Настроение сейчас - среднее
Стрептокарпус Рекса Streptocarpus rexii - травянистое растение с розеткой продолговатых листьев. Листья с зубчатым краем, опушенные, зеленого цвета. Цветки на высоких цветоносах около 2,5 см в диаметре. Венчик цветка воронковидной формы, пятилепестной, светло-лилового цвета с пурпурными полосками . Стрептокарпус Рекса стал исходным видом в выведении новых гибридных сортов, которые отличаются более яркими окрасками цветков - розовыми, красными, синими, сиреневыми или чисто белыми . Стрептокарпус боится сквозняков и холодного воздуха зимой. Для благополучного цветения стрептокарпуса важно соблюдать все условия содержания. СОВЕТЫ ПО УХОДУ Температура: Нуждается в высокой температуре летом до 25°С. Зимой, с декабря по март около 12-13°С, не ниже. Освещение: Любит яркий рассеянный свет, с притенением от прямых солнечных лучей летом. Лучшее место для этого растения - восточные или западные окна. Полив: Равномерный в течении всего года. Вода для полива должна быть мягкой, отстоянной. Летом поливают обильно, давая земле немного подсохнуть, зимой полив уменьшают. С весны начинают удобрительные поливки через каждые две недели. Влажность воздуха: Листья стрептокарпуса не любят, что бы на них попадала вода, но в тоже время, это растение любит влажный воздух. Поэтому периодически опрыскивают воздух вокруг растения из мелкого пульверизатора. Пересадка: Ежегодно весной пересаживают молодые растения. Растения старше 5 лет пересаживают через 2-3 года. Посуда должна быть не очень глубокой, скорее широкой, т.к. корни у стрептокарпуса растут больше в ширину. Почва - смесь 2 части листовой земли, 1 часть дерновой, 2 части перегноя и 1 часть песка, с добавлением кусочков древесного угля. Размножение: Делением куста при пересадке или семенами весной.
[550x351]
Цитата сообщения Алиса888 Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество! АЛИСА ИРЛАНДСКОЕ КРУЖЕВО ТАКОМУ КРУЖЕВУ МОЖНО НАЙТИ МНОГО ПРИМЕНЕНИЙ...Я ЗАДУМАЛА ,КАК ОКОШКО ДЛЯ ПОДУШКИ.1. ОКОШКО ДЛЯ ПОДУШКИ2. 3. 4. ...
Это цитата сообщения alisa888_verbitskaya Оригинальное сообщение
"АЛИСА" ИРЛАНДСКОЕ КРУЖЕВО
ТАКОМУ КРУЖЕВУ МОЖНО НАЙТИ МНОГО ПРИМЕНЕНИЙ...Я ЗАДУМАЛА ,КАК ОКОШКО ДЛЯ ПОДУШКИ.
Возобладай над чревом, пока оно не возобладало над тобой. Преподобный Иоанн Лествичник
Св. Стилиан Пафлагонянин
Как рано надо начинать детям поститься? По учению древних отцов, здоровый младенец не постится лишь тогда, когда еще питается молоком матери, т.е. примерно до трех лет. (В древности еврейские женщины кормили младенцев своим молоком до 3-х лет.)
Вместе с необходимостью соблюдения в той или иной мере поста следует позаботиться и о предохранении детей от привычки пресыщения или слишком частого, не в установленное время, принятия пищи. В этом отношении святитель Феофан Затворник дает родителям такое указание: «Должно так питать дитя, чтобы, развивая жизнь тела, доставляя ему крепость и здоровье, не разжечь в душе плотоугодия. Не должно смотреть, что дитя мало, надобно с первых лет начинать остепенять преклонную к грубому веществу плоть и приучать к обладанию над нею, чтобы и в отрочестве, и в юности, и после них легко и свободно можно было управляться с этой потребностью».
Когда дети подрастут и определятся их характеры и склонности, родителям надо проявить тактичность в отношении нормы их поста. Нельзя, например, лишать их сладкого против их воли или проводить в постные дни такое снижение качественного состава пищи, которое будет выходить за пределы обычной нормы церковного устава. Для слабых и больных детей, естественно, могут быть допущены и ослабления, и отступления от поста.
Точно так же взрослых детей (юношей и девушек) нельзя уже насильно держать на строгом выполнении всех норм поста, если они будут сильно тяготиться им. В этом случае пощение не даст пользы душе, а может ее ожесточить. Господь сказал: «милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9, 13). И весь смысл поста в добровольном воздержании и ограничении себя. И чтобы для взрослых детей не были тяжелы обычные нормы поста, детей и следует приучать к посту с самого младшего возраста.
О воздержании в пище
Пост тела есть пища для души.
Святитель Иоанн Златоуст
Вспомни, что Адам в раю был не ниже тебя совершенством, — возомнил обойтись без поста — и что вышло?
Иннокентий апхиепископ Херсонский
Кто из животных столько силен, как лев? Но из-за чрева своего и он попадает в сети и тогда все могущество его смиряется.
Преподобный Иоанн Колов
Берегись измерять пост простым воздержанием от пищи. Те, которые воздерживаются от пищи, а ведут себя дурно, уподобляются диаволу, который, хотя ничего не ест, однакож не перестает грешить.
