Это цитата сообщения Антон_Земцов Оригинальное сообщение
@zemant:
Сумасшедшие друзья - вот что важно иметь в жизни.
Это цитата сообщения Антон_Земцов Оригинальное сообщение
@zemant:
Улыбка не всегда означает, что человек счастлив, иногда она означает, что человек сильный.
Это цитата сообщения галина5819 Оригинальное сообщение
ВЫРАЩИВАНИЕ ТОМАТОВ: ЛИЧНЫЙ ОПЫТ
[250x333]
За окном — снег. Выходя на улицу, мы кутаемся в шарфы. А мне уже представляется жаркое лето, зеленая травка, оранжевые цветники и свои вкуснейшие овощи — огурцы и помидоры, с которыми никакие купленные зимой овощи не могут сравниться.
Перебирая семена томатов, смотрю на маленькие серенькие крошки и представляю, как из них вырастут томаты различной формы, цвета, размера и вкуса: высотой более двух метров, с плодами-гигантами в теплице, или на грядке — невысокие кустики, сплошь покрытые шариками-помидорками.
Давно собираюсь написать о своем опыте
Это цитата сообщения Lebedeva-3-3 Оригинальное сообщение
Сшейте тапочки из меха (и целебные св-ва овчины)
[показать]Когда внук был маленьким, я ему сшила тапочки из овчины, по принципу мокасин.А вы знаете, что раньше детей с дефицитом массы помещали на подстилки из овчины? На овечьих шкурах дети быстро успокаивались и меньше плакали. Плюс полное отсутствие аллергии. Подобные эксперименты были проведены в домашних условиях с нормальными детьми - с такими же прекрасными результатами.
Мех овчины способствует более быстрому развитию малыша во внешних условиях, он не теряет тепло и всегда остается сухим. Осуществляет эффективную профилактику простудных и инфекционных заболеваний. Овечья шкура согревает ребенка, успокаивает, улучшает кровообращение, вследствие чего снимает боль в животе у ребенка, страдающего газами. Нормализует внутричерепное давление - причину головных болей, беспокойства, плохого сна и аппетита, улучшает кровообращение и микроциркуляцию, а также улучшает мышечный тонус. В дальнейшем дети, которые в первые месяцы жизни находились на ягнячьих шкурках, значительно реже болеют вирусно-бактериальными заболеваниями.
У меня тоже были тапочки из овчины, уже у взрослой (из магазина). Доносила до таких дыр, что никакому ремонту не подлежали.
Думала, как бы подоступнее объяснить. Но у нас же необъятный интернет, насобирала.
http://www.domrastenia.com
[показать]Орхидею, бесспорно, можно назвать «аристократами» цветочного мира. Считается, что человек – венец природы, тогда как орхидея – венец растительного царства. Создавая эти нежные создания, природа не поскупилась и одарила их всем, что имела.
Бытует мнение, что орхидеи довольно трудно выращивать в комнатных условиях из-за их непереносимости сухого и пыльного воздуха. Но если соорудить дома небольшую тепличку, то и орхидея может стать любимым комнатным растением.
А те, кому удалось приручить орхидею, будут околдованы её красотой и, скорее всего, станут коллекционерами этих прелестных цветов.
Неудивительно, что орхидеи с давних времен были окружены людскими преданиями, ведь все прекрасное сразу обрастает мифами. Подобные мифы и легенды о цветах в разное время появлялись во всех странах.
В мире нет ни одного семейства растений, которое имело бы столько же видов, сколько семейство Орхидей. В нашей стране наиболее известным является «Венерин башмачок», формой цветка напоминающий изящную женскую туфельку.
Древнегреческая мифология хранит такую легенду об этом цветке: «Адонис и Венера отправились на охоту, когда в пути их застала гроза. Они нашли укромное местечко, где спрятавшись от дождя, предались любовным утехам. Случайно мимо того места проходил человек. Он не заметил бога Адониса и его возлюбленную, зато увидел на земле оброненный Венерой золотой башмачок. Человек нагнулся за ним, но только он протянул руку, башмачок тут же превратился в прекрасный цветок, похожий на туфельку».
В Новой Зеландии существует интересная легенда о происхождении орхидеи. Живущие там племена Маори, зачарованные многообразием форм и красок этих цветов, уверены, что орхидеи имеют божественное происхождение.
«В те времена, когда на земле обитали только бессмертные духи. Как-то после сильного тропического дождя на небе образовалась радуга, которая переливалась всеми цветами и оттенками. Бессмертные духи, не видевшие до тех пор ничего подобного, были восхищены этим зрелищем. Они начали слетаться со всех концов земли – каждый хотел посидеть на разноцветном мосту.
