Это цитата сообщения Алексей_Рымов Оригинальное сообщение

Не по нашему

 

Оттого многое в общественных и частных делах идет у нас не по нашему желанию, что мы не о духовном наперед заботимся, а потом о житейском, но извратили порядок.

Свт. Иоанн Златоуст

Я не хочу! — сказало сердце.
Я не могу! — сказала воля.
В душе не фимиам, а сера.
В душе не благодать, а воры.

Молитва больше не поможет,
Когда я в ней не вижу смысла.
И мерзкий червь Святыню гложет,
И помыслы мои нечисты.

Любовь оплёвана развратом,
Любовь растоптана бесами.
Но мы с Христом — родные Братья.
Бог от падения восставит!

Я устаю — смердила сера.
Мы устаём — рычали воры.
Я выстою! — вопило Сердце.
Я выстою! — вопила Воля.
Автор: Сергей Снежный

Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение



[329x450]
Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни

Интересна, как доказательство той поэзии, которая всегда жила в этой богатой натуре, припавшая ему одно время фантазия писать стихи, о чем он сам впоследствии рассказывал: "Признаюсь вам, пробовал я раз писать стихи, полагая, что это легко. Выбрал хорошее местечко, где были долины и горы, и расположился там писать. Долго, долго сидел я и думал, что и как писать; да так ничего и не написал". Но на всю жизнь осталась у него любовь говорить в рифму.
Е.Поселянин.
Чадце мое нетолковитое,
мир тебе и Божие
благословение
и всякое утверждение
в терпении и долготерпении,
в нем же имамы великую
потребу,
да благодушно переносим
вся встречающаяся
и вся приключающаяся.
***
Благодушно и благодарно
терпящим все
обещается там покой.
Да ведь какой?
И сказать невозможно;
Только требуется для этого
жить осторожно,
и прежде всего жить
смиренно, а не тревожно,
и поступать как следует
и как должно.
В ошибках же каяться
и смиряться,
но не смущаться.
***
N! не будь как докучливая
муха,
которая иногда без толку
около летает,
а иногда и кусает и тем
и другим надоедает,
а будь как мудрая пчела,
которая весной усердно
дело свое начала
и к осени окончила
медовые соты,
которые так хороши,
как правильно
изложенные ноты.
Одно сладко,
а другое приятно…
***
Ты, N, чай пей,
Только дело духовное
разумей.
***
Без смиренья
невозможно иметь
успокоенья.
***
На слово не верь всякому
вздору
без разбору-
что можно родиться
из пыли
и что люди прежде
обезьянами были.
А вот это правда,
что многие люди стали
обезьянам подражать
и до степени обезьян себя унижать.
***
Потерпи;
может, откроется тебе
откуда-либо клад,
тогда можно будет
подумать
о жизни на другой лад;
а пока вооружайся
терпением и смирением,
и трудолюбием,
и самоукорением.
***
Воли человека
и Сам Господь не понуждает,
хотя многими способами
и вразумляет.
***
Немощь, и слабость,
и усталость, и изнеможение,
а к ним еще и леность
и нерадение-
вот мои спутницы!
и с ними мое всегдашнее
пребывание.
***
Мать!
Давно было сказано,
чтобы не унывать,
а на милость и помощь
Божию уповать!
Что говорят-слушай,
а что подают-кушай.
***
Послушай, сестра!
Не будь востра, не будь
пестра!
А будь постоянна и смирна-
и будешь мирна!
***
Не люби слушать
о недостатках других,
тогда у тебя будет
меньше своих.
***
Слышу о тебе,
начальственная мать,
что ты не перестаешь унывать
с тех пор, как начала горевать,
получивши весть о пострижении.
Знай, что горе-как море:
чем более человек в него
входит,
тем более погружается.
***
Мир тебе и милым гусяткам!
Которые бывают иногда
милы,
иногда же и гнилы.
***
Хорошо бы, новая матушка
…ина,
Если бы у тебя наружно
была приятная
и назидательная мина,
при этом и душевная
тишина хранима.
Хотя это не легко,
и претрудно,
и не всегда удобно,
но зато и нам и другим
полезно.
***
Твоя духовная храмина,
как четырьмя углами,
утверждается четырьмя
твоими молитвенницами…
Стой же, сия храмина,
твердо и не шатайся,
ни вспять, ни на десно,
ни на шуе не озирайся,
а зри прямо к востоку,
от онуду же пришедый
Господь глаголет о Себе:
Не приидох да творю волю
Мою,
но волю пославшаго
Мя Отца.
***
К сказанной четверице
прибавлю
еще две четверицы.
Евангельское учение
утверждается
четырьмя евангелистами,
а жизнь христианская-
четырьмя главными
добродетелями:
мужеством, мудростию,
целомудрием и правдою.
Не умолчу и о неполезной
и душевредной четверице,
яже есть:
уныние, малодушие,
нетерпение и уклонение,
которые лишают нас
полной власти,
могут лишить и благой части,
если мы будем им
поддаваться,
хотя бы и под благовидным
предлогом.
***
Мати! Не унывати,
а на милость и помощь
Божию уповати,
и мене, грешного,
в молитвах своих поминати.
***
Как-то ваши дела идут
и к какому концу грядут?
***
Приветствую о Господе NN:
певчих, поющих
и читающих,
келейных сестер,
стряпающих и ходящих,
метущих и мятущихся,
но не оскудевающих верою
и упованием.
Скоро ли ваш храм будет
дивен в правде?
***
В целом мире бесскорбного
места не найдешь,
везде к одному заключению
придешь,
что потерпеть нужно.
***
Не дают награду за отраду,
а только за скорби
и за подвиги.
***
Кто уступает,
тот больше приобретает.
***
Отчего человек бывает плох?
Оттого, что забывает,
что над ним Бог.
***
Где просто,
там ангелов со сто, Читать далее...

