Вливание новых оттенков в привычное никогда не испортит картины, если сочетание цветов не приводит к темным тонам.

Тихонько плачу.
Брат, скучаю.
Прости, что редко так звонила,
Прости. что рядом не была,
Когда тебе была нужна.

Проходят дни,
Летят года,
Все поглотила суета.
И вспоминать ту боль нет сил.
Надеюсь, ты нас всех простил.

Не думали, что можешь ты уйти
И потому не сберегли.
Но сердце каждого из нас

страстное желание уничтожить какое-нибудь живое существо, разодрать его на части, причем только по одной-единственной причине: потому что теперь это было возможно.

кто не рискует, тот от сабспейса не кайфует

Технология уничтожения
Как легализовать что угодно — от эвтаназии до инцеста.

Американский социолог Джозеф Овертон описал технологию того, как можно изменить отношение общества к вещам, которые раньше считались абсолютно неприемлемыми.


— Согласно Окну Овертона, для каждой идеи или проблемы в обществе существует так называемое окно возможностей. В пределах этого окна идею могут или не могут широко обсуждать, открыто поддерживать, пропагандировать, пытаться закрепить законодательно. Окно двигают, меняя тем самым веер возможностей, от стадии «немыслимое», то есть совершенно чуждое общественной морали, полностью отвергаемое до стадии «актуальная политика», то есть уже широко обсуждённое, принятое массовым сознанием и закреплённое в законах.

Это не промывание мозгов как таковое, а технологии более тонкие. Эффективными их делает последовательное, системное применение и незаметность для общества-жертвы самого факта воздействия.

Ниже я на примере разберу, как шаг за шагом общество начинает сперва обсуждать нечто неприемлемое, затем считать это уместным, а в конце концов смиряется с новым законом, закрепляющим и защищающим некогда немыслимое.

Возьмём для примера что-то совершенно невообразимое. Допустим, каннибализм, то есть идею легализовать право граждан на поедание друг друга. Достаточно жёсткий пример?

Но всем очевидно, что прямо сейчас (2014г.) нет возможности развернуть пропаганду каннибализма — общество встанет на дыбы. Такая ситуация означает, что проблема легализации каннибализма находится в нулевой стадии окна возможностей. Эта стадия, согласно теории Овертона, называется «Немыслимое». Смоделируем теперь, как это немыслимое будет реализовано, пройдя все стадии окна возможностей.
Технология

Ещё раз повторю, Овертон описал ТЕХНОЛОГИЮ, которая позволяет легализовать абсолютно любую идею.

Обратите внимание! Он не концепцию предложил, не мысли свои сформулировал некоторым образом — он описал работающую технологию. То есть такую последовательность действий, исполнение которой неизменно приводит к желаемому результату. В качестве оружия для уничтожения человеческих сообществ такая технология может быть эффективнее термоядерного заряда.
Как это смело!

Тема каннибализма пока ещё отвратительна и совершенно не приемлема в обществе. Рассуждать на эту тему нежелательно ни в прессе, ни, тем более, в приличной компании. Пока это немыслимое, абсурдное, запретное явление. Соответственно, первое движение Окна Овертона — перевести тему каннибализма из области немыслимого в область радикального.

У нас ведь есть свобода слова.

Ну, так почему бы не поговорить о каннибализме?

Учёным вообще положено говорить обо всём подряд — для учёных нет запретных тем, им положено всё изучать. А раз такое дело, соберём этнологический симпозиум по теме «Экзотические обряды племён Полинезии». Обсудим на нём историю предмета, введём её в научный оборот и получим факт авторитетного высказывания о каннибализме.

Видите, о людоедстве, оказывается, можно предметно поговорить и как бы остаться в пределах научной респектабельности.

Окно Овертона уже двинулось. То есть уже обозначен пересмотр позиций. Тем самым обеспечен переход от непримиримо отрицательного отношения общества к отношению более позитивному.