Духи стали толкаться и браниться, а потом все вместе уселись на радугу и хором запели. Радуга, не выдержав такой тяжести, рухнула на землю и рассыпалась на множество разноцветных осколков. Бессмертные духи увидели фантастический разноцветный дождь, каждая упавшая частичка которого превратилась в божественную орхидею».
http://www.domrastenia.com
Издавна существует народное поверье, что ворованные растения лучше приживаются, не так часто болеют и не так привередливы, как их купленные в магазине собратья. Многие цветоводы поспорят с этой приметой, наверное, кому как повезло. Но бытует мнение, что тайна украденных растений заключается в нашем отношении к ним.
Древние мудрецы говорили, что причина всех человеческих страданий в наших желаниях. Можно добавить, что причиной страданий наших растений являются желания цветовода. Такое понятие кажется немного запутанным и туманным, но давайте разберемся.
К любой купленной вещи или предмету мы относимся с особой бережностью, чем к вещам, доставшимся нам даром. Также обстоит дело и с растениями. Отдав свои «кровные» в цветочном магазине за какое-нибудь понравившееся растение, мы не безразличны к его дальнейшей судьбе. Именно наши переживания, приживется или нет, а также повышенное внимание к его благополучию, как бы обедняют его энергетически, оно начинает слабеть.
Что же касается сорванных украдкой черенков или листочков, то, по сути, нам все равно, укоренятся они или нет. А если ворованное растение погибнет, то не так обидно будет, как в случае с купленным экземпляром. То есть, у нас нет заинтересованности в его будущем, нет таких сильных желаний, такого трепетного чувства, которое мы испытываем к приобретенному растению, особенно если его стоимость высока.
Важно, чтобы сумма, потраченная на покупку растения, была настолько мала, что не имела бы для вас большого значения. Однако у некоторых цветоводов даже дорогостоящие растения хорошо растут и практически не болеют. В основном это люди, не знающие цену деньгам, может быть непрактичные или обладающие легким характером. Такое возможно и тогда, когда у человека слишком много растений и появившийся новичок не притягивает к себе все внимание.
Следующая примета, по которой украденные растения якобы легче приживаются, связана с переездом. Сорванные отростки мы стараемся поглубже спрятать и быстрее принести домой, так что растение не успевает прийти в себя и понять, что это переезд на новое место. Поэтому растение будет чувствовать себя также хорошо, как и на старом месте. А переезд нового купленного любимца мы обставляем так торжественно, стараемся не сломать ни одной веточки, что оно долго будет адаптироваться к новым условиям.
Растения очень восприимчивы к нашему настроению, и если мы акцентируем свое внимание на каких-то событиях, связанных с ними, то и они придают этому значение. Так что, если вы хотите, чтобы приобретенные вами растения легко приспосабливались к новым условиям, не считайте деньги, потраченные на них, и не придавайте большого значения переселению в ваш дом.
http://www.domrastenia.com/poleznoe/kakie_tsveti_nelzya_derzhat_doma
… если руководствоваться только здравым смыслом...
Когда я спросила свою знакомую – «Ты знаешь, какие цветы нельзя держать дома?» – она очень удивилась моему вопросу.
Потому что никогда не задумывалась о том, что некоторые комнатные растения могут быть вредны для своих хозяев.
У одних растений некоторые части или сок – ядовиты.
У других может быть сильный запах цветков или биологически активные вещества, способные вызывать у людей с повышенной чувствительностью головную боль, или того хуже – аллергическую реакцию.
Но к счастью, таких растений немного.
В списке ядовитых числится около 50 комнатных растений.
Это только те, которые встречаются почти в каждом доме:
- Азалия – Вересковые; ядовиты свежие листья – они содержат гликозид и андромедотоксин.
- Аглаонема – Ароидные; сок может вызвать раздражение кожи и слизистой; потенциальный аллерген.
- Алоказия– Ароидные; растение очень ядовито.
- Антуриум – Ароидные; сок растения содержит сильный яд.
- Диффенбахия – Ароидные; при попадании в ротовую полость вызывает отёк тканей; потенциальный аллерген.
- Кливия – Амариллисовые; содержит ликорин, который в больших дозах может вызвать паралич.
- Кротон– Молочайные; млечный сок очень ядовит; аллерген.
- Монстера – Ароидные; сок содержит сильный яд.
- Олеандр – Кутровые; содержит опасный в больших дозах яд олеандрин; потенциальный аллерген
- Фикус – Тутовые; занимает 3 место среди аллергенов.
К аллергенам ещё можно отнести: пеларгонию, папоротники, некоторые виды Толстянковых, цикламен, рододендрон.
Наибольшее количество ядовитых растений относятся к семействам: ароидные, молочайные, амариллисовые. Их нежелательно выращивать в домах, где есть дети или животные. Или, хотя бы, держите растения в труднодоступных для них местах.
Себя вы тоже можете обезопасить. В процессе пересадки или обрезки ядовитых растений пользуйтесь перчатками. Ни в коем случае не касайтесь глаз. После окончания всех работ тщательно мойте руки с мылом.
… если верить приметам и суевериям
«Сейчас же выкинь этот плющ! Разве ты не знаешь, что если держать дома плющ, то муж тебя бросит?!» – некоторые из нас наверняка слышали подобные высказывания от своих друзей или родственников. Или вот еще:
- Восковой плющ нельзя держать молодым девицам, а то замуж не выйдут (не перепутайте – муж уходит из-за плюща обыкновенного).