Это цитата сообщения татьяна_магаева Оригинальное сообщение



[426x600]

Блаженная мученица Нина родилась 28 декабря 1887 года в селе Лаль Архангельской губернии (ныне это город в Вятской области) в благочестивой семье урядника Алексея Кузнецова и жены его Анны. Она была единственным ребенком, и родители любили ее до чрезвычайности. Они мечтали выдать дочь замуж, но Нина с детства любила только молитву, монастыри и духовные книги. Храмов тогда было немало, в одном только Лальске шесть, хотя в те годы это было небольшое село. Посмотрел отец на тяготение дочери к духовному и решил, что не благоприятно для нее будет спасение на путях жизни семейной. Раз так, то неразумно будет и препятствовать ее духовным стремлениям. Отец отдал ей амбар, в котором сам смастерил полки, и стал покупать ей духовные книги. Так у Нины собралась богатая библиотека, и не было для нее большего утешения, чем чтение книг. Она много молилась, многие молитвы знала наизусть, на память читала Псалтирь. В постоянной молитве и трудах душа ее возрастала и укреплялась в чистоте, добродетелях и совершенстве. Тогда же она стала принимать странников и людей обездоленных. Родители вполне смирились с выбранным ею жизненным поприщем, да и сами видели, что наступило время гонений, и уж какая теперь счастливая семейная жизнь, когда христиан начинают преследовать, мучить и убивать.

Читать далее...

Это цитата сообщения eko-mysli Оригинальное сообщение



далее

Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение

Уныние (часть 3)

Это кажется парадоксальным, но именно человек унылый особенно общителен, любит звонить по телефону, он только и может заполнить свою душу тем, что всех обзванивает и со всеми встречаться. И наоборот, человек, который не страдает страстью уныния, старается избегать лишних разговоров и избыточного общения.
* * *
Есть такое выражение: келья научит монаха. Но мы с вами не монахи, мы живем в миру. Относится ли к нам это выражение? Да, относится. Человек церковный, верующий должен стремиться к тому, чтобы пребывать в клети своего сердца (вспомним слова Феофана Затворника), и стараться как можно меньше участвовать в разного рода мирских встречах, разговорах, пустом общении. Он должен вести строгую жизнь, жестко ограничив себя: дом, работа, семья, какие-то дела и церковь. Когда человек движется в таком определенном круге, он начинает насыщаться действием благодати Божией.
* * *
Одним из проявлений страсти уныния является дремота во время утреннего или вечернего правила, или чтения Евангелия, или богослужения. Вы должны знать, что это происходит не от обыкновенной усталости – здесь имеет место демоническое действие специфического нечистого духа. Вы должны научиться распознавать его приход. Как только на вас наваливается это состояние, вспоминайте, что оно наступает не само по себе. 

Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение

Уныние (часть 2)

В основе всех «выгораний», в основе любого уныния, которые испытывает человек, лежит то, что его сердце во время повседневной жизни далеко отстоит от Бога. 

Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение

вообще не надо никому рассказывать, за редким-редким исключением, о том, что происходит в нашей душе. Вот есть для этого священник, и есть для этого один или два самых близких человека. А порой не стоит и с самыми близкими делиться, потому что какие-то искушения между людьми возникают, и то, что мы кому-то открыли, порой почву для каких-то дополнительных искушений создает. Кроме того, есть в нашей жизни такое, что касается, собственно говоря, нас и Бога. И когда мы об этом говорим, то окрадываемся либо тщеславием, либо какими-то другими страстями – потому что иной причины говорить об этом нет."

 

Игумен Нектарий Морозов   ©

Это цитата сообщения dboolychev Оригинальное сообщение

Главное

"Начните благодарить Бога за то, что у вас есть, и Он даст вам то, чего вам не хватает!"

Не разрывайте Истину на мнения.
Вы скажете: отчасти правы все?
Но это полнолуние осеннее
Не отразить мерцающей росе.

Ах, это отражение отчасти,
Мерцанье, не колеблющее тьму.
Отчасти кем-то познанное счастье
Не даст Блаженства в Вечности ему.

Святая Вечность – Богооткровенье...
Безвременность, Бескрайность, Полнота.
Мы и тебя меняем на мгновенье,
На жизнь, на миг летящего листа.

Как жаждет изнывающий от солнца
Водою освежиться за труды!
Но брызгам долгожданного колодца
Не заменить колодезной воды.

Нет ничего на свете окаянней
Неполной правды – в ней всегда обман,
А капля оживает в океане
И гибнет, оставляя океан.

О, неделимость Истины Превечной,
Премудрость и Препростость бытия,
Почто дробит тебя дух человечий
Безумством человеческого «я»?

Любое отраженье – искажение,
Любое осуждение – не суд...
Не разрывайте Истину на мнения,
Взгляните на дрожащую росу.
15 марта 1991. Санкт-Петербург

Женщина жалуется:

- Батюшка, лезут в голову злые мысли. А как с ними справиться, не знаю.

Священник улыбается:

- Если к вам придут два человека – один добрый, а другой злой, кого легче прогнать?

- Доброго, – откликается женщина.

Вот и мысль добрую тоже легко спугнуть. А от злых – не отвяжешься. Приходится просить: «Господи, помоги!» И ведь уходят...

В море купается небо.
Смотришь, и хочется жить…
Стать белой чайкою мне бы,
чтобы полёт ощутить…

Если подрезаны крылья,
море излечит тоску.
Просто мечта станет былью…
Я на морском берегу…
Ирина Самарина-Лабиринт

Алло, это море? Алло, это море?
Вы слышите, Черное море, меня?
Ракушку я взял и стою в коридоре,
И очень волнуюсь, на берег звоня.

Я Вас узнаю в этой гулкой ракушке,
Я слышу хрустящий прибой на песке.
Алло! Это ветер качает верхушки
Седых эвкалиптов в прибрежном леске.

