит итог всем учениям о духовной жизни. В первой из них говорится, что пение Маха-Мантры: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе приводит к благоприятным последствиям пяти видов.

Очищение зеркала ума.
"Чето-дарпаnа-мaрджанам". Этот звук очищает зеркало нашего ума от пыли материализма.
Ум - это своего рода связующее звено между духом и внешним материальным покровом, именуемым телом.
В мире материи душа бездействует. Покрытая маей, иллюзией, она спит, и её активность не проявляется. Но именно душа является источником со знания в теле.
Ум – посредник, через его посредство чувства действуют и познают мир. Ум подобен линзе весьма сложного устройства. Если она не настроена, не сфокусирована должным образом, мы испытываем смятение и муки, заболеваем и умираем.

Да, смерть – не более чем состояние ума, ибо душа бессмертна.
Ум заставляет нас думать, будто мы умираем, тонем, рождаемся или болеем. Но если ум омыт Маха-Мантрой, он всегда будет чистым.
Все материальные измышления, причина наших страданий, уничтожаются, обрекаются на голодную смерть. Ведь их питание – это чувственные удовольствия. Наводнить ум трансцендентным звуком все равно что ступить на мину: все ложные представления о материальных страданиях и наслаждениях разлетятся вдребезги, будут уничтожены, и материальный ум безоговорочно капитулирует, не оставив в тылу никаких врагов. Такой очищенный ум будет просто отражать духовное знание, качества и энергии самой души.

Пожар материальной жизни. "Бхава-махa-дaвaгни-нирвaпаnам". Затем гаснет пожар материальной жизни.Нирвана (которую многие люди пытаются понять, изучая буддийские книги),означает, что пожар материального существования полностью угас.
Это тело с самого начала своей жизни горит в огне пищеварения. Биологи утверждают, что тело – это находящийся в процессе постоянного горения, испаряющий влагу и выделяющий двуокись и тепло самодостаточный организм.
Огонь пищеварения, постоянно тлеющий в нашем теле, спустя 70 или немногим более того лет целиком поглощает его, и мы переходим в другое тело для того, чтобы зажечь уже его.
Это похоже на то, как заядлый курильщик без остановки дымит сигаретами, прикуривая каждую новую от предыдущей – одну за другой, одну за другой…
Но трансцендентный звук своим могуществом устраняет причину этого пламени.

"Шреях-каирава-чандрикa-витаранам видьявадху-дживанам". Трансцендентный звук озаряет светом Читать далее...

[445x536]
Когда мы разорвем связь со всеми проявлениями чувственного опыта, мы будем жить только верой. Когда все богатство нашего опыта начнет обманывать нас и предавать, нашим единственным спасением станет вера.

[443x531]
Если сознание общества препятствует развитию сознания Бога, подобное общество следует оставить.

Моя проповедь — это смирение, терпение и почтение ко всем живым существам, ибо именно этому учил Махапрабху.

Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж

Преданный ничего не боится

(19 августа 2009 года, Москва, Кисельный)

Тат те ’нукампа̄м̇ су-самӣкш̣ама̄н̣о (из «Шримад-Бхагаватам», 10.14.8). Преданные не задаются вопросом: «Почему я так страдаю, испытываю столь тяжкие мучения?» Ирония состоит в том, что они задают противоположный вопрос: «Почему мои страдания столь незначительны?»

Ана̄ди карама-пхоле (из пятой песни «Шикшаштакам» Шрилы Бхактивинода Тхакура). Подобную идею мы находим в песнях Бхактивинода Тхакура, Нароттама Даса Тхакура, в песнях и произведениях других представителей гуру-варги. Вайшнавы показывают нам, что значит это выражение «плоды кармы». Вайшнавы говорят о том, что не свободны от кармических реакций. Тем самым они являют нам правильное умонастроение, верное восприятие себя.

Мы можем сказать, что Господь принимает все, все подношения. Но проблема не в Нем, проблема в нас. Предлагаем ли мы себя Ему в полной мере? Со временем мы можем прийти к заключению, обнаружить, что мы не столь уж искренни. В действительности, наша искренность не настолько велика, как нам казалось в начале [духовного пути].

