
|
Александр I стал российским императором в результате дворцового переворота и цареубийства 11 марта 1801 г.
В первые годы правления он полагал, что страна нуждается в коренных реформах и серьезном обновлении. Для проведения реформ он создал Негласный комитет для обсуждения проектов преобразований. Негласный комитет выдвигал идею ограничения самодержавия, но вначале решено было провести реформы в сфере управления. В 1802 г. началась реформа высших органов государственной власти, создан министерства, учрежден Комитет министров. В 1803 г. был издан указ о «вольных хлебопашцах», по которому помещики могли за выкуп отпускать своих крепостных на волю с земельными наделами. После обращения помещиков Прибалтики утвердил закон о полной отмене крепостного права в Эстляндии (1811 г.).
В 1809 году статс-секретарь императора М. Сперанский представил царю проект коренной реформы государственного управления – проект создания в России конституционной монархии. Встретив активное сопротивление дворян, Александр I отказался от проекта.
В 1816–1822 гг. в России возникли дворянские тайные общества – «Союз спасения». Союз благоденствия Южное общество, Северное общество – с целью введения в России республиканской конституции или конституционной монархией. К концу своего царствования Александр I, испытывая давление со стороны дворян и опасаясь народных выступлений, отказался от всех либеральных идей и серьезных реформ.
В 1812 г. Россия испытала нашествие армии Наполеона, поражение которого завершилось вступлением русских войск в Париж. Во внешней политике России произошли кардинальные перемены. В отличие от Павла I, который поддерживал Наполеона, Александр, напротив, выступил против Франции, а с Англией возобновил торговые и политические отношения.
В 1801 г. Россия и Англия заключили антифранцузскую конвенцию «О взаимной дружбе», а потом, в 1804 г. Россия вступили в третью антифранцузскую коалицию. После поражения под Аустерлицем в 1805 г. коалиция распалась. В 1807 г. подписан вынужденный Тильзитский мир с Наполеоном. Впоследствии Россия с союзниками нанесли решающее поражение армии Наполеона в «Битве народов» под Лейпцигом в 1813 г.
В 1804–1813 гг. Россия выиграла войну с Ираном, серьезно расширила и укрепила свои южные границы. В 1806–1812 гг. шла затяжного характера русско-турецкая война. В результате войны со Швецией в 1808–1809 гг. в состав России была включена Финляндия, позднее Польша (1814 г.).
В 1814 г. Россия принимала участие в работе Венского конгресса для решения вопросов послевоенного устройства Европы и в создании Священного союза для обеспечения мира в Европе, в который вошли Россия и почти все европейские страны.
Во время поездки по стране Александр I умер в городе Таганроге 19 ноября 1825 г.

Святой князь Ярослав Мудрый (978-20.02.1054) – сын Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды. Был князем Ростовским с 987 по 1010 г., князем Новгородским – с 1010 по 1036 г., Великим Киевским князем – с 1016 по 1054 г.
Один из творцов русской летописи нашел удивительно точные слова для того, чтобы определить историческую миссию князя Ярослава Владимировича: «Так бывает, – писал он, – некто землю разорит (распашет), другой же насеет, иные же пожинают и вкушают пищу неоскудевающую; так же и сей. Ибо отец его, Владимир, землю взорал (распахал) и умягчил, рекше Крещением просветив; сей же насеял книжными словесами сердца верных людей; а мы пожинаем, учение приемлюще книжное».
На долю Ярослава и книжников его поры выпала выработка тех нравственных и политических основ жизни общества, которые впоследствии и получили название Русского Православия и которые в значительной степени определяют нашу жизнь и по сей день .В сознании людей Ярослав навсегда остался идеальным правителем, одним из устроителей и радетелей Русской земли. Крепким его княжением возвысилась Русь, а умом и старанием прославилась. При Ярославе были построены и каменные стены вокруг Киева, и знаменитые Золотые Ворота. Летописцы назвали Киев времен Ярослава украшением Востока.
При нем был составлен древнейший свод законов – «Русская Правда», учреждена Киевская митрополия, были построены три Софийских собора (в Киеве, Новгороде и Полоцке) и написаны древнейшие тексты «Повести временных лет». Совершив поход в Чудскую землю, Ярослав заложил город Юрьев (ныне Тарту). Основал несколько монастырей: Юрьев под Новгородом, Георгиевский в Киеве. Ярослав установил династические связи с западноевропейскими дворами: его дочь Анна стала королевой Франции.
Впервые Ярослав Мудрый поставил своего митрополита – Илариона, «русского родом». Ставя сам митрополита, он поступал, как византийский император.
Летопись называла его «самовластцем русской земли», а позже – царем.
Причислен к лику святых в марте 2004 г.

Юрий Левитанский - поэт и переводчик, мастер лирического и пародийного жанров.
Собирались наскоро, обнимались ласково, пели, балагурили, пили и курили. День прошел — как не было. Не поговорили.
Виделись, не виделись, ни за что обиделись, помирились, встретились, шуму натворили. Год прошел — как не было. Не поговорили.
Так и жили — наскоро, и дружили наскоро, не жалея тратили, не скупясь дарили. Жизнь прошла — как не было. Не поговорили.
1980
Ста рублей не копил — не умел.
Ста друзей всё равно не имел.
