Друидическое заклинание внутреннего видения:

IN THE DARKNESS ALL PLAY OF EYE WHEN I SEEKS ATHMA SAY ERS EXICAL CUM OS DORUS
ATHMA!

Истинное Зрение:

Un et maar
Navard a kia
Net wanren.

Позволяет замечать суть вещей и перемещения энергетики.

ОТ ЯЗЫКОВЕДА

Став предназначен для избирательной чистки тонких тел с последующим исцелением, вот такой "два в одном". "Лис" потому что рыжий как пламя, умный и тёплый, ничего лишнего не сожжёт.


[320x362]




Рабочие руны:
Центр - Квеорт+Наутиз+Хагалаз+Турисаз
Север и Юг - Перто - Кано+Альгиз+Уруз+Наутиз
Запад и Восток - Гебо+Феху+Ингуз+Дагаз+Вуньо


Центр: сжигает строго то, что оговорите;
Север и Юг - высвечиваем то, что сжигаем;
Запад и Восток - сбор положительной энергии для исцеления тонкого тела, с трансформацией и гармонизацией.


Механизм таков: Север и Юг ищут специфичные энергии и информацию в строго оговорённом тонком теле, Центр чистит, а после чистки Запад и Восток исцеляют раны для предотвращения попадания негатива и последующего повреждения едва очищенного тонкого тела. Из за этого чистка будет проходить без серьёзных пробоев.


Оговаривать очистку строго отдельного тонкого тела, по отдельности. Ментальные, Астральное, Эфирное. Почему по отдельности? Так воздействие будет точечным, и лишнего сгорать не будет.
Нанесение на фото, чем выше плотность тонких тел - тем дольше продолжительность работы формулы.

[показать]

Вязь для очистки кожи от прыщей, угрей и сглаживания шрамов.

Состав:
2Перта - раскрытие пор
Эсингер - грязь и инфекция в порах, неровности, пятна
Соулу - Распаривание кожи, обеззараживание
Пластур - Заживление и сглаживание кожи
Лагус - выведение грязи

НА ФОТО, НА МАЗИ.....НА МЫЛО...

СНЯТЬ ТАКОЕ ТЯЖЕЛО..

ЕСЛИ ВЫ НЕ ПРАВЫ В СВОЕЙ МЕСТЕ, ЖДИТЕ ГНЕВ БОГОВ..

Записывается формула справа налево, активируется сжиганием (можно на фото объекта, можно на листике. Имя лучше написать внизу формулы, прямо под ней пишите имя того на кого наводите порчу или в центре формулы, чтобы знаки окружали имя с обоих сторон)


При работе с данным заклинанием, защита на себе обязательна!

ЗАДАЧА – наводим порчу и проклятие на финансовую сферу, на здоровье, на имущество, на одиночество в личной жизни, разваливаем жизнь человека.
 

[показать]

автор BEZDNA

[показать]

Этот став вырезается на хорошо отшлифованной пластине из красной меди. Затем его нужно окрасить кровью из больного места, представляя, как вместе с ней болезнь переходит в медь. "Перенос болезни" состоит из руны Каун(болезнь) и трёх пар рун Наутиз и Гебо ,которые означают принудительный дар. В центре става находится кружок (руна Сол), в котором негативная энергия аккумулируется и частично сжигается. Эту пластину нужно привязать к больному месту или просто носить на себе до тех пор, пока не наступит улучшение самочувствия. Затем её прокаливают на огне и закапывают глубоко в землю в таком месте, где больше никогда не ходят.

