Психолог Михаил Хасьминский
[показать]В наши дни слово «демократия» обрело невиданную популярность. Нам твердят о ней с голубых экранов, по радио и, пожалуй, нельзя найти ни одного номера печатного издания, где бы хоть раз не встретилось это слово. Причем в исключительно положительном смысле. Складывается впечатление, что демократия — такое же бесспорное и всеми признанное добро как кислород, вода и мир во всем мире.
Например, американский политик-республиканец Джон Маккейн обещает силой ввести демократию в России, Китае и других странах. А наши видные российские политики, подражая своим западным коллегам, обещают с помощью демократии построить в нашей стране светлое будущее, обеспечив процветание всех и вся.
Ладно Маккейн, но как люди, имея достаточно высокий интеллектуальный и образовательный уровень, в остальных вопросах вполне вменяемые, поддаются всеобщему помешательству и тоже начинают рассуждать о какой-то демократии? Как можно говорить о том, чего в принципе нет и никогда не было?
Психолог Михаил Хасьминский
[показать]В наши дни слово «демократия» обрело невиданную популярность. Нам твердят о ней с голубых экранов, по радио и, пожалуй, нельзя найти ни одного номера печатного издания, где бы хоть раз не встретилось это слово. Причем в исключительно положительном смысле. Складывается впечатление, что демократия — такое же бесспорное и всеми признанное добро как кислород, вода и мир во всем мире.
Например, американский политик-республиканец Джон Маккейн обещает силой ввести демократию в России, Китае и других странах. А наши видные российские политики, подражая своим западным коллегам, обещают с помощью демократии построить в нашей стране светлое будущее, обеспечив процветание всех и вся.
Ладно Маккейн, но как люди, имея достаточно высокий интеллектуальный и образовательный уровень, в остальных вопросах вполне вменяемые, поддаются всеобщему помешательству и тоже начинают рассуждать о какой-то демократии? Как можно говорить о том, чего в принципе нет и никогда не было?
[показать]
[684x517]
Анна Младковская
Посмотрите! Женщина танцует -
Бабочка, колдунья, королева!
Вешний ветер локоны целует,
Платьицем её играет смело.
В беззащитность вы её не верьте -
Перед жизнью вовсе не пасует.
Не страшась босой ступать по тверди,
Женщина отважная танцует.
Зажигаясь музыкой и словом,
[показать] В гостиницу вошла дама и обратилась к портье:
- Добрый день. Я госпожа Ита Розенберг, приехала в ваш город час назад и очень устала. Я хотела бы снять комнату на ночь.
Служащий посмотрел на нее тяжелым взглядом и холодно сказал:
- Сожалею, госпожа, но отель совершенно переполнен.В этот момент к стойке подошел человек с чемоданом, отдал ключи и рассчитался за номер.
Впервые сопоставив полные геномы евреев из общин разных стран, ученые установили единство их происхождения, точные сроки, когда эти группы разошлись, и географию их древних миграций. Это отбрасывает популярную гипотезу, согласно которой евреи — собрание народов, в разное время принявших иудаизм
В четверг были опубликованы сразу две статьи о родственных связях между разными подгруппами евреев — остро дискуссионной теме для историков, антропологов и биологов. Исследования — первого ранга, из Nature и American Journal of Human Genetics; среди авторов — несколько первых звезд в этой области. Прорыв случился и в методе исследования, и в результатах. Впервые были исследованы полные геномы представителей известных подгрупп евреев — светлокожих ашкеназов Европы и США, оливковых сефардов Греции, Турции и Сирии, темнолицых мизрахов Ирана и Ирака, а также эфиопских и индийских иудеев. Портреты наиболее знаменитых евреев упомянутых подгрупп представлены в трех галереях: ашкеназы, сефарды и мизрахи.
Серия фотографий.
Постталмудическая литература
Как мы уже говорили, Талмуд и мидраши содержат законы, комментарии к Торе и обсуждение различных философских, моральных и теологических проблем. Постталмудическая литература последовательно развивала и углубляла каждое из этих направлений.
Комментарии к Торе
Текст Торы далеко не прост. Читать его трудно, и трудности эти разные.
а) языковая сложность: понятно, что изменилось значение многих слов и выражений, построение предложений и т. д. Кроме того, не стоит забывать, что Тора написана на иврите, который уже в эпоху Второго Храма перестал быть разговорным языком евреев. Евреи эпохи Талмуда говорили на арамейском языке; евреи арабских стран - на арабском, евреи центральной Европы - на идише (германский диалект), евреи христианской Испании - на ладино (диалект испанского языка)... Поэтому требовалось разъяснять, что означает на иврите то или иное слово или выражение;
б) упоминание имен, людей и географических мест, понимание которых важно для текста - не всегда понятно, где находилось то или иное место;
Талмуд
После завершения Мишны была написана Гемара - запись дискуссий мудрецов, темой которых явились законы и постановления Мишны, представляющей собой, в свою очередь, краткую запись законов, дополняющих Письменную Тору.