Алло! Это парус летит на просторе.
Алло! Это рыба плывёт в глубине.
Алло! Отвечайте мне, Чёрное море!
Алло! Отвечайте, пожалуйста, мне!
Роман Сеф

Когда предстанешь в молитве пред Бога, соделайся в помысле своем как бы муравьем, как бы пресмыкающимся по земле, как бы пиявицею и как бы ребенком лепечущим. Не говори пред Богом чего-либо от знания, но мыслями младенческими приближайся к Нему, и ходи пред Ним, чтобы сподобиться тебе того отеческого Промышления, какое отцы имеют о детях своих, младенцах. Сказано: храняй младенцы Господь (Пс. 114,5). Младенец подходит к змее, берет ее за шею, и она не делает ему вреда. Нагим ходит младенец целую зиму, когда другие одеты и укрыты, и холод входит во все члены его, а он - нагой сидит в день холода, зимней стужи и изморози и не болезнует. Ибо тело простоты его иным невидимым одеянием покрывает оный сокровенный Промысл, соблюдающий нежные члены его, чтобы не приблизился к ним от чего-либо вред.

Веришь ли теперь, что есть некий сокровенный Промысл, Которым нежное тело, склонное по своей нежности и слабому сложению тотчас принять в себя всякий вред, охраняется среди сопротивного ему и не преодолевается тем? Сказано: храняй младенцы Господь (Пс. 114,5), и не только сих малых телом, но и тех мудрых в мире, которые оставляют ведение свое, опираются на оную вседовлеющую Премудрость, волею своею уподобляются младенцам, и потом уже научаются оной мудрости, не ощущаемой от дел обучения. И прекрасно сказал богомудрый Павел: кто мнится мудр быти в мире сем, буй да бывает, яко да премудр будет (1 Кор. 3,18). Впрочем, проси у Бога, чтобы дал тебе прийти в меру веры. И если ощутишь в душе своей наслаждение ею, то нетрудно сказать мне при сем, что нечему уже отвратить тебя от Христа. И нетрудно тебе каждый час быть отводимым в плен далеко от земного и укрыться от этого немощного мира и от воспоминаний о том, что в мире. О сем молись неленостно, сего испрашивай с горячностию, об этом умоляй с великим рачением, пока не получишь.

(Слово 49)

Было три трудолюбивых монаха. Один из них избрал для себя дело — примирять ссорящихся между собой людей. Другой — посещать больных. Третий удалился безмолвствовать в пустыню.

Первый, трудясь, по причине ссор между людьми, не мог излечить всех, и со скорбью придя к посещавшему больных, нашёл его также ослабевшим и не старающимся об исполнении своего обета.

Вместе они пошли к пустыннику, поведали ему печаль свою и просили сказать им, что доброго сделал он в пустыне. Немного помолчав, пустынник влил воду в чашу и сказал:

— Смотрите на воду.

А вода была мутная, так что ничего не было видно в ней. Спустя немного времени он сказал:

— Смотрите, теперь вода устоялась.

Посмотрев в воду, они увидели свои лица, как в зеркале. Тогда пустынник сказал монахам:

— Так бывает и с человеком, живущим среди людей. От смущения он не видит грехов своих. А когда он безмолвствует, и особенно в пустыне, тогда видны его недостатки.

Вы слышали, что сказано: "око за око и зуб за зуб". А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф.5,38)

Любить врагов?

Лежа в кровати, Саша думал о прошедшем дне. Сегодня в школе он подрался с Ваней...

- Это он ко мне пристал, - сказал Саша отцу, а потом добавил:

- Скажи, неужели в самом деле можно любить своих врагов?

- Не знаю, но мне кажется, что это очень трудно. Все равно, что быть овцой без когтей...

- Но ведь у овец вообще не бывает когтей! - удивился Саша.

- Конечно, но есть одна притча...

- Расскажи, - тут же попросил Саша.