Ишь чего захотел — сто друзей!
Сто друзей — это ж целый музей!
Сто, как Библия, мудрых томов.
Сто умов.
Сто высотных домов.
Сто морей.
Сто дремучих лесов.
Ста вселенных заманчивый зов:
скажешь слово одно —
и оно
повторится на сто голосов.
Ах, друзья, вы мудры, как Сократ.
Вы мудрее Сократа стократ.
Только я ведь и сам не хочу,
чтобы сто меня рук — по плечу.
Ста сочувствий искать не хочу.
Ста надежд хоронить не хочу.
Почему у умных людей с возрастом не остается друзей?
Им не нужно заполнять пустоту вокруг себя, им претит мелькание лиц, нет тяги к спорам. День, проведенный в тишине, их не тяготит.
Клайв Льюис, английский писатель, заметил тенденцию:
"Люди крайне редко остаются в одиночестве, они сидят в переполненном транспорте и зданиях, не знают долгих прогулок и бесед, столь важных для предыдущего поколения.
Современные люди всегда в толпе: стадность и суета заменяют им настоящую дружбу. Множество людей только и занято тем, что нарушают чужое одиночество. Это называется у них "расшевелить" и "вывести из депрессии".
Каждый выбирает для себя женщину, религию, дорогу. Дьяволу служить или пророку — каждый выбирает для себя.
Каждый выбирает по себе слово для любви и для молитвы. Шпагу для дуэли, меч для битвы каждый выбирает по себе.
Каждый выбирает по себе. Щит и латы. Посох и заплаты. Мера окончательной расплаты. Каждый выбирает по себе.
Каждый выбирает для себя. Выбираю тоже — как умею. Ни к кому претензий не имею. Каждый выбирает для себя.
1983
Ю Левитанский
![]()
В 1991 Бродский написал стихотворение «На независимость Украины», в котором описал дальнейшую судьбу страны. В 1992 году он декламировал его в калифорнийском еврейском центре полному залу слушателей.
В 1996 году в газете "Вечерний Киев" было впервые опубликовано стихотворение Иосифа Бродского под названием "На независимость Украины", которое ранее не было известно широкой публике. И моментально грянула буря.
Дело в том, что стихи были совершенно беспощадными. Насколько жесткими, вы можете убедится сами:
На независимость Украины
Дорогой Карл Двенадцатый, сражение под Полтавой,
слава Богу, проиграно. Как говорил картавый,
«время покажет кузькину мать», руины,
кости посмертной радости с привкусом Украины.
То не зелено-квитный, траченый изотопом,
— жовто-блакитный реет над Конотопом,
скроенный из холста: знать, припасла Канада —
даром, что без креста: но хохлам не надо.
Гой ты, рушник-карбованец, семечки в потной жмене!
Не нам, кацапам, их обвинять в измене.
Сами под образами семьдесят лет в Рязани
с залитыми глазами жили, как при Тарзане.
Скажем им, звонкой матерью паузы метя, строго:
скатертью вам, хохлы, и рушником дорога.
Ступайте от нас в жупане, не говоря в мундире,
по адресу на три буквы на все четыре
стороны. Пусть теперь в мазанке хором Гансы
с ляхами ставят вас на четыре кости, поганцы.
Как в петлю лезть, так сообща, сук выбирая в чаще,
а курицу из борща грызть в одиночку слаще?
Прощевайте, хохлы! Пожили вместе, хватит.
Плюнуть, что ли, в Днипро: может, он вспять покатит,
брезгуя гордо нами, как скорый, битком набитый
отвернутыми углами и вековой обидой.
Не поминайте лихом! Вашего неба, хлеба
нам — подавись мы жмыхом и потолком — не треба.
Нечего портить кровь, рвать на груди одежду.
Кончилась, знать, любовь, коли была промежду.
Что ковыряться зря в рваных корнях глаголом!
Вас родила земля: грунт, чернозем с подзолом.
Полно качать права, шить нам одно, другое.
Эта земля не дает вам, кавунам, покоя.
Ой-да левада-степь, краля, баштан, вареник.
Больше, поди, теряли: больше людей, чем денег.
Как-нибудь перебьемся. А что до слезы из глаза,
Нет на нее указа ждать до другого раза.
С Богом, орлы, казаки, гетманы, вертухаи!
Только когда придет и вам помирать, бугаи,
будете вы хрипеть, царапая край матраса,
строчки из Александра, а не брехню Тараса.
1991 г.
В 2004 году поэт и литературовед Виктор Кулле подтвердил подлинность стихотворения:
"Через год после смерти Иосифа Бродского я приехал в Нью-Йорк, чтобы начать описывать его архив. Состояние архива сумбурное, ибо покойный это дело не любил, черновики часто выбрасывались, и коли что-то сохранилось - то, скорее, вопреки воле Иосифа Бродского. Тем не менее, я своими собственными глазами видел там несколько листков с черновыми вариантами стиха".
А в 2016 году всплыла видеозапись 1992 года, на которой Бродский сам читает "На независимость Украины" в ходе встречи в еврейском центре в Калифорнии. Это видео сняло все вопросы. И теперь в украинской Википедии прямо в преамбуле статьи о Бродском стоит гневное: "Придерживался украинофобских взглядов".