Святитель Василий Великий
Начальник бесов есть падший денница; а глава страстей есть объядение.
Преподобный Иоанн Лествичник
Никогда не может достигнуть совершенной чистоты тот, кто надеется приобресть ее одним воздержанием, то есть телесным постом, если не познает, что воздержание нужно для того, чтобы, по усмирении плоти постом, легче мог вступить в брань с прочими страстями
Преподобный авва Серапион
О духовном пощении
Пост телесный подразумевает: ограничение в пище; употребление особого вида пищи; редкий прием пищи.
Душевный пост также должен включать в себя: ограничение внешних впечатлений — пищи души, информации, которую привык получать человек ежедневно в огромных объемах; контроль над информацией, то есть над качеством пищи, которую получает душа, исключением того, что раздражает страсти; редкий прием пищи, то есть периоды уединения, молчания, безмолвия, пребывания с самим собой, которые дают человеку возможность познать свои грехи и осуществить главную цель поста — покаяние…
Наши страсти тесно связаны с чувственными образами. Страсть появляется в сознании в виде греховного образа; и наоборот, греховный образ, воспринятый со стороны, возбуждает страсть в нашем сердце (преподобная Синклитикия называла глаза «окнами смерти»).
Сценой, на которой непрестанно демонстрируются человеческие страсти во всем их разнообразии, эффективности и изощренности, в наше время является телевизор. Он похож на источник постоянной радиации, который облучает смертоносным стронцием психику людей.
Телевизор держит человека в страстном напряжении, как будто в пространстве его экрана заключен сгусток всех чувственных эмоций, страстей, похоти, жестокости, преступлений. То, с чем человек в прошлые века мог — и то случайно — соприкоснуться несколько раз в жизни (скажем картина убийства), теперь он видит каждый день…
Душа имеет три способности: разум, эмоцию и волю. От неразлучной дружбы с телевизором воля у человека обессиливается, как у тех, кто часто принимает сеансы гипноза; чувство притупляется и требует новых острых ощущений и «допингов», а разум становится порабощенным сменяющими друг друга картинами, которые заставляют его жить в каком-то фантастическом мире, в постоянно продолжающейся фантасмагории.
У разума две силы: образное и словесное общение. Слишком обильная, неуправляемая информация развивает низшую механическую память, но подавляет творческую силу и энергию… Ум становится дряблым и пассивным
Наш собеседник, р. Б. Георгий,по национальности - армянин. Господь сподобил его уже в зрелом возрасте принять святую Православную веру и всем сердцем полюбить Россию и русский народ. С душевным волнением и детской простотой он поделился своим видением происходящих сегодня в нашей стране событий.
- Вы перешли в Православие от монофизитов?
- Да, от армяно-григориан.
- А родители Ваши - армяне по национальности?
- У меня папа - армянин, а мама - русская. Мне часто задают вопрос: «Как ты пришел к Православию?». Многие приходят к вере через скорби, через какие-то трудности, лишения и т.д. А меня Господь просто привел. Во время поездок в Ростовскую область, откуда родом мама, читал православные книги, изучал Закон Божий. Тогда я не понимал разницы между конфессиями. После армии стал интересоваться разными христианскими течениями, наконец, попал в православный храм, и у меня возникло сильное желание стать православным. И уже живя в России, я принял Православие, окончательно утвердившись в том, что это единственная истинная и спасительная вера.
- К какой Церкви принадлежали Ваши родители?
- Мама крещена в Православной Церкви, а отец - у армян. Об отце как раз можно сказать, что его Господь привел к истине скорбями. Он тяжело заболел, я сильно переживал за него, что он не православный, молился. И Господь явил чудо: в ходе этой болезни отец сам, осознанно, изъявил желание принять Православную веру. В больнице, по чину присоединения от монофизитов, он был миропомазан, а затем исповедался и причастился Святых Христовых Таин. А через двадцать дней отошел ко Господу, погребали его уже по православному чину. Слава Богу!
- Значит, Вы и Ваши родители поняли, что в других верах, в так называемых «христианских» конфессиях - нет спасения?
- Нет (очень уверенно. - Примеч. В.Р.), нигде нет, только в вере Православной! Это не мои слова, это слова Святых Отцов - столпов Православной Церкви. Истина - одна, Господь - Один, и вера спасительная - только одна, святая Православная!
- Многие люди сегодня смущаются, говорят: «Батюшки на джипах ездят, дома отстроили, в храмы как на работу ходят - требы исполнять, и никакой веры у них нет». Что Вы думаете по этому поводу?
- Часто слышу такие упреки в адрес духовенства, но почти всегда они исходят от людей неправославных или совсем не воцерковленных. Но кто мы такие, чтобы судить священников? Един Судия - Господь, и каждый будет отвечать за свои поступки перед Ним. Другое дело - нарушение чистоты Православной веры, какие-то отступнические - экуменические - тенденции. Здесь уже молчать нельзя. Но часто ведь и враг науськивает: этот такой, тот сякой - все он делает для того, чтобы отвратить душу от Церкви, в результате человек своих грехов не видит, других осуждает, в храм не ходит, к Таинствам не приступает и, в итоге, может погибнуть для вечности.
- Когда Вы приняли Православие, изменилось ли как-то Ваше отношение к России и русским людям?
- На вопрос, кто я по национальности, русский или армянин, отвечаю, что по рождению, по крови - армянин, а по духу - русский, потому что русский дух, настоящий русский дух - православный, другого не бывает.
Ф.М. Достоевский, великий русский писатель, говорил: «„Русский" и „православный" - слова синонимы; русский без Православия - дрянь, а не человек». А так как я всем сердцем принял, возлюбил и исповедую как истинную веру Православие, то я, значит, русский.
- А что Вы думаете по поводу того, что многие русские, хотя и считают себя православными, но забыли свои корни, истоки, оставили Церковь?
- Забвение традиций, обычаев, культуры - это следствие отступления от святой Православной веры. У человека есть свободная воля, и когда он направляет ее не на спасение, не ко Христу, то становится игрушкой врага рода человеческого. А так как русский народ по призванию - народ-Богоносец, то, выбрав себе другой путь - неслужение Богу и Церкви Православной, а стяжательство, выгоду, - он тем самым себя отдалил от Бога. И мы видим, что Господь попускает сегодня народу, как блудному сыну, тяжкие испытания для вразумления и обращения.
- У Вас трое детей, как Вы относитесь к современным законам, касающимся взаимоотношений родителей и их чад?
- Это тоже попущение Божие за отступление. Чудовищные вещи - ювенальная юстиция, закон о здравоохранении, дозволяющий трансплантацию детских органов, - такое ощущение, что сам сатана уже явно действует в мире, потому что ни один нормальный человек вы думать такого не может: чтобы детей отбирать из семей или их потрошить.
Противостоять этим беззакониям можно только с Богом, с упованием на помощь Божию, заступничество Царицы Небесной. Ну, и самим, по мере сил и возможностей, - нужно рассказывать ближним о происходящем, протестовать, в общем, не быть равнодушными.
Да, многие сейчас безпечны и ничего ни знать, ни слышать не хотят, но есть люди, готовые слушать и слышать и что-то в свою очередь предпринимать для борьбы со всей этой нечистью.
- Теплохладность...
НА ГОРЕ.ru Свято-Ильинский храм, г. Выборг. Святитель Илия (Минятий). СЛОВО О ДУШЕ В ТРЕТЬЮ НЕДЕЛЮ ПОСТА. Кая... польза человеку, аще приобрящет мир весь, и отщетит душу свою? или что даст человек измену на души своей? (Мк. 8:36-37). Мир и душа – вот два предмета, которых люди не могут познать, ибо суждение человеческое ложно. Весь ум их как будто сосредоточен в очах: люди ценят только то, что видят, а чего не видят, того и не ценят. Видят они мир, и ценят его больше, чем это следует; не видят души, и совершенно не ценят ее, как бы это следовало. Поэтому они неправы, лживы в своих суждениях о мире и душе — лживи сынове человечестии в мерилех (Пс. 61:10). Мир и душа – об этих двух предметах не умеют судить живые, умеют судить только мертвые. Цари земные, властители городов, князья людей, богачи мира! Вы наслаждаетесь земной славой, красотой, богатством. Что же вы в конце концов стяжали? Что унесли с собой в могилу? Умерли вы, и мир умер для вас. Но, погубив душу ради мира, вы потеряли все: небо, рай, вечную жизнь, Бога. Итак, что пользы человеку, если он приобретет мир, кончающийся для него вместе с жизнью, и погубит свою душу, бессмертную? Никакой пользы, наоборот — великая потеря. О, если бы живые узнали от мертвых, что такое мир, что такое душа! Но как же? Разве мы не знаем, что такое мир? Это мы знаем очень хорошо, ибо воочию видим непостоянство мира. Мы видим, как его блага труднодостижимы, горьки в наслаждении, близки к концу. Видим, сколько забот, страхов, зависти, разорений потрясают, ослабляют, делают горькими или даже разрушают все мирское благополучие. Видим, сколько страданий и болезней, сколько войн совне и коварных умыслов колеблют жизнь и спокойствие мира. Мы видим, что воды рек не текут так быстро, полевые цветы не вянут так легко, молнии небесные не рассеиваются так мгновенно, как скоро протекает, легко увядает, мгновенно уничтожается вся сладость, наслаждение и радость мира. Мы хорошо знаем, что такое мир, ибо видим его. Но, поистине, мы не знаем, что такое душа, ибо не видим ни красоты, ни природы души. Поэтому я сегодня хочу говорить о том, первое, что такое душа; второе, что она единственная и что, потеряв ее, мы теряем все; и о том, третье, что она бессмертна и что, если мы ее раз погубим, то потеряем навсегда. I. Если спросить мудрецов, усильствовавших исследовать глубины природы, о том, что такое душа, они дадут очень разнообразные, но мало подходящие ответы. Поэтому, оставив суесловия философов, посмотрим при свете учения отцов Церкви на чистейшее зерцало истины, на Божественное Писание, чтобы узнать, что такое душа, — это благородное, драгоценное существо, которое не может пойти в обмен на что-либо другое. Творческая премудрость и сила Божия явила