"Отдается в ушах и звенит в крови: оставь эту блажь и ересь, неужели ты сам не видишь – не справился, не сумел. Он швыряет гальку перед собой, никуда особо не целясь, плещет воду в лицо и снова берется за инструмент..."

Никуда не спеши, вздыхают они, найди себе дом и пару.
Выйти в море не так-то просто – работай, пока силен.
Вот тяжелый топор и стальные гвозди, прочная ткань на парус.
Смастери себе каравеллу, а лучше бы – галеон.

А иначе нельзя – с открытой водой не каждая сладит шхуна.
Выше мачты и шире трюмы – бесплатный тебе совет.
Он строгает доски, плетет пеньку, и под солнцем дубеет шкура,

Рукоять молотка в ладони без малого десять лет.

В одиночку он валит сосновый лес, годами таскает бревна,
Бесконечной древесной пылью забита его гортань.
Он косится на море, что позади, а море исходит ревом –
Затыкай все стыки и щели, надежней крепи борта!

Так проходит еще десяток лет, он на верной дороге вроде:
Все мощнее кривые кости огромного корабля.
Он сажает картошку, растит салат в игрушечном огороде,
На ладонях его мозоли давно уже не болят.

Эта повесть идет к своему концу, к финальным коротким главам.
Он выходит на темный берег, забросив лук и шпинат.
А над ним пламенеет маяк луны у входа в земную гавань
И горят золотые звезды, как сетка координат.

Отдается в ушах и звенит в крови: оставь эту блажь и ересь,
Неужели ты сам не видишь – не справился, не сумел.
Он швыряет гальку перед собой, никуда особо не целясь,
Плещет воду в лицо и снова берется за инструмент.

Но теперь никаких литых якорей и досок в пятьсот саженей.
Все намного легче и проще, когда отступать нельзя.
Это правило моря, цена мечты, закон последних сражений —
То, что нужно, уже под боком, а больше нечего взять.

Напевает пила, танцует топор, выстругивая лодчонку,
Поднимается парус тоньше, чем крылышко стрекозы,
И скользит, приникая к борту, волна, и шепчет ему о чем-то,
И понятен без перевода ее волшебный язык.

Часто можно услышать:

«Он хороший он человек, но почему ему (ей) так не везёт в жизни».

Один неаполитанский священник объясняет это так:

«Мы живём и страдаем сегодня, чтобы другим людям после нас жилось лучше».

Религия не даёт четкого ответа «почему так происходит». Зато великие мыслители, которые также попытались ответить на этот вопрос, дают более ясные формулировки.

Лирическое отступление

У каждого в жизни был такой знакомый человек (или есть), что всем помогает и готов прийти на помощь в трудную минуту, но отчего-то невезучий почти во всём. То спутника жизни выбирает не того, то вообще остаётся в одиночестве до конца дней. Таких людей искренне жалко и не совсем понятно почему же карма так неблагосклонна к ним.

Есть знаменитая японская поговорка, которая гласит:

«И Конфуцию не всегда везло».

Сам же Конфуций говорил:

«Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим»

То есть по большому счёту быть по-настоящему добрым и честным – это великий дар и проклятие, которые не каждый человек сможет осилить. Хитрый, лицемерный и расчётливый человек может всю свою жизнь пускать пыль в глаза и казаться «мягким и пушистым», если его в чём-то уличат, то он без труда может поменять место дислокации или круг общения. Современный писатель Нил Уолш вообще утверждает, что в этом мире нет никаких законов «возвратного бумеранга», потому как внешний мир каждого человека строится на отношении его к самой жизни.

То есть добрый и честный человек не ждущий от жизни никаких наград никогда их не получит, а лицемер готовый идти по головам в полной мере может достигнуть небывалых высот.

И тут можно зайти в заблуждение, потому как многие люди считают, что позитивное мышление или «запрос в информационное поле вселенной» сможет помочь им изменить жизнь. Это всё равно, что

"Культура – душа нации, которая победит все негативные веяния нашей жизни: коррупцию, преступность. Потому что культура объединяет и примиряет людей. А что происходит сейчас вокруг нас? На Украине? Как можно убивать женщин, детей?" 

Артист отмечал, что со сцены произносит важные слова: "Человек не может убивать человека. Человек не может угнетать человека”. 

И эти реплики сегодня важны как никогда, ведь "жизнь – это самое дорогое. Дети – самое дорогое. Старики, которые прошли дорогами войны, – самое дорогое, они отвоевали мир у фашизма". 

"Это святое поколение, совесть чиста"

Народный артист Владимир Михайлович Зельдин родился в 1915 году в небольшом городе Тамбовской губернии – Козлове (Мичуринск). Юные годы будущего актёра нельзя назвать простыми, он стал свидетелем революционных перемен, создания новой страны, столкнулся с материальными трудностями и потерей родителей. Однако артист неизменно отмечал – "детство было счастливым". 

Всю свою долгую и насыщенную событиями жизнь Зельдин посвятил служению искусству: театру и кино. Успех к актёру пришёл уже после первого же появления на экране в картине Ивана Пырьева "Свинарка и пастух". 

