Для того чтобы накрахмаленные вещи лучше разглаживались нужно добавить 50 гр. уксуса на 1 литр крахмального раство
Существует три вида накрахмаливания изделий:
1. Мягкое – 0,5-1 ч. л. на 1 литр воды (подходит для постельного белья).
2. Полужесткое – 1 ст. л. на 1 литр воды (для воротничков мужских рубашек)
3. Жесткое – 2 ст. л. на 1 литр воды.
Приготовить раствор следующим образом: В стеклянную или эмалированную посуду положить крахмал, добавить чуть-чуть холодной воды и хорошенько размять до состояния густой сметаны, а дальше, постоянно помешивая, добавлять крутой кипяток до получения нужной консистенции.
Для накрахмаливания лучше использовать теплый раствор. В раствор опустить готовое изделие, аккуратно отжать излишки раствора.
Иногда для крахмаления используют клей ПВА. Пропорция – одна часть клея на на 1-2 части воды в зависимости от густоты клея.
Некоторые считают, что если модель шляпы предполагает строгий силуэт, то лучше использовать раствор желатина, так как крахмал осыпается и шляпка может потерять форму. Замачивают 1 столовую ложку желатина в небольшом количестве холодной воды. Когда он разбухнет доливают воды, чтобы получился стакан, нагревают до полного растворения желатина. А далее – как с крахмальным раствором. Разумеется, можно крахмалить готовыми растворами, продающимися в магазинах.
Для жесткого накрахмаливания следует крахмал развести холодной водой (на литр воды две столовых ложки крахмала). Кипятить раствор не надо. Хотя другие считают иначе. Клейстер должен быть прозрачным и если он мутнеет, его следует прокипятить в течение 5 минут.
Мягкое накрахмаливание подходит больше всего для блузок и платьев из лёгкой ткани, для носовых платков, среднее – для постельного и столового белья, тюлевых занавесей. А манжеты, воротнички и мужские сорочки крахмалят жестко (если
Различают три вида крахмаливания: мягкое, средней плотности и жёсткое. Для первых двух видов крахмал (картофельный или кукурузный или рисовый в смеси) размешивают в холодной воде, чтобы получилась кашица, а затем вливают кипяток. Для мягкого крахмаливания на один литр воды берут одну столовую ложку крахмала, для среднего - полторы ложки. К крахмальному раствору добавляют немного
бельевой синьки
. Раствор процеживают через марлю, иначе могут остаться комочки.
Для
жесткого крахмаливания
следует крахмал развести холодной водой (на литр воды две столовых ложки крахмала). Кипятить раствор не надо. Хотя другие считают иначе. Клейстер должен быть прозрачным и если он мутнеет, его следует прокипятить в течение 5 минут.
Мягкое крахмаливание подходит больше всего для блузок и платьев из лёгкой ткани, для носовых платков, среднее - для постельного и столового белья, тюлевых занавесей. А манжеты, воротнички и мужские сорочки крахмалят жестко (если вы хотите и желаете крахмалить эти изделия).
Тюлевым занавескам
можно придать блеск, добавив две чайных ложки
талька
на литр крахмального раствора.
Вещи из
синтетического волокна
не крахмалят.
Что касается
нательного белья
, то крахмалить его вообще не рекомендуется. Крахмал заклеивает поры ткани, она теряет воздухопроницаемость и делается менее гигиеничной. А воздушный слой между телом и одеждой должен быть чистым.
Если крахмальное белье лежит в сыром помещении, на ткани может появиться
плесень
и испортить белье.
Готовую
салфетку
стирают и крахмалят, после чего накалывают на белую плотную бумагу, на которую предварительно нанесен рисунок салфетки в натуральную величину. При этом плетешки прикрепляют булавками к соответствующим местам рисунка, после чего проглаживают утюгом с изнаночной стороны. Если изделие влажное, гладят через ткань по лицевой стороне, ведя утюг от середины к краям.
Как вариант можно не крахмалить, а
сахарить
: сварить сахарный сироп (не очень крутой, на полстакана кипятка три столовые ложки сахара), а потом в этот кипящий раствор вливать, постоянно помешивая, разведенный в холодной воде крахмал. Учтите, что сахар может привлечь насекомых-паразитов.
Иногда для крахмаления используют
клей ПВА
. Пропорция - одна часть клея на на 1-2 части воды в зависимости от густоты клея.