- Кактусы дома держать – муж алкоголиком станет.
- Растения дома не цветут – хозяева бедными будут.
- Ну, а если уж зацветут – это не к добру (?!).
- И так далее.
Получается, если комнатные растения не цветут – плохо, если цветут – ещё хуже. Как же выстоять простому беззащитному человеку перед этими ужастями? Ведь даже если он твёрдо уверен, что всё это бред, обязательно где-то в подсознании засядет задиристая такая мыслишка: «А вдруг?».
Как же относится ко всем этим поверьям, домыслам, слухам? Есть один превосходный способ – относиться с юмором.
Странно, что к «мужегонам» относятся только плющи, сциндапсус и другие лианы. Ведь если у какой-то жены муж заблудился в зарослях из 97 комнатных растений, и она наотрез отказывается его там искать, то логично все эти 97 растений назвать «мужегонами». Или жена настолько увлеклась растениями, что про мужа забыла, и он убёг.
Ещё есть поверье, что плющ – энергетический вампир. Так что, если иногда вас прёт по утрам от накопившейся за ночь энергии – заведите себе плющ. Он облегчит вас от переизбытка. Внимание! Имеются предостережения: ни в коем случае не заводите себе мужа, а то все плющи в квартире передохнут! Объекты несовместимы!
Кроме того что кактусы в доме – к пьянству мужа (очевидно чем большего размера кактусы, тем беспробуднее пьянство), они также считаются стражами дома, т.е. с успехом охраняют хозяев от грабителей. А что? Вполне может сработать. Если входную дверь основательно утыкать кактусами, то вряд ли у грабителя возникнет желание близко подойти к порогу
Это цитата сообщения Арина_Ярига Оригинальное сообщение
Яблочная шарлотка (одна из многих рецептов)
Шарлотку из яблок впервые испекла на мамин день рожденья.Тогда мне было лет 10. Теперь я уже и не подсчитаю,сколько разных рецептов испробовала.Ведь каждый согласится,что это самый быстрый и легкий в приготовлении пирог,к тому же очень вкусный
Это цитата сообщения ЛеОль Оригинальное сообщение
...моя новая хвастушка:...мужской жилет спицами.
Вот такое чудо у меня получилось.... результат превзошел мои ожидания.
Для изделия использовала пряжу "Харизма" пр-во Китая. 100% шерсть, в 100гр 300метров,
спицы 3,5 мм и 3 мм ( для вязания резинки)...Узор для переда взяла в книге "Волшебный клубок" (БУРДА) 700 схем и образцов, курс по вязанию, изд-во "ВНЕШСИГМА" Москва.
Всего пряжи ушло: серого цвета 3 мотка...белого цвета 2 мотка
Ах..да... узор для спинки родился в моей голове сам по себе...даже схемки нет... но умелые рукодельницы сами смогут разобраться..
1.
[525x700] 2.
[700x525] 3.
[700x525] 4.
[700x525] 5.
[700x525]
Серия сообщений "мои работы ( с описанием и без)":
Часть 1 - туничка для моей принцессы...
Часть 2 - сарафанчик для очаровашки..
...
Часть 15 - маечка для летней жары
Часть 16 - "борцовка" крючком...или пляжная туничка
Часть 17 - ...моя новая хвастушка:...мужской жилет спицами.
Часть 18 - продолжение моего ШАЛЬного настроения
Часть 19 - утепляем... .. мужчин...моя хвастушка
...
Часть 31 - ... вчера вот получилось.... ночное творение...
Часть 32 - кто сказал что пчелки спять???Меня "Пчелка" - греет..
Часть 33 - Шапочки-МАЛИНКИ...мои хвастики
http://www.seltso-city.ru/museum/muz_cont.php
В середине XIX века на территории Сельцо сплошным массивом стоял заболоченный лес. Со всех сторон небольшую возвышенность окружали полосы болот Кочевижного, Сорочьего, Волкова, Ширяевского. Дорога от реки Десны к лесным деревням Дорожово, Домашово состояла из сплошных гатей и настилов.
|
1938 г. танцплощадка (возможно в районе нынешней ул. Матросова) |
|---|
|
Сельцо 1946 г. д. №32, ул. Мейпариани |
Сельцо 1946-47 г.г. |
Закладка сада. 10 класс. 2-ой послевоенный выпуск |
|---|---|---|
|
Заводской профилакторий 1946-47 г.г. |
Ул. Кирова д.59 1946-47 г.г. |
Клуб 1946-47 г.г. |
|
|
Школа № 3 1947 год |
Лес на территории Сельцо принадлежал Хотылевской церкви и помещице Саловой, чьи владения находились на правом берегу Десны. Лес был полон зверей, в том числе и волков. На болотных озерах гнездились водоплавающие птицы.
