Видеоурок \на русском\,как сделать набор для получения края с открытыми петлями.Отличается от традиционных способов набора-турецкого и восьмеркой.Иногда лучше ,чем английская резинка для вязания шапок.Незаменим при вязании джурабов.
Например при вязании такой двойной шапочки использован этот метод:
[450x352]
[349x480]
[510x382]
[349x480]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
|
[354x336]
[336x347]
[604x402]Хотя есть некие универсальные параметры счастья (быть в гармонии с законами Вселенной), в то же время счастье мужчины и счастье женщины очень различаются. Это две разные природы, две разные энергии. Счастье мужчины и счастье женщины очень и очень разные.
[500x333]Любовь есть, а счастья нет? Мужчина ищет вдохновения у своей любимой женщины, иногда мы не вдохновляем его, нашего любимого и единственного на настоящее семейное счастье, по одной причине – мы просто не задумываемся над этим.
[666x491]Проблемы социального насилия, так или иначе, затрагивались в большинстве выступлений и произведений Николая Левашова. Наиболее акцентировано они раскрыты в книге «Сущность и Разум» (Глава 9. Природа кармы или анатомия греха). Особый акцент, в частности делался на то, что насилие остается как таковым независимо от социального источника его происхождения:
И, далеко не всегда, насилие меньшинства над большинством оказывается хуже насилия большинства над меньшинством, всё зависит от того, какое меньшинство и какое большинство. Но, вне зависимости оттого, от какой группы исходит насилие, насилие остаётся насилием, приводящим к ограничению индивидуальной свободы конкретного человека, признающего себя частью стаи, популяции, вида, сообщества людей, называемого нами человеческим обществом.
И в качестве самого показательного примера Н.Левашов использовал христианство. Непротивление злу насилием первых христиан, со временем, сменилось воинственным христианством, при котором заповедь «не убий» распространялась только на тех, кто верил в Христа, как «надо». А все остальные, даже христиане, но верующие во Христа немного по-другому, превращались в злостных еретиков, а нехристиане и просто язычники — варвары, которых необходимо заставить верить в Христа или убить, сжечь на костре, разорвать на части и т.д.
[214x235]Одно и то же действо человека оценивалось прямо противоположно, в зависимости от того, против кого это действо совершалось. Если против «правильного христианина» — оно превращалось в тяжкий грех, если против всех остальных — святое деяние. И, чем больше людей убивал такой «святой», тем больше была его святость. И это относится не только к христианству, но, практически, ко всем мировым религиям,как существующим ныне, так и сгинувшим в хаосе истории человечества. Даже в столь мирном буддизме можно вспомнить про великого тибетского святого Миларепу, который в молодости изучал чёрную магию и по научению мстительной матери одним махом убил 35 врагов-родственников, когда обвалилась крыша дома. Но затем испытал глубокое раскаяние в том, что сделал столько зла и приобщился к «истинной религии» и ступил на путь духовного служения достигнув легендарной славы.
Также Николай Левашов делал акцент на последствия каждого действия и особенно насилия, когда они проявляются не только на уровне сущности человека, но и на уровне каждой его клетки, на уровне каждой из его хромосом. Тем более насильственная смерть влияет на эволюционное развитие не только убийцы, но и его жертвы. И, как следствие, происходит отрицательное эволюционное смещение по цепочке воплощений сущности жертвы.
Но особенно материал Главы 9 «Природа кармы или анатомия греха» следовало бы почитать руководителям всех рангов, чтобы они получше осознали свою полную ответственность не только за свои личные поступки, но и за принятые управленческие решения, в особенности связанные с насилием над человеком и всем обществом. Законы Природы (на которых основана работа возрождающейся родной СУЗ) одинаковы для всех:
«Природа не зависит от приказов, отдаваемых одним человеком другому или другим и не подчиняется им. Природа не зависит от того, правильно или неправильно человек понимает природу проявления законов природы, какие религиозные или социальные законы существуют в человеческом обществе. Законы природы есть такие, какие они есть, нравится это нам или нет. Но тем не менее, это не означает, что «крайним», «стрелочником» оказывается только
[450x275]
Вы умеете печь ягодные пироги?
Я никогда не пекла - не умела!
Теперь научилась!!!
|
Новые выкройки модной одежды |
Большой воротник-капюшон |
|---|---|
|
Как сшить шаровары султанки и брюки в стиле Бохо. |
Декорирование одежды в стиле «пэчворк- безумный лоскуток».Шьем юбку. |
|
Платье «экзотический цветок» |
|
|
ПОДБОРОЧКА МОДЕЛЕЙ ДЛЯ ШИКАРНОЙ ЖЕНЩИНЫ. |
Модно и красиво.Выкройки. |
Подборка по шитью 22
[604x340]
[351x690]
[575x404]