Съёмки велись уже в военные годы. Несмотря на тяжёлую ситуацию на фронте, высшим указом было решено продолжать создание фильма. Владимир Зельдин считал, что эта роль спасла его от неминуемой смерти:  

Когда началась война, съёмки фильма пришлось прекратить. Все были мобилизованы

Папский аббат Мавро Орбини написал «Историографию» аж в 1601 году. Вот небольшой отрывок из неё: «Русский народ является самым древним на земле народом, от которого произошли все остальные народы. Империя мужеством своих воинов и лучшим в мире оружием тысячелетиями держала всю вселенную в повиновении и покорности. Русские всегда владели всей Азией, Африкой, Персией, Египтом, Грецией, Македонией, Иллирией, Моравией, Шлёнской землёй, Чехией, Польшей, всеми берегами Балтийского моря, Италией и многими другими странами и землями...».

В Москве в Исторической библиотеке в отделе редких книг хранятся шесть экземпляров книги, изданной в С.-Петербурге в 1722 г. Орбини Мавро (Мауро) «Книга историография початия имени, славы и разширения народа славянского. Собрана из многих книг исторических, через господина Мароурбина Архимандрита Рагужского. Переведена с итальянского на российский язык и напечатана ..... в Санкт-Петербургской Типографии, 1722, августа в 20 день».

Мавро Орбини, итальянца, да к тому же говорящего о русских ровно 400 лет тому назад в предвзятости не обвинишь и потому его слова, особенно что «Русский народ является самым древним на Земле народом, от которого произошли все остальные народы», мы должны выбить золотом на самом видном месте.

Европейцы, как люди «особо культурные», наверняка об этом знают или, по крайней мере, наслышаны. Сознание того, что они вторичны по отношению к русским, не дает им покоя, мучаясь в комплексах неполноценности, они не только уничтожают информацию, но ещё и поучают.

На сегодня чудо уже в том, что книгу выставили на сайте Российской Государственной Библиотеки.

Справка. Мавро Орбини (англ. Mavro Orbini) (? — † 1614), Рагуза, ныне Дубровник (Dubrovnik) — хорватский историк, родоначальник югославянской исторической науки. (по другой версии был архимандрит Рагужский, итальянский историк)

Был монахом бенедиктинского монастыря на острове Млет, затем аббатом. Автор книги «Славянское царство» (1601, на итальянском языке), в которой попытался дать историю всех славянских народов. В сочинении приведён перевод сербской хроники XII в. (Летопись попа Дуклянина), которая таким путём стала доступна исторической науке. По указанию Петра I оно было переведено (с сокращениями) на русский язык с названием «Книга Историография початия имене, славы и расширения народа славянского…» (1722).
 

https://youtu.be/BaiaYtoVS5s  

Всегда есть место для "авось", и "хотели как лучше, а получилось как всегда". Прав был Тютчев: умом наше Отечество не понять.

 Виктор Пелевин уверен: все прогнозы американцев - суета и пыль. Чтобы хоть что-то понимать о России, нужно в ней жить. Только нам видно то, что скрыто от них, потому что это наш национальный архитектурный стиль.

Пелевина в литературных кругах называют провидцем. Он осмысливает проблемы современного общества и подводит нас к их решению.

Почитаем?

Как научить детей работать

Новейшая история России растлила народ окончательно и навсегда, без всякой надежды на излечение. Как учить детей честному труду, если вся их вселенная возникла в результате вспышки ослепительного воровства? И честному труду — на кого? На того, кто успел украсть до приказа быть честным?

Складывается впечатление, что страна расслоилась на касты, и перепрыгнуть из одной в другую - невыполнимая миссия для 99% населения. Сколько не ходи на работу, жизнь лучше не станет. Зарплату проиндексируют на пару процентов, а инфляция сведет на нет любые попытки сберечь и отложить деньги.

Одна моя знакомая сказала, что выход видит. Она поведет сына по индивидуальному пути. В школе его ничему не научат, значит, она это сделает сама. Они будут так интенсивно заниматься, что Гарвард позавидует. К 20 годам он переплюнет многих топ-менеджеров. "Умные всегда в приоритете" - говорила она. Мальчик выдержал год натиска. А потом в грубой форме учиться отказался. Мается теперь за гаражами с ровесниками.

Литературные предпочтения

Если «Анну Каренину» и «Войну и мир» до сих пор читают, это для того, чтобы выяснить, как состоятельные господа жили в России, когда Рублёвки ещё не было.

Кажется, Пелевин промахнулся. Люди не читают классиков, им просто некогда. Читает разве что старшее поколение, так как их абсолютно не устраивает тот шлак, который демонстрируют по телевизору. Молодежь смотрит сериалы "Сладкая жизнь" и "Содержанки", чтобы быть в курсе событий Рублевки.

Зачем? Непонятно... Возможно, из любопытства.

Это все мое, родное

Он родился во время сильной грозы. Акушерка говорила, что это плохая примета. Но мать Теслы считала иначе: «Нет, он будет ребенком света». Похоже, мать была права.

Впервые Тесла познакомился с электричеством благодаря своему черному коту. Как-то мальчик гладил его по пушистой спинке и раз! целый сноп искр блеснул на фоне темнеющего неба. Это открытие поразило будущего ученого до глубины души.