Одновременно с околонаучной дискуссией непременно должно появиться какое-нибудь «Общество радикальных каннибалов». И пусть оно будет представлено лишь в интернете — радикальных каннибалов непременно заметят и процитируют во всех нужных СМИ.

Во-первых, это ещё один факт высказывания. А во-вторых, эпатирующие отморозки такого специального генезиса нужны для создания образа радикального пугала. Это будут «плохие каннибалы» в противовес другому пугалу — «фашистам, призывающим сжигать на кострах не таких, как они». Но о пугалах чуть ниже. Для начала достаточно публиковать рассказы о том, что думают про поедание человечины британские учёные и какие-нибудь радикальные отморозки иной природы.

Результат первого движения Окна Овертона: неприемлемая тема введена в оборот, табу десакрализовано, произошло разрушение однозначности проблемы — созданы «градации серого».
Почему бы и нет?

Следующим шагом Окно движется дальше и переводит тему каннибализма из радикальной области в область возможного.

На этой стадии продолжаем цитировать «учёных». Ведь нельзя же отворачиваться от знания? Про каннибализм. Любой, кто откажется это обсуждать, должен быть заклеймён как ханжа и лицемер.

Осуждая ханжество, обязательно нужно придумать каннибализму элегантное название. Чтобы не смели всякие фашисты навешивать на инакомыслящих ярлыки со словом на букву «Ка».

Внимание! Создание эвфемизма — это очень важный момент. Для легализации немыслимой идеи необходимо подменить её подлинное название.

Нет больше каннибализма.

Теперь это называется, например, антропофагия. Но и этот термин совсем скоро заменят ещё раз, признав и это определение оскорбительным.

Цель выдумывания новых названий — увести суть проблемы от её обозначения, оторвать Читать далее...