три особенности при создании человека. Прежде всего, одним словом Он создал небесное и земное; рече, и быша (Пс. 148:5) – тотчас явились солнце и луна, звезды на небе и птицы в воздухе, столько животных и растений на земле. Но при создании человека Он не только сказал слово, но предварительно как бы подумал и посоветовался, ибо сказал сначала: Сотворим человека (Быт. 1:26), – как бы приглашая на совет и прочие лица Святой Троицы. Этому дивился и Григорий Нисский. «О чудо, — говорит он, — все приводится к бытию одним словом и не предваряется никаким советом. К созданию же человека Творец всяческих приступает обдуманно». Далее. Для того чтобы появились прочие твари, Бог говорил только: Да будет, – больше ничего не делал. Для создания же человека Он и говорил, и действовал. Чтобы создать тело, взял Своими Божественными руками (это нужно понимать в смысле, соответственном для Бога) и слепил прах – персть (взем) от земли (Быт. 2:7); чтобы создать душу, Он вдохнул в него дыхание из Своих Божественных уст — вдуну в лице его дыхание жизни (Быт. 2:7). Наконец, главное: ни одно творение не создано по образу Божию. Этой чести удостоился один только человек, созданный по образу ибо Бог по природе бестелесен, а по душе, которая есть дух, как и Бог есть Дух. В этом заключается врожденное свойство души, в этом ее благородство. Если сравнить душу и самих святых ангелов, я не знаю, в чем ее превзойдут они, эти вторые светы от первого Света, утренние звезды разумной тверди, которые так близко воспринимают блаженные сияния трисиятельного Богоначалия. Он имеют умственную природу — и душа есть разум; они бестелесны — и душа есть дух; бессмертны — и душа бессмертна. Они разделены на три троичные порядка, которые подразделяются на девять чинов, как это отмечают Ареопагит и Дамаскин. В первом состоят серафимы, херувимы и престолы; во втором – господства, начала, силы; в третьем – власти, архангелы и ангелы. Подобное этому мы находим в силах и способностях душевных. В серафимах пылает чистое горячее пламя любви, почему они и изображаются огненными, — точно то же и в воле души, в которой огонь любви разгорается все жарче и шире, стремится к
Это цитата сообщения Рукодельница-мастерица Оригинальное сообщение
Вышивка по картону в технике изонить(книга)
 [250x280] |
Книга посвящена вышивке по картону в технике изонить. В издании представлены красивые открытки для различных торжественных случаев и схемы для их вышивки. |
Это цитата сообщения Рукодельница-мастерица Оригинальное сообщение
Открытки с вышивкой,в вашу коллекцию
[показать] [показать] [показать] [показать]
Это цитата сообщения Леночка_77 Оригинальное сообщение
уютные вязаные вещи для дома: пледы, подушки, прихватки,салфетки, игрушки, корзинки, коврики..... море идей, короче)))
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать] Это цитата сообщения Tanzja Оригинальное сообщение
МК: Незаметный способ выполнения петель подъёма (крючок).
Автор: Модератор подфорума Осинки - Ток-РА
Слова и фото автора!
Петли подъема выполняют цепочкой из воздушных петель в кол-ве, отвечающем высоте столбика в ряду. Понятно, что цепочка из в.п. внешне отличается от формы провязанного столбика с накидом. Предлагаю другой способ выполнения петель подъёма:
Это цитата сообщения Тина_Дворко Оригинальное сообщение
Брюггское кружево, способы соединения тесьмы
Способы соединения тесьмы
Для получения из простой прямой тесьмы фигурного кружева, тесьма в процессе вязания соединяется боковыми арочками в необходимых местах.
Первое правило, необходимое для выполнения закруглений тесьмы - выполнение скошенных рядов!
Техника выполнения скошенных рядов.
Для выполнения полукруга вяжется 7 скошенных рядов. В первом ряду набрать 6 в.п., повернуть вязание и вязать 2 столбика с накидом, полустолбик, столбик без накида, набрать 6 в.п., повернуть вязание. В следующем ряду вязать столбик без накида, полустолбик и 2 столбика с накидом, набрать 6 в.п., повернуть вязание.
Чередовать эти два ряда. Таким образом получается, что короткие столбики (столбики без накида) всех рядов располагаются на одной внутренней стороне и приводят к закруглению тесьмы! Всего необходимо связать 6 рядов, причем в 6-ом ряду связать для арочки 3 воздушные петли,
[267x200]вввести крючок под три предыдущие арочки,
[267x200]подхватить рабочую нить и протянуть ее через все петли на крючке, связать еще 2 в.п,
[267x200]и довязать еще один (7-ой) скошенный ряд.
[267x200]Противоположные арочки можно соединить следующим образом. При вязании противоположной арочки выполняется 3 воздушные петли, крючок вводится под нужную арочку,
[267x200]захватывается рабочая нить и протягивается через все петли на крючке, набрать 3 в.п. и продолжить вязание тесьмы.
[267x200]Либо протянуть рабочую нить через арочку снова подхватить рабочую нить, протянуть ее через обе петли на крючке и провязать 3 в.п.