Много позже он будет противостоять самому Томасу Эдисону, “королю света”. Между двумя гениальными учеными разразится научный спор: как должно проводиться и распространяться электричество. Посредством постоянного или переменного тока?

Никола Тесла 

Сегодня практически везде используется переменный ток, и делается это благодаря генераторам и трансформаторам, созданным уроженцем маленькой хорватской деревушки. А единицей измерения индукции магнитного поля служит 1 тесла.

Но в то время из-за противостояния двух титанов Никола Тесла был вынужден уволится из лаборатории Эдисона. И в качестве чернорабочего рыть канавы за $2 в час, чтобы выжить. Но даже тогда он смотрел в будущее.

Вот краткий перечень его изобретений

Электрический двигатель: все, чем мы пользуемся, воспринимая это как должное - вентиляторы, электроника, электроинструменты, дисковые накопители и многое другое.

Радио: хотя его изобретателем считался Гильермо Маркони, в 1943 году Верховный Суд США отменил его патент, когда получил доказательства, что Тесла изобрел радио за много лет до него.

Рентгеновские лучи: особые лучи, которые оставляли на металлических экранах странные отпечатки, были обнаружены сербом значительно раньше Рентгена. Впрочем, он не претендовал на первенство. Просто немилосердно облучал голову, глаза, руки, пока у него не появились ожоги. Но зато усовершенствовал рентгеновскую установку.

Свет: он использовал флуоресцентные лампы в своей лаборатории за 40 лет до того, как их «открыла» промышленность.

Дистанционное управление: первую в мире дистанционно управляемую лодку Тесла продемонстрировал еще в 1898 году.

Лазер: это изобретение произвело революцию в хирургии и дало начало современным цифровым медиа

Еще в 1926 году он спрогнозировал смартфон. Вот фраза из его интервью Джону Кеннеди:

«Когда беспроводная связь будет применяться идеально, вся земля превратится в огромный мозг. Мы сможем видеть и слышать друг друга так же хорошо, как если бы мы стояли лицом к лицу».

Тесла предсказал Wi-Fi, МРТ-камеру и даже новый мировой

Часто современные СМИ, описывая успехи современной экономики России, как заслуги правительства и лично Путина, сообщают, что Россия в отличии от СССР экспортирует зерно, а СССР закупал зерно в США и Канаде.

Да, это так, но вот только при этом умалчивается такой факт – а какое зерно закупал СССР и почему? Дело в том, чтобы понять суть, нужно знать какой деревня в России была до развала СССР и какая сейчас.

Так вот, кто жил в деревне или бывал в ней знает и видел какие стада паслись на лугах вокруг любой деревушки или села, сколько было коровников. При том, что зерна в СССР выращивалось поболе, чем сейчас, не хватало его, чтобы прокормить всё поголовье скота, потому закупалось за копейки фуражное зерно.

Зато на экспорт шло мясо и колбаса, молоко и молочные продукты. В деревнях строились дома, которыми обеспечивалась бесплатно молодёжь и вся инфраструктура от детских садиков, школ, больниц до домов культур и спортивных объектов в деревне строилась за счёт того самого мяса, зерна отборного и прочей продукции. За счёт деревни работали города, поставляя туда машины, трактора и прочее.

Теперь нет деревни, а только отдельные фермерские хозяйства и агрохолдинги по скупке у фермеров продукции животноводства по бросовым ценам и продаже их населению по заоблачным.

Нет теперь ни коровников, ни пасущихся коровок, а мясо закупаем в Америке, нашпигованное антибиотиками. Зерно продаём отборное, а покупаем макароны и прочее из нашего зерна. Ещё из фуражного зерна делали водку русскую, которая импортировалась в том числе и в США и Канаду, то есть только водкой все закупки зерна окупались. Теперь даже семенного фонда нет, ликвидированы все сортоиспытательные станции, опытные хозяйства.

Да, не ломились в СССР полки магазинов от продуктов, но холодильники были полные у всех, и никто, в отличии от сегодняшнего дня, не голодал. Если сейчас убрать из магазинов всё то, что есть нельзя, согласно ГОСТ, принятого в СССР, то на полках супермаркетов ничего не останется, а производители и поставщики тех продуктов, что нам продают, по законам СССР уедут в тайгу сосны пилить не для Китая, а кого-то расстреляют за производство отравы, как это делали у нас, а сейчас в Китае.

Так что возрождать Россию нужно не со строительства Москвы и Питера, а с поднятия деревни, с возвращения из Москвы людей в деревню и малые города, а для этого нужно прекратить грабить эту деревню и всю Россию, сосредотачивая все ресурсы и средства в Московском Кремле.

У нас часто стали проводить различные форумы, то экономические, то по нано технологиям, то по искусственному интеллекту на которых умные дяди с умными лицами докладывают президенту умные вещи. Слава богу, что благодаря советскому наследию, наука у нас ещё, вопреки стараниям этих самых дядь небожителей, пока жива и тихим сапом развивается. Всё это правильно и хорошо, что про неё вспомнили через 30 лет, может что и сдвинется с места и Россия снова, как Советский Союз займёт своё лидирующее место в техническом прогрессе, если, конечно, эти форумы не станут очередной болтологией.

