[235x300]
[250x187]
[250x187]
[437x600]
[225x150]
[403x517]
[422x404]

[240x368]
[300x314]
«Стройте домы и живите в них, и разводите сады… И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир».
Так писал пророк Иеремия из Иерусалима старейшинам, священникам, другим пророкам и целой нации, которая по приказу Навуходоносора была переселена в Вавилон. Последовав его разумному совету, изгнанники стали заботиться о «благосостоянии народа» и преуспели в этом. Вавилонский плен не шёл ни в какое сравнение с суровыми условиями жизни сынов Израиля на Ниле, в Питоме и Раамсесе дней Моисея. Вавилоняне, за редкими исключениями, не принуждали Иудеев к тяжёлому физическому труду. Так, нигде не говорится, что пленники участвовали в производстве кирпича, между тем как в кирпичной промышленности Вавилон занимал в те времена едва ли не первое место в мире. Ведь при Навуходоносоре в Месопотамии шло великое строительство.
Все, кто воспользовался советом Иеремии, добились больших успехов.
У себя на родине Иудеи были оседлыми земледельцами, пастухами и ремесленниками. Теперь же профессия купца, торговца сделалась главной среди этого народа и остаётся ею по сей день.
Лучшей школы, чем вавилонский плен, для израильтян невозможно было и вообразить. Вавилон, этот международный центр торговли, промышленности и коммерции, был, по сути, величайшей школой и для других городов древнего мира, домом всех бездомных. Эта метрополия, развалины которой и 2500 лет спустя хранят следы былого величия и славы, не имела себе равных на древнем Востоке.
[240x197]
«В те дни заболел Езекия смертельно». То, что болезнь совпала с этим моментом лихорадочной политической активности, было серьёзной неудачей. Ведь многие государства Сирии и Палестины взирали на хитрого и благоразумного царя Иудеи с надеждой. Но как же Езекии удалось исцелиться?
«И сказал Исаия: возьмите пласт смокв. И взяли, и приложили к нарыву; и он выздоровел».
В истории нередко встречаются удивительные параллели и аналогии. Так произошло и в случае с этим библейским способом лечения.
В 1939 году в северо-сирийской гавани Рас-Шамра французские археологи обнаружили среди развалин финикийского морского порта Угарит фрагменты древней книги по ветеринарии. Рецепты, собранные в ней, успешно применялись народами древнего Востока с незапамятных времён. Эти природные медикаменты можно было эффективно использовать и для лечения людей.
Многие из испытанных лечебных средств такого рода, восходящих ещё к библейским временам и состоящих, как правило, из природных компонентов, ныне безвозвратно утрачены. Но многие дошли до наших дней в передаче из поколения в поколение; в числе их - и рецепт лечебной мази из смокв. Швейцарские врачи по сей день предписывают для лечения некоторого рода абсцессов отвар измельчённых смокв в молоке. Другое средство, похожее на пласт из смокв - густая липкая мазь из виноградного сока. Также к смоквам добавляли изюм и овсянку.
[700x358]
На фоне пышной роскоши древнего Египта, Вавилона и Ассирии бытовая жизнь древнего Израиля может показаться серой и однообразной. Действительно, её не сравнить ни с золотым великолепием Трои, ни с изяществом Египта времён Тутанхамона и очаровательной Нефертити. Но неужели израильтяне прозябали в беспросветно, унылом существовании, не скрашенном никакими развлечениями?
Отнюдь нет…
Рецепты приготовления благовоний из растений археологи обнаруживают под развалинами стен, в остатках аристократических домов и царских дворцов. Советы специалистов по производству благовоний высоко ценились. Для смешивания ингридиентов применялись ступки с пестиками; их делали из слоновой кости, известняка, а порой из дорогого алебастра. Духи хранили в маленьких бутылочках из обожжённой глины. В более крупных сосудах и кувшинах держали благовония, разведённые оливковым маслом. Оливковое масло считалось полезным для кожи и волос. Им пользовались даже бедняки ( конечно, без ароматических добавок и дорогостоящих компонентов ), поскольку оливковые рощи в Палестине встречались в огромном изобилии.
Омовение водой входило в Израиле в традицию. Израильтяне умывались до и после еды, мыли ноги гостям, пришедшим в дом, и ежевечерне мылись сами. Многочисленные библейские свидетельства этого обычая подтверждаются найденными при раскопках каменными чашами, тазиками и глиняными умывальниками. Для купания израильтяне пользовались мылом, которое делали из растений и различных минералов.
Известно, что народ древнего Израиля питал склонность к ярким краскам. Израильтяне окрашивали свою одежду и стены домов, а израильские женщины пользовались красочным макияжем.
В Ветхом Завете встречаются упоминания о подушках, на которых восседали за столом, но о кровати в современном смысле этого слова не говорится нигде: кровать была редким предметом роскоши в древнем Израиле.
В Израиле с кроватями были знакомы только аристократы. Постелью простолюдина был плащ, в который он заворачивался на ночь. Это отражено и в законодательстве, где говорится, что «постель» человека можно принять в залог, но только на дневное время: ночью её следовало возвратить. В 1959 г. благодаря счастливой случайности в развалинах Явне-Яма, к югу от Тель-Авива, был обнаружен уникальный документ, где зафиксирован реальный случай принятия плаща в качестве залога.
Такой плащ представлял собой шерстяное покрывало и служил для самых разнообразных целей. Он не только защищал от холода и использовался как постель, но мог также служить подстилкой и ковром.
Нас выводит из себя шум и грохот нашего века автомобилей из техники, и мы нередко мечтаем о возврате тишины и покоя старых добрых времён. Но была ли жизнь древнего Израиля спокойнее, чем быт современного европейца.
Вместо рёва динамиков и громкоговорителей окрестности израильских шатров и построек оглашал грохот мельничных жерновов. Мельницы работали от рассвета до заката, перемалывая зерно на муку. Этот процесс был похож на работу совре-менных кофемолок, но был несравнимо более труден. Чтобы ворочать тяжёлый жернов, требовалось много сил.
Кампании протеста, то и дело возникающие по поводу повышенного уровня шума в крупных городах, в те давние времена были бы просто невозможны. Если бы умолкли мельничные жернова, в стране воцарился бы голод. В видении Иеремии, предсказывающего ужасы, которые ждут народ Израиля в период Вавилонского плена, говорится: «И прекращу у них голос радости и голос веселия, голос жениха и голос невесты, звук жерновов и свет светильника. И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет».
[267x200]
[539x463]
[600x489]
[240x168]
[240x488]
[240x153]
[240x180]