Притча об овце без когтей


Все мы хорошо знаем, как выглядит овца. Это - спокойное, доброе животное, которое почти во всех сказках является жертвой волков. Овечка беззащитна, потому что у нее нет ни острых клыков, ни когтей, ни рогов. Кроме того, она, не умеет быстро бегать. Поэтому она и становится легкой добычей для хищных животных.

И вот одна овца, устав от такой жизни, подумала: "Повсюду меня подстерегает опасность. Из-за каждого дерева может выпрыгнуть волк и растерзать меня, а я даже не смогу защититься. Тяжко мне жить". Подумав об этом, она решила отправиться на высокую гору и пожаловаться Богу на свою тяжелую жизнь. Поднявшись на вершину горы и обратив свой взор к небу, она стала рассказывать о тех опасностях, которые ее подстерегают, о том, что ей нечем защищаться...

Бог услышал ее слова и сказал:

- Послушай, овечка! Я вижу, что тебе действительно тяжело, что ты слишком беззащитна. Я хочу предложить тебе на выбор любое средство защиты от хищников. Например, Я могу дать тебе пасть, полную острых зубов. Или добавить к твоим копытам острые когти. Выбирай, что тебе больше нравится...

- Нет, - воскликнула напуганная овечка. - Это было бы ужасно! Я не хочу своим видом напоминать хищников, перед которыми трепещут все слабые животные.

- Тогда, может быть, ты хочешь иметь ядовитый зуб?

- Нет. Ни за что! - ответила не на шутку перепугавшаяся овечка. - Я не змея, чтобы кусаться.

- Так может, ты хочешь острые рога?

- Так я ведь - не баран, а овца!

- Но ведь что-то тебе нужно для защиты от волков? - спросил Бог.

И тогда овца, грустно взглянув на Него, сказала:

- А может, мне и не надо защищаться? Ведь мне придется ранить других. Кроме того, я боюсь, что если у меня будут острые когти, мне захочется использовать их не только для защиты, но и для нападения. И тогда звери будут меня бояться, а я потеряю всех своих друзей...

Порадовался Господь Бог таким словам Кроткой Овечки, благословил ее, и перестала с тех пор Кроткая Овечка жаловаться на свою долю.

Так и среди людей: кротость - самое сильное оружие против злобы. Бог будет с тобой и благословит тебя, если ты будешь относиться к своим обидчикам с любовью и кротостью.

"Чистота рук" - не брать лишнего.

"Чистота ушей" - не слушать людей напуганных, озлобленных, суетливых и т.д, а также оградить свой слух от сквернословия, сплетен и пустых разговоров.

"Чистота глаз" - беречь глаза от ненависти, от злости, от зависти и вожделений.

"Чистота уст" - беречь свой рот от излишнего многословия и сквернословия. "Молчание - золото".

"Чистота тела и одежды" - воздерживаться от того, что осквернят тело (блуд и прочая нечистота).

"Чистота мыслей" - убрать из головы негативные мысли и злые помыслы, не проявлять к себе жалости. Зачем жалеть себя? Не лучше ли подбодрить себя за светлые начинания?

"Чистота души и сердца" - беречь и охранять свои душевные порывы и не игнорировать их. Любите и не требуйте ничего взамен. Любовь уже сама по себе - счастье.

…Царь спросил мать Софию, как зовут ее дочерей и сколько им лет.

Святая София отвечала:

– Имя первой моей дочери Вера, и ей двенадцать лет; вторая – Надежда – имеет десять лет, а третья – Любовь, коей всего девять лет.