Мишна и Гемара составляют вместе Талмуд - важнейший свод еврейской мысли.
Талмуд возник как комментарий к Мишне, но его содержание гораздо глубже и богаче, чем простое разъяснение ее текста. Это итог изучения Устной Торы еврейскими мудрецами в период эпохи Второго Храма и вплоть до 6 века н. э. В своих дискуссиях мудрецы касались всех сторон жизни, в результате чего Талмуд стал сокровищницей еврейской мудрости: не только собранием законов, но и коллекцией притч, философских рассуждений, комментариев к Торе; сборником исторических сведений, информации о научных открытиях своего времени, рассказов, полных фантазии и юмора и т.д.
К началу нашей эры иврит уже не был разговорным языком. Тем не менее, Мишна написана на языке Торы - иврите. Однако обсуждения Мишны, приведенные в Гемаре, большей частью написаны уже на арамейском - разговорном языке евреев той эпохи.
Устная Тора
Само словосочетание «Устная Тора» предполагает, что ее не записывали, а передавали (и передают и по сей день) устно. В то время как Письменная Тора (Танах) всегда существовала в виде книги, Устная Тора всегда существовала в беседах мудрецов и их учеников - тех, кто передавал и преподавал Тору.
В соответствии с еврейской традицией, устным путем передавались комментарии и разъяснения к тексту Торы, способы исполнения заповедей, новые галахические постановления и результаты обсуждения тех или иных проблем.
Изначально Галаха запрещала записывать Устную Тору. Однако, поскольку в определенный период передача традиции оказывалась под угрозой (например, из-за запрета на изучение Торы при императоре Адриане), а так же из-за огромного объема материала, который стало трудно хранить в памяти, ее все же пришлось записать.
Первая письменная версия Устной Торы была отредактирована рабби Иегудой а-Наси - духовным лидером евреев Земли Израиля - примерно во 2-м в. н. э. Этот свод законов получил название Мишна. Слово «мишна» образовано от того же корня, что и глагол «лишнот» - учиться.
В Торе законы и заповеди не всегда изложены систематически. Законы, касающиеся одной и той же проблемы, часто находятся в Торе в различных местах (к примеру, законы Субботы упоминаются во всех пяти книгах Торы).
Невиим (книги пророков)
К разделу Невиим относятся книги различных жанров и эпох: книги Иегошуа (Иошуа), Шофтим (Судьи), Шмуэль (Самуил) и Млахим (Книги Царств) описывают историю еврейского народа после смерти Моше. Они рассказывают о том, как евреи завоевали свою землю и поселились на ней, как они воевали с враждебными соседями и, наконец, установили монархию, избрав царя. В них описывается построение Храма, разделение на два царства (Израильское и Иудейское), изгнание народа Израиля в Ассирию, разрушение Храма и Вавилонское изгнание.
Писания пророков включают также три больших книги – Иешаягу (Исайя), Иермиягу (Иеремия) и Иехезкель (Иeхезкиэль), вместе с двенадцатью малыми книгами других пророков, которые называют Трей асар (Двенадцать).
В этой части раздела изложены причины, приведшие к падению Храма и началу галута, а также содержатся пророчества о будущем еврейского народа и всего мира.
Тора
Самая древняя еврейская книга - это Тора. Согласно традиции, Моше (Моисей), величайший из пророков, получил эту книгу непосредственно из уст Всевышнего.
Как писал Рамбам:
Вся Тора, находящаяся ныне в руках наших, - это (Тора), данная учителю нашему Моше (да пребудет он в мире). Тора эта не будет заменена и что не будет другой Торы от Творца (благословенно Имя Его).
Далеко не все еврейские мыслители были согласны с этим мнением Рамбама. И в Талмуде, и в более поздней (ортодоксальной) литературе можно встретить иные точки зрения.
Тора состоит из пяти книг. Отсюда другое название этой книги - Пятикнижие (на иврите– חומש – Хумаш, от слова «хамеш» (пять); в русской традиции Тору называют «Пятикнижие Моисеево»). Традиционные еврейские названия этих книг даны по первому значимому слову каждой книги.
Поскольку Тора является священной книгой не только для евреев, но и для христиан, она переведена практически на все языки. При этом в христианской традиции приняты названия, которые дали книгам Торы их греческие переводчики. Эти названия отражают основную идею каждой из книг.
Испокон веков евреев называли «народ Книги». Это, разумеется, не случайно. Ибо традиционная еврейская культура является, прежде всего, культурой книжной. Если убрать из нее книги - не останется практически ничего.
Представьте себе, что в один прекрасный день исчезнет вся русская литература, от «Слова о полку Игореве» до книг Виктора Пелевина. Безусловно, это будет страшным ударом по русской культуре. Но и в этом случае русская культура останется одной из величайших мировых культур, поскольку есть музыка русских композиторов, картины русских художников, храмы и дворцы, возведенные русскими зодчими...
Если же нечто подобное произойдет с традиционной еврейской культурой, то не останется практически ничего.