Этот пост я дарю самой талантливой, самой обаятельной и самой необыкновенной девушке ... Наташенька, это для Вас! )))
По преданию, Мария Магдалина, сопровождавшая Христа во время его земной жизни и присутствовшая при его погребении, пришла в Рим и принесла императору Тиберию яйцо.
Она сказала: «Христос воскресе». Тиберий ответил, что мертвые не воскресают, этого не может быть, как не может белое яйцо стать красным.
[показать]После его слов куриное яйцо приобрело красный цвет. С того времени пасхальное яйцо стало символизировать жизнь, а красный цвет – олицетворять кровь Христа.
[показать]Яйцо с моделью крейсера «Память Азова». Подарок императора Александра III императрице Марии Федоровне на Пасху 1891 г.
Однако традиция дарить красочные пасхальные яйца утвердилась в Европе только в XVI веке. У славянских народов, принявших христианство в X веке, яйцо ассоциировалось с рождением новой жизни, плодородием земли, весенним возрождением природы. Примерно с того времени зародилась традиция на Пасху дарить друг другу окрашенные луком или свеклой яйца и в ответ на «Христос воскресе» произносить «Воистину воскресе».
Еще задолго до появления в Санкт-Петербурге фирмы Карла Фаберже пасхальные яйца, как ювелирные изделия, изготавливались в небольших мастерских по заказу магазинов, торговавших драгоценными изделиями. Их делали из серебра, щарке – из золота, украшали тонкими миниатюрами. Внутри они были, как правило, полые и содержали миниатюрный подарочек. Такие пасхальные яйца с «подарочком – сюрпризом» дарили в основном сановным лицам, преподносили царю.
Но только Карл Фаберже и его мастеровые – ювелиры, скульпторы – модельщики, художники-миниатюристы – сумели добиться мирового признания их ювелирных изделий. Творческая фантазия позволяла создавать не только необыкновенное внешнее обрамление яйца, но и начинять его внутренность особыми сюрпризами, порой механическими, как бы «живыми», означавшими настоящее таинство.
[показать]Петер Карл Фаберже происходил из семьи гугенотов.
После массовой религиозной резни в Париже в Варфоломеевскую ночь в 1572 году многие из них были вынуждены искать прибежище в германских землях. Немцы с удовольствием принимали у себя гугенотов, богатых, бедных, владевших разными специальностями, предоставляли им всяческие льготы для развития ремесла.
Отец Петера Густав Фаберже был ювелиром и имел фирму в
Родился в 1967 году.
С 9-ти лет начал усиленно рисовать, закончил художественную школу в г. Владимире, затем 1985-1990 годы - Суздальское художественное реставрационное училище. О себе говорит: "Сколько себя помню, всегда пишу. Был целый акварельный период жизни. Сейчас серьезно увлекся масляными красками".
Интересно, что в Новосибирске проживает человек, не понаслышке знающий, как отмечали Рождество в Сибири до революции, так как сам когда-то мальчишкой, правда, уже в 40-е годы, колядовал по сложившемуся годами сценарию. Речь идёт о протоиерее Павле Патрине.
[показать]Родился будущий священник в Китае в 1939 году в семье русских эмигрантов. Русская диаспора в Китае была, пожалуй, самой многочисленной. Перебравшись в соседнюю страну, русские люди перенесли сюда свои обычаи и жизненный уклад.
Города и посёлки Северного Китая, населённые русскими, десятилетиями мало чем отличались от дореволюционных русских поселений. С размахом, как это было когда-то в России, отмечались церковные праздники.
Вот как описывает отец Павел рождественские дни в своей книге воспоминаний, которая буквально на днях появилась на церковных книжных прилавках: «К празднику Рождества Христова готовились загодя.
В течение Рождественского поста исповедались и причащались Святых Христовых Тайн. В доме обычно производили побелку, уборку.
За несколько дней до праздника начинали заботиться и об угощении.
Готовили мясное и стряпню. Новый год до праздника Рождества Христова мы никогда не встречали.
Вообще такого внимания этому дню — Новому году никогда не делалось, как в настоящее время. Мы жили по церковному календарю.
Ёлку наряжали под Рождество. Детишкам под ёлку клали недорогие подарки.
[600x375]
Мы, детвора, готовились по-своему. Несколько человек, в основном это мальчишки, собирались в чьём-нибудь доме и спевались. Разучивали песнопения, чтобы потом пойти славить.
Вечером под праздник Рождества Христова мы ходили со звездой славить. Уголки звезды оклеивали разноцветной бумагой, в центре приклеивали бумажную иконочку Рождества Христова. Звезда делалась из двух восьмиугольников — внутри пустота, крепилась на палку, в центре устанавливалась небольшая свеча.
Александр Аверин родился в 1952г. в Московской области. Закончил Московское художественное училище "Памяти 1905 года". Член Союза художников России с 1984 года. Участник многочисленных зарубежных, республиканских, зональных и персональных выставок начиная с 1976г. Работы Александра Аверина находятся в частных собраниях России, Франции, Англии, США, Испании, Португалии, Италии, Дании, Японии и многих других стран мира. Ряд работ художника был продан на художественных аукционах Англии, Франции и Дании.
Почти в каждом русском городе была Рождественская улица, площадь, бульвар, как например, Рождественский бульвар в Москве. Но в каком еще городе существовало десять Рождественских улиц?
[показать]В Санкт-Петербурге был особый Рождественский район - местность за Лиговским каналом, в просторечии называемая «Пески». Она находилась на древних песчаных морских отложениях. Хотя местность примыкала к Невскому проспекту, она вплоть до царствования Императрицы Елизаветы Петровны была почти не заселена.
