Клубника круглый год

[показать]

 

 

 

Клубника — ягодная королева, точно так же как роза — королева цветочная. Клубника, фото которой в зимнее время напоминает о жарком лете, клубника со льдом, так приятно охлаждающая в жаркий летний день, клубника, картинки которой — излюбленная аппликация детворы, клубника — как элемент, украшающий роскошные праздничные торты, клубника в шоколаде, клубника во фруктовом салате и клубника с мороженным — это очень сокращенный список ассоциаций, связанных у нас с волшебным словом «клубника».

По грустной иронии, клубника, выращивание которой было успешно освоено советскими агротехниками еще при Советском Союзе, в «постперестроечные времена» в промышленном масштабе стала выращиваться на фермах за границей, преимущественно — в Бельгии и Голландии. К нам, на просторы бывшего Союза, «наша» агрокультура вернулась в последнее время и то, благодаря интенсивному обмену информацией через сеть Интернет. Тем не менее, драгоценные секреты выращивания клубники были сохранены, систематизированы и отражены в работе «Клубника круглый год». Технология выращивания этой замечательной ягоды, описаны в работе простым и доступным языком и позволяют, при соблюдении описанных правил, вырастить клубнику самых разных сортов и не только радовать себя клубникой круглый год, но и рассмотреть выращивание клубники, как источник стабильного и очень неплохого дохода.

 

Краткое описание технологии выращивания

Клубника, сорта которой достаточно многообразны (вьющаяся клубника, Ремонтантная Киевская, Вола и др), может выращиваться на «плантациях» от нескольких квадратных метров, и более — по возможности. Это может быть нежилая комната, гараж, сарай и т. д.

Для выращивания клубники используются полиэтиленовые мешки больших размеров. Мешки должны быть сварены из белой (для прозрачности) полиэтиленовой плёнки, толщина которой 0,2мм, Мешок заполняется субстратом. В качестве субстрата можно использовать смесь перлита и торфа. Один конец мешка должен быть запаян. Можно приобрести и готовые мешки. Размер мешка, в принципе, может быть любой, но единственная рекомендация — малый диаметр мешка. Такие условия позволят разместить большее количество мешков на одной и той же площади, и сохранить при этом урожайность.

Мешки устанавливают непосредственно на пол, на определенном расстоянии друг от друга. Можно расположить мешки и в несколько ярусов (если высота помещения позволяет). Верхние мешки дополнительно закрепляют, поскольку средний вес «порционного» мешка с субстратом — 30кг. В мешки высаживается рассада. Обязательное условие регулярное увлажнение субстрата (2л/мешок в сутки) питательным раствором.

Основной секрет методики — способ хранения рассады, позволяющий в течение 7-10 месяцев сохранять ее без любых отрицательных последствий. Если придерживаться правил содержания, то рассада сохранит свои жизненные силы, генетическую стойкость и, самое главное, урожайность!

А урожайность данного метода, надо сказать, впечатляет: при соблюдении всех требований методики позволяет собрать до 35—40кг с 1 кв.м.!  

источник:http://floristua.com.ua/sadovodstvo/klubnika_kruglii_god/ 

Орех фундук и его полезные свойства

[показать]

 

 Фундук по своей физиологии – облигатный куст, и это в значительной мере затрудняет производство его саженцев. Прививать его тоже бесполезно, т.к. поросли исключают возможность развития привоя. Основной способ размножения растения – укоренение отводков. В связи с глобальным повышением температур и изменениями климата выращивать саженцы фундука стало проблематично. Отсутствие дождей также негативно влияет на этот процесс. И не спасает даже обильный полив. Выращивание саженцев требует повышенных затрат, а потому цена на фундук столь высока.

При хорошем уходе за растением плодоносить оно начинает на 3-4 год после посадки. Урожайность может нарастать в геометрической прогрессии, поскольку культура очень благодатная, и к почвам особо не требовательна. Единственное, на чем стоит постоянно акцентировать внимание – обильный полив.

Спрос на урожай фундука очень высок. А качественные плоды всегда в цене. К примеру, в Италии кондитерские фабрики скупают целые площади лесов и виноградников, выкорчевывают деревья и растения, чтобы на освободившихся участках посадить фундук! Поскольку там уже ощущается дефицит этого продукта. В Украине же пока едят торты с арахисом, нашим кондитерам фундук взять просто негде.

В Турции используют фундуковое масло не только в быту, но и в промышленных масштабах. Во многие продукты добавляется цельный или меленый фундук, он же идет в производство нуги и халвы. У нас кофе делается из ячменя, а в Турции – из фундука! Этот продукт на самом деле очень полезен, а потому турецкие курорты и кухня пользуются такой популярностью.