Люди, которые следуют этой линии преданности, не ищут способа избавиться от заслуженных страданий. В центре их внимания — служение.

Мы слышали из «Бхагаватам» историю Читракету. В собрании мудрецов Шива находился в обществе Парвати, которая сидела у него на коленях, и давал наставления собравшимся. Поскольку присутствующие мудрецы были наделены верой, они не думали о Господе Шиве ничего дурного. Он — Махешвара, владыка Майи. Однако Читракету, проходя мимо, увидел эту сцену и обратил внимание на Господа Шиву, сказав: «Посмотрите же, сколь аморально его поведение — в кругу мудрецов он сидит с супругой на коленях!»

Парвати была задета этими словами. Она сказала: «Ты принижаешь достоинство Махешвары, Махадевы — так будь же проклят!» В силу этого проклятья он был обречен отправиться в ад. Она заявила: «У тебя демоническое мышление, живи с себе подобными». Читракету смиренно ответил: «Да, Деви, я немедленно отправлюсь в ад».

Господь Шива сказал: «Посмотрите на него — таково поведение преданного! Его не заботит, куда он отправится, ад или рай не имеют для него значения». Адские обстоятельства, жизнь в раю или в аду — для него это не важно. В этом смысле он ничего не боится. Единственное, чего он боится — утратить возможность служить. Это беспокоит преданного. Преданных беспокоят два момента — то, что их служение не принимается, и то, что оно может быть воображаемым или навязанным.

Описанные выше события — это лила, развитие, — которые призваны подчеркнуть, сделать явными определенные положения концепции преданности.

на дханам̇ на джанам̇ на сундарӣм̇
кавита̄м̇ ва̄ джагад-ӣш́а ка̄майе
мама джанмани джанманӣш́варе
бхавата̄д бхактир ахаитукӣ твайи

(«Шри Шикшаштакам», стих 4)

В «Шикшаштакам» выражается этот идеал в словах: «Я могу в силу своей кармы рождаться в этом мире вновь и вновь. Меня это не заботит, но я стремлюсь иметь связь с Твоими преданными».

кӣт̣а-джанма хау джатха̄ туйа̄ да̄са
бахир-мукха брахма-джанме на̄хи а̄ш́а

(из песни Шрилы Бхактивинода Тхакура «Манаса Дехо Гехо», стих 5)

Бхактивинод Тхакур говорит: «Я не хочу быть даже Брахмой, если при этом я буду лишен связи с преданными, c преданностью. Но я желаю быть крошечным насекомым в доме преданных».

Малейшая и самая отдаленная связь с сознанием Кришны обладает большей ценностью, чем самое великое явление материального мира, материальное положение, достигаемое в результате «хорошей» кармы.



Переводчик: Муралишвар Дас
Транскрипт выполнил: Лочан Дас
Редактор: Традиш дас

[200x270]
Основы проповеди Шри Чайтаньи Махапрабху очень просты: будьте смиренными, терпеливыми, почитайте других и старайтесь развить в себе сознание Кришны, как учили Шри Рупа и Шри Санатана. Об этом же говорил и Шрила Гуру Махарадж. Главное же из всех наставлений – воспевать святые имена без оскорблений.
«Поток вдохновения», глава 19: «Гармония в учении Шри Чайтаньи Махапрабху»

Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж

Деяния Кришны
(часть 2)

(1 января 2008 года, Москва, Кисельный)
Вопрос: Можно ли сказать, что повторное рождение в этом мире выше, нежели освобождение, поскольку освобождение означает конец бхакти?

Шрила Госвами Махарадж: Мы можем сказать даже еще более сильно, повторяя слова Шрилы Бхактивинода Тхакура. Он говорит, что даже материалист и наслажденец находится в гораздо более выгодном положении, нежели тот, кто следует по пути имперсонального освобождения, то есть достигает освобождения. (Если мы подразумеваем под освобождением отсутствие какой-либо связи с бхакти.) Поскольку даже материалист и наслажденец может обрести связь с вайшнавом и со служением, но тот, кто погрузился, говоря словами Шрилы Шридхара Махараджа, во мрак, вечный мрак самадхи, тот не в состоянии обрести связь со служением.