Некоторые считают, что если модель
шляпы
предполагает строгий силуэт, то лучше использовать раствор
желатина
, так как крахмал осыпается и шляпка может потерять форму. Замачивают 1 столовую ложку желатина в небольшом количестве холодной воды. Когда он разбухнет доливают воды, чтобы получился стакан, нагревают до полного растворения желатина. А далее - как с крахмальным раствором.
Разумеется, можно крахмалить
готовыми растворами, продающимися в магазинах
.
Глянец-крахмал.
Этот вид крахмала применяют для придания белью, кроме определенной стойкости, ещё и красивого блеска. Состав его такой: рисового или пшеничного крахмала 5 частей, белого талька 3 части, буры (порошка) 1 часть. Все составные части тщательно смешивают. Порошок смачивают холодной водой и
http://tramplinframe.ucoz.ru/publ/38-1-0-894
http://woman7.ru/rukol/viasanie-platie/675-vasanie-sarafan-kruchkom.html
1.
[500x700]
1.
[500x700]
|
Схимонахиня Нила - Пророчества о России
|
|
Хочется поделиться воспоминаниями о даре предвидения матушки Нилы. Несколько лет тому назад у нас в храме состоялось собрание духовенства округа и после этого мы с иеромонахом Силуаном, настоятелем Космодемьянской церкви села Виноградова поехали к матушке. Отец Силуан хотел с ней побеседовать. Когда мы вошли, матушка сказала: — Сейчас должен подъехать настоятель Троицкого храма села Конобеева священник Леонид Плоский. |
|
Святитель Спиридон Тримифунтский
|
|||||||||
Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование императора Константина Великого (306—337), он был избран епископом города Тримифунта. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь. человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно».
Святитель Спиридон Тримифунтский
В результате беседы противник христианства сделался его ревност-ным защитником и принял святое Крещение. После разговора со свя-тым Спиридоном, обратившись к своим друзьям, философ сказал: «Слушайте! Пока состязание со мною велось посредством доказа-тельств, я выставлял против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал все, что мне представляли. Но когда, вместо доказательства от разума, из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее, так как человек не может противиться Богу. Если кто-нибудь из вас может мыслить так же, как я, то да уверует во Христа и вместе со мною да последует за этим старцем, устами которого говорил Сам Бог».
На том же Соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна,— сказал тогда святитель Спиридон,—так и в Пресвятой Троице — Три Лица, а Божество Едино».
Святитель с большой любовью заботился о своей пастве. По его молитве засуха сменялась обильным животворящим |
|
Архим. Иоанн Крестьянкин Слова, обретенные в переписке
|
|
Архим. Иоанн Крестьянкин Неведомому чаду
Слова, обретенные в переписке
Молюсь о тебе всегда. Да не оскудеют в тебе дары Господни. Не омрачит житейская суета чистоту сердца и души твоей. А крылышки наши иногда повисают, и нет сил взмыть в небо. Это ничего, это наука из наук, которую мы проходим.
небо Божие – не исчезло. А слезы, труд, болезнь сердца на нашем пути неизбежны. Не исчезай, чадце!
Стучись в третье с краю окошечко ангела-хранителя твоего и наши молитвы.
Слово 4
Как правило, человеческая помощь бессильна, истощается очень быстро,
и человек обращается к Богу.
Спаситель пришел спасти стала преизобиловать благодать. И сколько сейчас людей, уже,
казалось бы, погрязших в пучине самого получают спасительный толчок от Господа к возрождению души. Толчок получили, а дальше должно быть осознание чуда Божией любви, преобразующей жизнь.
|
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Ангелина Фёдоровых:Чудо зарождения души
Поженились мы 5.11.2010. До окончания института оставалось 8 месяцев. То есть, мне еще жить в общаге в Москве 8 месяцев?! А ему работать в Удомле, маленьком городке атомщиков в Тверской области. Ах, как я не хотела бы я там жить… но любовь все затмевает. В конце концов, храмы везде есть, а уж стать прихожанкой я везде смогу! Единственное, по чему я буду скучать - так это по атмосфере в маленьком храме ап. Фомы на Кантемировской… Какая там любовь, все и всех поглощающая! А в общежитии с двумя соседками не так уж и весело, когда рядом нет твоей половинки, и когда считаешь дни до следующей встречи.
Прошло два месяца со дня нашей свадьбы! Конечно, мы за это время ездили друг к другу: все-таки мы теперь семья, нам необходимо быть вместе – и это было самое счастливое время для нас!..Но я не об этом сейчас.