Урожайность фундука зависит от сорта, а также ухода за ним. В молодых садах ныне собирают около 70 ц/га.

Территория и климат нашей страны вполне придатны для выращивания этого растения. Однако его плоды может поражать ореховый усач (долгоносик). При массовом поражении долгоносиком следует проводить химическую обработку. Не забывайте также о борьбе с сорняками.

Фундук – полезный и необходимый продукт, как для детей, так и для взрослых. Он продлевает жизнь, укрепляет здоровье. А если вы еще и будете выращивать его сами, то и хорошее настроение от работы с ним в саду просто обеспечено! 

Формирование кроны лимона

КРОНУ ЛИМОНА, РЕКОМЕНДУЕТСЯ ФОРМИРОВАТЬ В ВИДЕ КУСТА с низким штамбом 12-20 см.

Но иногда специально делают высокую прививку .

Объемное издание по вязанию крючком посвящено технике ирландских кружев.
В журнале представлены авторские разработки мастериц Украины, первоначальным толчком для которых во многих случаях были фото старинных кружев; подробно рассмотрены вопросы вязания кружев с учетом традиций и современных тенденций.

[показать]

Журнал "Серпантин" № 2.2012. Вязание, вышивка и др.

Содружество популярных женских сайтов представляет новый выпуск электронного журнала «Серпантин». В этот номер вошли статьи по вязанию спицами и крючком, вышивке. А также интересные кулинарные рецепты, статьи «Как выглядеть моложе», «Вся правда о шампуни», продолжение статьи «Таинственные совпадения», статья о заработке в Интернет на переписывании текстов и статья о том, как создать бесплатный блог на популярной платформе «Blogger».

[207x300]

[500x543]

Название: «Серпантин»
Автор: коллектив
Издательство: СПЖС «Серпантин»
Год издания: 2012
Номер издания: 2
ISBN: не определено
Жанр: журнал для женщин
Качество: хорошее
Формат: exe/rar (не требует дополнительных программ для чтения)
Размер: 11,4 Mb (в распакованном виде)
Количество страниц: 46
Вид издания: электронный журнал
Язык: русский

Скачать: с сайта «Серпантин».

[показать]

Жилет с аранским узором

Джемпер с отложным воротником

2 пуловера для мужчин вязание спицами

 

 

[225x235]

пуловер для мужчины

2 пуловера для мужчин вязание спицами

МОДЕЛЬ 2
Размеры: 50 (52/54) Вам потребуется: 750 (800) г бежевой пряжи (80% мериносовой шерсти. 20% акрила); спицы № 7.

Резинка: попеременно 2 лиц.. 2 изн.

2 пуловера для мужчин вязание спицами

Основной узор: число петель кратно 12 + кром. Вязать по схеме, на которой приведены только лиц. р.. в изн. р. петли вязать по рисунку. Повторять с 1-го по 16-й р. 1 клетка = 1 п. и 2 р.
Плотность вязания, основной узор:
14 п. и 18 р. = 10 х 10 см.

Перед: набрать 78 (82) п. и связать 6 см резинкой, равномерно прибавив в последнем ряду 8 (10) п. = 86 (92) п. Затем вязать основным узором следующим образом: кром.. начать от стрелки А (В), повторить 7 раз раппорт, закончить у стрелки С (D). кром. На высоте 47 (49) см закрыть для пройм с обеих сторон в каждом 2-м р. 1 х4(5).1 хЗ(4) и 1 х 1 п. На высоте 63 (65) см закрыть для выреза горловины средние 6 п. Для закругления закрыть в каждом 2-м р. 1 х 3. 2 х 2 и 3 х 1 п. На высоте 70 (72) см закрыть оставшиеся петли. Спинка; вязать так же. но для выреза горловины закрыть средние 10 п. только на высоте 67 (69) см. Для закругления закрыть в каждом 2-м р. 1 х 5 и 1 х 3 п.
Рукава; набрать 38 п. и связать б см резинкой. Затем вязагь основным узором следующим образом: кром.. начать от стрелки А, повторить 3 раза раппорт, закончить у стрелки С, кром. Для скосов рукава прибавить с обеих сторон в каждом 8-м р. 6 х 1 п.. в каждом 6-м р. 2 х 1 п., в следующем 4-м р. 1 х 1 п. и в следующем 2-м р. 1 х I п. На высоте 45 см закрыть для оката рукава с обеих сторон в каждом 2-р. 1?3,1?2,8х1,2х2и2х 3 п. На высоте 60 см закрыть оставшиеся петли.
Сборка: выполнить швы; по вырезу горловины набрать 64 п., связать 18 см резинкой и петли свободно закрыть.
МОДЕЛЬ 3
Размеры: 50 (52/54) Вам потребуется: 750 (800) г пряжи цвета верблюжьей шерсти (80% мериносовой шерсти, 20% акрила); спицы № 7.
Резинка: попеременно 2 лиц., 2 изн.
Основной узор: число петель кратно 18 > кром. Вязать по схеме, на которой приведены только лиц. р.. в изн. р. петли вязать по рисунку. Повторять с 1-го по 36-й р. 1 клетка = 1 п. и 2 р.
Плотность вязания, основнвй узор:
12 п. и 20 р. = 10?10 см.