Если необходимо, чтобы соединяемые арочки располагались на определенном расстоянии друг от друга, в местах соединения арочек выполняются столбики различной высоты. На рис.
[267x200]показано выполнение столбика с накидом. Провязать 3 в.п., сделать накид, ввести крючок под арочку и провязать столбик с накидом (захватить рабочую нить и протянуть через 2 петли на крючке. Снова захватить рабочую нить и протянуть через оставшиеся 2 петли на крючке). Набрать 3 в.п. и продолжить вязание тесьмы.
На рис.
[267x200]показано выполнение разновысоких столбиков для соединения противоположных арочек. Соответственно, начиная от внутреннего закругления тесьмы, арочки соединяются с помощью столбика без накида, столбика с накидом, столбика с 2-мя накидами, столбика с 3-мя накидами, столбика с 4-мя накидами. Это приводит к изменению расстояния между противоположными сторонами тесьмы.
[367x350]Рассмотрим этот способ на примере вязания "Двойной змейки". Сначала вяжется одна змейка. Затем вторая, причем вторая соединяется с первой в ходе вязания.
Это цитата сообщения Иримед Оригинальное сообщение
Круговое вязание, правило круга, схемы вязания круга крючком. Мастер-класс
В этом уроке мы продолжим изучать круговое вязание крючком, рассмотрим правило круга, схемы и технику вязания кругов различными видами столбиков.
Круговое вязание начинается с центрального кольца, которое можно выполнить двумя способами, об этом я рассказывала в прошлом уроке,см. здесь. Каждый круговой ряд имеет четкое начало и конец. Начинается он с петель подъема, которые соответствуют высоте выполняемых столбиков, вяжется с выполнением равномерных прибавок и заканчивается с помощью соединительного столбика.
Для того, чтобы круг получался плоским и ровным, нужно соблюдать «правило круга».
Правило круга для столбиков с накидом:
Это цитата сообщения Березка Оригинальное сообщение
Брюггское кружево. Начало.
http://aylin-manon-brugge.mirtesen.ru/blog/43100523278/Bryuggskoe-kruzhevo.-Nachalo.
Основу брюггского кружева составляют тесемочки из столбиков с накидами и арочками из воздушных петель по краям, которые соединяются с помощью столбиков или соединительных брид, создавая причудливые узоры.
Вязание узоров из тесьмы
СХЕМЫ КРУЖЕВ
Для вдохновения можно здесь посмотреть спецвыпуск журнала Дуплет, посвященный данной технике.
Кружево, выполненное крючком в этой технике, называют «брюггским», «брюссельским», «фламандским». У нас его довольно часто называют «вологодским». Подобные кружевные узоры являются имитацией плетеного на коклюшках кружева, поэтому часто используются термины из этой технологии: вилюшка, насновка, решетка и т. д.
Православный развод?
Так уж исторически сложилось, что церковные прилавки завалены книжечками с названием «Православный брак», наполненных рассуждениями о том, какой должна быть семья, созданная верующими людьми. И почему-то нет ни одной книжки, которая говорила бы о том, какие ошибки совершают православные на семейном поприще и с каким поистине триумфальным успехом разрушаются семьи верующих. А жаль.
По моим сугубо личным наблюдениям семьи людей, которые уже пришли в храм, будучи женатыми, гораздо прочнее, чем семьи тех, кто создал свои семьи после того, как воцерковился. Странно, да? По всем пунктам должно быть наоборот. Почему многочисленные советы «как надо» не срабатывают?
Перефразируя классика, каждая семья разваливается по-своему. Но слагаемые у развалов общие. У православных разводов есть собственные общие подводные камни, о которые претыкаются верующие люди.
Первым из таких слагаемых я назвала бы заблуждение, очень распространенное среди верующих – раз я в Церкви, то ничего плохого со мной не будет, тем более в таком серьезном вопросе, как семья. Мозги отключаются полностью. С распахнутыми глазами человек марширует навстречу краху своей семейной жизни. В результате крах наступает еще до того, как семья создается. В большинстве случаев он, увы, предсказуем, потому что мотивация поступков молодых совершенно оторвана от жизни. А ведь независимо от наших религиозных предпочтений мы все равно остаемся людьми со всеми вытекающими из этого последствиями. Мы, к большому сожалению, не становимся ангелами, переступив порог храма, а рецепт «молиться, поститься и смиряться» работает далеко не всегда. Да и не умеем мы толком ни того, ни другого, ни тем более третьего.
Второе слагаемое: «Господь все устроит». Безответственность, с которой православные люди создают семьи, порой вызывает потерю дара речи. Начитавшись умных книжек, молодые и не очень молодые бубнят как заведенные: «Господь все устроит» и бегут к алтарю, совершенно не заботясь о том, как же они, все-таки, будут жить дальше. Они считают, что проблем у них не будет, по крайней мере таких, какие возникают семьях неверующих, а если уж они вдруг и появятся по попущению свыше, то все должно рассосаться само собой, ведь это всего лишь искушение – прочитал пару акафистов и все утряслось, ведь Господь просто обязан все устроить! Надо всего лишь попоститься, помолиться и посмиряться. Супруги, взваливающие на Бога ответственность за все свои ошибки и неразумения, занимают пассивную позицию по отношению к возникающим проблемам, пускают дело на самотек, тем самым медленно, но верно выбивая кирпичики из фундамента своей семьи. Немалую роль играют в этом и неопытные духовники, благословляющие на брак не понятно какие пары с обещанием, что благодать все покроет. Если нет усилия со стороны человека, то никакая благодать ничего не покроет, потому что покрывать нечего. Нет усилий самих людей к тому, чтобы разрешить трудную ситуацию.