В 1752 году сухую песчаную местность передали мастеровым Канцелярии строения домов и садов. Обширное пространство было разбито на десять параллельных улиц, примыкающих к Лиговскому проспекту. Они и получили название Рождественских. Название их произошло от заложенной в том же году деревянной церкви во имя Рождества Христова. В 1753 году храм освятили, и весь прилегающий район был назван Рождественской частью. В 1781 г. вместо деревянного храма начали строительство каменного по проекту зодчего Петра Егоровича Егорова.
[показать]На освящении главного Рождественского престола, совершенного митрополитом Гавриилом в 1789 году, присутствовали Император Павел l, Императрица Мария Феодоровна с Наследником Цесаревичем Александром Павловичем. Над храмом, имевшим в плане форму креста, возвышался большой купол, по углам от паперти стояли две звонницы. Так в центре северной столицы появился своего рода «петербургский Вифлеем», состоявший из десяти Рождественских улиц и величественного Рождественского храма.
Этот район придавал особый «рождественский» колорит всему городу. В Святки храм, вмещавший до трех тысяч человек, становился центром празднования Рождества Христова в Петербурге. На рождественских службах часто присутствовали Высочайшие особы.
В храме была местночтимая чудотворная икона Рождества. Она почиталась как Покровительница Песков. К ней приходили с разных концов города помолиться о помощи в родах и воспитании детей. В 1763 году при Рождественской церкви известным священником Александром Гумилевским было основано Христорождественское братство для помощи бедным. С 1892 года при храме открыт бесплатный стол для бедных, который ежедневно действовал вплоть до 1918 года. На одной из Рождественских улиц (угол 5-й Рождественской и Греческого проспекта) жил в 1875-1878 гг. Ф.М.Достоевский. В доме по этому адресу Достоевский написал большую часть романа «Подросток», работал над выпусками «Дневника писателя».
[550x402]
После революции Рождество было объявлено контрреволюционным праздником. В 1930-е гг. провозгласили лозунг: «Только тот, кто друг попов, елку праздновать готов!» В 1934 году, в период печально известной «пятилетки безбожия», храм Рождества Христова-на-Песках был закрыт и в том же году безжалостно уничтожен.
Рождественские улицы переименовали в Советские. Целая страница петербургской топонимики была утрачена. Название, более уместное в новостройках, до сих пор существует в историческом центре старого Петербурга.
Сейчас на месте храма - чахлый сквер, любимое место прогулок владельцев собак. Есть пестрая детская площадка в стиле макдональдс, на кортах стучат
До Рождества осталось не так много времени. Жаль, что такой большой церковный праздник празднуется с меньшим размахом, чем праздники светские. А вот в Российской Империи все было наоборот. Создадим себе праздничное настроение! Перед Вами подборка дореволюционных Рождественских открыток.
Старший преподаватель кафедры общей живописи Санкт Петербургской Государственной Художественно-Промышленной Академии им. барона А.Л.Штиглица Васильев Дмитрий Юрьевич родился в1972гг. в г.Каменск-Уральский Свердловской области.
Дмитрий Васильев - живописец, член Союза художников России. Он окончил Институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина (мастерскую В.В. Соколова) и работает в области станковой живописи.
Дмитрий Васильев является постоянным участником ежегодных выставок, проводимых Санкт-Петербургским Союзом художников.
Его картины, повествующие о красоте и неповторимости русской природы, о быте и труде Ладожских рыбаков, о жизни русской деревни всегда привлекают внимание зрителей.
Работая в Китае, художник был покорен своеобразной красотой природы этой страны, реки Хуан хе и такой далекой, самобытной и неизвестной для России земли Шамбэй, находящейся в провинции Шанси, запечатлев их в своих произведениях. Положительным фактором является то, что Дмитрий Васильев делится опытом с китайскими студентами и художниками, ведя преподавательскую деятельность в художественных ВУЗах КНР, пропагандирую тем самым школу русской реалистической живописи.
Картины Дмитрия Юрьевича находятся в частных собраниях Германии,Франции,США,Китая,Новой Зеландии, а также в частной коллекции герцога Саксонии принца Михаеля.
Эти работы не мои ... это моя дочка - настоящая мастерица! :) Казалось бы что может быть проще - вышивать крестиком? Но вышить картину размером в пол-метра, не напутав ни единого стежка, кропотливо "вырисовывая" кадждый оттеночек, с терпением, с любовью.....это подвиг! :)
Это только малая часть ее работ. Позже я выложу еще.
Совсем чуть - чуть жила я в деревенском доме – летом, на каникулах. Но те, ни с чем несравнимые тепло, уют, защита, и одновременно свобода, помнятся всю жизнь. Отчего появляется эта свобода в избе с низкими потолками (для уменьшения площади обогрева, как узнала много позже), темными, но одновременно по цвету тёплыми стенами? Кажется, что стоит только выйти за порог, распахнуть крылья, и полетишь. Такая лёгкость бытия складывается внутри… Отчего? Генетическая память?
* * *
С каждой избою и тучею,
С громом, готовым упасть,
Чувствую самую жгучую,
Самую смертную связь.©
Чайников Григорий Леонтьевич «Снег на Покров»
*clickable 1100 x 734 pix.
Эта картина уже была, но, во-первых, очень нравится, и с удовольствием повторяюсь. А во-вторых, присмотритесь, на обеих картинах одна и та же комната с разных ракурсов. Круглый стол под кружевной скатертью, зеркало над столом, и чистота...
Чайников Григорий Леонтьевич «Деревнский интерьер. Август»