схема вязания пуловера мучинамПеред; набрать 70 (74) п. и связать 6 см резинкой. Затем вязать основным узором следующим образом: кром., начать от стрелки А (В), повторить 3 (4) раза раппорт, закончить у стрелки С (D), кром. На высоте 44 см закрыть для пройм с обеих сторон в каждом 2-м р. 1 х 4,1 х 2 (3) и 1 х 1 п. На высоте 61 см закрыть для выреза горловины средние 6 п. Для закругления закрыть в каждом 2-м р. 1 х 3,1 х 2 и 3 х 1 п. На высоте 68 см закрыть оставшиеся петли
Спинка: вязать так же. но для выреза горловины закрыть средние 8 п. топько на высото 65 см. Для закругления закрыть в каждом 2-м р. 1 х 4,1 х 2 и 1 х 1 п.

Рукава: набрать 38 п. и вязать резинкой следующим образом: кром., 1 изн..* 2 лиц., 2 изн.. повторять от *, 2 лиц.. 1 изн., кром. На высоте 8 см прибавить для скосов рукава с обеих сторон 1 х 1 п., в каждом 6-м р. 8 х 1 п. и в каждом 4-м р. 3 х 1 п. На высоте 44 см закрыть для оката рукава с обеих сторон в

Предлагаем Вашему вниманию материал из февральского номера журнала «Вода живая», тема которого «Развод по-христиански».

[300x416]Развод происходит всегда между двумя взрослыми, но невольными участниками этого разрушительного процесса становятся дети. Так ли часто думают о них родители? С другой стороны, могут ли быть счастливы дети, ради которых сохраняется брак? В этом материале мы предлагаем вам услышать голос людей, переживших в детстве развод или разлад родителей.

Моя жизнь делится на «до» и «после»

Мне было семь лет, помню, что восприняла эту новость спокойно. Мне объяснили, что папа никуда не делся, и мы будем видеться столько, сколько захотим. Просто с мамой они больше жить не будут. Я для себя сразу же попыталась найти что-нибудь в этом положительное. И отметила, что теперь не придется смотреть по телевизору папины неинтересные передачи вместо мультиков. Я была удивлена, когда мой сосед по парте плакал несколько уроков подряд из-за того, что его родители разводятся. Я не понимала, отчего ему так грустно, и пыталась его утешить доводами «почему без папы лучше».

Можно смело говорить о том, что моя жизнь делится на «до» и «после» развода родителей. В моем случае был очень важен не сам развод, а именно ссора родителей, которая случилась уже много позже (лет через семь). В тот момент, когда я стала видеть их ненависть друг к другу и отчасти ко мне (хоть и неосознанную), ибо я им друг друга напоминала, мое мироощущение сильно изменилось. Из открытой, улыбчивой, искренней девочки я превратилась в девочку довольно эгоистичную, стервозную и жесткую.

Конечно, это способы защиты, попытка не дать себя в обиду, не допустить боли и все такое прочее. Но дел я успела натворить немало и обидела многих, наверное.

К счастью, в моей жизни случилось еще одно важное событие. На этот раз со знаком «плюс»: я пришла в Церковь. Потихоньку мне удается вернуться к себе прежней. Удивительно, как долго я шла совсем не в ту сторону.

[216x324]

photosight.ru. Фото: Anna Grafova

Я очень четко понимаю, что отношения в моей семье не дают мне двигаться вперед. Чувствую, что где-то глубоко есть обиды, страхи. Молюсь о том, чтобы они проходили, чтобы я успела почувствовать к родителям такую же любовь, какую испытывала к ним маленькой девочкой. Мне очень хочется искренне обнять их и ощутить тепло, но пока я чувствую только внутренние преграды.

У меня был страх, что я не сумею построить свою семью и быть счастливой. Я стала в этом разбираться, упорно изучаю этот вопрос со всех сторон. По сей день тема семьи для меня самая важная, это то, что мне категорически не удается.