[показать]
руна týrt (что значит пронзенный Турт (имеется ввиду бог Тор) - "это смелый раненный,но излеченный и сильнее ставший"- применяется для снятия порчи на болезни и беды,в лечении - для восстановления после серьезной болезни (помощь иммунитету).
Имя сей руне týrt (что значит пронзенный Турт (имеется ввиду бог Тор) - "это смелый раненный,но излеченный и сильнее ставший"- применяется для снятия порчи на болезни и беды,в лечении - для восстановления после серьезной болезни (помощь иммунитету).Имя сей руне týrt (что значит пронзенный Турт (имеется ввиду бог Тор) - "это смелый раненный,но излеченный и сильнее ставший"- применяется для снятия порчи на болезни и беды,в лечении - для восстановления после серьезной болезни (помощь иммунитету).Имя сей руне týrt (что значит пронзенный Турт (имеется ввиду бог Тор) - "это смелый раненный,но излеченный и сильнее ставший"- применяется для снятия порчи на болезни и беды,в лечении - для восстановления после серьезной болезни (помощь иммунитету).

Этот амулет призван помочь получить наследство. Это соединение рун Наследник (Тариз) и Абордажный Крюк (Ежиз) изображенное на рисунке. Первой рисуется руна Тариз, а второй Ежиз.

Став взят из трактата Данина Хаггадсона.

[показать]

Для удачи.
В воскресенье,когда в церкви готовятся к службе,где-то в 12 часов дня\.зажечь дома свечу,и,когда воск начнёт таять,подставить под капли воска новую(думаю-английскую,которая закрывается)булавку так,чтобы воск капал в отверстие на булавке.В это время читать заклинание.Читают трижды.еле шевеля губами.Если кто услышит-то действовать не будет.
"Заклинание духов проникнет в этот предмет.Через это отверстие заклинаю духов остаться в этом предмете,заклинаю духов беречь меня своей силой.Заклинаю духов нести через этот предмет мне удачу в понедельник,во вторник,в среду,в четверг,в пятницу,в субботу и в воскресенье.Утром,днём и вечером.Аминь."
Носить при себе.
На вред.
Поступают также,как и в том случае,когда булавку хотят освятить на удачу,только читают заклинание на вред.Потом булавку незаметно подкидывают врагу.Только следует помнить:если вражина найдёт её:получите по полной.(проверено лично мной-заболела,пусть и не сильно).
Само заклинание на вред:
"Как острая игла,так острая стрела духа зла направлена моей рукой.Как этот воск липнет к железу,так мои слова и духа зла липнут к этой игле.НИМА-НИМА-НИМА"(читать трижды).

Сибирские шаманы всегда хорошо защищают себя и своих близких. В шаманском арсенале много защитных методов. это один из универсальных оберегов--щитов. Идите в лес и найдите место, где вы разведете костер. Место вы должны найти интуитивно, пусть духи сами укажут вам на это.
Вылейте в костер немного молока и читайте заклинание :
"Собирайтесь духи на огонь костра,угощайтесь духи духом молока, Послушайте духи песню мою,исполните духи волю мою. Прошу вас духи меня охранять,врагов моих ко мне не подпускать, дела их против меня разрушать,ни шаманским камланием,ни шаманским воргованием, ни колдовством ,ни чужим божком, ни чужим ведовством, чтоб меня не взять, душу не отнять,в мир подземный не отослать.Оградите меня духи от всякого зла,всякого врага,от зверя и его когтей, от огня и пепла, от ветра и его дуновения, от воды и потопления.Защитите,сберегите. Амакуа Адиа Кун Тиракаль.Аан."
На ближайшем дереве с ее северной стороны навяжите на ветках три ленточки следующих цветов: зеленую,белую и желтую.
Когда будете уходить, скажите :
" Вам дар , а мне от вас подмога и защита. Аан "
Уходите не оглядываясь.Костер должен догореть без вас.
 

Довольно простой ритуал, но надо соблюсти ряд условий: 
- Надо выбрать место в лесу под большим деревом, ритуал проводить в сумерках (перед рассветом или после заката). В некоторых районах, где есть широкие реки можно найти местность с огромными ивами на берегу реки(у нас растут ивы в обхват до 5-6 метров) очень удачный вариант. 
- Нужен костер и побольше. 
- Ладья для жертвы (сделал из широкой доски придав ей форму ладьи) 
- Три клубка пряжи трех цветов (классически,- рыжая, черная и белая), (соорентируйтесь по размерам так что бы эти клубки могли поместиться на ладью так что бы она не пошла ко дну мгновенно). 
- Семена ясеня (это подношение духу (эльфу), который понесет весть Норнам, что к ним обращаются) 
Перед началом действия все колющие и режущие предметы воткнуть в землю или присыпать землей. 
Разведите костер и когда он будет высоко гореть, бросьте в огонь семена ясеня и можно начинать сплетать свою новую судьбу, прося Норн о том что бы они были свидетельницами того что вы делаете. (сплетать все же будем косичку из трех нитей, если никогда это не делали тренируйтесь заранее, во время самого ритуала, нервничать что что-то не получается просто некомильфо.) 

101.) Ежели вражину с умины совести хотиши а доступи донеготи никакого нетути да привязи несодостати тогда колдунину созови во помошники собе а коли нетути такового просоти мужичину али дятину когоготи да когда лунина совсема тала во лесину чапаити во полунчи да Хозяина Янарея входя по всему упорядоку совоздобри хомеленым да почти во лесину то входя а потома перекоест темен ищи да заголяи подол смотря на западну сторону да нагинаися раком а мужичина порты пусти спущат да имеет тобя ведимину яростною похотию а ты ори что мочи во всюолосину совою глотку ведимачу пока судорога страстна твои животину несотрясет да мужичина неопростатся семянем совоим
"Еби пиздыщу мою ведимачу что мочи ести да то не меня ведимину ебеши а в головине рабицы имярек мыслины да думки толкеши да как моя пиздыща немыслит да дум недумат да словеса с делом невяжет так и голова рабицы имярек мыслин да дум мыслити не смогети да слов с делинами вязати. Таково и будет!"
а как судрогу сладку в животине соиспытала да мужичина семя совое соопростал во твою пезидищичу тогдати подол опровляи да он порты пусти одеват да ты ведимина на левою пятке прокрутися трое разов супротя солонышка да чапати вона с леса молоча да безоглядку.


102.) Коли девица молодца приворожити захотити да ко тобе ведимине придети так учи яе пусти тряпицу срамну совою со кровиною возимети да водине прополощити да на ентою водине караваи сопечет да все печево приговариват
"Рабина имярек карваи мои вкучит так и ко мне затрусит будет меня любити да в жены манити. Таково и будити!"
и молодец севши караваи страстно возжелает девицу енту.


103) А коли вражину бабину хотиши соиспортити до совоею кровины срамною собери да на корылицо избины вражине капании да тринадцати разов наглогали
"Как кровина срамна со моею пездины сошла да мине она ненужна тако с тобя рабица имярек кровина ручием поидет да несоостановити будет неуняти да неперевизати вся кровиною соизоидеши да в землину уидеши. Таково и будет!"
каки наглаголи тикаи без гляду да молоча а вражина товоя кровиною соисходити бундет пока неиздонети


104) Коли дитя зачинила ненадоти ентого дитяти тако совозымеи тряпицу срамну в кровине бабины чужои да в водине отполощи енту тряпицу да во банютоплену во плуночи ступаи да на каменку плескани водиною тою да глаголи единожды
"Как с бабины кровина отошла тако и соменя плод ненужен соидет. Заклято! Заклято! Заклято!"
и чапаи спати ложися и жди на дню выкидоша с живота совоего.