Вера, Надежда, Любовь, София В царствование императора Адриана жила в Риме вдова, родом итальянка, по имени София, что в переводе значит премудрость. Она была христианка, и сообразно своему имени, жизнь свою вела благоразумно – по той премудрости, которую восхваляет Апостол Иаков, говоря: «мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов«1 (Иак.3:17). Сия премудрая София, живя в честном супружестве, родила трех дочерей, коим нарекла имена, соответствующие трем христианским добродетелям: первую дочь назвала она Верою, вторую – Надеждою, а третью – Любовью. Да и что иное могло произойти от премудрости христианской, как не Богу угодные добродетели? Вскоре после рождения третьей дочери София лишилась супруга. Оставшись вдовой, она продолжала жить благочестиво, угождая Богу молитвою, постом и милостынею; дочерей же своих она воспитывала так, как может сделать это премудрая мать: она старалась их приучить проявлять и в жизни те христианские добродетели, имена коих они носили.

По мере того как дети росли, возрастали в них и добродетели, они хорошо уже знали пророческие и апостольские книги, привыкли внимать поучениям наставников, прилежно занимались чтением, были усердны в молитве и в домашних трудах. Повинуясь святой и богомудрой матери своей, они преуспевали во всем и восходили от силы в силу. А так как они были чрезвычайно красивы и благоразумны, то на них вскоре все начали обращать внимание.

Слух об их премудрости и красоте распространился по всему Риму. Услыхал о них и начальник области Антиох и пожелал их видеть. Как только он увидел их, тотчас же убедился, что они – христиански; ибо они не желали скрывать своей веры во Христа, не сомневались в надежде на Него и не ослабевали в своей любви к Нему, но открыто пред всеми прославляли Христа Господа, гнушаясь богомерзкими идолами языческими.

О всём этом Антиох известил царя Адриана, и тот не замедлил сейчас же послать слуг своих с тем, чтобы они привели девиц к нему. Исполняя царское повеление, слуги отправились в дом Софии и когда пришли к ней, то увидали, что она занимается поучением дочерей своих. Слуги объявили ей, что царь зовет к себе ее вместе с дочерьми. Уразумев, с какою целью зовет их царь, они все обратились к Богу с такою молитвою:

– Всесильный Боже, сотвори с нами по Твоей святой воле; не оставь нас, но пошли нам Твою святую помощь, чтобы сердце наше не устрашилось гордого мучителя, чтобы не убоялись мы страшных его мучений, и не пришли в ужас от смерти; пусть ничто не отторгнет нас от Тебя, Бога нашего.

Сотворив молитву и поклонившись Господу Богу, все четверо – мать и дочери, взяв друг друга за руки подобно сплетенному венку, пошли к царю и, часто взирая на небо, с сердечным воздыханием и тайною молитвою вручали себя помощи Того, Кто повелел не бояться «убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф.10:28). Когда подошли они к царскому дворцу, то осенили себя крестным знамением, говоря:

– Помоги нам, Боже, Спаситель наш, прославления ради Твоего святого Имени.

Их ввели во дворец, и они предстали пред царем, который горделиво восседал на своем троне. Увидев царя, они воздали ему подобающую честь, но стояли пред ним без всякой боязни, без всякого изменения в лице, с мужеством в сердце и смотрели на всех веселым взором, как будто бы они призваны были на пир; с такою радостью явились они к царю на истязание за Господа своего.

Видя их благородные, светлые и бесстрашные лица, царь стал спрашивать, какого они рода, как из зовут и какова их вера. Будучи премудрою, мать отвечала так благоразумно, что все присутствующие, слушая ее ответы, дивились такому ее разуму. Упомянув кратко о своем происхождении и имени, София начала говорить о Христе, Коего происхождение разъяснить никто не может2, но Имени Коего должен поклоняться всякий род3. Она открыто исповедала свою веру в Иисуса Христа, Сына Божия и, назвавши себя Его рабою, прославляла Его Имя.

– Я христианка, – говорила она, – вот то драгоценное имя, коим я могу похвалиться.

При этом она сказала, что и дочерей своих обручила она Христу, дабы нетленную свою чистоту они сохранили для нетленного Жениха – Сына Божия.

Тогда царь, увидав пред собою столь мудрую женщину, но не желая вступать с ней в продолжительную беседу и судить ее, отложил это дело до другого времени. Он послал Софию вместе с дочерьми к одной знатной женщине, по имени Палладии, поручив ей наблюдать за ними, а через три дня представить их к нему на суд.