Я замечаю в себе черты, которые помешали маме быть счастливой: недоверие, желание контроля, неспособность «отпустить» ситуацию, обидчивость, уверенность в своей правоте…

С обретением веры в Бога я перестала допускать возможность развода. Я хочу замуж единожды и навсегда-навсегда.

Анастасия, 26 лет

Я привыкла выживать

Мне было около двух лет, когда мои родители развелись. Отец остался жить в той же квартире, где получил небольшую комнату, он пытался с кем-то знакомиться и приводить к себе, но бабушка, мамина мама, тогда топором выломала ему дверь и выгнала гостью. Страсти кипели нешуточные.

Я воспринимала развод родителей как что-то само собой разумеющееся: так сложилось и все. С отцом отношений не было, пока я была в младших классах, он приходил очень редко и просто сидел какое-то время, читая газету, хотел, может быть, чтобы я его помнила. Спрашивал у бабушки: «Как у нее дела в школе?», бабушка в ответ жаловалась, а он говорил: «Пороть надо!» Выглядело это как шутка, но я действительно боялась его и того, что бабушка послушает совета (она и так била меня периодически).

Мужья, обращайтесь благоразумно с женами, оказывая им честь,
как сонаследницам благодатной жизни» (1 Пет. 3,7).

- Почему жены плачут от православных мужей?

[300x199]

Оксана Степаненко.

Оксана Степаненко: Я думаю, по причине негибкости мужа. Православные традиции невозможно навязать, если супруга к ним не готова. Однако плодами христианской веры, например, радостью, муж может увлечь свою супругу, давая ей повод для восхищения и являя собой пример для подражания.

Приведу слова святой императрицы Александры Фёдоровны: «Радость – это отличие христианина. Христианину никогда не следует впадать в уныние. Никогда не следует сомневаться, что добро победит зло. Жалующийся и напуганный христианин предает своего Бога. Неисчислимыми путями проявляется в жизни слово Христа, запавшее в сердце. В беде оно приносит нам утешение, а в минуты слабости – силу. Оно заставляет лица сиять, делает мужчин патриотами, а женщин терпеливыми и добрыми. Оно приносит в дома благословление, а в жизнь – красоту…».

[277x336]

Татьяна Москвина-Ященко

Татьяна Москвина-Ященко: Думаю, потому жены плачут от православных мужей, что мужья вовсе не православные. Хотя и крещены, ходят к исповеди и причастию, пары могут быть венчаны. Но посудите сами, будут ли плакать жены, если муж, являясь главой православной семьи, где несут тяготы друг друга, трудится сам, проявляет заботу о жене, детях, немощных сродниках, имеет любовь и терпение? Это идеальная ситуация. В реальности – все иначе.

Наше поколение, воспитанное при советской власти, или захватившее ее на излете, в годы перестройки, не имеет элементарных навыков семейной жизни, не говорю уже о православной семейной жизни, где коэффициент ответственности и жертвенности по определению должен быть выше.

В наших семьях часто не умеют слушать и слышать другого, не откликаются на просьбы, не понимают, сколь глубоко сидят в человеке самость, непримиримость, эгоизм, как трудно себя перестроить, а уж тем более другого. Это касается и мужа, и жены. В многопоколенной семье, что сегодня редкость, вышесказанное касается и старших, и младших.

- От многих женщин слышал о пресловутом мужском эгоизме, насколько сильно, по-вашему, мужчина подвержен эгоизму?

Оксана Степаненко: Не знаю такого явления. Если мужчина любит, то он готов отдавать. Истинная любовь всегда отдает самое лучшее любимому человеку. В ней нет места эгоизму. Если же любовь женщины сильнее, то она, даже осознавая это, дарит свою любовь, и плоды ее радости от счастливых минут с любимым учат ее вести себя по-женски правильно. В таком состоянии любящей души она интуитивно найдет способ вызвать у любимого естественную благодарность и его ответное чувство. Любовь подобна доброте, ибо счастливому свойственна живая потребность осчастливить всех вокруг и наслаждаться чужим счастьем, как отражением

Недавно встретил на улице знакомую женщину. По выражению ее лица и грустным глазам нетрудно было понять, что она переживает не лучшие моменты своей жизни. Разговорились. Оказалось, от выходок ежедневно выпивающего воцерковленного зятя (много лет прислуживающего в алтаре и учившегося в Свято-Тихоновском) она с дочерью часто плачет…

«Может, спиртное на него так действует плохо?» — спрашиваю.

«Он и трезвый ведет себя с дочерью, как деспот». Она уже в его оправдание говорит: «Наверное, такова мужская природа».

