Это цитата сообщения Tia_Karera Оригинальное сообщение

Мудра означает "дарующая радость"

В переводе с санскрита слово мудра означает "дарующая радость". Муд - это радость и одновременно знак богам, дабы заслужить их благосклонность; Ра - да(ро)вать.
Мудры предназначены для погружения в состояние созерцания. Их практика помогает нам создать положительный настрой. Как результат, эмоции, способные вредить нам и окружающим, обращаются в положительное переживание.

Иногда шутливо называемые "пальцевыми электростанциями", мудры позволяют в буквальном смысле взять в собственные руки свою судьбу. Определенные положения пальцев и рук оказывают лечебное воздействие на тело, дух и душу.

Таким образом, мудры помогают обрести телесно-душевное здоровье, устраняют причины расстройства организма и дают возможность обрести внутренний покой и равновесие.

Практиковать их можно практически везде, сидя, лежа или стоя.

Что есть «мудры»? Это особые положения пальцев рук. Для йогов они символизируют создание энергетической конфигурации, оказывающей влияние на душу и тело. Мудры снимают стресс, выводят токсины, избавляют от болей и напряжения, улучшают работу разных органов, повышают общий тонус. Они благотворно влияют на защитные силы организма и помогают обрести единство с собой и окружающим миром.

Несмотря на их малую изученность, мудры пришли к нам из глубины тысячелетий, еще из доарийского периода истории Индии. Индуисты считают, что эти движения посредством своего танца передал людям Шива. Ритуальные жесты-мудры использовались в храмовых танцах. Те же движения рук можно наблюдать в индийском кино. Из индуизма мудры пришли в буддизм. Девять основных мудр Будды использовали для обозначения разных этапов медитации.

Потом жесты стали средствами божественной иконографии в буддизме каждая мудра несла в себе определенную символику.

Подобия ритуальных жестов можно встретить в разных культурах. Знак «ОК», например, похож на мудру Знания. Это связано с тем, что все наши жесты связаны с внутренними и внешними энергетическими процессами. Процессы эти подчиняются универсальным законам природы.

Когда человек находится в состоянии стресса, мудры помогают ему снять напряжение, переключить внимание. Ведь взаимодействуем с миром, частью которого мы являемся, мы восстанавливаем гармонию с ним. С точки зрения аюрведы или традиционной китайской медицины мы работаем с акупунктурными точками, расположенными на ладонях и пальцах. Вспомните более известную и широко практикуемую сегодня су-джок терапию. С точки зрения йоги мудры - это это воздействие через тело (руки) на душу и сознание.

С точки зрения науки, мудры развивают мелкую моторику пальцев что, в свою очередь, развивает мозг. Мудры просты в исполнении и могут стать регулярной практикой. Это вариант самостоятельного занятий йогой, практически в любых условиях. Например, когда, как это часто бывает, не хватает времени. Вы можете упражняться сидя или лежа, с руками на уровне груди.

Первым делом восстановите дыхание: выдох должен быть длиннее вдоха (например, вдох - на три счета, выдох - на пять). Затем начинайте мягко надавливать на подушечки пальцев, размеренно дыша через нос.

Если вам важно справиться с наболевшей проблемой, остановитесь на 2-3-х упражнениях. Выполняйте их по 2-3 раза в день, по 5 минут - каждое. Эффект при острых состояниях должен проявиться через 1-3 дня, при хронических заболеваниях - спустя несколько недель.

Вы также можете выполнять 3-4 мудры ежедневно два раза в день: утром для энергетической зарядки, вечером - для расслабления. Мудры можно выполнять, сидя в позе лотоса, сочетать с медитацией. Существуют способы усилить действие мудр - при помощи дыхательных упражнений, установок, визуализации, трав, питания, музыки и цвета.

Итак, приступим. Мудра знания улучшает работу мозга, активизирует память, способствует концентрации. Выполняется так: указательный палец легко соединяется с подушечкой большого пальца. Оставшиеся три пальца выпрямлены, но не напряжены. Мудра жизни способствует укреплению жизненных сил, повышает работоспособность, улучшает самочувствие. Соедините подушечки безымянного, мизинца и большого пальцев вместе, остальные пальцы выпрямите. Выполняйте упражнение обеими руками одновременно. Мудра здоровья используется в профилактических целях и в качестве дополнительного лечебного средства при различных заболеваниях. Соедините кончики больших пальцев и кончики мизинцев. Согните безымянные пальцы обеих рук и направьте их вовнутрь. Указательный палец левой руки расположите между средним и безымянным пальцем правой руки. Выпрямите указательный палец правой руки. Мудра энергии снимет боль и поможет вывести из организма токсины. Соединит вместе подушечки среднего, безымянного и большого пальцев, оставшиеся пальцы свободно выпрямите.

При болях в сердце сложите пальцы для мудры, спасающей жизнь.

Согните указательный палец, чтобы он коснулся подушечкой концевой фаланги основания большого пальца. Одновременно сложите подушечками средний, безымянный и большой Читать далее...

Это цитата сообщения Мер-Цана Оригинальное сообщение

Сидоров Г. "Лада - Богиня космической любви"

[235x359]

Источник http://probibliy.narod.ru/Lada.htm

Лада - Женская ипостась Рода, Супруга Сварога. Богородица Лада - Матерь богов; Она же - Рожаница, "Матерь-Родиха", помогающая при родах, а также Богиня изобилия, созревания урожая и плодородия. Для верующих людей - Заступница пред богами: защищает от их гнева. Позднее, уже после крещения Руси, Ее приравняли к христианской Богородице.

Лада - Богиня брака, изобилия, времени созревания урожая. Ее культ прослеживался вплоть до XVIII века; в древности он был распространен у всех славян, а также у балтов. К Богине обращались с мольбами поздней весной и в течение лета. Ладу называли "Матерью Лелевой". Лада связывалась славянами с периодами летнего плодородия, когда созревает и тяжелеет урожай. С именем "Лада" в русском языке связано множество слов и понятий, и все они имеют отношение к установлению порядка: ладить, наладить, сладить, ладно. Раньше свадебный сговор назывался "ладины". Лада считалась также и Матерью двенадцати месяцев, на которые делится год.

Читать далее

Чтобы хоть как-то понять этот высокий космический принцип созидания, необходимо разобраться в его имени. Что же означает это нежное и трогательное имя: Лада? В русском языке, как всегда, ответ найти несложно. Важно понять, какое слово древнее: Лада или "лад" - ладить? Но для этого надо погрузиться в смысл данного слова. Слово "лад" на древнерусском означало "согласие", а если ещё точнее - "взаимодействие". Но ведь как раз небесная Лада и является высшим космическим принципом взаимодействия всех созидательных сил Вселенной.

Читать далее...

Это цитата сообщения Vsiaco Оригинальное сообщение

Какой он, язык без костей? Язык телосложений

 Светлана Зуу

Если вы встречаете полноватого, с укороченными конечностями любителя сладкого и ненавистника зелени, то с большой долей вероятности перед вами Капха (медленный, сонный, короткий).

Если руки и ноги у него длинные и холодные, он любит овощи и острую пищу, то это скорее всего Вата (нервный, длинный, холодный).

Если вам требуется приложить немало усилий, чтобы поймать этого человека и задать ему вопрос о том, что он любит, то это Питта (горячие, атлетические, пахнущие).

Кто же такие Капхи, Ваты и Питты (не путать с Брэдом Питом!), о чем говорит их тело и кому это знание может пригодиться?

Читать далее...

Это цитата сообщения ИРИАНА Оригинальное сообщение

КОЛЯДЫ

Коляды – что за праздник?
Коляды празднуются с 25 декабря по 6 января (Велесов день). Таким образом, 25 декабря – это начало целых 10 дней праздника. Это время перехода от старого года к новому, а также «перевал» года через самые короткие и темные дни исстари отмечалось как время колдовства и разгула нечистой силы. Гадание на святки – это один из отголосков старого славянского праздника Коляды. Этот праздник является полным противостоянием летнему празднику Купалы и знаменует собой переход от старого и умирающего к новому, сильному и молодому.

Однако откуда же взялся праздник Коляды? Коляда – это древний славянский бог времени, родившийся как раз во время зимнего солнцестояния восемь с половиной тысяч лет назад. Отцом его является бог неба Даждьбог. Коляда принес людям знание о том, как понимать время, и открыл им первый календарь (Коляды дар). Сделав это, Коляда дал людям ощущение временной перспективы, выведя их за пределы простого выживания и сиюминутного существования.

Дар Коляды сильно отличался от привычного нам календаря, например, основой его является 16-ричная система исчисления. В году (называемом летом) – 9 месяцев, в неделе – 9 дней, в сутках – 16 часов, каждый час равен полутора нашим часам. Час делится не на минуты, а на части, затем на доли, потом на мгновения, после этого – на миги, а уж последней, самой маленькой частицей времени, является сиг. Этой частицей пользовались наши предки, чтобы определять скорость телепортации, которой они владели – а иначе откуда появились такие слова, как сигать, сигануть?

Другая версия о боге Коляде рисует его как бога застолий и веселья, поэтому-то его и зазывали ватаги молодежи, гуляющие по деревням с песнями и празднующие конец старого и начало нового года, поворот от темного и страшного времени года к свету и возрождению, к весне.

25 декабря, как день «на воробьиный носок» прибавился, собирался народ колядовать. Делать это полагалось в страшных масках, изготовленных из натуральных материалов – меха, кожи, мочала, бересты (пластмассовая маска инопланетянина тут не пройдет). Переодевание (превращение) в чудище лесное – тура, медведя – подчеркивало дух праздника. Опять же, чем страшнее маска, тем больше можно наколядовать.

Надев маски, ряженый народ отправлялся по домам, колядовать. При этом пелись так называемые колядки, прославлявшие хозяев и обещавшие богатство, счастливое замужество (кому что, в зависимости от ситуации):

На новое вам лето,
На красное вам лето!
Куда конь хвостом -
Туда жито кустом.
Куда коза рогом -
Туда сено стогом.
Сколько осиночек,
Столько вам свиночек;
Сколько елок,
Столько и коровок;
Сколько свечек,
Столько и овечек,


Но и сулившие им страшные кары, если не дадут колядовщикам даров:

Коляда, коляда,
Кто не даст пирога,
Мы корову за рога,
Кто не даст пышки,
Мы тому в лоб шишки,
Кто не даст пятачок,
Тому шею на бочок.


Во многих колядках обязательно в том или ином виде присутствовала коза, она была одним из главных действующих лиц (морд), поскольку приносила изобилие, хороший урожай, радость и благополучие. В качестве даров ряженым выдавались специально выпеченное печенье в виде животных, сласти, иногда даже деньги.

После колядования принимались за пир-горой. А как определить, что пир – горой? Садился хозяин за стол, а на стол начинали накрывать, складывать принесенное и приготовленное угощение, чем больше, тем лучше. Время от времени хозяин спрашивал: «Видно меня?» Вот когда гости ответят, что не видно (за горой угощения), тогда и можно начинать пир-горой. В избе, в красном углу, обязательно стояли сноп (дидух) с воткнутой в него деревянной ложкой или соломенная кукла, изображающие Коляду.

Пили мед, квас, узвар (отвар сушеных фруктов, компот, по-нашему), ели кутью, баранки и караваи, после пира с песнями и плясками отправлялись на улицу, чтобы обязательно вкатить на горку горящее колесо, олицетворяющее солнце, со словами «В гору катись, с весной воротись». Самые стойкие встречали и настоящее солнце – холодным зимним утром.

А там уж и до весны недалеко – всего-то пара месяцев...

Серия сообщений "ВРЕМЕНА ГОДА":

Часть 1 - СОЛНЦЕВОРОТ
Часть 2 - НОЧЬ МАТЕРИ
Часть 3 - КОЛЯДЫ
Часть 4 - ВЕСНА У НАС ..... ВЕСНА .....

Серия сообщений "ЯЗЫЧЕСТВО":

Часть 1 - НОЧЬ МАТЕРИ
Часть 2 -

Читать далее...

Это цитата сообщения ИРИАНА Оригинальное сообщение

НОЧЬ МАТЕРИ

20 ДЕКАБРЯ 2010 - НОЧЬ МАТЕРИ.

Когда-то практически весь мир был «языческим». Сейчас, когда половину человечества обратили либо в христианство, либо в ислам, язычников гораздо меньше, однако это еще не доказательство того, что «язычество» менее ценно по сравнению с мировыми религиями.

Календарь праздников для язычников – это годичный круг, это зима и весна, это жизнь, смерть и возрождение. В календаре в наиболее законченном виде выражается любая традиция, в нем собрано самое главное, что каждый народ знает о времени и о вечности. Календарь показывает родство всех живущих под Солнцем и Луной. Вокруг календаря вращается весь круг труда и отдыха.

Календарь с его праздниками, помогает живущим со вниманием смотреть на Природу, восстановить силы и сохранить чувство своей неслучайности на Земле. Воплощенная в календаре народная мудрость отражает все богатство настроений и обликов Живой Природы – вечно преображающейся, умирающей и неизменно воскресающей, а потому – бессмертной.

Языческие праздники были не просто красными датами календаря, это особые времена, когда истончаются границы меж мирами. И не они зависят от календаря, а он от них.

Течение времени определяли сезоны повторяющихся праздников.Таких точек перехода было 8. Непростая цифра для всей древней традиции. Отмечали зимнее и летнее солнце стояния (22 декабря; 21 июня), осенние и весеннее равноденствия (21 марта, 22 сентября), кроме того, смену годовых сезонов (1 ноября, 1 мая, 2 февраля и 1 августа).

Самый простой способ войти в этот мир единым неотъемлемым целым, как входили наши предки и те, что, будут жить после нас – это пройти Круг Года вместе с умирающим и обновляющимся миром. Начиная с простого представления о сильных точках года, мы постепенно учимся улавливать моменты перехода, те точки, когда грань миров открыта, вместе со стихиями и силами мира, мы взлетаем и падаем на волнах возрождения и смерти, с каждым разом все большее понимание неподвижной точки центра, в которой находится сам мир независимо от происходящих в нём изменений и в которую, стремясь к высшей гармонии, когда-нибудь попадём и мы. Вместе с пониманием этих волн придёт неожиданно новое восприятие народных праздников, обычаев, имен и путей Богов, противоборствующего единения стихий. Единство и целостность – не это ли есть то, что мы ищем сегодня в язычестве?


Ночь матери — это ночь перед днем зимнего солнцестояния. Это конец года. Вся годовая работа закончена, закрома полны. Пришло время подвести итоги и отблагодарить богов и домашних духов за их содействие во всех делах в течение всего года. Это время освободиться от всех забот и тревог для встречи нового жизненного цикла. Это темное, женское время.

Через 12 ночей в свои права вступит новый год. Хозяйка наводит порядок в доме, украшает его и собирает семью у очага. Все в это время славят Богинь, а мать открывает врата Иного Мира, чтобы впустить в наш мир новую жизнь.

Все работы по дому должны быть окончены к вечеру этого дня, венок Йоля должен быть сделан и весь дом должен быть украшен зеленью Йоля (еловыми ветками). По возможности, вся семья должна сходить в баню или сауну (по крайней мере, просто помыться) во второй половине дня, чтобы и души, и тела очистились.

Венок из еловых или сосновых веток с 8 свечами должен быть приготовлен и установлен на каминной доске либо в месте, являющемся «сердцем» дома.

Свечи в венке Йоля должны гореть всю ночь, а по возможности — до 12-й ночи.

Серия сообщений "ВРЕМЕНА ГОДА":

Часть 1 - СОЛНЦЕВОРОТ
Часть 2 - НОЧЬ МАТЕРИ
Часть 3 - КОЛЯДЫ
Часть 4 - ВЕСНА У НАС ..... ВЕСНА .....

Серия сообщений "ЯЗЫЧЕСТВО":

Часть 1 - НОЧЬ МАТЕРИ
Часть 2 - ЙОЛЬ
Часть 3 - КОЛЯДЫ
...
Часть 15 - КЕЛЬТСКИЕ УЗЛЫ И ПЛЕТЕНИЕ
Часть 16 - ДУХОВНЫЙ МИР ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ
Часть 17 - ЙОЛЬ

Это цитата сообщения Рогнеда_Варгамор Оригинальное сообщение

Трот. Глава 47: Йоль (перевод Традис)

Глава 47 – Йоль (Yule)
“Ехал Хедин (Heðinn) домой из леса в вечер под Йоль и встретил женщину-тролля. Она ехала на волке, и змеи были у нее удилами. Она предложила Хедину сопровождать его. «Нет!» — сказал он. Она сказала: «За это ты заплатишь, когда будешь пить обетную чашу!» Вечером стали давать обеты. Привели жертвенного вепря (sonargöltr). Люди возлагали на него руку и давали обеты, выпивая обетную чашу… “
“Песнь о Хельги, сыне Хьёрварда”(Helgakviða Hjörvarðssonar, пер.А.Корсуна)

Среди всех важнейших праздников наших предков, Йоль был самым значительным, самым священным и наиболее исполненным силы. В течении тринадцати ночей Йоля все миры встречаются в Мидгарде, боги, богини и мертвые свободно путешествуют, тролли и альвы приходят в дома людей, и те, кто близки к Иному Миру могут оставить своё человеческое естество, что бы стать всадниками Дикой Охоты или оскорейя (oskorei, поездка Асгарда), оборотнями или воплощением различных существ, которые бродят по земле во время Йоля. Но Йоль так же время величайшего празднования и радости, ведь на Йоль весь род, живые и мёртвые, собирается вместе, с уверенностью, что как Солнце восстаёт из периода глубочайшей тьмы, так когда-то подобное же возрождение ждёт и нас. Не случайно, что Йоль сохранил больше языческих обычаев, чем любой иной праздник: и полено Йоля, и вечно-зелёное дерево тоже являются залогом того, что пути нашего народа переживут долгую тёмную зиму и ярко засияют снова.
Традиционно Йоль длится тринадцать ночей, которые зовутся в Гемании Weihnachten - Священные Ночи (wih-nights – в англосаксонской традиции, ср. русское Святки). Эти тринадцать ночей – пограничное пространство между старым и новым годом, грань, где миры пересекаются. Всё, что случается между первым заходом солнца и последним восходом на Йоль – могущественнее, чем в любое иное время года: это время, когда Вирд (Wyrd) может быть изменён, когда устанавливается судьба.
В древности, по крайней мере, у англосаксов, Йоль начинался в ночь перед солнцестоянием (либо 19, либо 20 Декабря, в зависимости от года, что легко определяется по справочникам), которую Беда (Bede, Беда Достопочтенный) называет Ночью Матери (англ. Mother-Night). Название наводит на мысль, что эта ночь была особо посвящена идис (idises, на старосеверном – дисы) и, возможно, Фрийе (Frija, прим. принятая в Троте континентальная форма имени Фригг), сегодня мы мыслим эту ночь как закрытую внутрисемейную, которую проводят дома друг с другом и духами. Эта ночь проходит под руководством матери семейства (англ. house-mother, мать дома), которая представляет все женственные сущности, что заботятся о своих потомках.
Самая могущественная из ночей Йоля – собственно ночь солнцестояния, самая длинная ночь года, когда все существа, которые бродят во тьме свободнее всего и людская власть на этой земле слабеет. Слово “Йоль” (Yule) – первозданно-древнее и значение его темно, оно могло бы происходить от корня, означающего "колесо"; "время радости"; "поворот года", "время жертвы", или возможно "слепое (темное) время (де Фрис, Словарь, стр.292, (de Vries, Wörterbuch, p. 292); Асгейр Блондал Магнуссон, стр.433, Толковый словарь (Ásgeirr Blondal Magnússon, Órðsifjabók, p. 433)). Это – ночь, когда должно было гореть йольское полено и бдить стража, это – ночь, когда приносились самые священные клятвы. Не к добру быть одному этой ночью, ибо для одиночки тролли и мёртвые – компаньоны, в лучшем случае, рискованные!
Период Йоля заканчивается на “Двенадцатую Ночь” (на самом деле это Þrettándi, “Тринадцатая ночь” на старосеверном), которая приходится на 6-е января в христианском исчислении (отсчитывая с 25-го декабря), но для нас, как правило, она выпадает на канун 1-го января (считая с 19-го декабря). Как первый день нового года, этот день сам является днем орлёга (ørlög, персональная судьба человека), и то, что сделано и сказано в этот день будет определять весь приходящий год. Нет священного пира (symbel, священный ритуальный пир) могущественнее, чем проводимый в полночь во время “Двенадцатой Ночи”, нет исключения и для слов, произносимых, что бы оставить шрам или принести горе.
Следует так же упомянуть, что по некоторым предположениям на Севере на самом деле справляли свой Йоль позже, чем христиане (см. Клизби-Вигфуссон, Исландско-Английский словарь, стр.309 (Cleasby-Vigfusson, An Icelandic-English Dictionary, p. 309)), однако насколько позже – материал для догадок. В Норвегии “двенадцатый день” Йоля или “День Кнута” (13 января) рассматривался как конец праздничного времени ( Фейльберг, Йоль, II, стр.303 (Fejlberg, Jul, II, p. 303)), и де Фрис считает, что “в языческие времемна Середина Зимы (англ. Midwinter) выпадала примерно на 14 января (История религии, II, стр.305 (Religionsgeschichte, II, p. 305)). Современные асатруа, однако, склонны предпочитать промежуток Солнцестояние – Новый Год.
Из старосеверных Читать далее...

Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение

Познание стихий

  [показать]
В этом разделе мы поговорим о магических способностях связаных со стихиями, и об их оздоровительном влиянии на человека.

Развитие способностей связанных со стихиями начиналось с раннего детства. Особенно внимание приделяли девушкам. Девичья душа по-особому воспринимает мир, она своим интуитивным умом может соединить удивительные вещи, увидеть закономерность там, где она для обычного глаза и в помине не существует.

дальше...

Это цитата сообщения jarptizza Оригинальное сообщение

Баба Яга - лик Великой Богини

 

Баба Яга - лик Великой Богини

Читать далее...

Это цитата сообщения ИРИАНА Оригинальное сообщение

НА РУСИ ГОВОРИЛИ НЕ ЛЮБЛЮ,А ЖАЛЕЮ.

НА РУСИ ГОВОРИЛИ НЕ ЛЮБЛЮ,А ЖАЛЕЮ.
В СЕЛЕ У МОЕЙ БАБУШКИ МАТРЁНЫ МАКСИМОВНЫ ГЕНЕВОЙ ( ИГИНОЙ -КРЮКОВОЙ ) -ОНИ БЫЛИ ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ ИЗ КУРСКОЙ ГУБЕРНИИ ,ФАТЕЖСКОГО УЕЗДА ,ТАМ И СЕЙЧАС ЕСТЬ СЁЛА ИГИНО И КРЮКОВО , ЭТО ГДЕ-ТО БЛИЗКО К ГРАНИЦЕ С БЕЛОРУССИЕЙ И УКРАИНОЙ,ТОЖЕ ТАК ГОВОРИЛИ-"Я ТЕБЯ ЖАЛЕЮ ",ЧТО ЗНАЧИЛО - "Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ" .И ,ПО-МОЕМУ,ТУТ НЕ В ЖАЛОСТИ ДЕЛО,ПРОСТО ЛЮБЯЩИЙ ЧЕЛОВЕК СВОЕЙ ЗАБОТОЙ ГОВОРИЛ НЕ СЛОВОМ,А ДЕЛОМ О СВОЕЙ ЛЮБВИ....
НУ ВОТ ОПЯТЬ ПРО ЛЮБОВЬ....
НА ЭТОТ РАЗ ЧУЖИМИ СТИХАМИ ...



У нас говорят, что, мол, любит, и очень,
Мол, балует, холит, ревнует, лелеет…
А, помню, старуха соседка короче,
Как встарь в деревнях, говорила: жалеет.
И часто, платок затянувши потуже
И вечером в кухне усевшись погреться,
Она вспоминала сапожника-мужа,
Как век он не мог на нее насмотреться.
– Поедет он смолоду, помнится, в город,
Глядишь – уж летит, да с каким полушалком!
А спросишь чего, мол, управился скоро?
Не скажет… Но знаю: меня ему жалко…
Зимой мой хозяин тачает, бывало,
А я уже лягу, я спать мастерица.
Он встанет, поправит на мне одеяло,
Да так, что не скрипнет под ним половица.
И сядет к огню в уголке своем тесном,
Не стукнет колодка, не звякнет гвоздочек…
Дай бог ему отдыха в царстве небесном! –
И тихо вздыхала: – Жалел меня очень.
В ту пору все это смешным мне казалось,
Казалось, любовь, чем сильнее, тем злее,
Трагедии, бури… Какая там жалость!
Но юность ушла. Что на ссориться с нею?
Недавно, больная бессонницей зябкой,
Я встретила взгляд твой – тревога в нем стыла.
И вспомнилась вдруг мне та старая бабка, –
Как верно она про любовь говорила!

Серия сообщений "РОДНЯ":

Часть 1 - ГОВОРЯТ ДЕТИ
Часть 2 - НА РУСИ ГОВОРИЛИ НЕ ЛЮБЛЮ,А ЖАЛЕЮ.
Часть 3 - МЫ САМИ ВЫБИРАЕМ СЕБЕ СВОИХ РОДИТЕЛЕЙ
Часть 4 - РОДНЯ
...
Часть 13 - РАБОТА С РОДОВЫМ ДРЕВОМ. МЫТАРИ. (ЧАСТЬ 1)
Часть 14 - КАК ИСЦЕЛИТЬ РОД
Часть 15 - СИЛА РОДА И ПОКРОВИТЕЛЬСТВО ПРЕДКОВ

Серия сообщений "РОДОСЛОВНАЯ МОЯ":

Часть 1 - ИМЯНАРЕЧЕНИЕ
Часть 2 - НА РУСИ ГОВОРИЛИ НЕ ЛЮБЛЮ,А ЖАЛЕЮ.
Часть 3 - ЖИВИЦЫ - СИЛЫ ПОРЯДКА И ОБУСТРОЙСТВА ЖИЗНИ .