Возвращаясь к той же шлоке Шрилы Рупы Госвами [мокша лагхута крит], где он описывает качества Кришна-бхакти, можно сказать, что по сравнению даже с одним из них мокша кажется лагху, чем-то незначительным.

А если вы под освобождением понимаете кайвалью — полное слияние, то Нароттам Дас Тхакур по этому поводу говорил, что это нара-каята, подобно аду, поскольку в этом единении нет служения. Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур, разбирая смысл имени Мукунда, говорит, что «му» указывает на мукти («освобождение»), а «ку» в данном случае означает «ужасный», «отвратительный». То есть природа Кришны такова, что по сравнению с Ним освобождение кажется чем-то отвратительным.

а̄рухйа кр̣ччхрен̣а парам̇ падам̇ татах̣
патантй адхо ’на̄др̣та-йуш̣мад-ан̇гхрайах̣

(«Шримад-Бхагаватам», 10.2.32)

Также сказано, что даже те, кто выбирается за пределы этого мира, но не обретает связи с преданным служением стопам Кришны, вновь вынуждены пасть в этот мир.

В беседе между Махапрабху и Раманандой Раем возникает вопрос: «А что же тогда с ними происходит?» Рамананда Рай говорит, что они обретают рождение ставара — в формах неживых предметов, чего-то неподвижного: деревьев или скал, драгоценных камней.

Вопрос: Махарадж, встречали ли вы за свою практику людей, у которых нет эго?

Шрила Госвами Махарадж: Я видел подобное в личностях Шрилы Гурудева, Шрилы Шридхара Махараджа и Шрилы Прабхупады. Я написал одну статью, которая была издана как небольшая книга «Guardian of Devotion» («Хранитель преданности») на английском. В ней были, кроме прочего, описаны отношения между Шрилой Шридхаром Махараджем и Шрилой Прабхупадой. Шрила Гуру Махарадж внимательно выслушал эту статью, каждое ее слово, и сказал в заключение: «Я полностью представлен здесь».

В ответ на это некие другие люди попытались написать книгу или статью, направленную против Шрилы Шридхара Махараджа. На самом деле это была самоубийственная попытка. Некому человеку досталась столь неудачная роль чтеца — он прочел эту статью перед Шрилой Шридхаром Махараджем. Там, страница за страницей, была нинда (злословие) о нем. Шрила Шридхар Махарадж, когда выслушал все это, сказал: «Что, неужели это все? Тогда это скорее прославление». Мы все были крайне напряжены, мы думали: «Как же отреагирует Шрила Шридхар Махарадж?» Но мы увидели, что он улыбается и говорит: «Как, неужели это все, что они написали обо мне?»

Это был один из случаев, когда нам довелось увидеть проявление этого качества, которое описывают наши ачарьи. Манна шунья та описывается как один элементов, сопровождающих бхаван кур. То есть речь идет о независимости от так называемого прославления или злословия в рамках этого мира. Шрила Сарасвати Тхакур в своих произведениях [в песне «Вайшнава ке?»: «ваиш̣н̣авӣ пратиш̣т̣ха̄, та̄те коро ниш̣т̣ха̄»] также говорит, что нас интересует мнение вайшнава, а не мнение, положительное или отрицательное, людей этого мира.

Нам следует стараться, чтобы нас заботило исключительно мнение высших личностей, но снова и снова ложные перспективы этого мира соблазняют нас. Соблазняют тех, кто принимает эти идеи. Однако это приводит лишь к тому, что душа теряет свое богатство. В нашем распоряжении ограниченное количество времени и энергии. Поэтому на самом деле нам следует постараться принять исключительное покровительство Гуру и вайшнава.

Нам не следует быть убаюканными и подчиняться, подчиниться и следовать течению этого мира. Здесь, в этом мире, ничего нет. Нет ничего. Нуль и даже меньше нуля. Таково положение вещей. Единственная ценность, единственное ценное в этом мире — это Господь и Его преданные. Все остальное же лишь отвлекает от этого.