Эта женщина рассказала еще о своей московской подруге. Ее муж часто таскает свою супругу за косы по всей квартире, со словами: «Да убоится жена мужа своего…» И это не единичный случай… Возможно, столь яркие примеры слез православных жен от воцерковленных мужей, скорее, исключения, чем правило. Нередко замужние женщины плачут оттого, что верующие мужья не только отказываются помогать по хозяйству, и они вынуждены «тащить» все на себе, но и потому, что мужья проявляют непонимание и бесчувствие по отношению к ним…

Поразмышлять о том, почему жены плачут от православных мужей, мы попросили протоиерея Игоря Прекупа.

Протоиерей Игорь Прекуп

- Отец Игорь, почему жены плачут от православных мужей?

- «Вопрос, конечно, интересный…» Опять же, кого считать православными, по каким признакам? Кто в наше время не токмо на просторах Руси великой, но и за ее пределами (среди так называемого «русскоязычного населения») – не православен?

Как я понимаю, под «православными» имеются в виду «воцерковленные», то есть не только уподобляющиеся в своей самоидентификации евангельским иудеям, горделиво называвшим себя чадами Авраама (мы помним, что таковым отвечает Иоанн Предтеча (Мф. 3; 9)), но и пытающиеся, что называется, «соответствовать»: молиться, поститься и далее по списку.

И вопрос Ваш продиктован вполне уместным недоумением: с «нехристями» понятно, что с них взять, у них же нет понятия ни о вечных ценностях, ни о заповедях, ни об основе основ – страхе Божием, но православные-то должны быть ангелами во плоти, ан нет… плачут и от них тоже! Почему?!

А потому же, почему и от «прочих человеков». Только сначала давайте сделаем небольшое уточнение: если от кого-то плачут, это еще не 100%, что по его вине. Иногда причина в самой плакальщице (вся, большая или частичная – другой вопрос).

[300x450] Так вот, если от православного мужа жена обоснованно плачет, причина причин та же, что и в других, «необремененных религиозными предрассудками», семьях: эгоизм или по-русски – себялюбие (не путать с заповеданной любовью к себе).

А в чем упомянутый порок проявляется да чем себя оправдывает – это уже область, скажем так, социо-культурной специфики конкретной личности.

К примеру, не хочет муж заботиться о жене, детях, вести себя ответственно, работать над собой, развиваться, искать работу и трудиться (кстати, лень – последовательная противница дискриминации по религиозному признаку).

Если «неправославный» на укор жены огрызнется или начнет плести какую-то ахинею о своих усердных поисках, чьих-то кознях и прочем, то «православный» начнет «глаголати от Писания и Отцев» об

Он будет хорошо воспитан, — успокоила маму фрекен Бок. — Не беспокойтесь, у меня дети быстро становятся шелковыми». Видимо, некоторые девочки настолько запоминают фразу няни из сказки Астрид Линдгрен, что, став взрослыми, начинают применять по отношению к собственным мужьям. Стоит ли это делать? Можно ли перевоспитать мужа? На этот вопрос отвечают опытные жены.

Меняться должна женщина

Телеведущая Елена Кизякова, жена журналиста Тимура Кизякова

[300x200]

Семья Кизяковых

«Все решения я буду принимать сам, на том простом основании, что я – мужчина», — говорит герой Алексея Баталова в картине «Москва слезам не верит». И я полностью разделяю такой взгляд на место и роль мужа в семье.

Я выходила замуж за человека умного, которому всецело доверяю, в том числе доверяю его решениям. Попыток изменить его (да и мыслей об этом) у меня никогда не было.

А что касается каких-то бытовых мелочей, привычек, – того, что может порой как-то раздражать, – тут я считаю, что женщина должна подстраиваться под мужчину.

Тимур — достаточно требовательный в быту, но я понимаю, что эти требования справедливые: он не любит беспорядок, когда что-то не лежит на месте, ему не нравятся отколотые, поцарапанные вещи. Потертые – другое дело: они сохраняют какое-то тепло и, как живые существа, должны долго жить.

Мне пришлось меняться, и я до сих пор пытаюсь самодисциплинироваться, быть гораздо аккуратнее.

Это естественно, когда в доме существуют какие-то общие правила, в том числе и бытовые, которые устанавливаются главой семьи. Кстати, у нас и дети на обоях не рисовали. Только однажды попробовали, и папа строго объяснил, что не принято портить вещи, потому что они достаются трудом.

Ольга Семеновна Племянникова – «Душечка» из рассказа Чехова – обычно советской критикой, а вслед за ней и читателями воспринималась с пренебрежением, как персонаж, которому уж точно не стоит подражать. А на самом деле она всегда была идеальной женой, жила интересами каждого из своих мужей (которые, к сожалению, покидали ее – умирали…), всегда подстраивалась под них, искренне сочувствуя их деятельности. Так что я в этом образе не вижу ничего отрицательного.