Но обидно и

Не стало Александра Градского. Композитор, певец, которому были подвластны все жанры музыкального искусства — и эстрада, и опера, и рок. Он пел всю жизнь и пел о жизни: о друге, что не продаст, о том, что важно себя не терять, о том, что все в мире — любовь.

Огромная потеря для всех нас. Ведь как сложно представить сцену без Александра Борисовича, так и не возможно поверить, что в шоу «Голос» теперь не будет самого душевного и авторитетного наставника. Несколько дней назад народного артиста экстренно доставили в московскую больницу с подозрением на инсульт. Врачи делали все возможное, но сегодня ночью сердце Александра Борисовича остановилось.

Его голос словно никогда не знал пределов и границ. От нежного шепота до раскатов грома. Начинался где-то в сердце и уносил музыку и стихи в космическое пространство.

Внешность молодого Градского совсем никуда не годилась для чопорного советского телевидения. А голос и нерв еще больше раздражали начальников. Лишь благодаря настойчивости великой Пахмутовой эта песня прошла через всю его и нашу жизнь. А Градский не хотел ее петь на концертах. Такой вот огнеопасный характер.

«13 лет я ездил по дворцам спорта и ни разу ее там не пел! Ну, это скотство было с моей стороны. Но я стилистически не мог поставить эту вещь вместе с остальным репертуаром. В телевизоре меня не было вообще, кроме как «Как молоды мы были» ничего не было. Вот и все», — рассказал Александр Градский.

Но на все издевательства, требования петь потише, снять очки и обрезать волосы Градчский потом, когда станет можно, ответил всем своим обидчикам иронично и хлестко: «Редактура наблюдает, репетирует, когда, зачем и кто. Кто заплачет, кто завоет, повстречает, успокоит — кто споет, не дай бог, ежели не то».

От авторской песни с колкой сатирой до оперных арий, ему было подвластно буквально все. Чудом уцелело исполнение Градского песня Евгения Доги к фильму «Мария, Мирабелла». И то ли наверху опять испугались опять этой невероятной мощи, то ли Градский показал характер, но в фильме мы это чудо не услышали.

Ему чуть больше 20, а он пишет музыку к фильму Андрея Кончаловского «Романс о влюбленных», да еще и сам исполняет. В роли самого себя — известного артиста — в 79 Градский появился в фильме «Камертон» о сложностях взросления и первой любви. И его песню «Кроха» тут же запели под гитару в каждом дворе.

Десятки фильмов и мультфильмов звучат его образами, нотами и голосом, театры ставят и еще будут ставить рок-балеты, его рок-оперы исполняют звезды советской сцены: Пугачева, Кобзон, Боярский. Градский сам выходил на классическую сцену, Большой театр, партия Звездочета в «Золотом петушке» Римского-Корсакова. Овации длились 18 минут.

Патриарх российского рока, так его называли. Сам Градский лишь отмахивался. Он не Патриарх, потому что рока-то нет.

«У нас все-таки это превратилось в оценку личностей, скорое. Есть интересные личности в этой музыке или в том, что похоже на эту музыку — вот они на нас производят впечатление или не производят», — считал Градский.

Он боготворил Высоцкого за то, что он не для славы пел и жил, и среди общей словесной лжи сохранил себя. Имя самого Градского стало нарицательным, знак качества, задранная высота планки.

Так случилось и в проекте «Голос», где артист как наставник, отдавая душу и мастерство, четыре раза привел своих подопечных к абсолютной победе.

Градский стал главным голосом проекта, и многочасовые эфиры открыли артиста, обычно резкого, прямого и непреклонного

«Когда дни начинают пылиться и краски блекнуть, я беру Грина. Я раскрываю его на любой странице. Так весной протирают окна в доме. Все становится светлым, ярким, все снова таинственно волнует, как в детстве».

(Даниил Гранин)

Александр Грин ¬ – последний романтик русской литературы XX века, повествующий нам «о бурях, кораблях, любви, признанной и отвергнутой, о судьбе, тайных путях души и смысле случая». Как мелодия волшебной флейты, как звуки моря звучат имена его героинь, живущих в прекрасной стране Гринландии, открываемой каждым из нас заново тогда, когда тому приходит время… 

Первые наброски будущей феерии появились еще в 1916 году; в то время Грин сделал такую запись»: «У меня есть «Алые паруса» — повесть о капитане и девочке. Я разузнал, как это происходило, совершенно случайно: я остановился у витрины с игрушками и увидел лодочку с острым парусом из белого шёлка. Эта игрушка мне что-то сказала, но я не знал — что, тогда я прикинул, не скажет ли больше парус красного, а лучше того — алого цвета, потому что в алом есть яркое ликование. Ликование означает знание, почему радуешься. И вот, развёртывая из этого, беря волны и корабль с алыми парусами, я увидел цель его бытия».

«Трудно было представить, что такой светлый, согретый любовью к людям цветок мог родиться здесь, в сумрачном, холодном и полуголодном Петрограде, в зимних сумерках сурового 1920 года; и что выращен он человеком внешне угрюмым, неприветливым и как бы замкнутым в особом мире, куда ему не хотелось никого впускать», — вспоминал

О России, Русской Истории, Иване Грозном, "Ельцин Центре", Люцифере и ковиде...