Третье слагаемое: поиск чудес и знамений. Тенденция: девушка пришла в храм, стала помогать, втянулась. Хлопотливые бабушки, у которых уже ничего интересного в жизни не осталось, находят себе развлечение: начинают девицу сватать. Абы за кого, главное, чтобы в церковь ходил. Это ж неспроста вы тут встретились! И тихонечко кивают на жениха. А женишок-то уже может быть лет на 20 старше, и инфантил, ну так это ж ничего, ведь, как ни крути, а вы в храме встретились! А это что-то да значит. А если вдруг он семинарист, а девица – девица, то тем более значит! И девушка млеет: ахти, да то, никак, воля Божья! А давеча вон, и радуга над храмом была, и аккурат в день Петра и Февронии, да это же знамение! Вон как рассказывали – загадал семинарист, что первая девица, которая в храм войдет, его женой и станет. И стала, и прожили они долго и счастливо, нарожали кучу детей, и все у них было хорошо. И если и у кандидата в женихи настрой такой же, то западня под названием «православный брак» уже готова. Идут под венец, плохо зная друг друга, не испытывая друг к другу никаких чувств. Следствие – мучительно сосуществование под одной крышей двух совершенно чужих друг другу людей, которые если и не разводятся, то только потому, что это грех.
Кстати, о чувствах. Это четвертое слагаемое. Почему-то многие считают, что православным друг друга любить не обязательно. Ну конечно, муж должен семьей командовать, жена рожать и обеды готовить, не до высоких чувств тут, какая уж там любовь. Да о любви верующим и говорить-то не пристало, мы же знаем, что такое земная любовь – поцветет и перестанет. А мы, верующие, должны стремиться к небесной любви и не заморачиваться на всякие мирские пустяки типа цветов жене на праздник и всяких дурацких комплиментов. И вообще, кто человека любит, тот его ругать должен, чтобы тому было чем спастись. Многие верующие вступают в
ДВЕ ИСТИНЫ, ДВЕ ЛЮБВИ, ДВА АБСОЛЮТА
А в конечном итоге Антарктида окажется на месте Арктики.
Только с включенным воображением можно будет понять мой рассказ, поэтому включайте и вместо нудного предисловия, пробежимся по планете Земля!!!
Мы будем искать ответ только на один вопрос: Почему человек не прыгает по Земле так, как он прыгает по поверхности Луны, и вообще, причём здесь СЕРДЦЕ?
В точке старта 360 параллельных дорог ведущих вверх на Север. По ним побегут мужчины, но у каждого из них за спиной стоит женщина, они пойдут в обратную сторону – вниз. Относительно моей дороги 179 других справа, и 179 дорог слева. Финиш будет в точке старта, то есть дорога идёт по кругу! Побежали!
Скорость бега не имеет значения и при любой из них каждый участник добежит до точки, в которой все эти 360 параллельных дорог ПЕРЕСЕКУТСЯ! Да! Пересекутся! Но кроме этого в этой точке вас ждут и другие удивления – в ней вы встретите 360-ю дорогу, противоположную вашей, по которой бежит ваша вторая половинка навстречу вам.
Находясь в точке Северного полюса, в какую бы сторону вы не крутились, вы не найдёте ни востока, ни запада! Вокруг вас будет только ЮГ. А если это пересечение дорог назвать точкой Истины, то вокруг вы увидите только Ложь. Понимая, что Истина – это то, что даёт однозначные ответы на все вопросы без исключения, в этой точке вы НЕ найдёте некоторые ответы, а значит Истина ещё впереди, да к тому же вы пробежали только первую четверть круга, и впереди ещё три четверти. Но к удивлению дальше дорога уже идёт вниз, и вы уже не в мужском теле, а в женском. Хотя в этом теле вам будет казаться, что вы идёте вверх.
Вниз бежать легче, чем вверх, и очень скоро вы снова доберетёсь до точки пересечения всех 360-ти дорог, и снова встретите свою вторую половинку. В точке Южного полюса вы найдёте те ответы, которых не было на Северном полюсе, но, к сожалению, здесь нет некоторых других ответов, потому что они остались там, позади, на Севере!
Дорога начала свой подъём и вы снова в мужском теле! Ура! Предисловие закончилось!
В точке финиша, пройдя весь круг и получив практический опыт, вы с уверенностью произнесёте – я познал ДВЕ ИСТИНЫ, ДВЕ ЛЮБВИ и ДВА АБСОЛЮТА.
Но вспомните наш единственный вопрос о притяжении на Земле, на Луне и о влиянии на всё это нашего СЕРДЦА. И Вы поймёте, что на северном полюсе – в точке Логической Истины вы получили только половину ответа, а на южном полюсе – в точке Чувственной Истины вы получили вторую половину ответа. То есть, только покорив обе вершины, Вы сможете их объединить и получить ПОЛНЫЙ ответ. Я вам озвучу его в конце статьи!!! А пока поговорим о ЛЮБВИ.