Что же касается не мелочей, а чего-то глобального, мне себя кардинально ломать не пришлось. У нас всё, слава Богу, совпадает. Мы понимаем друг друга с полуслова, одинаково смотрим на дело, которым занимаемся.

Я всегда хотела учиться и работать, и у меня была возможность для этого. В меру своих сил муж мне помогал. И то, что у нас появилась рубрика «У вас будет ребенок» — это как раз результат его желания помочь мне, чтобы я занималась тем делом, за которое болею, которое мне интересно и важно. Потом и он через меня втянулся в эту тему.

Мужчину не победить с шашкой наголо

Матушка Марина Турнова, жена иконописца и священника Андрея Давыдова

[266x311]

Матушка Марина Турнова

Как переделать своего мужа? Может быть, этого и не надо делать? Ведь каждый человек по-своему уникален, и этим он и интересен и тебе, и окружающим.

Вот у меня, например, четверо детей, все росли вместе, воспитывали всех одни и те же родители, а характеры, вкусы и привычки у всех оказались совершенно разные – но ведь это и замечательно. Когда с ними общаешься, то с каждым можно поговорить о интересующих и волнующих его вещах, в которых он вполне специалист.

Даже если тебе не совсем понятны какие-то черты в твоём суженом, то, может быть, присмотреться повнимательнее – может это что-то уникальное, чего нет в других людях и что именно это в нём и интересно?

Если долго стараться что-то исправить в человеке, то, может,

Быть Настоящей Православной Женой – это значит отказаться от своих надежд, желаний и мечтаний? По крайней мере, так думает героиня присланного в редакцию «Правмира» рассказа.

Как я была послушной женой

Иногда интересно узнать чью-нибудь историю из жизни. Вот недавно, когда я лежала в роддоме на сохранении, соседки по палате рассказывали свои истории, которые я бы никогда не услышала при других обстоятельствах. А моя история – с открытым концом, так как я живу и сама с интересом смотрю, куда и как все пойдет. В тайне я надеюсь на комментарии, потому что было бы здорово, если бы кто-то посмотрел вместе со мной. Может, со стороны виднее.

[272x420]

photosight.ru. Фото: raufino

Жила-была девочка у самого синего моря. Вернее, у Черного моря. У нее были самые лучшие на свете папа и мама, а уж про любящих бабушек и говорить нечего. Еще у нее были пляжи летом и солнечные улицы зимой, множество любимых мест в городе, друзья, книги, цветы – целый уютный мир. Этот мир после школы пришлось оставить и уехать в университет – сравнительно далеко, в Москву.

Там бывало очень холодно, очень непривычно, тоскливо и одиноко, никакого моря и цветущего миндаля. Но зато там, в звенящей морозной тишине, ждали и звали великие храмы, и кто хотел, получал от Господа радость и утешение.

Сейчас я понимаю и отчетливо вижу, что, не будь «испытания Москвой», я бы не стала читать Евангелие, не пошла бы в церковь, боясь и волнуясь, не стала бы разбираться в том, какие отношения бывают у человека с Богом. А в Москве у меня было очень много времени и очень мало других занятий. В клубы не хотелось, ездить домой по выходным – невозможно, сиди себе в библиотеке да читай, или ходи по улицам и думай.

Больше всего хотелось в Крым, домой, а еще – нащупать свой путь, как бы узнать, где я должна быть, чем должна заниматься, то есть, как бы сказать, где меня видит Бог и как на этом месте можно Ему угодить.

Мы с еще одной девчонкой из общежития устроились работать в книжный магазин «Москва» — один из самых известных и «именитых». Можно сказать, повезло, на лекциях мы как раз изучали историю книги и книжную торговлю, а тут каждый день видели эту самую торговлю вживую. И как книги расставлены, и почему именно так, и какие вопросы задают покупатели, и как проходит встреча с писателем, как разговаривать и как себя вести, да и просто держать свой «рабочий фронт» в порядке.

И когда наводить порядок не хотелось, а хотелось пить чай и болтать с такими же продавцами-консультантами на нашей «кухне», когда был пост, а перед Новым годом постоянные посетители несли и несли великолепные торты из «Елисеевского» магазина, что неподалеку; когда ближе к одиннадцати вечера надо было считать кассу и пулей нестись к метро, потому что потом еще маршрутка, а общежитие в полночь закрывается, когда… Вот в такие моменты ясно ощущалось, что наша первая студенческая работа была тем местом, на которое нас поставил Бог, и надо все сделать как можно лучше, чтобы оправдать доверие. (Можете смеяться, но это ощущение было очень сильным и во многих случаях помогало доводить дело до конца).