105) А коли совообще дитев плодитя ненадобно ужо тогдати со трех днев срамных месяцев кровину сонабери да на тряпицу и каки три месяцев кровино сонабрала тогдати мочи тряпицу в воде да в четвертю темону стекла залеи ту водину да наглаголи тевяти разов
"Детины мои дитяти в неволю вас сожу а я мати ваша на воле живу вы детины мои отныня в темнице а я во свктлице. Таково и будет!"
да колышок из осины совырежи таков учтобы конец яго во дно четверти упиралыся а другои верхни конец купорил четвертину да сооберни четвертину сию материею чороною да закопаи на перекрест далек глубоко во землину да тикаи молоча да без оглядку

91.)Коли хоши учтобы у вражины мужичины саженя коса восстала и сотояла боля пока не издохнити он то набяри землины где он излил мочину совою и яё со восковиною сокотаити как сажаню косу со яицами и на талою лунине во полунучи у яицев сажени сею восковою чороною нитиною тринадцати разов пярятяни глаоля а каждыити «Кровину кипучу тягучую во хуинищу рабины(имя вражины) на вечино вгоняюти и отныня хуищиче яго денно и нчино стояти никогдали но подати а яму мучатися и страдати да не с одною бабиною услады не узнати а от болины выти и страдати. Таково и будити!» и закопати саженю косу восковую на перекрёстине у хелины составив Бесинам толику да молоча без огляду товори то усё.

79.)Коли хош привортину замастырити то могилину стару со именем мужичины тог ящи. Чуток волосин яго припасити надобоно да голубя белоготи и три свячины красоных из восковины да свеклины скатанных и свячины стави одону в голове мяртвячины а дове во ногах и запали а волосия во серёде прикопати а голубине птице божиею рви башкеню и кровю на могилину капати и глаоли девяти разов «Мертвячина во землине могилиною лежиши и тоскуеши и на светину белу не глядиши, вставаити кровины птицы божиею напиваися и силины набираися и до рабины(имя) ускорее добираися, пиривяжи ко рабице(имя) его путами корепекими и пусти он яе желаити страсотоно и болише себя любити и никогдати не забудити. Таковому и быти!» а телицо глубины распори ножом совоим и сердце выни а телице на могилине прикопаити а середечико отдати бабине пусти соварити и окормити мужичину того.

70.) В ночину купальску загодя припася водины с мертвяче обмыву и брызгало изо торовины погостонои совязав да хомелины за торовину ту Хозяике составив чапаи ко домине вражининой учто бы разорити да сопртити вражине усё хозяиство да избину и жизню всю крапи корылицо да избину да довор с огородом да амбаром и колодоцем брызгало мокаючи во водицу мертвячию и глаголи тринадцти разов заклятие Адово «Не во имяти божиего и не воимяти христа и не во имяти духа совятого нима а во имя князя чороного Сотаны да его упомошиников Бесов князей чороных Иродеия Пилитатя Велигеря Аржуня Коржаки Верзауля Итаиси Зеследеря Аспида Василиска Купалаки Янахи Ерохмидея Пореастоны Янареи Халеи Синеоны Семертины Гореия Бядины Индика Салицы Лиха Мафави Суфави Дагрудя и усем им кланяюся я ведемина и порошу учтобыти как мертвяк да уникогда не собирёт болише урожаю да сокотины не возымеет так и рабина(имя вражины на совоей земле ничеготи не проростил да сокотины не выраситил учтобы земеля его торовиною сороною поросла а избина покосилася да во землю вошла а вода во колодоце грязна да горика была.Нима. Нима. Нима.» Как разбрызкаши да на себя не попади брызгало на огородину закини а посудину тудажити закини и молоча без оглядоку до избины совоей чапати.

