Продолжение описания состояний Йоги и Айоги с Кришной (смотрите предыдущие части):
Возрастание Кевала Рати
Когда Сакхья Рати и далее начинает расширяться, а способность испытывать в ней вкус дружбы всё увеличивается, она становится известна под названием Пранайя. Такая форма начальной привязанности, приводит к погружению в последнюю, высшую стадию - Парама Авеша. Таким образом, речь идет о ступени Премы. При этом Кришна-Према размягчает сердце и это восторженное состояние "расплавленного" сознания называют - Снеха. Такая Снеха представлена в трех местах (во Врадже, Матхуре и Двараке) двумя различными вариантами, а именно Гхрита-ват (похожа на топленое масло) и Мадху-ват (похожа на мед). Одна из них, как топленое масло, плавится, если ее нагреть огнем, в то время как другая, как мед, всегда находится в расплавленном состоянии. Во Враджа-пури любовь Снеха всегда находится в расплавленном состоянии - Мадху-ват, а в Матхуре и Двараке-пури эта любовь плавится время от времени - Гхрита-ват.
Когда Cнеха поступательно усиливается, бхакта принимает определенные жизненные ситуации во внимание согласно тому, как они будут влиять на счастье Кришны. Одни ситуации принимаются бхактой как Анукула (благоприятные), а другие ситуации, как Пратикула (неблагоприятные). Даже личное несчастье рассматривается как счастье, если в этой жизненной ситуации находится нечто, что связывает его с Кришной. Без Кришны, само по себе так называемое счастье считается бхактой несчастьем. Когда Кришна счастлив, то и его бхакта счастлив. Кришна несчастен, его бхакта так же чувтсвует себя несчастным. Когда бхакта всем существом испытывает такое настроение, то его Снеха поднимает его на следующую ступень и его любовь уже называется Рага. Благодаря интенсивной преданной любви к Шри Нанда-Нандане Кришне, он предлагает ему всего себя в совокупности чувств тела, ума и всех своих возможностей и средств.
Все об этапе возвышенной и решительной привязанности (Рага-ништха) описывается в священных писаниях. В географическом положении, Рага появляется в трех вариантах любящей привязанности (или цвета, т.к. слово Рага также означает цвет). К ним относятся:
Приготовил для моих божеств сегодня пирожки-самосы с Квашенной капустой. Целую гору! Фото прилагается. А пока, как я готовил:
1. Замешал крутое тесто из примерно 300 грам муки высшего сорта, соли, чайной ложки соды и немного растительного масла. Оставил под тарелкой доходить минут на 15.
2. Поджарил начинку из квашенной капусты на растительном масле. Добавил немного консервированного зеленого горошка и консервированной кукурузы. Когда смесь прожарилась, добавил немножко майонеза.
3. Затем расскатал тесто, положил в него горячую начинку, закрутил края пирожка волнами и стал жарить на малом количестве масла и маленьком огне. Что плучилось, смотрите на фото. )))
Серия сообщений "Вкуснааааа!!!":Все вкуснаеЧасть 1 - Вкуснааааа!!!
Часть 2 - Лепешечки с начинкой из соевого фарша
...
Часть 36 - Супчик для Шьямы и Баларамы
Часть 37 - Подарочек )))
Часть 38 - Пирожки с квашеной капустой для Шьямы и Баларамы
Сон начинается там, где закончился какой-то старый мой сон, который снился когда-то. Суть старого сна в том, что я покупал или выменивал старинную живопись у ценителей. Во всяком случае, многие персонажи из того старого сна пришли в этот, новый.
Теперь сам сон. Я вместе со знакомыми вхожу в один из маленьких магазинчиков, где продают сувениры, красивые ткани, бижутерию ну и т.д и т.п. Мои спутники просят показать нам красиывые вазы, украшения и все, что можно использовать для поклонения божествам. Все беседуют о том, как будут наряжать божества Кришны и Баларамы. Мне надо отлучиться в аптеку чтобу купить лекарство для себя. Какой нибудь Диклофенак, Диклоберл... (Я сейчас немного болею). Аптека рядом с тем магазинчиком. Пока я советуюсь с аптекаршей, какое лекарство мне подойдет больше, замечаю, что в магазин сувениров быстренько и, как-то подозрительно, прошмыгнули двое юношей. Я за ними...
Я вижу, что они что-то стащили с полки в магазине и давай дёру! Мимо меня! "До чего Красивые!" - подумал я. Одного я поймать не успел, а второго всё-таки схватил за плечи. Втянул его обратно в магазин.
- Ну-ка давай, показывай нам, что ты там утащил! - говорю, а сам пытаюсь разглядеть черты мальчика, который кажется темноликим и эта темнота как-бы немного прятала его черты, старалась их скрыть. Я в этот момент заметил, что другой мальчик быстро мелькнул в окне магазина, выглядывая своего темноликого друга. Продолжая допрос первого мальчика, про себя отметил, что все мои спутники - и мужчины, и женщины, как-то странно улыбались и не проявляли никакого желания помочь мне в моем подвиге. Темноликий отвечал. И так душевно отвечал, что небыло никакого желания его жестко держать в своих руках, а хотелось приобнять за плечи:
- Ну я хотел стащить подставочку для божества. У нас есть красивое божество, а вот подходящей подставочки для него у нас нет. - Темноликий мальчик говорит, а я тем временем высматриваю в окно другого мальчика - Ясноликого.
Ясноликий, то появлялся в проеме окна, то исчезал. Его белые зубы появлявшиеся в беспокойно приоткрывавшемся ротике особо привлекали мое внимание. Оба мальчика были с длинными волосами. Но кажется, у Ясноликого волосы немного длиннее.
- Ладно, - говорю, - показывайте мне ваше божество. Хоть посмотрим, достойно оно такого вашего поступка.
Откуда-то в руках Темноликого юноши появилась белая статуэтка, слегка раскрашенная по складкам розовыми и синими оттенками красок. Это было божество Кришны с флейтой. Только у него за спиной проглядывались очертания еще одной пары рук.
Я взял это божество в руки и стал рассматривать. Темноликий протянул мне украденую им подставочку. Такая же мраморная, только с позолотой по кайме. Она идеально подошла к основанию божества. Я оглядел внимательно всех окружавших нас людей. Они все так же странно, таинственно улыбались. Осмелился войти в магазин и Ясноликий юноша. Он подошел к Темноликому и положил свою руку ему на плечо. И я сказал: - Что же. Я оплачу вашу покупку. Забирайте...
Такой вот сон. Проснувшись, я сразу подумал о Кришне и Балараме.Только они могли прийти во сне таким образом. Черты Ясноликого были видны отчетливо. Черты Темноликого мальчика удавалось разглядеть с трудом. Но оба они были прекрасны. Люди? Я никого из них не узнал. Они теперь кажутся мне спутниками или друзьями Кришны и Баларамы. А может, это полубоги? Только во сне это было непонятно.
Серия сообщений "Сны":
Часть 1 - Сны о бхакти и преданных.
Часть 2 - Сон сегодня.
...
Часть 12 - Сон сегодня. Продолжение.
Часть 13 - Даршан с Кришной и Баларамой во сне. Сон сеогдня.
Часть 14 - Темноликий и Ясноликий. Сон сегодня
 [показать] 
	 