Но домой все равно хотелось. Получив диплом и еще немного поваландавшись по Москве (слабые попытки «закрепиться в столице», самой себе наперекор), я все-таки исполнила заветное желание и рванула в Крым – жить с родителями, работать в родном городе. Пусть за скромную зарплату в местной газете, но жить и работать там, где нравится, где чувствуешь себя живой.

Снова, после стольких лет, рядом были море, тихие улочки, дома — как давние друзья. Все было, но было также понятно, что девушке в 26 лет уже пора бы подумать, или так: пора бы захотеть замуж. А православный человек если чего-то хочет, то должен молиться, чтобы или получить просимое, или узнать, почувствовать, что его желание неполезно для него самого и поэтому не исполняется. Вот так и я просила о том, чтобы найти и православных друзей, и свою любовь. Как оказалось, скоро нашла и то и другое, вернее, они сами меня нашли.

Мой будущий муж сначала был в рядах тех самых друзей, потом буквально приехал «по мою душу» из стольного града. И стало как-то само собой понятно, что мы – друг для друга и что, конечно, у нас будет семья.

Еще стало само собой

Со стороны невозможно представить, почему это происходит, невозможно поверить, что люди, которых мы ставили всем в пример как идеальную пару, стали врагами. Еще вчера мы радовались за новобрачных, а сегодня рыдающая подруга рассказывает, что решилась на последний отчаянный шаг.

Почему, зная об отношении Церкви к разводам, люди решаются разорвать супружеские отношения? Страшно сказать, но разводом в православной семье сегодня никого не удивишь. Где мы совершили ошибку? На вопросы сайта «Православие и мир» отвечает настоятель храма во имя святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее протоиерей Николай Соколов.

[200x259]

протоиерей Николай Соколов

– Отец Николай, понятно, что люди приходят к разводам не от хорошей жизни, но может быть иногда это – необходимая мера?

– Когда человек приходит к решению о разводе со своей второй половиной, за этим всегда стоит определенная жизненная трагедия. Иногда человек потакает своим греховным чувствам, иногда искушение приходит извне по слабости супругов, и семья не может ничего этому противопоставить.

И в древности, и в недавнее время развод был редкостью. В XVI-XVIII веках такого вообще не допускалось, люди жили семьями. Как жили – другой вопрос. Подчас и убивали своих супругов, мужья – жен, а жены – мужей, вспомним «Леди Макбет Мценского уезда». Это как раз тот случай, когда литература основана на реальных событиях нашей православной русской жизни.

В XIX веке расторжение брака стало возможным, но это было связано с такими проблемами, что, бракоразводный процесс занимал годы и годы. К сожалению тогда, как и сейчас, многое решали деньги. Взятки получали светские лица, но лица в духовном сане тоже в этом участвовали. Это печальный период нашей истории. Так постепенно развод становится все более частым явлением, это можно проследить и по биографиям знаменитых людей. Бывало в то же время, что люди долгие годы жили фактически вне брака или, не нарушая брака юридически, заводили другие семьи.

Один из моих предков, царствие ему Небесное, пошел по этому пути, но в конце жизни принес покаяние. Он работал уездным врачом хирургом и в начале ХХ века, имея за плечами семью и детей, встретил другую женщину, попытался развестись. Чем все кончилось, сейчас точно неизвестно, потому что он столкнулся с большими сложностями, но в итоге, все-таки ушел к другой.

Был ли он счастлив, сказать не могу, но жизнь его сложилась трагически. Как правило, счастья после развода не бывает. Жизнь течет более или менее удачно, иногда даже складывается что-то, но в 99 % случаев, если человек оставил семью по страсти или не смог примирится с какими-то проблемами в первой семье, следующий его брак оканчивается трагически: либо его бросают, либо он бросает. Я как священник могу сказать об этом из опыта наблюдений за своей паствой.

– Как священник, можете ли вы вспомнить примеры семейных пар, стоявших на грани развода, но каким-то образом удержавшихся от этого шага?

– Таких семей много. Просто люди часто не афишируют свои отношения, даже, как вы правильно сказали, находясь на грани развода. Что помогает его избежать? Прежде всего, осознание того, что твой брак с этим мужчиной или с этой женщиной – это воля Божия. Я имею в виду церковные браки. Если уж ты перед Богом, Церковью пообещал быть с ней или с ним, если вам дано благословение Божие, и к тому же, слава Богу, появились детки, это перевешивает всё: любовь, страсть, увлечения…

Надо иметь страх Божий. Ты же все равно потом предстанешь перед Богом. Начало премудрости – страх Господень. Это позволяет сохранить семью. Потому что рано или поздно придется ответить: «Се аз и дети, яже дал мне Бог».