Статья написана почти 10 лет назад, 8 марта 2004г. Автор - Piggy

Рабская гордыня

Мне понятно, когда BDSM ассоциируется прежде всего с жестокостью и страданиями в глазах человека постороннего. Но если вы пришли в Тему, чтобы пострадать — не ждите от меня сочувствия. В лучшем случае вы получите брезгливую жалость.
- Что вы, никогда не стоявшие под плетью, знаете о боли?..
- Что вы, люди с обнажёнными шеями, знаете о свободе?..
- Что вы, прихожане церквей, крестящиеся, постящиеся, молящиеся, знаете о вере?..
-Зачем вы, те, чьи жертвы никогда не отвергали, рассуждаете о Каине и Авеле?..
- Вам не приходилось ломать себя, переступать через своё «не могу»? Так не смешите меня разговорами о свершениях…
- Ваше тело не пробовало ничего слаще секса? — Мне вас жаль…
- Screw the roses, send me the thorns. Я научилась не ревновать, не плакать, не просить. Ждать бесконечно, но не ждать ничего. Иная захочет ужина при свечах, цветов и на праздник и в будний день, не удивится, когда её на руках перенесут через преграду. Я же счастлива и пощёчиной…
- Без наказания не бывает прощения…
«Так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец; … униженное возвысится…» (Иез. 21:26).
Мне понятно, когда BDSM ассоциируется прежде всего с жестокостью и страданиями в глазах человека постороннего. Но если вы пришли в Тему, чтобы пострадать — не ждите от меня сочувствия. В лучшем случае вы получите брезгливую жалость.
Порой встречаешь таких рабынь с лихорадочным блеском в глазах, накрепко сжатым ртом и глубокой, не по возрасту, складкой поперёк лба. Пепел Клааса стучит в их сердце 24 часа в сутки и 7 дней в неделю. Тема вытеснила в них жизнь и перевернула с ног на голову представления о том, что такое хорошо и что такое плохо. Они загрызут всякого, кто скажет, что Хозяин должен заботиться о своей рабыне. Верхний, потехи ради заставляющий всю ночь не спать, а сидеть голышом на коврике в прихожей, в их глазах лишний раз подтвердит свой статус Топа, а Верхний, подающий пальто, — уронит. Они презирают секс в наручниках. И они боятся секса пуще викторианских барышень, потому что «обыкновенный» секс лишает их неординарности, избранности. Они гордятся сигаретными ожогами на груди больше, чем институтским красным дипломом или спелыми пирогами в печи. Они в безумии своей мазохистской гордыни жестоки и чёрствы, потому что заботы и переживания окружающих в сравнении с их собственным великим страданием, жизнью-миссией, кажутся им незначительной мелочёвкой, бытовухой. Они не могут любить, потому что не позволяют любить себя.
А мне за этой гордыней видятся две неприглядные вещи. Во-первых, недоверие к партнёру и страх его несостоятельности. «Ему совсем не нужно решать мои проблемы!» («ибо всё равно не сумеет«). «Он Верхний, а не трахальщик!» («сможет ли он удовлетворить меня в постели?«). «Провинившись, я сама принесу Ему плеть» («сила-то вся у него примерно в том же месте, в каком у сказочного Черномора«). «Он сломал мои страхи» («ломать — не строить«). Готовность безропотно и безрассудно принимать жестокость вкупе с отвержением ласки поражает меня чудовищной безнадёжностью взгляда на такого Верхнего и почти неприкрытой ненавистью к нему. «Взгляни, как низко пали сильные, и как Бог превознёс униженных!» (Лук. 1:52).
Во-вторых, это попытка спрятать за масштабностью и мрачным великолепием придуманного мира убожество мира настоящего. И ради этого, конечно, стоит придумать такую систему координат и ценностей, в которой для уважения к себе и оправдания своего существования принципиально лишь страдание, которое, как считали французские моралисты и Лев Толстой, облагораживает и возвышает, а заслуги и достижения измеряются перенесённой болью. Потому что это даёт возможность ничего не делать. Это индульгенция тем, кто только и способен, что мучиться. Болящая от порки задница — прекрасное оправдание неспособности поднять её с места, чтобы что-то сделать на самом деле.
Глядя на фанатичных рабынь, уверенных, что они приобщены какого-то недоступного простым смертным таинства, я вспоминаю некоторых общественников-активистов, в основном правозащитников и диссидентов, с которыми мне приходилось иметь дело. Среди них есть те, кто много натерпелся от советской власти: был лишён статуса, достоинства, доброго имени, книг, сидел в тюрьме. Более злобных и жестоких людей мне не приходилось встречать. Они и вокруг себя сеют уныние. Подобно тому, как следователь в силу профессиональной деформации личности в каждом видит прежде всего преступника, педагог — ученика, а врач — пациента, диссиденты не просто разучились радоваться солнышку в небе, или зарабатывать деньги, чтобы обеспечить семью; они считают это неприличным, недостойным: действительно, как можно веселиться, когда миллионы замученных в лагерях до сих пор не названы поимённо! Так и живут, растрачивая силы и талант на войну с ветряными мельницами. Очень удобно вести борьбу, в которой невозможно победить, потому что, победив, придётся работать, и тогда все увидят, что к созиданию они неспособны. Читать далее...

Кто сказал, что я далека от идеала?Это убогий идеал далек от меня:)

Чувство ошейника – странное чувство,
Очень непросто о нём рассказать.
Мне без него одиноко и грустно,
Хочется вечно его не снимать.

Пусть он порою ужасно мешает,
Шея, бывает, под ним устаёт,
Только когда его Мастер снимает –
Мне этой тяжести… недостаёт.

Пусть иногда я о нём забываю
И удивлённо гляжусь в зеркала –
Я так привыкла, что не понимаю,
Как же я раньше свободной жила.

Сколько бы люди вослед ни глядели,
Каждый прохожий не в силах понять –
Как и зачем мне ошейник надели,
И почему не дают его снять.

Только ошейник на шее рабыни
Как обещанье того, что она
В этих оковах не просто любима –
Крепко любима и защищена!