В 60-е годы на территории Сельцо начались лесоразработки. Купцы - промышленники скупали лес, вырубали его, строили лесопильные заводы, на которых производили доски, брусья, шпалы.
На заливных лугах в пойме рек Сенны и Кочевиги возводилась земляная насыпь.
Началось строительство железной дороги Орел - Рига. По ней предполагалось вывозить зерно из черноземных губерний России за границу через портовые города Балтийского моря.
В 1873 году в нижнем течении реки Болвы был основан рельсопрокатный завод, который впоследствии стал градообразующим предприятием города Бежицы.
Первоначально это был рабочий поселок Губонино. А железнодорожная станция в Бежице называлась Болва.
В строительство Риго - Орловской железной дороги и рельсопрокатного завода
развалины усадьбы Тенишевых, известных меценатов Брянской области. Разрушено фашистами.
[показать]
[показать] http://va-brk.narod.ru/hotilevo-usadba1.html
|
Территория усадьбы связана с богатой и интересной историей села. Три столетия это была вотчина рода Тютчевых. В XIX веке усадьба перешла в собственность князя Тенишева. Вячеслав Николаевич Тенишев был незаурядной фигурой в России последней четверти XIX века. Образованный, опытный и энергичный инженер, он совместно с П.И.Губониным и В.Ф.Голубевым учредили в июле 1873 года «Акционерное общество Брянского рельсопрокатного, железоделательного и механического завода» (ныне Брянский машиностроительный завод). Его знания и энергия способствовали тому, что завод быстро вырос и уже к 1900 году занял второе, после Петербургского Путиловского завода, место в России по объему выпускаемой продукции. Вскоре В.Н.Тенишев стал крупнейшим Российским промышленником, субсидировавшим строительство первого в России завода автомобилей. Кроме практической инженерной работы Тенишев занимался научной деятельностью в области математики и, особенно, этнографии, выпустил ряд книг и был председателем организованного по его инициативе «этнографического бюро» - по сбору и изучению этнографических сведений о жизни и быте крестьян. Известна его попытка организации «Свободной школы» в Петербурге. Жена хозяина усадьбы - Мария Клавдиевна Тенишева - была видной меценаткой и художницей-прикладником, собирательницей коллекции русского прикладного искусства. В.Н.Тенишев дал жене не только княжеский титул, но и духовную опору, большое состояние и возможность реализовать себя в качестве ученой, просветительницы, художника и меценатки. Получив средства на осуществление задуманных ею проектов, Тенишева вскоре открыла ремесленную школу в Бежице и вложила большой труд в создание усадьбы в Хотылеве. Парк и постройки усадьбы в нем, как в основном расположении, так и до мельчайших деталей, являются продуктом ее творческого труда. «Все воображение, а главное энергия, которую я вложила в создание Хотылева и широкая деятельность моя в Бежице не могли уже более замереть во мне. Прилив здоровых сил снова и снова толкал меня к новому творчеству, к новому труду», - писала в своих «Впечатлениях моей жизни» Мария Клавдиевна Тенишева. В столице, Хотылеве и в Талашкине М.К.Тенишева была окружена видными русскими художниками. Ее круг составляли С.Малютин, Н.Рерих, В.Серов, В.Поленов, М.Врубель, К.Коровин и другие. Некоторые из них посещали ее в Хотылеве и работали здесь. В Хотылеве М.А.Врубель написал своего знаменитого «Пана». По свидетельству Б.К.Яновского, «пейзаж на картине взят с натуры: это вид с террасы Хотылевского дворца на открывающиеся дали». В Хотылеве бывал и великий русский художник И.Е.Репин. Он написал здесь несколько этюдов и сделал ряд рисунков, ныне хранящихся в фондах Государственной Третьяковской галереи. Так же, как и Врубель, Репин не остался равнодушным к деснянской красоте, открывавшейся здесь взору. С И.Е.Репиным М.К.Тенишеву связывала многолетняя дружба. Великий художник был увлечен идеей М.К.Тенишевой об организации рисовальных школ для одаренных детей из народа, а также курсов для учителей рисования. К лучшими произведениям художника относятся многие портреты Тенишевой. |
|
Усадебный парк заложен в начале XIX века и реконструирован при участии М.К.Тенишевой в 1890-х годах. Он невелик по площади, всего 9 гектаров. В плане представляет собой вытянутую вдоль берега фигуру, заключенную между застройкой села и Десной. Начинаясь у сельской площади, от стен бывшей Преображенской церкви, построенной Фаддеем Тютчевым в 1763 году, парк спускается по крутому склону берега к водному зеркалу Десны. Натурные исследования парка, проведенные в 1960-70 годах заслуженным архитектором РФ В.Н.Городковым, позволили дать архитектурный анализ территории, выявить особенности и достоинства ландшафта, наметить пути его восстановления. В книге «Очерки архитектура Брянского края» (2006) В.Н.Городков пишет: «…планировка парка смешанная и состоит из двух зон: регулярной и ландшафтной. Зоны определены рельефом местности. Верхняя зона, где располагается часть парка и остатки усадьбы, имеет регулярную планировку. Композицию парка «держит» поперечная аллея. Она связывает «Железные |
-
НЕРУССА
На юге Брянской области протекает река Нерусса. Ниже древнего Трубчевска она впадает в Десну. Изумительно красивы берега Неруссы в нижнем течении. В сосновом бору и дубовых рощах доживают свой век старики древних деревень Черни, Слободы, Смелижа… От них мы узнали о произошедших здесь событиях давно минувших дней.
Предки этих стариков жили как бы в пограничной зоне. Узкая полоса реки отделяла их от степей, где хозяйничали воинственные кочевники-половцы. Частыми и кровопролитными были схватки руссов с половцами. Но были и периоды затишья, когда половцы, собравшись на левом берегу реки, слушали доносившиеся к ним с правого берега протяжные русские песни. А русские парни, приложив руку к глазам, с восторгом смотрели на лихие пляски половецких девушек…
Смелый юноша Ратибор переплыл речку и подошёл к танцующим. Половецкие девушки окружили его и стали демонстрировать своё искусство. Каждая девушка хотела понравиться красавцу с правого берега. В конце танца Ратибор взял за руку смуглянку Зульфию и повёл в свой дом. Родители были напуганы появлением половчанки. Они знали, что это приведёт к войне. Боялись и все жители деревни. Но Ратибор настоял на своём. Он обвенчался с Зульфиёй по старинному языческому обряду. В деревне был организован свадебный пир. Невесёлой получилась свадьба: старики ждали нападения. Юноши готовили боевые топоры и копья. Девушки, обезумев от ревности, решились на преступление. Во время свадебного хороводного танца, они вовлекли в круг невесту Зульфию, и, танцуя, всё время подталкивали её к реке. У крутого берега реки они набросились на девушку и со словами: «Умри, Нерусса», убили её и сбросили в реку. Гуляющие ничего не заметили. Девушки продолжали танцевать. Хоровод сопровождался свадебной песней… А в кругу плясала белокурая Евдоха, которая давно была объявлена невестой Ратибора.
«Где Зульфия?» - кричал Ратибор. «Кто такая, кого ты так называешь?» - отвечали односельчане. Имя Зульфии они не могли выговорить.
«Чего хочет ваш сын?», - спрашивали старики у родителей Ратибора. «Он ищет свою Неруссу – отвечали родители, - А она либо сбежала, или выкрали её половцы. Вот беда-то будет…»
Влюблённый Ратибор переметнул через речку, прибежал в стойбище половцев и был там убит.
Жених Зульфии Тахир долго искал свою любимою. Пробирался он на правый берег, тайно обходил русские деревни. В своей кибитке плакал и звал свою невесту.
Его тоска была так велика, сто долетала до царства водяного царя, в семье которого среди русалок жил Зульфия. Однажды, когда Тахир, плача, звал её к себе, она поднялась над водой.
Племя Тахира откочевало на сотни километров от реки, назвав речку Зульфа-Русса. А русские жители прибрежных деревень, увидев смуглую русалку в реке, назвали свою речку – студенку жилищем русалки Неруссы или просто Неруссой.ДЕСНЯНКА
Давным-давно на границе Брянских и Смоленских земель жила красна девица Деснянка. И был у неё жених – добрый молодец Днепр.
Пошёл Днепр на войну праведную, защищать землю русскую от злых кочевников. Узнав про это, Змей-Горыныч стал приставать к Деснянке, замуж звать её, да угрожать злыми речами. И решила Деснянка бежать к жениху своему Днепру. Тайно собираясь, но Змей-Горыныч узнал. И стал у неё на пути. Убегая от него, Деснянка петляла, возвращалась назад, и вновь бежала в сторону южную. Много слёз пролила девушка, совсем из сил выбилась. И пропала бы в болотах топких…
Но пришла к ней помощь подружка Снопоть. Взявшись за руки побежали они быстрее. Змей-Горыныч позвал всех карликов, гномов прокажённых. Непроходимой стеной стал Змей-Горыныч со своей ватагой. Гибель девушкам грозила неминуемая. Но добрый, справедливый гномик по прозвищу Борчун, ледяной струёй пробил стену и открыл путь Деснянке. От злобы Змей-Горыныч превратился в ледяной столб. Чёрные гномв долго ещё преследовали Деснянку. Хотели сбить её с пути. Но смелые русские девушки Габья, Ветьма, Серижа, Сенна, Болва, Снежеть, Ревна, Нерусса помогли своей подруге. С их помощью ушла Деснянка к жениху своему. Слившись вместе, весело побежали они к тёплому лазурному морю.
Только много слёз пролила Деснянка, и путь её превратился в реку Десну…
Поплыли по Десне корабли и ладьи. Кружат они на Золотых кольцах, подплывают к меловым горам, останавливаются у прозрачного ручья Борчуна, чтобы
Подземелья в Луцке
Про Луцкие подземелье существует немало легенд, по которым под зданиями наземного старого города существует еще одно, подземное, со своими тайнами. Поговаривают, что старый Луцк подземными ходами был связан с Шепельская и Жидичинский городищами, Олицким замком и другими укреплениями вокруг него. Ученые утверждают, что это только легенды, которые ничем не подтверждаются. Но, как известно, в каждой легенде есть зерно исторической правды.
Действительно, в древние времена, а это преимущественно XV-начало XVII века, когда наш город достиг своего расцвета, прежде чем соорудить или жилой дом, или церковь, или, тем более, монастырь, возводили двухэтажные подвалы. Зачем? Для защиты. Ведь это были далеко не спокойные времена: частые пожары, набеги татар. Наверное, в этой связи и говорили о подземном связь замка Любарта с окружающими поселениями. Но, пока, известны только одни проходы под землей, которые связывали замок и монастыри с рекой. Это ... канализационные коллекторы - очень узкие выстроен каналы. Эти ходы были настолько узкими, что, как писала газета XIX века, двое монахов одного из монастырей, которые пользовались ими ночью для того, чтобы творить далеко не благотворительные дела, не могли разминуться. Так они и стояли, пока их не увидели, когда утром начали сливать
В 1616-м году был заложен краеугольный камень костела. И сегодня еще можно увидеть следы крупного церковно-тюремного комплекса, который был у него и коллегиумом иезуитов (теперь - высшее профессионально-техническое училище № 6). Этот комплекс состоял из гостиной, подземного храма с местом для алтаря, были там три "каменные мешки" в которых иезуиты держали своих пленных. Интересно, что они расположены у колодца. Наверное, это были своеобразные моральные пытки. Ведь заключенным, которых в таком мешке могло быть двое, не давали пить. Однако они имели возможность слышать плеск воды, которую доставали из колодца.
В подземелье также было захоронение знаменитых людей того времени, которые сейчас полностью разрушены: останки людей лежат свалкой, а гробы из красной меди еще в 50-х годах были сданы на металлолом. Существует мнение, что именно сюда были перенесены останки епископа Павла Волуцького, который освятил строительство костела. Ну, a истории о привидениях луцких подземелий вам может рассказать многие жители города. И едва ли не половина из них связана с именем Магдалены Талызиной жены, первого коменданта Луцка, умершей в 1795 году в 19-летнем возрасте. Безутешный муж построил в ее честь в подземелье гробницу. Куда потом делось тело - неизвестно. Но не каждый, кто заходит в гробницу, испытывает еще чью незримое присутствие. А как объяснить случай, произошедший, в 1944-м году? Когда солдаты Советской Армии, только что освободила город, спустились в подземелье, перед ними-то мелькнуло. Конечно, они открыли огонь. После того, как стрельба прекратилась, все были удивлены: в подземелье пусто.
С течением времени подвалы под старым городом утратили свое первоначальное назначение хранения для людей в случае опасности и превратились преимущественно на складские помещения. Не стали исключением и подвалы под костелом. В 50-е годы нашего века мистторг использовал их для хранения овощей. В разные годы здесь размещались миськпромкомбинат и торговая база. В 70-х годах помещениями костела заинтересовались ученые. И уже в 1980-м году был открыт областной музей атеизма. Не осталась без внимания и подземная часть религиозного сооружения.
Особый интерес к ней стали проявлять в середине 80-х. Говорилось о том, что помещение нужно привести в порядок и использовать. Здесь работала пале-окомисия Общества охраны памятников истории и культуры. Было изготовлено план подвалов для того, чтобы реконструировать их и разместить экспозицию музея истории религии. Но ... лишь отдельные залы были загромождены разным хламом, который можно было легко вынести. А в большинстве коридоров, комнат за многие годы образовались земляные насыпи почти под потолок. И их надо было расчистить. Здесь и появилась группа людей с их незаменимым руководителем,
http://www.dimukraine.com/oblasti/?p=42#more-42
О Шацких озерах есть множество сайтов, описывающих прелести природы, мест отдыха, рекламирующих пару турбаз-пансионатов-санаториев, на форумах можно встретить сотни тзывов, описывающих частный сектор поселка Свитязь, но о самом поселке Свитязь и его достопримечательностях, очень мало краеведческой информации. Восполним ее по мере сил.
Информация взята из издания «Петропавловский мужской монастырь на озере Свитязь» издания Нововолынск 2007 (с благословения епископа Вл.Волынского и Ковельского).
В летние дни дороги многих гостей Волыни ведут на Свитязь. Потому что кто хоть раз побывал здесь, зачерпнул в душу его красоту и нерукотворную глубину, тот навсегда влюбился в этот уголок Украины и захочет вернуться сюда еще и еще. Но немало людей проторяют сюда путь не только для того, чтобы полюбоваться красотой крупнейшего из отечественных озер, а, чтобы помолиться в удивительном храме, который возвышается почти на самом берегу. А с недавних пор здесь основан Петропавливский мужской монастырь, и белокаменный храм, стоящий здесь вот уже свыше 160 лет и являющийся памятником архитектуры национального значения, получил вторую жизнь. Сооружается одна из самых молодых в крае обитель стараниями наместника о. Арсения (Демъянчука), немногочисленной братии монастыря, парафиян, паломников и благотворителей.