Многие люди, доходя до этой грани, находят в себе силы через молитву, через покаяние, через Церковь удержать себя в рамках, чтобы не сделать достоянием гласности свои семейные проблемы и путем подчас тяжелой жизни, к сожалению, без любви, сохранить семью как таковую.

Вопрос в том, счастливы они при этом, очень сложный. Но в данном случае, сохраняя семью, они думают не о себе, а о детях. Ведь они-то страдают от разводов больше всех

Не все сейчас на нашей Земле имеют возможность иметь счастливый брак, не испорченный никем и ничем. Это теперь, в наше время, редкие счастливцы. В чем же суть настоящей – христианской – семьи?

Епископ Василий (Родзянко) (1915, имение «Отрада», Екатеринославская губерния — 1999, Вашингтон) — епископ Сан-Францисский и Западно-Американский Православной церкви в Америке.

[560x387]

Брак — дорога в вечность

Семейная жизнь, как и вся вообще человеческая жизнь, имеет в себе три стадии: мета-историю, то есть пред-историю, саму историю и ее завершение — эсхатологию, историческую эсхатологию, то есть завершение всего, всей ее истории в вечности.

Известный профессор — сначала московский, а потом белградский — Сергей Викторович Троицкий в своей широко известной книге «Православная Философия Брака» рассказывает о предыстории брака, о метаистории брака, с большим знанием древней церковной литературы. Он цитирует Ерма, цитирует Климента Римского и еще некоторых отцов, так называемых апостольских отцов, то есть писателей первого, второго, третьего веков, где прослеживает определенную традицию, определенное предание о том, что брак был сотворен в Раю и что семейная жизнь началась в Раю, и именно в Раю была его главная задача — брака.

Он говорит о том, что в соответствии с тем, что рассказывают эти апостольские мужи, как их называют, или святые отцы, начиная с времен от апостолов и дальше до третьего века, они говорят о том, о чем мы знаем и по другим источникам и по другим святоотеческим учениям, а именно о том, что все человечество было тем небесным райским воинством, которое было воинством не только неба, но и Земли, вот этой нашей Земли.

Но Земля эта была еще не исковеркана грехом, еще не было результатов первородного греха на ней, как это сейчас у нас. И не было еще нашей в связи с этим истории, этой земной истории, и потому брак был совершенно иного качества, чем то, что мы знаем сейчас. Брак был нетленным, вечным, неумирающим, не имеющим никаких страдательных явлений, не подверженный течению времени.

Было ясно сказано Адаму и Еве после их творения, после того, что они были сотворены и помещены в Раю: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте Землю» (Бт.1:28). Значит, «наполняйте Землю,» то есть Землю вот эту самую, на которой мы живем. Однако же, это было в Раю. Что это значит? Это значит, что райская жизнь в то время простиралась не только на самый Рай, но и переходила на всю сотворенную тогда уже Землю. Потому что и Рай, и Земля, и этот Эдемский Сад, который символически изображал Рай, были соединены единой общей жизнью. «Наполняйте землю, …и стало так» (Бт.1:28, 30), — говорится в Библии, и говорится это еще до грехопадения. И потом сказано: «Так были совершены Небо и Земля и все воинство их» (Бт.2:1).

Воинство небесное и воинство земное — это ангелы и люди, все ангелы и все люди, так как это было сотворено до наступления греха, смерти и результатов, как греха, так и смерти, уже на исковерканной грехом Земле, когда началась ее история. И не только ее история, но история человеческой жизни, которая до сих пор продолжается и простирается в далекое будущее, и история семейной жизни.

Брак на земле – и брак в Раю

Мы знаем семейную жизнь по тем образцам ее, которые стоят перед нами здесь, на этой Земле, когда встречаются молодые люди — жених и невеста. Они становятся постепенно мужем и женой, вступают в брак, у них начинается брачная жизнь, и они начинают иметь детей, и эти дети, если считать вообще все человечество, наполняют собою Землю. Вот что такое земной брак, и каждый брак, каждая семейная жизнь имеют в себе свою земную историю, которая идет вот таким историческим путем.

Сначала молодые жених и невеста, потом свадьба, потом жизнь сама в браке, потом рождение детей, потом воспитание детей, постепенно растущих, потом они становятся уже совершеннолетними и создают свои собственные семьи. И так начинается жизнь не только семьи, но и всего рода патриархального, семейного происхождения, где предки сменяются потомками, и потомки следующими потомками, и так происходит уже долгая история многих семейств этой Земли.

[560x516]

Но надо