Живя в доме Палладии и имея в своем распоряжении не мало времени для научения своих дочерей, София утверждала их в вере день и ночь, поучая вдохновенными от Бога словами.

– Дочери мои возлюбленные, – говорила она, – ныне время вашего подвига, ныне настал день Читать далее...

Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение

Трепетный РАССКАЗ "Проснитесь, отец Флавиан! "

[456x665]
Рассказ отца Флавина здесь:
http://flavian.narod.ru/jen.html

Проснитесь, отец Флавиан!

В жизни каждого верующего человека случаются удивительные события, в которых мы можем видеть тонкость той грани, которая отделяет нас от мира духовного, неосязаемого. Такая история три года назад случилась и со мной. Некоторые уже слышали об этом необыкновенном случае из моего устного рассказа. Однако я не спешил с публикацией, чтобы время испытало подлинность дела: ведь с течением временем чувства всё более подчиняются рассудку и правда кристаллизуется, становится очевиднее.
21 декабря 2001 года погиб Евгений Валентинович Менчиков, мой духовный сын.

*******************************************

О смерти Женьки я узнал в воскресенье. В полупустом промёрзшем троллейбусе раздалось пронзительное пищание звонка сотового телефона:
- Отец Флавиан, Вы меня узнали? Это Рома, брат Жени.
- Рома, здравствуй! Какими судьбами?
- Отец Флавиан, случилась беда. Женю – убили.
- Как – убили?
- Палкой по голове. В пятницу утром. Наркоманы. Я Вам потом подробно всё расскажу. Мы сейчас в городе, приехали за ним. Завтра хотим привезти его к вам в храм, проститься. Хоронить будем в Тюмени. Отец из Екатеринбурга будет ездить в Тюмень на могилу. Так сказала мама.
Вот и нет человека. Только ручка «Паркер», подаренная моим духовным сыном, у меня в руке. Двадцать два года, четвёртый курс университета, элитный факультет, очевидные надежды. Недолго иподиакон, немного пономарь у нас в монастыре. Высокий, благородный, бодрый, порывистый, задорный, инициативный… теперь хладный и недвижный. Трудно в это поверить, но Женьки больше нет на этой земле, и в гости ко мне он больше не придёт. А завтра предстоит прощание.
Понедельник. Гроб. Заупокойная лития. Я начинаю проповедь, срываюсь на слёзы. Я не могу поверить в его смерть. С трудом заканчиваю, потом беседую с родственниками. Они держатся молодцом. Говорю им о том, что собираемся с диаконом отцом Андреем ночным поездом в Тюмень, на похороны. Слушаю их рассказ.
В ночь с четверга на пятницу, после праздничного вечера, Женя шёл с друзьями по улице Ленина. Отошёл от компании на полдороги – больше его не видели. Разбуженный сторож поликлиники, окна которой выходят к гаражам, забыв о скорой, набрал 02. Он слышал удары, видел в окно, как двое, сменяя друг друга, бьют третьего, лежащего, чем-то длинным по голове. Устав бить, лихорадочно шарят по карманам. Стаскивают обувь. Милиция приезжает через полчаса. Осмотрев место, приходят в поликлинику к телефону. Вызывают скорую. Женька ещё жив. Он умрёт в полпятого утра пятницы, на руках у врачей. Медицина бессильна.
Записываю их адрес в Тюмени и долго кажу, машу кадилом вслед удаляющейся машине с гробом дорогого мне человека, почти младшего брата. Ночной поезд, на улице мороз…
Вторник. Мы с отцом Андреем уже в Тюмени. Женя в морге. В комнатах много родственников. Хлопоты, суета… Мы молимся. Вдруг новость: похороны пришлось отложить на сутки. Земля промёрзла, могилу выкопать не смогли. Она будет готова только к ночи. Мы едем на вокзал обменивать билеты и тихо совещаемся о том, что бы делать вечером. Конечно, в храм, на службу. Договариваемся с архимандритом отцом Тихоном о служении – оказывается, чередного батюшку, уставшего за множеством дел, можно просто отпустить. Наверняка он будет рад. Приходим в монастырскую церковь, прикладываемся к образам, к Престолу. Знакомимся с пономарём. Время есть, готовимся к службе неспешно. Я открываю церковный календарь. Смотрю, что необходимо для грядущего богослужения. Посмотрев, отдаю дань человеческой слабости. Какие святые праздновались в тот день, когда душа Женьки – верую – ушла на небеса? Слежу за датами пальцем. Так-так, пятница. Преподобного Патапия.
Звон в ушах. Яркая, яркая вспышка в глазах. Как, это было в ту ночь? Я вспоминаю этот момент. Ту ночь и то утро… Я вспоминаю, а слёзы капают на мой подрясник, на ботинки. Я рыдаю перед престолом. Я всё помню…