Жить без него я уже не умею:
Пусть далеко мой хозяин и друг,
Каждый момент мою хрупкую шею
Греет тепло его ласковых рук.

Та Самая Танука

Что такое псидавление в вашем понимании? Вообще давление измеряется в psi, забавное совпадение...

Калмыков Павел
Песня лошадей (из книги \"Королятник или Потусторонним вход воспрещён\")
Носимся мы по горам и долам
Кони гнедые, буланые, пегие...
Всадники мчатся по важным делам.
Им, значит, надо, а мы, значит, бегаем!
Мы понимаем, они не со зла,
Ведь не имеют они представления,
Что, может, у лошади тоже дела,
И может, ей нужно в другом направлении?
Только и знают, что нас понукать.
Хотя все могло, все могло быть иначе:
Мы сами могли бы на людях скакать,
Да ведь на них далеко не ускачешь.
[700x527]

[416x700]

[700x463]

Что значит норма?
Для организма норма - это те показатели, при которых этот самый организм может нормально функционировать.
Для общества норма - это рамки, при которых это общество существует.
А что такое норма для человека? Для личности? Ведь, мы все разные. Значит и норма для нас для всех своя. А если моя норма отличается от нормы общества?
И почему другие пытаются навязать мне свои нормы?

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]
[604x453]

[700x525]

Поздравляю всех с Днем Матери! И берегите, ведь никто нас не будет так любить, как наши мамы!
[375x500]

Это цитата сообщения vados2384 Оригинальное сообщение

Как красиво сфотографировать девушку

Опытный фотограф сам подсказывает модели, как ей следует повернуться и как держать руки. А новичкам рекомендую использовать эту шпаргалку: в ней собрана 21 выигрышная поза для девушек. Смотрим и учим! :)

Читать далее...

Это цитата сообщения Queen_de_la_reanimaR Оригинальное сообщение

ПАРАД ПЛАНЕТ

[259x194]
21 декабря 2012 года будет парад планет. Причем в одну линию выстроятся не только планеты Солнечной системы, но и других звездных систем – от самого центра галактики.

Не для кого это не секрет. Но все же я думаю интереснейшее событие.

Много разного связано с указанной датой. В писаниях шумеров, которые отлично знали строение вселенной, данная дата означает конец света. Давайте разберемся, что все-таки произойдет в этот день.

Во-первых в этот день произойдет парад планет. Сатурн, Юпитер, Марс и Земля выстроятся в одну линию. Собственно подобные парады планет были и раньше. Чем же отличается парад планет 21 декабря 2012 года от предыдущих ? Дело в том, что в этот день выстроятся в линию не только планеты солнечной системы, но и планеты других звездных систем, образуя линию от центра галактики. А это уже совсем другое дело. Процесс можно сравнить со стрелками часов, когда стрелки часов встают на отметку 12 часов. Данная комбинация будет означать переход вселенной из одной системы в другую. Конца света конечно же не произойдет, просто окончится период существования старой системы устройства мира.

Именно так я и думаю. НИ КАКОГО КОНЦА СВЕТА!!! ПРОСТО НАЧНЕТСЯ НОВЫЙ ПЕРИУД! Это обновление. ЭТО КОНЕЦ ЧЕГО-ТО ЧТОБ НАЧАТЬ ЧТО -ТО НОВОЕ!

  [показать]

Фотографии Юлия_Супрун : Красиво

Мехмет Озгур инженер по образованию. Фотосъемкой он занимается с начала 90-х, и за это время Озгур достиг большого мастерства в своем хобби, превратив его в профессию. Техника его фоторабот очень оригинальна: Мехмет Озгур фотографирует абстрактные завитки дыма, а затем придаёт им узнаваемые очертания при помощи фотошопа и других цифровых манипуляций. Глубокие познания в области цифровых технологий и врожденный эстетический вкус помогают этому мастеру добиваться совершенства в создании своих картин из дыма.