62.)На укрещение упырины хориста иисуса ненависоного сомогёши вражину совоего заклятием адвым заупроста совержить. Для ентого во цервину отправляиси по всему порядоку воходи как учила и совечину церковну под самым кумполом стави снадломив её посереду незаметоно и глаголи тринадцати разов заклятие Адово потихоненику «Не во имяти божиего и не во имяти христа и не во имяти духа совятого нима а во имя князя чорного Сотаны да его Бесов князей чороных и бесятины церковоной я ведемина во храмину усегодня перешла да востануть все цари Бесы чорные во главе со самим Сотаною и обратятися во всей каросе совоей неписуемой и да переклоню я перед ними лаву совою ведьмвску и упрошу упомощи ох вы цари да конезея чорные велик сам Сотана да упомошиники его конезея да цари чорны Иродей Пилитать Велигеръ Аржун Коржак Верзауьл Итаис Зеследеръ Аспид Василиск Купалак Янаха Ерохмид Пореастон Янарей Халей Синеон Семертина Гореия Бяди Индика Салица Лиха Мафа Суфа Дагрудъ како я совечу рабине(имя вражины) поставлену сонадломила так и выти жизню его с мига сего сонадломите да во могилу его соведите жизню его сопрекротите Нима. Нима. Нима.» и уходи тяхоненико молоча без оглядку.

51.)Коли пучок волосян вражины имеется то хорошо очёни. Бери мяса кусину небольшу на тающей лунине во полунчи да иглину нову со нитками чорными суровымя и волосины вражинины в серёд мясины положивши зашеити мясину нитоками глаголя тринадцати разов «Как мясина сия на товоих рабина(имя вржины) волосах во земле гнити будититаково и товоя плоть на костях товоих гнити будити да пока илгину сию не достать таково и колдовства мого не соняти. Таково как соказала и будити!» опосля ентого иглину в мясину вотоконути и прикопати мясину на перекрёсте лесном и тудать бльше не ногою а как соприкопала до изыкаково совсегда молчком да без огляду.

39.)Хош проклясти навеки вечны вражину свово так на лунине щербной катай свечу с сажею здорову чорну и узяв еёти чапай в лес по всему порядку хмельным задобрив Хозяина Янарея в полуночи и ищи овражину чёрну страшну. Местечкико от травины расчисти учтобы пожарину не учинити и стави свечу и возжигай еёти и глаголи громко со всею злостию «Буди проклят рабина(имя) словом моим и всеми сиами Адскими. Как землина сохнеть оти солнца так и ты сохни телм от проклятити моего и не имей от ныне и во веки вечные покою а стродай да мучайся адово и ночити и дневно и в работе в отдыхе и любити проклинаю я тебя словом своими чорным лиходеевым и всеми силами ада и именами бесовскими. Каков свеча горити да дымити так и дым ветром разнесите и на вражину рабину (имя) дым сей донесите да проклятием на веки вечны ложити. Таково будить!» плюнь триждо на право и молча без огляду до избины а совечу стави догорати.

17.)Ежели извести на умозатемнение надобно вражину, то яйцо курино готовь, да доставай волос с головы вражьей или нитку с подклада картуза его. В яйце дырочку сделав махоньку, туда волос тот иль нить пихай тихонечко, да залепливай серою. И ступай, хмельного захватя, ищи могилину не на погостине, а за его пределами мертвячины погладенной. А найдя, и хмельного выставя, яйцо то прикапывай, да молви тринадцать разов:

«Мертвячина заложная, отымай умину да разумину рабища (имя вражинино), отымай умину и разумину его, в киселину вонючу, мутну превращай. Думать и разумети ему ни денно, ни ночно не давай, в безмозглу скотину его превращай. Таково и будет!»

И домой тикай без огляда.

18.) Коли человече какой притопает к тебе, и узришь своим глазом ведьмачим, что мертвячина привязан к нему чернушником каким – то - откупать надобно, на погостину на лунище сходящей ему идти надобно. Пущай ступает тогда на погостину сам и откупается так: как зайдёт на погостину, пущай четверть (3- х литровую) целую ставит на перекрёст меж могил да монеток ещё иль цацку золотую какую коль имеет, и молвит трижды:

«Хозяюшка Смертушка, отвяжи, отлепи, открепи мертвячину от меня, тута оставь, за мной не пущай, дары принимай, тута, у себя его оставляй, и ему тута угощения хватобно. Так надобно и таки будет!»

И пущай молчком, без огляда, до дома тикает.