*******************************************

Надо сказать, что на утреннее монашеское правило я встаю редко. То ли болезни тому виной, то ли нерадение… Часто братья молятся одни. Но та ночь была особенной. Снов не было, и бессонницы не было тоже. Была какая-то лихорадка, сонная одурь. И мысли. Первая мысль – о том, что на утреннее правило нужно всё-таки встать. И вторая: в этом кроется что-то особенное, это неспроста. Мысли роились под макушкой, метались там, внутри. Я несколько раз вставал под утро, пил воду. В шесть поднялся, умылся, оделся. Однако ещё прилёг ненадолго. Мысли не отставали.
Встряхнулся и пошёл в храм. Помолившись, совершив Читать далее...

Родные мои, был у меня в жизни самый счастливый день. Вот послушайте.

Пригнали как-то к нам в лагеря девчонок. Все они молодые-молодые, наверное, и двадцати им не было. Их «бендеровками» называли. Не знаю, что такое «бендеровки»? Знаю только, были они с Украины, хохлушки. Среди них одна красавица — коса у ней до пят, и лет ей от силы шестнадцать. И вот она-то так ревит, так плачет… «Как же горько ей, — думаю, — девочке этой, что так убивается она, так плачет».



Подошел ближе, спрашиваю… А собралось тут заключенных человек двести, и наших лагерных, и тех, что вместе с этапом. «А отчего девушка-то так ревит?»

Кто-то мне отвечает, из ихних же, вновь прибывших:

«Трое суток ехали, нам хлеба дорогой не давали, какой-то у них перерасход был. Вот приехали, нам за всё сразу и уплатили, хлеб выдали. А она поберегла, не ела — день, что ли, какой постный был у нее. А паек-то этот, который за три дня — и украли, выхватили как-то у нее. Вот трое суток она и не ела, теперь поделились бы с нею, но и у нас хлеба нету, уже всё съели».

А у меня в бараке была заначка — не заначка, а паек на сегодняшний день — буханка хлеба! Бегом я в барак… Я получал восемьсот граммов хлеба как рабочий. Какой хлеб, сами понимаете, но всё же хлеб. Беру и бегом назад.

Несу этот хлеб девочке и даю, а она мне: «Hi , не треба! Я честi своеi за хлiб не продаю!» И хлеб-то не взяла, батюшки! Милые мои, родные! Да Господи! Не знаю, какая честь такая, что человек за нее умереть готов? До того и не знал, а в тот день узнал, что это девичьей честью называется!

Сунул я этот кусок ей под мышку и бегом за зону, в лес! В кусты забрался, встал на коленки… и такие были слезы у меня радостные, нет, не горькие. А думаю, Господь и скажет:

— Голоден был, а ты, Павлуха, накормил Меня.

— Когда, Господи?

— Да вот тую девку-то бендеровку. То ты Меня накормил!

Вот это был и есть самый счастливый день в моей жизни, а прожил я уж немало.

1.
[300x359]