	Однажды царь Акбар беседовал с девятью лучшими своими придворными. Это были девять самых талантливых и творческих людей королевства. У Акбара иногда бывали причуды: он неожиданно мог сделать что-нибудь эдакое… И, конечно, царя не спросишь: «Почему?».
	Неожиданно Акбар ударил человека, стоящего рядом. Им оказался Бирбал, самый умный человек при дворе. Бирбал подождал несколько секунд, наверное, думая, что делать, однако, делать что-нибудь было нужно! И вот он развернулся и дал пощечину человеку, стоящему рядом с ним. Им оказался один из министров.
	Хорошенькое дело! Тот просто опешил: «Что происходит? Что это за шутки?» Потом, недолго думая, он влепил по уху следующему… Говорят, что эта пощечина обошла всю столицу. А ночью царя Акбара внезапно ударила его собственная жена. Он спросил:
	— Что ты делаешь?
	А она ответила:
	— Я не знаю, в чем дело, но это происходит по всей столице. Сегодня меня ударила твоя старшая жена. Но она старше меня, поэтому я не могла ответить ей тем же. А, кроме тебя, мне некого ударить.
	— Надо же, — задумчиво произнес Акбар. — Моя собственная пощечина вернулась ко мне.
	 
Цитата сообщения Сияние_Розы_Жизни Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество!                      КОГДА ТЕБЯ НАПОЛНЯЕТ ОБИДА...
"Все, что существует во вселенной, наделено определенными качествами: что-то находится в благости, что-то в страсти, а что-то в невежестве.
 
Качества благости — это гармония, красота, чистота, простота, быстрота, четкость, оптимистичность, активность, честность, доброта, знание, чистая любовь и т. д. 
Качества страсти — это напряженность, беспокойство, суетливость, привязанность к результату. Качества, связанные с отсутствием любви, спокойствия и понимания, относятся к гуне страсти. Основной признак нахождения в страсти — это привязанность к результату. 
Качества невежества: сонливость, заторможенность, тупость, безграмотность, бесцельность, извращенный вкус, ненависть, жадность, разврат, жестокость, злость, хамство.
Продукты питания, находящиеся в той или иной гуне, таким образом передают человеку свои свойства. 
Таблица продуктов питания в соответсвии с их качествами: