
Игорь Сипкин
23 марта, 14:01
Политика
Какие же вы русские?

Недавно на сайте «Альтернатива» была опубликована статья с несколько режущим слух названием. Смысл заголовка сводился к тому, что у нас (имеются в виду русские, проживающие в РФ) нет братьев в стране манкуртов (тут подразумевается Украина). Сформулирован этот тезис был настолько неудачно, что и сам автор посчитал нужным начать статью с пояснения: дескать, в заглавии нет ошибки, а есть «некий маркер», позволяющий делить людей, проживающих юго-западнее теперешней российской границы, «на наших и не очень».
Поскольку далее о «маркере» говорится лишь вскользь, то останавливаться на нём не буду. А вот к самому тексту хотелось бы сделать несколько замечаний.
Сразу скажу: в статье много правильного, такого, с чем, на мой взгляд, трудно не согласиться. И от этого статья становится… хуже. Ведь когда читаешь откровенную чушь, быстро понимаешь, что к чему, делаешь вывод об авторе и только удивляешься появлению такого материала на авторитетном ресурсе.
Гораздо сложнее, когда правильное в тексте густо перемешано с неправильным, достоверное ― с недостоверным, вполне здравые мысли с… (как бы мягче выразиться?) с некоторой нелогичностью, что ли.
Тут уж отделить зёрна от плевел не так просто. Такой текст способен дезориентировать читателя, запутать его, подтолкнуть к неверным выводам.
Иначе говоря, этот текст может принести больше вреда, чем заурядный бред.
Поэтому и попробую по мере возможности указать на то, что, по моему мнению, является в разбираемой статье ошибочным. К тому же и сам автор её отмечает, что «избавиться от опасных и вредных иллюзий самое время». Укажу на основное (всех ошибок перечислять не буду ― их слишком много).
В статье предлагается поделить называемых сегодня украинцами обитателей соседней с РФ страны на западенцев, малороссов и новороссов.
Первые характеризуются автором статьи как «коренные жители Галиции и Волыни, земель, которые ещё во времена отца-основателя местной княжеской династии Даниила Галицкого де-факто перестали быть частью Древней Руси». Перестали, мол, потому, что сам Даниил, «оставаясь формально православным, принял в 1253 году католическую корону» от римского папы и «стал именоваться королем Руси».
«Тем самым, ― развивает мысль автор, ― русский князь задал, как сейчас модно говорить, некий тренд для политической и идеологической самоидентификации всего региона и начала фактической дерусификации Галицко-Волынских земель. После много ещё чего происходило в истории, но Волынь и Галиция боле никогда не ощущали себя в единстве с остальным русским народом».
Это не так. Отношения с римским престолом Даниил Галицкий поддерживал не для «тренда», не из-за каких-то прокатолических симпатий и даже не ради короны. При посредничестве папы он надеялся получить от западных государств помощь в борьбе за освобождение от татарского ига. Ига, под которым стонала тогда вся Русь.
Русский князь принял королевский венец от папы, но, несмотря на настояния последнего, всячески тянул время с заключением церковной унии. Когда же выяснилось, что никакой реальной помощи римский понтифик не предоставит, отношения с ним были разорваны. Галицко-Волынское княжество не перестало быть частью Руси, а местные жители ― русскими.
И сегодня о короне «короля Даныла» вспоминают лишь некоторые украинские свидомые деятели, которым хочется гордиться чем-то таким, что было бы в местной истории и чего не было бы у «москалей». Да ещё, как оказывается, отдельные русские публицисты.
Ничего не доказывает и приводимый автором статьи эпизод (который он почему-то называет «весьма забавным, но показательным»), когда в 1648 году войска Богдана Хмельницкого подошли ко Львову, чтобы освободить его от польской неволи, но ворота им не открыли. «Львовяне согласились выплатить казакам отступные, и те, удовлетворившись полученным, оставили “древнерусский” город в покое. Так дорожки униатской Галиции и православной Украины разошлись окончательно. Засим вопрос о национальной принадлежности западенцев можно считать закрытым».
Ну, помимо прочих причин, по которым не открыли ворота, стоит упомянуть, что решение в данном случае принимали польские власти города, а не население его. Неправомерно также для того времени называть Галицию униатской. Униатской она стала несколько позже, в 1700 году, после более чем столетнего сопротивления. Стала под сильным давлением всё той же польской власти.
Этому, вероятно, мог бы помешать русский царь Петр I, призванный быть защитником православия во всей Руси, а не только в своём государстве. Но царю Петру не хотелось портить отношения с поляками. Они нужны ему были как
Читать далее...