Шрила Шридхар Махарадж иногда высказывал со всей силой убеждения такую мысль: «Я не могу принять, что в этом мире существует нехватка или голод по чему-либо, кроме Кришна-катхи, кроме бесед о Кришне». Эта идея настолько Читать далее...

[200x270]
Ничто, помимо служения Вайшнавам, не относится к чистому служению Кришне. Остальное — карма. Только служение Вайшнавам — полноценное служение Господу, и посему только оно может поднять нас из иллюзии в Мир святого служения. Служение дживам будет лишь тогда подлинным благом, когда мы вовлекаем их в искреннее служение Шри Гуру и Вайшнавам, а иначе такое служение будет источником страданий как для этих душ, так и для нас самих — локойам карма-бандханах

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж
«Божественный слуга», гл. 4

[510x524]
То, что мы считаем «общепринятым понятием о чистоте», то, что мы воспринимаем как знание, – все это дисквалификация в доставлении удовлетворения Абсолюту.

Неправильно стремиться узнать все о Божественном. Знание может обладать определенной ценностью здесь, в этом мире, но относительно трансцендентной истины высочайшего уровня стремление познать все – это дисквалификация.
[567x537]

[605x567]

[604x658]

В защиту вегетарианства

[408x425]
[404x331]
[406x541]
[407x431]

МИФ 1:

Вегетарианцы – слабаки. Мужчина должен есть мясо чтобы быть сильным

Реальность:
Вегетарианцы являются более выносливыми и энергичными люди, так как не изнуряют свое тело огромным расходом энергии, необходимой для удаления мясных токсинов.
Докторр Дэвид Райд, бакалавр медицины, в течение нескольких лет работавший в Медицинской Комиссии Британской Олимпийской Ассоциации, пишет: «Так как я терапевт, специализирующийся в области спортивного питания, сам веган и активный человек, у меня есть собственный личный и профессиональный опыт того, как питание влияет на деятельность организма. Углеводная, богатая энергией вегетарианская диета поставляет организму именно те продукты питания, которые для него наиболее подходят. Получите преимущество: откажитесь от мяса и побеждайте!»

Билл Перл — легенда бодибилдинга, 4-х-кратный обладатель титула «Мистер Вселенная», сказал: «Видя меня, люди отказываются верить, что я не ем ни мясо, ни рыбу. Они по-прежнему считают, что мясо – есть база для наращивания мускулатуры. Но я взял и разбил этот миф»!
Вот лишь несколько примеров знаменитых сильных вегетарианцев

Стэн Прайс — мировой рекордсмен по поднятию тяжестей на настоящий момент.
Брюс Ли – мастер восточных единоборств, актер, отжимался на одной руке от пола 200 раз, 12 раз занесен в книгу рекордов Гиннеса.
Мартина Навратилова — «Первая ракетка» мира (1978-1987).
Мак Данциг — чемпион мира по боям без правил.
Скотт Юрек — неоднократный победитель марафонов, в том числе ультра - марафона (135 миль / 216 км в Долине Смерти в Калифорнии — самого тяжелого в мире забега.
Серена Уильямс — большой теннис, «Первая ракетка» мира (2002, 2003, 2008).
Карл Льюис — великий легкоатлет, спринтер, обладатель 9 золотых Олимпийских медалей, признан «лучшим атлетом всех времен».
Британский заплыв вегетарианцев через Английский канал не имеет аналогов в истории - он продолжался 6 часов 20 минут.
Крис Кэмпбел - Олимпийский чемпион по борьбе.
Руфь Хайндрих - 6-ти кратная чемпионка по поднятию тяжестей.
Кэйт Холмс - Чемпион мира (бокс, средняя весовая категория).
Питер Хассинг - Чемпион Европы (бокс, супертяжелая весовая категория).
Бил Манетти - Чемпион по поднятию тяжестей.
МИФ 2:

В вегетарианском рационе не хватает белка

Реальность:
Белок – это молекулярная цепь, состоящая из аминокислот. В растительных продуктах (зерновые, бобовые, орехи) не хватает одной и более незаменимой аминокислоты (кроме кедрового ореха и водоросли спирулины, которые содержат все незаменимые аминокислоты). Проблема решаема путем сочетания зерновых и бобовых продуктов. Сочетая злаки (рис, пшеница и др.) и бобовые (фасоль, соя, чечевица, бобы, горох), можно получить полноценный белок. Например, в обед можно съесть рис с фасолью и овощами. Cогласно Британской Энциклопедии, «содержание белка в орехах, стручковых овощах (фасоль, горох и т.д.), злаках и молочных продуктах выше, чем в мясе и достигает 56 %. То, что вегетарианцам хватает белка, наглядно продемонстрировали великие спортсмены из мифа №1.



МИФ 3:

У вегетарианцев не хватает питательных веществ для умственной деятельности

Реальность:
Всемирно известный американский изобретатель и предприниматель Томас Эдисон сказал: ” Я вегетарианец и противник алкоголя, поэтому я могу найти лучшее применение моему уму.”
Альберт Эйнштейн, будучи убежденным вегетарианцем, говорил: «Ничто не принесет такой пользы человеческому здоровью и не увеличит шансы сохранения жизни на Земле, как распространение вегетарианства».
Вегетарианцами также были такие великие мыслители как: Пифагор, Конфуций, Сократ, Гиппократ, Платон, Плутарх, Сенека, Леонардо да Винчи, Фрэнсис Бэкон, Исаак Ньютон, Вольтер, Бенджамин Франклин, Шопенгауэр, Гораций, Овидий, Байрон, Лев Толстой и многие другие…

Часто можно услышать такое высказывание: «Рыбу нужно есть обязательно, там же фосфор! Фосфор способствует образованию клеток мозга». Источниками фосфора, коме яиц, мяса, рыбы и молочных продуктов, являются бобовые (фасоль, соя, чечевица), цветная капуста, сельдерей, огурцы, редис, соя, орехи (грецкие, миндаль, фундук, арахис), семена подсолнечника, цельные зерна пшеницы, тыква, морковь, петрушка и другие продукты. Замачивание круп и бобовых перед кулинарной обработкой улучшает усвоение фосфора.

Георгий Бореев в книге «Полеты души» пишет: «Процентное содержание фосфора в мозге растет не от количества съеденных продуктов, богатых фосфором, а от духовной готовности адепта вместить в себя божественные идеи и космические истины. То есть усвоение организмом биологического фосфора в больших количествах происходит не благодаря химическому метаболизму, а благодаря алхимическому процессу душевного роста… В той мере, в которой мы становимся способными усваивать духовный свет, в такой же мере мы становимся способными усваивать химический фосфор. И пропорционально усвоенному фосфору, мы начинаем светиться и сиять изнутри… освещая дорогу другим людям, слабым и разуверившимся, падшим и больным.»



МИФ 4:

От Читать далее...

[644x533]
Этот мир всецело относителен. Мы не должны позволять себе подпадать под влияние пессимизма из-за любых, происходящих здесь событий. Мы должны уверенно продвигаться вперед в нашем движении по направлению к Истине. Мы можем потерпеть поражение в любое время и в любом месте, но это не имеет никакого значения. Возможно, такова воля нашего Повелителя. Но, как бы то ни было, у нас нет никакой иной альтернативы, кроме как пытаться обрести Его милость, Его благоволение.

Это цитата сообщения Felisata Оригинальное сообщение

Дворцы и замки

Moritzburg Castle near Dresden, Saxony, Germany
[700x525]

[333x505]
Будучи бесконечно малыми, должны ли мы думать, что бесконечное контролируется нами, и что лишь благодаря нам все происходит? Это самое извращенное и отвратительное из всего, что можно вообразить, и мы страдаем от этой болезни.

[447x528]
Мы – крошечные души, и многое кажется нам чудесным. Йоги и мистики могут явить множество чудес и привлечь нас ими. Крошечную душу легко пленить всевозможными чудесами. В мире много могущественных чудотворцев. Не дай нам Бог попасться им в руки.