"Люби Россию больше, чем свою жизнь: сердце отдай людям, душу – Господу Богу, а честь сохрани себе" - словах его деда родом из донских казаков. 

Слова материальны.

Скажи человеку миллион раз "свинья", он и захрюкает. А скажи этому же человеку, что он великолепен, найди у него какое-то особое выражение лица, особые таланты – культивируй эти вещи, и он будет расцветать, подниматься над собой. Вот этого тепла, человечности нам и не хватает. 

У меня своя защита. Я её называю "фраза-крылья":

"Я хочу! Я могу! Я обязательно это сделаю! Я вам обещаю!"

Эти слова всё меняют у тебя самого внутри. Мы состоим из уникальных шестигранных клеток. И музыка Моцарта по своей частотной структуре – самый совершенный, такой "воздушный" шестигранник, Бах – более густой, но тоже удивительно красивый. А тяжёлый рок – это уродливые рваные фигуры.

Мы на 80-85% состоим из воды, а её структурируют слова, звуки, эмоции. Коронавирус в этом смысле очень "грязный" сам по себе – у него низкочастотные вибрации на уровне 4-5 Гц. А его воздействие ещё усиливают эпидемией страха, угрозами разделения людей.

Откуда он взялся: рукотворно был сделан или из космоса пришёл по нашим грехам, я не знаю. Но точно знаю, что главная защита от него – в любви. Почему люди тянутся друг к другу? Да потому что есть вот это космическое ощущение, состояние любви...

Как сказал один умный батюшка: "Война – убиение тела. Мирное время – убиение души. И неизвестно, где больше жертв".

Люди без уникального божественного камертона под названием совесть, без стыда – они оскотиниваются.

Люцифер им говорит: вы можете делать всё, что хотите.

Слово "Люцифер" можно перевести и так: "люди – цифры" .

Фонвизин Денис Иванович рассказал о своём детстве, родителях, школьных годах - сам. Да так увлекательно, как не смог бы ни один биограф. Сегодня сказали бы - кинематографично. Готовый сценарий!

... Гимназия при Московском университете — можно ли было в середине 18 столетия найти учебное заведение более солидное, более привилегированное? Ею занимался сам Ломоносов — но могло ли его хватить одного на всё и на всех?

И вот — экзамен по географии. Испытуемый долго-долго пытался сообразить, куда впадает Волга, в какое море:

— В Чёрное?

Друг порывался ему подсказать. Зашептал:

— В Белое. В Бе-ло-е!

Экзаменатор обратился с надеждой к одному из лучших учеников:

— А куда прикажет впадать Волге господин Фон-Визен?

Как удивительно изучать русские слова «под микроскопом»: столько интересных фактов можно найти! За каждым корнем – история, порой всеми забытая, а ты, как археолог, вытаскиваешь её на белый свет.

Давайте снова вспомним слова, которые исчезли за давностью лет, но их следы до сих пор бережно хранит русский язык...

1 Вежа

В древнерусском языке было слово «вЪжа». Так называли опытного человека, знающего, как надо вести себя в обществе. После добавления приставки «не-» появилось знакомое нам слово «невежа» – грубый, невоспитанный человек. И ещё одно – «невежда», синоним человека необразованного и несведущего.

Потом слово «вежа» из языка исчезло, оставив нам похожих друг на друга потомков.

2 Взначай

«Невзначай» – это всё, что осталось от жившего когда-то в языке слова «взначай». Оно имело значение «намеренно» и общий корень со словами «чаять» (ожидать, надеяться) и «час» (время, пора, срок).

3 Взрачный

У этого прилагательного очень любопытная история и большая семья однокоренных слов. «Невзрачный» – антоним «взрачного», то есть красивого и приятного. В основе обоих слов лежит существительное «зрак» - «глаз, взор», от которого произошли также «зрачок», «зоркий», «заря», «зрение» и т. п.

И если задуматься, не зря мы говорим «видный», когда хотим подчеркнуть чью-то привлекательную наружность. Или намекаем, что «положили глаз» на то, что нам нравится. Не увидеть смысловую связь со зрением невозможно.

4 Настье

Есть такое тоже забытое слово «вёдро», которым называли ясную, хорошую погоду. И был у «вёдра» синоним «настье», образованный от слова «наст». Последним мы и сейчас пользуемся в значении «прочная ледяная корка на снегу». А от «настья» появилось «ненастье» – слово, символизирующее плохую, дождливую погоду.

5 Ряха

Только не

21 век размыл наше представление о морали и нравственности. На этом пепелище душа тянется к тем, кто хранит верность ценностям, которые еще так недавно были непреложны, а теперь превратились в прах. Тем ценностям, которые 21 век скомпрометировал. Верность просвещению, верность человеческому достоинству, свободе личности.

В 20 веке мы думали, что наступит новая эра, размоет границы и условности, произойдет не только технический, но и моральный прогресс и рывок. Не дождались... Произошел переломный момент, в точке симметрии, после которого человечество стало откатываться назад. Выхода на следующую эволюционную ступень не случилось.