Две половинки мозга, как местожительство души разделяются на: левая – логическая, и правая – чувственная. У каждой половинки своя жизнь и своя память!!! А между ними стоит БАРЬЕР! Этот барьер разделяет ОДИН мир на два: на царство Жизни, и по ту сторонний мир царства Смерти. НО, в обоих мирах душа проводит одинаковое время, так как время в царствах разное.
На том УРОВНЕ, на котором стоим МЫ и СЕЙЧАС, этот барьер означает, что пока живёт в теле одна половинка души, вторая находится в по ту стороннем царстве. А когда тело уйдёт в царство Смерти, вторая половинка получит своё тело и начнёт свою Жизнь.
Другими словами говоря – каждый мужчина в предыдущей жизни был женщиной, а каждая женщина была мужчиной. То же самое и во всех последующих жизнях будет вот такая смена, до тех пор, пока не начнётся другой уровень.
Одно из отличий мужчины от женщины в том, что мужчина в течении жизни пользуется (пытается) логической частью мозга, а женщина чувственной, правой.
Второе отличие в том, (вам будет совершенно непонятно, но объяснять не буду), что мужчине отдано на хранение Чувства, а женщине Логика, поэтому все клетки мужского тела женские, а клетки женского тела мужские.
Но самое главное отличие в том, что женщина предназначена для того, чтобы внутри своего тела выносить и родить ребёнка, а мужчина это тот, кто рождает ДУШУ, которая в женском теле приобретает свою физическую оболочку.
Из этих трёх отличий делаю вывод. За
Альберт Эйнштейн был великолепным физиком. Он открыл много физических законов и был впереди многих ученых своего времени. Но люди называют его гением не только за это. Профессор Эйнштейн был философом, который ясно понимал законы успеха, и объяснял их так же хорошо, как и свои уравнения. Вот десять цитат из огромного списка его замечательных высказываний. Десять золотых уроков, которые вы можете использовать в своей повседневной жизни.
1. Человек, который никогда не ошибался, никогда не пробовал сделать что-нибудь новое.
Большинство людей не пробует делать ничего нового из-за страха ошибиться. Но этого не надо бояться. Зачастую человек, потерпевший поражение, узнает о том, как побеждать больше, чем тот, к кому успех приходит сразу.
2. Образование — это то, что остается после того, когда забываешь все, чему учили в школе.
Через 30 лет вы совершенно точно забудете все, что вам приходилось изучать в школе. Запомнится только то, чему вы научились сами.
3. В своем воображении я свободен рисовать как художник. Воображение важнее знания. Знание ограничено. Воображение охватывает весь мир.
Когда понимаешь насколько далеко человечество продвинулось с пещерных времен, сила воображения ощущается в полном масштабе. То, что мы имеем сейчас, достигнуто с помощью воображения наших прадедов. То, что у нас будет в будущем, будет построено с помощью нашего воображения.
4. Секрет творчества состоит в умении скрывать источники своего вдохновения.
Уникальность вашего творчества зачастую зависит от того, насколько хорошо вы умеете прятать свои источники. Вас могут вдохновлять другие великие люди, но если вы в положении, когда на вас смотрит весь мир, ваши идеи должны выглядеть уникальными.
5. Ценность человека должна определяться тем, что он дает, а не тем, чего он способен добиться. Старайтесь стать не успешным, а ценным человеком.
Если посмотреть на всемирно известных людей, то можно увидеть, что каждый из них что-то дал этому миру. Нужно давать, чтобы иметь возможность брать. Когда вашей целью станет увеличение ценностей в мире, вы поднимитесь на следующий уровень жизни.
6. Есть два способа жить: вы можете жить так, как будто чудес не бывает и вы можете жить так, как будто все в этом мире является чудом.
Если жить, будто ничего в этом мире не является чудом, то вы сможете делать все, что захотите и у вас не будет препятствий. Если же жить так, будто все является чудом, то вы сможете наслаждаться даже самыми небольшими проявлениями красоты в этом мире. Если жить одновременно двумя способами, то ваша жизнь будет счастливой и продуктивной.
7. Когда я изучаю себя и свой способ думать, я прихожу к выводу, что дар воображения и фантазии значил для меня больше, чем любые способности к абстрактному мышлению.
Мечты обо всем, чего бы вы могли добиться в жизни, — это важный элемент позитивной жизни. Позвольте вашему воображению свободно блуждать и создавать мир, в котором вы бы хотели жить.
8. Чтобы стать безупречным членом стада овец, нужно в первую очередь быть овцой.
Если вы хотите стать успешным предпринимателем, нужно начинать заниматься бизнесом прямо сейчас. Хотеть начать, но бояться последствий, вас ни к чему не приведет. Это справедливо и в других областях жизни: чтобы выигрывать, прежде всего нужно играть.
9. Нужно выучить правила игры. А затем, нужно начать играть лучше всех.
Выучите правила и играйте лучше всех. Просто, как и все гениальное.