На Свитязи местные жители обязательно расскажут вам легенду о колоколе, выловленном рыбаками неводом из озерных глубин. Одни предлагали отдать его в церковь, другие — занести к шинкарю и пропить. Заслышав такое надругательство, колокол пошел на дно, только его и видели. Как знать, сколько в тех легендах правды, а сколько — человеческой фантазии, однако веет от них народной мудростью и предостережением для потомков. Эти легенды записал еще в конце позапрошлого века (в 1899 г.) молодой ученый из Киева, будущий известный естествоиспытатель, академик АН, УССР Павел Тутковский (о нем см. в тайнике «Домик космонавтов» от Shtirlica).
Исследования ученого были опубликованы в 1901 году в журнале «Киевская старина». Сохранилось немало и значительно более
давних письменных источников, которые проливают свет на непростую историю и озера, и села, и Петропавливского храма. Да, первое упоминание о селе Свитязь датируется 1444, а о церкви в нем — 1531 годом. В налоговых реестрах Любомльского староства Холмской земли Руського воеводства Польши за 1533 год упоминается, что храм в селе Свитязь платил на год 16 грошей налога, а в 1564 и 1589 годах — 2 форинта.
Происхождение слова Свитязь связывают с исландским словом, означающим «белое озеро», «свет», и с литовским словом, означающим «утро». Скорее всего гидроним (название озера) дал название селу. Историки утверждают, что в те давние времена Свитязь принадлежал князьям Сангушкам, ведущим свой род от Владимира Киевского, князья были руськими (украинскими) и веры православной. Листая архивные документы, узнаем, что Роман Сангушко, староста Житомирский в 1560 году, имел отца Федора Сангушко (Волынский староста, 1531-1547, который был поборником православия и меценатом храмов в Берестье, Лодимире (Володымир-Волынский), Вильне, Луцке и даже в самом Киеве), основателем церкви св.Николая в Милецком монастыре, Выдубецкого в Киеве и Зимненского монастырей, похоронен в Киево-Печерской Лавре.
Владели Свитязем и прилегающими землями известные исторические личности. Так, указом польского короля Яна Казимира от 6 июля 1659 года Любомльске староство, в том числе и Свитязь, стало вотчиной киевского воеводы гетмана Ивана Выговского, а после его смерти перешло к сыну Остапу. Выговские владели этими землями до 1768 года.
С 1775 года Любомль с прилегающими землями был передан во владение графу Францишеку-Ксаверию Браницкому. По одной из леген именно граф Браницкий позволил рубить лес для строительства храма. таким образом, деревянный храм в селе Свитязь был построен в последней четверти ХVІІІ века на средства Браницких.
Страшной бедой для деревянных храмов Волыни во все времена были пожары. Не обошла злая судьба и Петропавловску церковь. Трагическим стал день 22 января 1834 года, когда храм уничтожил пожар. По преданию огонь распространился от непогашенной свечи. Удалось спасти лишь кое-что из церковной утвари, книги, церковные документы, в частности, метрические книги, начиная с 1799 года. Однако, село не могло существовать
Зимно - Святогорский монастырь...
http://www.dimukraine.com/zimno.shtml
Охотясь в княжеских угодях,
Он здесь монахов поселил.
Крестья всю Русь - он Зимно не забыл.
И в глубину веков ушли его дела,
Но о Крестителе, память, в стенах храма жива...
Зимненский Святогорский Успенский монастырь — ставропигиальный монастырь Украинской Православной Церкви Московского патриархата (Владимиро-Волынская епархия) размещен на Святых Холмах над речкой Луга (Луг)возле села Зимно и в нескольких километрах от города Владимира-Волынского, Волынской области на Украине.
Зимно — с. Волынской губ., в 5 в. от г. Владимира-Волынского. Находящаяся в нем церковь, по преданию построенная Владимиром св., но переделанная в конце XVI и начале XVII в., в 1892 г. обращена в женский монастырь. Остатки терема, относимого ко временам князя Владимира. Зимняя резиденция волынских князей, начиная с XI столетия - это не только храмы и келии, а и лабиринты подземелий с пещерной церковью периода крещения Волыни.
Древняя Волынская земля, как известно, находилась на торговом пути "из варяг в греки", следовательно,
из Византии и Херсонеса сюда приезжали купцы, а с ними и христианские миссионеры, которые были тут первыми проповедниками веры Христовой. Официально христианство принесено на Волынь просветителем Руси св. равноап. кн. Владимиром, в честь которого город Людомирия был переименован во Владимир-Волынский.
Наверное, главное достоинство типичного волынского пейзажа — то, что, в отличие от многих других уголков отечества, рамки туристического сезона здесь не так жестки: колоритные, словно из сказки, волынские леса одинаково хороши как летом, так и зимой.