Теперь мы тоскуем то тем строгим нравственным планкам, которое держало предыдущее поколение, а нам они оказались не по плечу.

Читаешь, вникаешь и хочется стать чище, добрее, и вместе с тем, строже к самому себе.

Страшнее, чем война

Убивает не только пуля, не только клинок или осколок - убивает дурное слово и скверное дело, убивает равнодушие и казенщина, убивает трусость и подлость.

Эти строчки написал человек, который с началом ВОВ добровольно ушел на фронт, попал во вражеское окружение под Смоленском, закончил пулеметную школу и служил в гвардейском воздушно-десантном полку. Во время воздушного десанта под Вязьмой был контужен.

Почему равнодушие страшнее, чем война? Человеку свойственно оставлять все плохое, что с ним случалось, в прошлом, за спиной. Просыпаясь каждое утро он получает еще один шанс на новую жизнь. Только подлость и трусость, с которой он сталкивается, сидит в его душе занозой.

Гордость и предубеждение

Читаешь, вникаешь и хочется стать чище, добрее, и вместе с тем, строже к самому себе. Страшнее, чем война Убивает не только пуля, не только клинок или осколок - убивает дурное слово и скверное дело, убивает равнодушие и казенщина, убивает трусость и подлость.

Эти строчки написал человек, который с началом ВОВ добровольно ушел на фронт, попал во вражеское окружение под Смоленском, закончил пулеметную школу и служил в гвардейском воздушно-десантном полку. Во время воздушного десанта под Вязьмой был контужен.

Почему равнодушие страшнее, чем война? Человеку свойственно оставлять все плохое, что с ним случалось, в прошлом, за спиной. Просыпаясь каждое утро он получает еще один шанс на новую жизнь. Только подлость и трусость, с которой он сталкивается, сидит в его душе занозой.

 Но рука об руку с гордостью должны шагать ум, интуиция и снисхождение, иначе плохо дело.

Гордость чаще всего есть форма презрения к людям, а чувство достоинства -

Известный во всём мире советский и русский писатель, социолог, философ Александр Зиновьев был убеждён, что советская система государственности была самой идеальной для России и её народа.

Напомню, что Александр Александрович Зиновьев(1922 - 2006), который с 1978 года проживал в ФРГ, никогда не считал себя диссидентом и антисоветчиком. На первой же пресс-конференции на Западе его приветствовали, как жертву советского режима, которая оказалась в "мире свободы". А в ответ Зиновьев заявил следующее:

"...Во-первых, я в Советском Союзе был свободен. И я не считаю Запад царством свободы..."

С первых дней своего пребывания на Западе, писатель дистанцировался от правозащитного и диссидентского движения. По собственным заявлениям Зиновьева, после выезда из СССР в его жизни ничего не изменилось: на Западе он оказался в том же положении отверженного.

Ранее, в одной из своих публикаций, я писал о высказываниях Зиновьева о Сталине. В сегодняшней статье хочу привести точку зрения писателя о советском периоде в истории России.

• О том, что советская система государственности России была вершиной её истории.

Александр Александрович всегда подчёркивал, что он не апологет коммунизма, а, напротив, известен, как критик советизма. Зиновьев, рассуждая о советской системе, всегда говорил, что такие выводы о ней он делает прежде всего, как учёный социолог и исследователь.

Вот, что он говорил о советской системе:

"...Самой идеальной для российских условий была советская система. Это вершина истории. Это говорю вам я — человек, который с юности был антисталинистом, которого должны были расстрелять еще в сороковом году за попытку террористической деятельности против Сталина. Я был антисталинистом, и это было главным делом моей жизни до 1953 года. Потом были годы учения, изучения, и вот в конце жизни — мне скоро 77 лет, это мнение человека, прожившего жизнь, — я утверждаю, что действительно советская система была наиболее адекватна российским условиям.."

Более того, Александр Зиновьев был убеждён, что советская государственность была вершиной эволюции русской идеи - вершиной, по достижении которой начался спад. По мнению учёного, советский период российской истории был естественным продолжением многовековой истории России и всё лучшее, чего достиг русский народ на протяжении своей истории, в советский период было сохранено и приумножено.

У князя Голицына было много прозвищ. Одним из прозвищ было прозвище «Князь в папахе». Его Голицыну дали за совсем не приличествующий человеку его статуса головной убор. По слухам, папаху молодому Льву Голицыну, успевшему повоевать на Кавказе, подарил пленённый им горец — на счастье. И Голицын много лет носил её, наплевав на великосветские условности.

Работники его имения в Новом Свете звали «диким барином», а татары — «Аслан дели», «Лев сумасшедший». Такое прозвище князь получил за темперамент, вспыльчивость, способность мгновенно принимать неожиданные решения.

Известный русский юрист Николай Давыдов, учившийся вместе с Голицыным в Московском университете, вспоминал, как однажды на экзамене, запутавшись в ответе и услышав от экзаменатора: «Хватит, ставлю вам единицу», Лев грохнул по столу кулаком: «Вы не смеете со мной так говорить, извольте выслушать!» .