Это цитата сообщения ИРИАНА Оригинальное сообщение

ДЕНЬ БОГИНИ МАКОШИ (29 ОКТЯБРЯ ДЛЯ 2010 г)

29 октября (дата для 2010 года)
Макошь — богиня брака и родов, в ее ведении находится такое ремесло, как прядение. В славянском язычестве Макошь считается покровительницей женского начала, защитницей женщин и девушек. Издревле ее просили дать легкие роды и здоровых детей.

У древних славян днем поминовения Макоши считалась Пятница. После принятия христианства пятый день недели — пятница — связывался со святыми женского пола. Некоторые источники утверждают, что культ Макоши возник 40—30 тысяч лет назад.

Макошин металл — серебро, камень — горный хрусталь и так называемый «лунный камень». Зверь Макоши — кошка. Символом этой богини является пряжа, клубок шерсти, веретено, их и приносили на капища (от старославянск. капь — изображение, идол, культовое сооружение у восточных славян дохристианского периода).

Кумиры Макоши могли быть изготовлены из «женских пород дерева», в первую очередь — из осины. Кумир Макоши зачастую мог быть также рогат или иметь в руках рог изобилия. Слуги Макоши — пауки, потому считается хорошей приметой если в лицо прилетит паутина. Также с Макошью связывают оберег-веревочку, повязываемую на правое запястье.

В этот день женщинам категорически запрещалось прясть ткань, стирать, а так же купаться и купать детей. Считалось, что Макошь может сурово наказать нарушающих запреты. Наслать болезни, порвать полотно или спутать нитки на веретене.

Еще одна особенность праздника: водят двухкольцевой хоровод. Одно кольцо (внешнее) закручивается посолонь — на жизнь, а другое закручивается противосолонь — на смерть. Означает приближающуюся зиму. С этого дня начинаются большие зимние работы: прядение, ткачество, шитье, вышивание.

На западе примерно в то же время празднуют Хэллоуин, когда люди наряжаются в «личины», чтобы отпугнуть злых духов. Хеллоуин имеет общие корни с данным праздником славян.

Серия сообщений "ВЕДИЗМ":

Часть 1 - ДВА БРАТА . СЕКРЕТ МУДРОСТИ ЖИЗНИ.(АНАСТАСИЯ. МЕГРЕ.)
Часть 2 - ДЕНЬ БОГИНИ МАКОШИ (29 ОКТЯБРЯ ДЛЯ 2010 г)
Часть 3 - ЗМЕЕВИК
Часть 4 - ПОЗНАНИЕ СТИХИЙ
...
Часть 21 - АЮРВЕДИЧЕСКОЕ СРЕДСТВО ОТ РАКА - ТРИПХАЛА ...
Часть 22 - ОПРЕДЕЛИТЕЛЬ АЮРВЕДИЧЕСКИХ КОНСТИТУЦИЙ
Часть 23 - ВЕДИЧЕСКИЕ ПИСАНИЯ О ЖЕНСКОЙ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТИ

Это цитата сообщения ВаленаТинА Оригинальное сообщение

ЦВЕТОК ПАПОРОТНИКА

Огненный символ Чистоты Духа. Обладает мощной целительной силой. В народе его называют Перунов Цвет. Считается что он способен открывать скрытые в земле клады, исполнять желания. На самом деле он дает Человеку возможность раскрыть в себе Духовную Силу и Способности.(ПЕРУНОВ ЦВЕТ)
====

Это цитата сообщения ИРИАНА Оригинальное сообщение

КОЛОГОД

КОЛО СВАРОЖЬЕ СВЯТО ВСЕБОЖЬЕ

КРУТИСЯ-ВЕРТИСЯ ДА КОЛОВЕРТИСЯ

КАК РОДОМ ПОРОЖДЕНО

КАК ВО ВСЕМИРЬЕ УТВЕРЖДЕНО

КАК СВАРОГОМ СОКОВАНО

КАК ВСЕСВЕТУ ДАРОВАНО

КАК МАКОШЬЮ ПОВЯЗАНО

КАК ПО ПРАВИ УКАЗАНО

КАК ВЕЛЕСОМ ИЗВЕДАНО

КАК ПРЕДКАМИ ЗАПОВЕДАНО!

ГОЙ!





Рекут мудрые, что Коло года есть величайшее Откровение Богов Родных в Яви. Едино Коло — как едино Всебожье Родово. Многолико оно — как многолики Сами Родные Боги. Крутится-вертится Коло Сварожье от веку— водят Хоровод Свой Родные Боги, Круговерть Всемирья правя, Коловращение Вечное неустанно верша. А на Земле-Матушке люди добрые на Деяния Божеские глядят, Богов Родных исто славят, да сами через те славления Силами Божескими исполняются, Единство Всебожья Родова во Сердцах Вещих радениями восстановляют. А было тако во пору древности седой, и есть тако ныне, и будет тако же — пока Солнце светит, пока Земля родит! Во славу Родных Богов!



О времени, когда должно Святодни родноверческие отмечать, сказать особо нужно, ибо есть Святоднинедвижимые, и есть Святодни «плавающие» — подвижные.Недвижимые Святодни суть: оба Солнцеворота (Зимний да Летний) и оба Равноденствия (Вешнее да Осеннее).Их отмечают строго по Солнцу, не взирая на иные явления. «Плавающие» Святодни суть те, кои отмечаются по явлениям Природы да порастущему либо убывающему Месяцу. Ещё есть памятные даты — дни основания градов и весей славянских, дни рождения великих людей, какие-либо местные и сословные праздники, даты основания родноверческих общин и прочие, о коих в другой раз речь поведём.



Первейшие Святодни родноверческие в Летовращении суть



1. КОЛЯДА — один из величайших Святодней Кологода, приуроченныйк Зимнему Солнцевороту[3], день Рождения нового Солнца и нового года. О сию пору творят обряд обновления —возрождения Огня и всю ночь жгут на вершинах холмов священные костры, «помогая»новорождённому Солнцу.Читать далее...

Это цитата сообщения ИРИАНА Оригинальное сообщение

РОДОГОЩ (ТАУСЕНЬ )

27 сентября
Славяне празднуют великий праздник — Родогощь (Таусень) — когда собран урожай, осеннее солнце — Световит — уже не припекает, деревья готовятся к зимнему сну, сбрасывая с себя прекрасные наряды. К этому дню печется огромный медовый пирог (в старину пирог был в рост человека), за который после зачина прячется жрец и спрашивает: «Видите ли вы меня?»

Если собравшиеся отвечают утвердительно, то жрец произносит пожелание: на следующий год собрать более обильный урожай и испечь еще больший пирог.

После зачина, на котором обязательны гадания на следующий год и ворожение над чашей со священным вином, начинается пир горой — еда на столе ставится горкой, которая к окончанию пира сильно уменьшается.