Это такой удивительный, чудесный процесс, когда из крохотной клеточки за 9 месяцев вырастает настоящий человек, что даже слов нет, чтобы правильно описать это… Такое чудо Божье, такая Великая Тайна! Возникают такие необычные эмоции, когда представляешь себе это… И представить не можешь…сложно. Это такое загадочное явление, без которого человека на Земле не было бы… И не было бы нашей доченьки, если бы именно в определенный момент времени не встретились бы два Божьих Творения – мужчина и женщина. Я почувствовала, что что-то не так со мной почти сразу, буквально на следующий день.
На следующий день.Мне показалось, что что-то изменилось во мне, но я не поверила себе, постаралась не обращать внимание и забыла. Будто внутренний голос говорил мне, что теперь все по-другому!
Через два дня.Стояли в институте на улице с курящей подругой, болтали. Я вдруг снова вспомнила об этом необычном ощущении, которое не покидало меня все это время и которое я старалась не замечать. Что-то ёкнуло внутри… Я поняла, о чем мне говорил внутренний голос. Тут же подумала: “Мы ведь только поженились..не может быть! Вот закончу институт, будем жить вместе! Вот тогда..”
Через четыре дня. Я узнала, что во мне поселился настоящий живой человечек! Несмотря на то, что внтури меня все пело уже четыре дня, словно пыnаясь мне сказать, что зародилась новая жизнь, я была в легком недоумении весь день..плакала, молилась, радовалась, говорила: “Господи, мы, конечно, просили у Тебя благословеие на создание семьи, но ведь деток я так быстро не просила!!!…” И тут же одергивала себя:”Нельзя так думать…Слава Тебе, Господи!”
Воскресное утро. Стояла в храме на службе совсем не так, как обычно! С чувством полной отвественности и уверенная в том, что тот маленький человек все слышит! “Слушай пение, мой малыш, подрастешь, будешь петь в хоре!” – подумал я, и даже хихикнула про себя – а вдруг там никого нет, и я все придумала себе из-за большого желания стать мамой. Много раз потом на службе вспоминала Святую Елизавету :”Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего.”
Но действительно поняла я, что во мне сидит…именно сидит, маленькое существо, только на 12-й неделе, когда пошла на первое УЗИ. Она сидела, упираясь ножками и перебирала ими, тянула ручки к носу, протягивала их между ножек, трогала себя за нос. Вот тут я поняла, что вижу своими глазами настоящее чудо Божье: Человек живет в животе другого человека!! И мне дано Богом это великое счастье – видеть Его чудо, и ответственность – выносить и родить дитя!
[230x265]По преданию Феодоровская икона Божией Матери написана евангелистом Лукой. Свое название она получила от отца Александра Невского великого князя Ярослава Всеволодовича (+ 1246), носившего в святом крещении имя Феодор – в честь святого Феодора Стратилата. Обретена она была его старшим братом, святым Юрием Всеволодовичем, в ветхой деревянной часовне близ старинного города Городца. Князь Ярослав-Феодор, ставший после гибели в битве с татарами на Сити святого Юрия великим князем Владимирским, в следующем, 1239 году торжественно перенес его мощи из Ростова в Успенский собор Владимира, а оставшейся от брата иконой благословил своего сына, святого Александра Невского. Вскоре в Костроме им была построена церковь Феодора Стратилата и основан Феодоровский монастырь близ Городца. Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери – благословение отца – постоянно находилась при святом Александре, была его моленным образом. После его смерти (святой князь умер 14 ноября 1263 года в Городце икона, в память о нем, была взята его младшим братом Василием).
Восстановление памяти Феодоровской иконы Божией Матери и широкое распространение ее почитания по всей России связано с событиями начала XVII века – прекращением Смутного времени. В 1613 году чудотворной Феодоровской иконой из Костромского собора был благословлен при избрании на царство Михаил Романов. В память об этом историческом событии было установлено повсеместное празднование иконе Феодоровской Богоматери 14 марта. Появились многочисленные списки с Костромской Феодоровской иконы, один из первых был заказан и принесен в Москву матерью Царя Михаила – инокиней Марфой.
Феодоровская икона – двухсторонняя. На обратной стороне – образ святой великомученицы Параскевы, изображенной в богатом княжеском одеянии. Предполагают, что появление образа Параскевы на обороте иконы связано с супругой святого Александра Невского.
http://ruskline.ru/news_rl/2012/03/27/etot_den_v_russkoj_istorii/