А журналист и литератор Владимир Гиляровский описывал, как во время политической демонстрации, когда казаки разгоняли манифестантов нагайками, хватали на улицах, «в открывшихся дверях голицынского магазина появилась в одном сюртуке, с развевающейся седой гривой огромная фигура владельца. Он кричал на полицию и требовал, чтобы раненых несли к нему на перевязку». В набитый спасающимися магазин ломилась полиция — а Лев Голицын кричал из-за запертой двери: «Я — именинник, а это мои гости!». И сам открывал, одну за другой, бутылки дорогого вина, угощая всех присутствующих.

Во Франции же Льва Голицына почтительно именовали «королём экспертов» — за тонкий вкус, обширные знания и настоящую страсть к виноделию. Ещё одно прозвище — «отец крымского шампанского», появилось через много лет после смерти Льва Голицына.

Во славу русскую

В Судаке и окрестностях в первой половине XIX века активно занимались виноделием. Там разводили, в основном, неплохо чувствующие себя на этих землях сорта — кокур, шабаш, мускат, кандаваста, кабак, ширай. Крымские татары, которым вера запрещала пить вино, производили его древнейшим немудрёным способом, давая суслу перебродить. Помещики, увлекающиеся виноделием, добивались более впечатляющих результатов. Лучшими винодельческими поместьями в Феодосийском уезде (в него входил и Судак с окрестностями) к концу 1840-х считались те, что принадлежали действительному статскому советнику Стевену, купцу Кричу, братьям Лулудаки, господам Веймару, Метаксе, Хрущову.

Знаток крымской истории Фёдор Домбровский отмечал, что в год в уезде получали до 150 тыс. вёдер вина. «Высшие сорта шли по рублю 20 копеек, низшие — по 60 копеек за ведро», — отмечал он.

Не смотря, что виноделие в регионе было развито, Лев Голицын считал, что можно достичь большего. Начиная с 70-х годов XIX века, он буквально преобразил само представление о том, какое вино можно производить в России.

Бывшее урочище «Парадиз» (переименованное потом в Новый Свет), частично полученное по наследству женой Льва Сергеевича, а частично выкупленное князем у её брата, стало местом невероятного эксперимента. Голицын был уверен, что можно и нужно выращивать в этих краях сорта винограда для производства шипучих вин.

В окрестностях имения разбивались виноградники, возводились винодельни, были выдолблены в скалах подвалы-тоннели. Общую длину тоннелей современники Голицына называли «до трёх вёрст». Тщательно было продумано само устройство этих

Треба – это ДАРение энергий, которая происходит во время свершения Обряда или иного СвятоДейства.
Требой может быть каравай, пирог или даже некая игрушка-образ, сотворенные своими руками. Когда человек занимается творчеством в любом виде, творит что-то думая о тех, кого любит, то в свое творение вкладывает эти благодатные энергии и добрую силу.
Они напитываются этой силой. Во время Обрядового действа, предавая Требу Огню, мы трансформируем вещественное творение и накопленную в нем силу, в вид энергии, которая является питанием для Душ Родичей и Родовых Чуров.

Боги и Предки, находящиеся в иномирье, не питаются той пищей, которой питаемся мы. Их пища – это наше внимание, наша ментальная энергия, Свет, Добро и Любовь, которое исходит из наших Сердец, когда мы думаем и говорим о них. Треба- это жертвенное приношение. Это может быть и маленький кусок хлеба и целый каравай. Причем маленькая краюха, в которую искренне вкладывалась Любовь и искренность, может принести намного больше, чем целый каравай, приготовленный механически и без чувств. В саму Требу вкладывается Душа, Добро, Свет Сердца. Эта энергия очень необходима в иномирье. Если демоны питаются энергией боли, ужаса, страха, то нашим Богам нужна энергия Добра и Любви! Вкладывайте в Требу часть Души и предавайте Огню, который является трансформатором одного вида энергий в другой. Через Огонь все происходит быстрее и мы пока вынуждены использовать Его на наших Праздниках, потому как передавать Светоч Сердца напрямую Чурам, мы пока только начинаем овладевать, но обязательно скоро все вспомним и научимся в совершенстве этому волшебству!

Теперь несколько слов хотелось бы сказать о самом слове Треба и попробовать расшифровать это Могучий Образ.
Т- это энергия Оста, вертикали соединяющей Небесное и Земное, Иномирье и Явный Мир, Мир Богов и Предков-Чуров и Мир людей. Эта энергия расходящаяся в нескольких направлениях, и плоскостях, возможно мирах.
Ре (Рэ) Ра – Энергия Света.
Ба – Душа
Получается Т-Ре (Ра)-Ба – Светлая, Солнечная энергия идущая от Души в мир Богов и Предков и связующая собой эти миры, передающая Свет и Силу, Добро и Любовь Души Чурам и тем Душам, к кому направлена Треба.
Произнеся слово Треба, у нас может возникнуть ассоциации со словом требовать. Немножко добавим сюда белорусского понимания, где «трэба» означает – надо. Так мы в своем понимании и отталкиваемся от этого понятия. Есть обряды и дни «кормления» предков, «мертвых». В Белоруссии эти традиции до сих пор повсеместно

Наверное, самая противоречивая характеристика Петра I – в поэме «Медный всадник». Эта небольшая по объёму «Петербургская повесть», как указал в подзаголовке сам поэт, проделала тернистый путь к читателю.