10. Очень важно не перестать задавать вопросы. Любопытство не случайно дано человеку.
Умные люди всегда задают вопросы. Спрашивайте себя и других людей, чтобы найти решение. Это позволит вам узнавать новое и анализировать собственный рост.
Альберт Эйнштейн
Загадки болот Илкли .
Болота Илкли, расположенные неподалеку от одноименного городка в графстве Йоркшир в Великобритании, снискали славу едва ли не самой удивительной аномальной зоны планеты, потому что топи, над которыми возвышаются выбросы пород древних шахт, очень часто в присутствии многих очевидцев подменяют реальность несуразностями, да такими, что кровь стынет.
Проживающий в Лондоне исследователь паранормального Артур Томплинсон это чудо природы, опекаемое скорее не Богом, а дьяволом, характеризует так: «Насилие над психикой людей - суть „души" трясины. Век за веком здесь происходит одно и то же! Танцующие ядовитого синего цвета огни, иной раз под корень выжигающие заросли своеобразно красивых камышей. Зримые, четкие проекции людей и событий минувших эпох. Огромные черные либо белые псы с глазами-факелами, сбивающие с ног путников не весом своим, но мнимой агрессивностью, или неуловимо-мирно исчезающие, или разрываемые в клочья взрывами, оставляющими на тропах горстки пепла, который можно запалить спичкой, ибо это чистейшая сера...»
Впрочем, все эти «фокусы» Томплинсон относит к побочным эффектам главного феномена болот - феномена НЛО, названного им выборочным, - рассказывает исследователь аномальных явлений А. Вол одев. Почему выборочным? А потому, что в него последние два десятилетия вовлекаются исключительно и только офицеры полиции и высокие должностные чины службы спасения и ликвидации последствий стихийных бедствий. Самое любопытное, что не дает покоя не только уфологам, но и представителям официальной науки, - это то, что экипажи сверкающих дисков разрешают фиксировать на фотопленку как их самих, так и их технические устройства: это абсолютно не свойственно герметичному, мимикрирующему, ускользающему феномену. Однако, как ни ряди, факты остаются фактами. Они вещь упрямая. И полицейский, скрывающийся под двумя псевдонимами Айвена Доу и Филипа Спенсера, попавший 1 декабря 1987 года в переделку с участием черного смердящего пса и бурой человекоподобной сущности, по прошествии десяти лет высказался недвусмысленно: «На болотах со мной произошло нечто невообразимое, ставящее под сомнение все, что считается нормальным. Теперь я существую в вакууме безверия, пытаясь опереться на что-нибудь прочное и что оказывается нематериальной „голограммой" - продуктом трясины. Несмотря на это, я убежден, что случившееся имело место в действительности, тем более что располагаю фотографиями - напоминанием о том, что весь этот бедлам не был сном наяву».
Полицейский, находящийся в строю по сей день, не преследует корыстных целей, не склонен к мистификации. Просто, опасаясь навредить карьере, он предпочел донести до людей правду, как он выразился, «без прикрас и пока инкогнито». Воспользуемся предоставленной им возможностью и в лаконичной форме изложим события на болотах и в лаборатории ученых Манчестерского университета.
Итак, в 7 часов 10 минут утра Доу-Спенсер, повесив на шею фотокамеру «Никон», заряженную высокочувствительной цветной пленкой «Кодак», и футляр с компасом, отправился на болота, надеясь поснимать птиц с оперением необычной окраски, объявившихся там. Входил в планы также подъем на гребень старого карьера, откуда открывался живописный вид на городок Илкли. Планы рассыпались.
Фрагмент отчета полицейского, составленного по просьбе Артура Томплинсона, выглядит так: «Миновав здание старой бани Уайт-Уелс, я, пройдя вдоль дренажной канавы и лесопосадок, спустился в карьер, где бывал много раз и никогда не замечал ничего необычного. На сей раз головы моей коснулась черная как голенище сапога и такой же формы туча. Сразу появилась собака. Гигантских размеров, она двинулась на меня, не касаясь лапами земли. Я не успел испугаться. Потому сумел несколько раз щелкнуть затвором фотоаппарата. Собака исчезла со звуком взлетающей с воды утки. В видоискатель я увидел, как ее место заняла вообще прелюбопытная тварь - бурый карлик с идеально круглой головой, пухлыми, будто надутыми воздухом, руками и ногами. Я вновь и вновь нажимал на кнопку затвора, дрожа от волнения. А существо уже карабкалось на гребень, жестами показывая, чтобы я убирался, что оно недовольно. Меня же охватило навязчивое желание выловить его, чтобы предъявить в качестве вещдока. Я взбежал на гребень. С удивлением и досадой увидел, что удирающий карлик, оторвавшись от земли, вскочил в истекающую расплавленным металлом коробку, с громким хлопком задвинутую в округлый купол сверкающего, с неряшливо обвисшими краями диска. Диск разрезал облако-голенище и ушел, вырвав с корнем пару деревьев, под которыми я укрылся. Я отправился домой, в Илкли. По дороге опять подвергся нападению черной собаки. Она снова не причинила вреда, взорвавшись, как рождественская петарда, у меня за спиной. Потрясло меня то, что эта безумная