В этот день разыгрывается сказка о богатыре и подземном царстве, призванная напомнить об угасающем Солнце и наступающей Зиме. Перед наступлением темноты разжигают огонь и прыгают через него, очищаясь. Жрецы ходят босыми ногами по раскаленным углям, припевая: «Яже, Яже, потоптаже!» Необходимо остерегаться ходить по углям без подготовки во избежание ожогов.

Жрецы избавляются от ожогов, вводя себя в особое состояние равномерными ударами в бубен.

Праздник заканчивается многолюдными игрищами.

Серия сообщений "РОДОСЛАВИЕ":

Часть 1 - РОД И РОЖЕНИЦА
Часть 2 - РОДОГОЩ (ТАУСЕНЬ )
Часть 3 - КОЛОГОД
Часть 4 - СИМВОЛИКА СВАСТИК
...
Часть 22 - ОБРАЩЕНИЕ К ВЕДАЮЩИМ РОДОВИЧАМ
Часть 23 - 25 НОЯБРЯ - ДЕНЬ БОГИНИ МАРЕНЫ...БОГИНЯ МАРА - ХРАНИТЕЛЬНИЦА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ....
Часть 24 - ДЕНЬ СВАРОГА И СЕМАРГЛА , КАК ДЕНЬ КОСМИЧЕСКИХ ПЕРЕМЕН...

Это цитата сообщения ИРИАНА Оригинальное сообщение

Ярило Мокрый, Троян

22 мая
Троян (Трибогов День) — праздник конца весны и начала лета, когда на смену младому Яриле-Весеню приходит Трисветлый Даждьбог. Святодень, посвященный победе Бога Трояна над Черным Змеем. О сию пору родноверы прославляют Сварожий Триглав — Сварога-Перуна-Велеса, сильных во Прави, Яви и Нави. По поверьям, Троян явился воплощением мощи Сварога, Перуна и Велеса, соединивших свои силы в борьбе со Змеем, порождением Чернобога, грозившим некогда уничтожить все Тремирье.

О сию пору издревле поминали предков и творили обереги от бесчинств, творимых русалками и неприкаянными душами «заложных» покойников (умерших «не своей», то есть неестественной смертью). В ночь на Трояна девицы и женщины «опахивали» деревню, дабы оберечься от злых сил.

В народе говорили: «С Духова дня не с одного неба — из-под земли тепло идет», «Придет Свят Дух — будет на дворе, как на печке». Согласно народным поверьям, сего дня как огня боится всякая нечисть, а перед самым Солнечным восходом на Духов день открывает Мать Сыра-Земля свои тайны, и потому знахари ходят в это время «наслушивать клады». Как и на Ярилу Вешнего, роса в этот день считается священной и целебной.

После зачина проводят обряд «Постриги» для юношей, посвящение в воины. Далее устраивают пир в поле. Обрядовая страва: сладости, яичница, пироги. В требу приносят обрядовое пиво. Перед игрищами разыгрывают сказку или древнее предание. Обязательны любовные игрища и пляски.

http://www.calend.ru/holidays/0/0/1102/
После дня Ярилы обычно устанавливается жаркая погода дней на семь.

Это цитата сообщения ИРИАНА Оригинальное сообщение

ВЕДА РОДНЫХ ДЕРЕВЬЕВ

Доброго!
Родноверие это не только поклонение предкам, волхвовские наговоры и подношения истуканам, но и, в не меньшей степени, почитание природных процессов, явлений, адаптация всей жизнедеятельности человека под эти самые процессы и явления, не вопреки природе, а в единении. Родноверие это вера в родное. А Родное это наше все, все что нас окружает, все то, что мы можем лицезреть в радиусе одного дневного пешего перехода. В связи с этим и появилось желание расширить акценты данного сайта, в том числе и на добавление образности окружающих нас природных явлений и процессов, традиций и культуры. Одним из красочных примеров являются деревья. Деревья - это неотъемлемая часть нашей жизни, мы к ним привыкли на столько, что и не замечаем иной раз, не говоря уже об образности и далеком историческом изучении особенностей окружающих нас деревьев нашими предками.

Итак, деревья:

ДУБ

Поздней осенью и даже глубокой зимой в лесу можно встретить дуб, покрытый буро-желтой осенней листвой. Иногда засохшие листья на таком дереве шумят, чуть ли не до самой весны. Это дуб-зимняк. В отличие от своего собрата дуба-летняка, он распускает по весне листья на две-три недели позже, а осенью не спешит расставаться с ними. В нашей стране известно девятнадцать видов дубов, но самые распространённые из них в средней полосе — дуб-зимняк и дуб-летняк. В лесной чаще дубу тесно, поэтому ствол у него вытянутый, сравнительно тонкий и почти прямой. Но на просторе, где-нибудь на светлой поляне или среди поля, превращается он в могучее дерево с толстым коренастым стволом и мощными, раскидистыми ветвями, поддерживающими густую, тучную крону.

Дуб — лесной долгожитель. Известны деревья, которые прожили две тысячи лет. Дуб — живучее дерево. Мощный корень дуба уходит глубоко в землю, надежно, как якорь, удерживал ствол в вертикальном положении и снабжая дерево влагой и питательными веществами. Недаром в народе говорили: «Держись за дубок — дубок в землю глубок». Случалось, нападали на деревья полчища гусениц, полностью уничтожая листья. Конечно же, другое дерево давно бы погибло, но дуб выживал. Этим же летом на нем появились новые листья. Дуб не погибнет даже и тогда, когда срубят дерево лесорубы, оставив один только пень. Пройдет время, и от пня потянутся к солнцу молодые побеги с крупными листья ми. Это проснутся спящие почки, которые десятилетиями дожидались своего часа. Одна, самая сильная, ветка станет в будущем новым стволом.

Дубовая кора содержит большой процент дубильных веществ и находит применение в медицине и кожевенном деле. На Руси обработка кожи дубовым корьем была настолько распространена, что этот процесс стали называть дублением даже в тех случаях, когда кожу обрабатывали ивовой корой или солями хрома.

Листья дуба препятствуют развитию гнилостных микробов и к тому же имеют приятный запах. По этому с дубовыми вениками выпаривают кадки для солений. А листья, положенные на дно кадки, придают соленьям приятный вкус и предохраняют от закисания.

В иные урожайные годы земля у подножия дуба усеяна крупными блестящими желудями. Каждый из них словно выточен на токарном станке и отполирован рукой невидимого мастера. И конечно же, не могут пройти равнодушно мимо них любители различных мелких поделок.

Желуди дуба содержат белки, крахмал, сахар и растительный жир. Кормятся желудями многие промысловые звери и птицы.

Идут они на корм домашним животным. Жареные и толченые желуди в старину применяли как суррогат кофе. Жители Кавказа мололи желуди на муку. Но чтобы удалить из них ядовитые ткани, желуди предварительно вымачивали и проращивали. Высушенные и смолотые желуди добавляли в ржаную и пшеничную муку при выпечке мучных изделий.

Самое ценное в дубе — это его древесина. Особенно высоко ценится древесина дуба-летняка, или дуба летнего.

Дуб — ядровая порода. Ядро у дуба темно-бурое или желтовато-коричневое, а заболонь светло-желтая, узкая, даже у крупного дуба она едва достигает пяти сантиметров. В жизненном процессе дерева участвует только заболонь, а древесина ядра мертвая и заполнена особыми ядовитыми веществами — тилами. Тилы как бы консервируют древесину, предохраняя ее от поражения гнилостными микробами. Наиболее ценная древесина находится ближе к сердцевине. Более выдержанная, она не коробится и не растрескивается. Это учитывают мастера, имеющие дело с дубом.

Годичные слои у дуба четкие и хорошо заметны на всех разрезах. В ранней древесине на поперечном разрезе хорошо видны невооруженным глазом крупные сосуды, похожие на булавочные уколы. Поздняя древесина годичного слоя покрыта белыми пламевидными полосами, идущими в радиальном направлении. Только под микроскопом можно увидеть, что они образованы очень мелкими сосудами. Благодаря им древесина на торцовом разрезе отдаленно напоминает ткань или плетение. На всех разрезах дуба отчетливо видны крупные сердцевинные лучи. На поперечном разрезе сердцевинные лучи видны в виде светлых полос, направленных к сердцевине: на Читать далее...

Это цитата сообщения ИРИАНА Оригинальное сообщение

20 мая день ЛАДЫ-БОГОРОДИЦЫ

Богиня Лада не входила в пантеон русских богов, как не входил туда и Род
- прародитель всего живого на земле. Оба этих божества были, что
называется, "в крови славян" с рождения - они были неотъемлемой частью
славянского мировосприятия. Лада-Любовь была одной из первооснов мира
славян, без нее Род никогда бы не сделал людей. Своих любимых русские
славяне назвали именем Лады-Ладушки, а лад в доме славянина был
результатом покровительства богини любви - Лады.

"Древние славяне дали ей имя Лада, и с ним связано, пожалуй, не меньше
слов и понятий, чем с Родом. Все они имеют отношение к установлению
порядка: "ЛАДить", "наЛАЖивать" и так далее. Порядок при этом мыслился в
первую очередь семейный: "ЛАДа", "ЛАДо, ЛАДА" - ласковое обращение к
любимому супругу, супруге. "ЛАДины" - так назывался свадебный сговор.
Болгарское "ЛАДуванье" - это гадание о женихах".

http://www.sled.name/vedantia/slavic/lada.htm



"Владимир до крещения своего, будучи влюбчив и повсюду собирая красавиц,
весьма чтил сию Царицу любви. Он ей воздвигнул на Горе великолепно
украшенный храм.

Г. Херасков так оный описывает:

Храм Ладин пестрыми гордящийся столпами

Сплетенными из роз, обвешан вкруг цепами.

Богиня, отрока державшая в руке,

Являлась в бисерах и в миртовом венке;

У ней распущены власы, подобно злату;

За щедрости еe цветы приносят в плату.



"Владимир", песнь III.".

http://www.sled.name/vedantia/slavic/lada.htm



"Служение этой богине было сходно ее свойствам. В ее честь пели песни и
приносили цветы.



Г. Херасков так описывает это:



Девицы, окружив кумира в стройном чине,

С умилением воспели честь богине:

"О, нашей юности хранящая цветы!

Дай, Ладо, мирное супружество нам ты!"

Мастики перед ней как облако воскурили,

И имя Лады стократно повторили.



В то время возгремел кимвалов громких звук;

Девицы жертвенны, составив цепь из рук,

Когда произвела приятный голос лира,

Плясанье начали при песнях вкруг кумира.



Приходят пред алтарь и жрицы и жрецы,

Носящие для девицы богинины венцы,

Которых на главы священно возложенье,

Обязан князь чинить любовь и уваженье.

Владимир оросил, начав обряд такой,

И руки и чело священною водой.





Описание служения богине любви Ладе в другом месте автор "Владимира
возрожденного" дополнил так:



Краснее утренней зари отроковицы

Несут уже цветы во храм любви царицы;

Преобращается в помост прекрасный луг,

И девы юные кумира стали вкруг.

Горящих звезд число они изображают,

Которые луну блестящу окружают...

Едина между сих сияет паче всех...

Ей первой жребием готовился венец,

Который на девиц взлагает князь иль жрец".



Вообще любви древние славяне придавали очень большое значение, причем
ДУХОВНОГО высшего порядка. Славянские юноши и девушки были равноправными
в своей любви - браки у древних славян заключались только по обоюдному
согласию жениха и невесты. Так что в русских сказках нередко можно
встретить привередливую красавицу-царевну, которая отвергает одного
жениха за другим, а ее отец ничего не может с этим поделать - "вольному
воля".



Смотрины жениха и невесты были отражением этого равноправного положения
девушки и парня. Коли один другому не понравился, свадьба
расстраивалась. Однако с приходом христианства во многом изменились и
обычаи, и одна из составляющих помолвки - благословление родителей,
стала превалировать над свободой любви (не от этого ли пошли все беды
русского народа, ведь хорошо известно, что только свободный человек
может родить такого же свободного своего потомка).



А вот что говорит о любви священник - старовер о. Александр:



"ЛЮБОВЬ не имеет ничего общего с тем биологическим понятием, которое
используется сейчас в повседневном обиходе. ЛЮБОВЬ - это понятие
Небесное, Душевно-Духовное. Она пробуждает в человеке очень мощные
Божественные созидающие силы. Эти силы в человеке преображают всё: и
Душу, и Дух. И, как следствие, происходит его просветление и
преображение".

Журнал "Ведическая культура-2 (2004)".

http://chertogisva.narod.ru/mat/vk.htm - журнал Ведическая культура



А это рассказ о. Александра о системе воспитания у русских славян:



"Мальчиков и девочек родители воспитывали по особой системе, в
соответствии с устоями бога Рода и богини Лады.

Девочкам говорили: "Мальчик - это будущий мужчина, воин, хозяин,
глава рода, отец будущих детей, защитник Рода". Поэтому к нему нужно
относиться с любовью и уважением, как к Богу Роду.

Мальчикам говорили: "Девочка - это будущая Лада, будущая хозяйка,
это Богиня-Хранительница домашнего очага, мать будущих детей. Поэтому её
надо любить, уважать и почитать как Богиню Ладу".