А.И.Тургенев писал П.А.Вяземскому о Пушкине: «Поэма его о наводнении превосходна, но исчерчена и поэтому не печатается». Исчерчена… Я уже писала, что поэма была не разрешена к печати «высочайшим цензором». Запись в дневнике поэта от 14 декабря 1833 года: «Мне возвращён «Медный всадник» с замечаниями государя… На многих местах поставлен (?), — всё это делает мне большую разницу».Принять исправления (кстати, у исследователей есть сомнения, что рукопись «Медного всадника» читал и правил именно император, во что верил поэт, а не служащие Третьего отделения), Пушкин не смог…

В последнюю свою осень он вернулся к работе: перенёс на писарскую копию поэмы все пометы с «цензурной» рукописи и начал вносить исправления (правда, лишь иногда учитывая замечания). Но закончить эту работу ему было не суждено.

В 1834 в книге VII «Библиотеки для чтения» под названием «Петербург. Отрывок из поэмы» было напечатано вступление – до слов «Тревожить вечный сон Петра», с пропуском зачёркнутых четырёх строк:

И перед младшею столицей

Померкла старая Москва,

Как перед новою царицей

Порфироносная вдова.

Напечатали поэму после смерти автора в пятой книге «Современника», с цензурными изменениями, сделанными В.А.Жуковским. Без правок «Медного всадника» опубликовали только в 1904 году.

Такова невесёлая история поэмы, вызвавшей немалый интерес исследователей и критиков.

*************

Пётр появляется в самых первых строках вступления. Интересно сопоставить с окончательным текстом отвергнутые Пушкиным варианты. Сначала было:

[На берегу] Варяжских волн

Стоял глубокой думы полн

Великий Пётр...

Затем:

На берегу пустынных волн

Ко дню рождения Ивана Алексеевича Бунина (1870-1953).

«Нет никакой отдельной от нас природы, каждое движение воздуха есть движение нашей собственной жизни» (Иван Бунин)

Коллаж ТД «Библио-Глобус»

Иван Алексеевич Бунин собственные стихи и прозу считал для себя по значению равнозначными, в издаваемых сборниках и то и другое часто появлялось рядом. Стиль его прозы отделить от поэтического творчества тоже очень сложно.

Бунин и начинал как стихотворец, правда, самый первый сборник его стихов 1891 года никакого интереса ни у публики, ни у литераторов не вызвал; а критик из журнала «Наблюдатель» ехидно заметил, что «стих г. Бунина гладок и правилен, но ведь кто же нынче пишет негладкими стихами?».

Основная тема ранних стихов Бунина – природа, времена года, «седое небо» и «кривые ракиты в заглохшем саду». Спустя несколько лет к пейзажам добавились «земные скорби, небесные слёзы», «гробницы, мумии и кости», экзотические восточные мотивы и философские размышления. Интересно, что у Бунина совсем немного стихотворений о любви, но те, что он написал, стали настоящим предвестником описаний чувств и переживаний его персонажей из прозаических произведений. Современники упрекали Бунина и в «перепевах», советуя несомненно талантливому автору поскорее избавиться от влияния творчества Полонского, Майкова и Фета:

Бушует полая вода, 

Шумит и глухо, и протяжно. 

Грачей пролётные стада 

Кричат и весело, и важно.

Поэтический сборник «Листопад», вышедший десять лет спустя в издательстве «Скорпион», принят был совсем иначе – Владислав Ходасевич написал в то время, что «Листопад» Бунина стал «первой книгой, которой он обязан началом своей известности». 

Со своим классическим стихосложением консервативный Бунин выглядел несколько инородно на фоне ищущих новые формы Брюсова или Блока – оказался в стороне «от общего движения в области русского стиха».

Но в стихах Ивана Бунина ясно звучит осязаемое родство с печальными и светлыми полотнами Михаила Врубеля и Виктора Васнецова, а, прежде всего, неиссякаемая любовь как свойство человеческой души и самого

Добрый день, дорогие друзья!) наша поэтическая подборка продолжается. Сегодня на повестке дня замечательная и, возможно, самая романтичная поэтесса- Марина Цветаева. Лично у меня именно с её прекрасных стихотворений о любви и началась любовь ко всей русской поэзии. Поэтому Цветаева завоевала мое сердце навсегда, немудрено, если и у вас так же.

Все мы знаем великие и, возможно, одни из самых популярных строк «мне нравится, что вы больны не мной..», все смотрели новогодний фильм, в конце концов:) но поэзия Цветаевой настолько всеобъемлющая и широкая, что знать только строки, которые на устах у всех просто непростительно!

стихотворение «моим стихам, написанным так рано..»

Моим стихам, написанным так рано,

Что и не знала я, что я — поэт,

Сорвавшимся, как брызги из фонтана,

Как искры из ракет,

Ворвавшимся, как маленькие черти,

В святилище, где сон и фимиам,

Моим стихам о юности и смерти,

— Нечитанным стихам! —

Разбросанным в пыли по магазинам

(Где их никто не брал и не берет!),

Моим стихам, как драгоценным