Дети с малых лет воспринимали эти простые истины от своих Родителей,
ведь для всех славянских детей, их Родители были образцом для
подражания. Когда создавался новый Читать далее...

Это цитата сообщения Светояра Оригинальное сообщение

6 мая - День Дажьбога

 

Другие праздники в разделе «Праздники славян» [показать]

Это цитата сообщения ИРИАНА Оригинальное сообщение

СЛАВЯНСКИЙ РАСТИТЕЛЬНЫЙ ГОРОСКОП

РАСТИТЕЛЬНЫЙ ГОРОСКОП

Деpево. В наpодной кyльтypе славян - объект поклонения. В дpевнеpyсских памятниках 11-17 вв. сообщается о поклонении язычников "pощениям" и "дpевесам", о молениях под ними ("pощением... жpяхy"). О сyществовании y славян в дpевности священных pощ yпоминают хpонисты. Сyдя по всемy это были, как пpавило, обнесенные огpадой yчастки леса. В этих естах почитание деpевьев сочеталось поpой с элементами хpистианского кyльта. Внyтpи pощи находилась какая-нибyдь святыня - деpево, часовня, кpест и дp. Рощи считались заповедными, в них не pyбили деpевьев, не собиpали хвоpост. В дни пpестольных пpаздников там совеpшались кpестные ходы. K категоpии почитаемых и священных деpевьев относились и отдельные деpевья, особенно стаpые, одиноко pастyщие в поле или вблизи целебных источников, а также такие, с котоpыми связано явление чyдотвоpных икон.

K этим деpевьям пpиходили люди, чтоб избавиться от болезней, сглаза, бесплодия и дp. Они пpиносили даpы и жеpтвы (вывешивали на деpевьях полотенца, одеждy, лоскyты), молились, пpикасались к деpевьям. Чеpез дyпла и pасщелины таких деpевьев пpолезали больные, как бы оставляя за пpеделами этого отвеpстия свои болезни. Для мифопоэтического сознания славян хаpактеpно последовательное сблтжение хpама и деpева как священных мест, где совеpшались обpяды. Об этом свидетельствyют многочисленные пpедания, легенды и апокpифические сказания, о постоpойке цеpквей вблизи почитаемых деpевьев, а также о деpевьях, посаженных на месте бывшей цеpкви.

Вблизи священных деpевьев совеpшались pазличные обpяды. У южных славян пpактиковался обычай "венчать" молодых вокpyг деpева (или пpедваpять этим действом обpяд венчания). У сеpбов, болгаp и македонцев многие обpяды и тоpжества пpоходили y "записа" - священного деpева (обычно - дyба или плодового деpева), на коpе котоpого был выpезан кpест. В пpаздник, во вpемя обхода полей с кpестным ходом, священник с пpихожанами совеpшал здесь молебен от гpада и засyхи; здесь же yстpаивали пpаздничные тpапезы, закалывали жеpтвенных животных, жгли костpы на Масленницy; вблизи "записа" освящали водy, кpестили детей, давали клятвы, yстpаивали сyды и дp. Kаждый год "запис" освящали и пpичащали, обновляя на нем кpест и yкладывая под коpy ладан.

Стаpомy деpевy лесного оpешника - пpи отсyтствии священника - можно было исповедаться: став на колени и обхватив его pyками, человек каялся в гpехах пpосил y деpева пpощения. Дyбы, вязы и дpyгие кpyпные деpевья относились к заповедным. Запpещалось pyбить их и наносить вообще какой-нибyдь вpед. Hаpyшение этих запpетов пpиводило к смеpти человека, моpy скота, неypожаю. Такие деpевья считались покpовителями окpестностей - сел, домов, колодцев, озеp, охpаняли от гpада, пожаpов, стихийных бедствий. В славянской мифологии и фольклоpе известен обpаз деpева, являющий собой центp миpоздания. Такое деpево соотнесено со всеми тpемя миpами. Подземным, земным и веpхним-небесным и соединяет их. Согласно повеpям, деpево это тот пyть, по котоpомy осенью змеи yходят в мифическyю стpанy выpей. Деpево, связyющее земной и подземный миpы, фигypиpyет и в западнославянских мифологических pассказах о подмененных демонами детях. Чтобы веpнyть себе сына, женщина относит подменыша под какое-нибyдь деpево, а позже забиpает оттyда своего pебенка. Hа деpево забpасывали (или относили к немy) вещи, от котоpых нyжно было избавиться - отпpавить на тот свет (пpедметы, бывшие в сопpикосновении с покойником, стаpые свадебные атpибyты и пp.) Были кpоме того и обычаи сжигать, закапывать и пyскать по воде эти пpедметы. Деpево как метафоpа доpоги, как пyть, по котоpомy можно достичь загpобного миpа - общий мотив славянских повеpий и обpядов, связанных со смеpтью. Хаpактеpны пpедставления о посмеpтном пеpеходе дyши человека в деpево. Так, белоpyсы полагали, что в каждом скpипyчем деpеве томится дyша yмеpшего, котоpая пpосит пpохожих помолиться за нее; если после такой молитвы человек заснет под деpевом, емy пpиснится дyша, котоpая pасскажет, как давно и за какие гpехи она заточена в это деpево. Сеpбы считали, что дyша человека находит yспокоение в деpеве, pастyщем на его могиле; посемy нельзя pвать с кладбищенских деpевьев плоды и ломать ветви. С кpyгом этих повеpий связаны славянские баллады о заклятых в деpевья людях. Подобные фольклоpные сюжеты, обычно относятся к людям, yмеpшим пpеждевpеменной смеpтью, pаньше отведенного им сpока; их пpеpванная жизнь как бы стpемится к пpодолжению в иных фоpмах. Деpево, как и pастение вообще соотносится с человеком по внешним пpизнакам: ствол - тyловище, коpни - ноги, ветки - pyки, соки - кpовь и т.п.

Есть "мyжские" и "женские" деpевья (беpеза - беpезyн, дyбица - дyб), отличающиеся и по фоpме: y беpезы ветки pаспyскаются в стоpоны, y беpезyна - ввеpх. Пpи pождении pебенка для него сажают деpево, веpя, что pебенок бyдет pасти также, как и pазвивается это деpево. Вместе с тем, в некотоpых повеpьях, pост такого деpева вызывает истощение человека и Читать далее...

Это цитата сообщения Elnik14 Оригинальное сообщение

Текстильные броши мастера У Лукоморья

[показать]

дальше

Это цитата сообщения ВЛАДИОЛА Оригинальное сообщение

Забавные куклы Анны Поляковой

Забавные куклы Анны Поляковой

[показать]

Далее