В необычно красивом месте находится Зимненский женский монастырь. Место для монастыря выбирал сам князь, он часто приезжал в эти места охотиться. Чудесное место с дивной природой, которое дышит историей, и глядя с высоты горы на которой расположен монастырь - хочется прикоснуться к святой земле и святыням предков...
Тишина здесь особенная, никакой суеты и покой. Особенно это ощущается утром, когда восходит солнце, внизу текут медленные воды речки Луга, притоки Западного Буга, над которой стелется сизый
Это цитата сообщения socker Оригинальное сообщение
Теремной дворец в Московском кремле.
Это цитата сообщения Matrioshka
Теремной дворец построен на месте древних дворцов Василия III и Ивана IV в 1635-1636 гг. русскими зодчими Баженом Огурцовым, Антипом Константиновым, Трефилом Шарутиным и Ларионом Ушаковым. Нижние этажи дворца — более раннего времени, но из-за многочисленных переделок утратили свой древний вид.
Луцкий замок – символ города Луцка, его главная достопримечательность и гордость. Построенный в 14 веке литовским князем Витовтом Любартом, который женился на местной княжне Буше и принял православную веру (приняв при крещении имя Дмитрий), он был выбран в качестве княжеской резиденции.
В наши дни у замка существует три названия: Луцкий (самое распространенное), Верхний (т.к. есть еще и Нижний замок, полуразрушенный) и замок Любарта (князь Луцкий ок. 1323—1324 и 1340—1383).
Замок Любарта — один (если не единственный) из немногочисленных сохранившихся архитектурных памятников Украины эпохи Великого княжества Литовского.
В летописи впервые упоминается под 1085 г., когда был уже укрепленным пунктом, выдержавшим 6-месячную осаду Болеслава Храброго.
Несмотря на то, что историю замка в Луцке принято вести от 1340 года, свое существование он начал гораздо раньше.
Еще в 11 веке на замковом холме было построено деревянное укрепление – первый замок, который просуществовал два века и который затем заменили на более прочный каменный.
Замок Луцка возводился на протяжении более чем сорока лет.
Сначала были построены башни: Выездная, Стыровая (над рекой Стырь), Владычья, затем были достроены стены.
[показать]В замке, на фундаментах княжеского дворца, который примыкал к Въездной башне, последним луцким старостой Ю. Чарторийским был возведен дом уездной канцелярии и шляхетских судов. Ныне в нем разместился художественный музей отдел Волынского краеведческого музея.
На протяжении многих веков здесь действовало краевое правительство и соборный клирос Луцко-Острожской епископии, собирались сеймы и сословные суды волынской шляхты. Знаменитая замковая канцелярия создала и сохранила полтора миллиона документов в так называемых гродских книгах. Через эту школу административного управления прошла плеяда выдающихся общественных и государственных деятелей, среди которых был и
[показать]гетман Украины Иван Выговский. Подвальный этаж башни служил тюрьмой для осужденных к смертной казни. В ней провел последние дни своей жизни поэт и общественный деятель XVII — начала XVIII в. Даниил Братковский.
В плане замок имеет неправильную, приближенную к треугольнику, форму, что было обусловлено рельефом местности.
Периметр оборонных стен, с башнями на углах, шел по краю возвышенности. С западной стороны находился въезд в замок, проходивший через подъёмный мост и надвратную башню. Высота башни, первоначально трёхъярусной, в XVI веке была увеличена ещё на два яруса, а в начале XVII века её верх был увенчан аттиком.
[показать]На главном фасаде Въездной башни — над современным проёмом широкая и узкая замурованные арки: это старинные въезд и вход (калитка) в замок, которые были оборудованы подъёмными мостами.
Юго-восточная угловая башня, квадратная в плане, находящаяся над рекой Стырь (укр. Стыр), и поэтому носящая название Стыровая, первоначально тоже имела три яруса. В XVI веке к ней был надстроен ещё один ярус, а в начале XVII века — венчающий аттик. Высота Владычьей башни, находящейся на северном углу крепости, тоже была увеличена на один ярус.
За уездной казной расположенная Владычья башня, удерживаемая в давние времена
Холмская икона Божией МатериХолмская икона Пресвятой Богородицы датируется XI–XII веком и относится искусствоведами к константинопольской школе византийской иконописи эпохи Дук, Комнинов и Ангелов.
http://ikona-kiev.in.ua/content/view/24/39/
Об этом свидетельствует особенная утонченность и совершенство образа в сочетании с чрезвычайно высоким уровнем художественного исполнения.
Иконографически Холмская икона принадлежит к типу Одигитрии Праворучицы. Одна из важнейших деталей, различимых в ультрафиолетовом излучении – стопа Младенца, развернутая к зрителю пяточкой.
Эта иконографическая особенность наполнена глубоким богословским смыслом, тесно связанным с текстом книги Бытия (Быт. 3:15) о семени жены, которое поразит искусителя в голову, и искусителе, жалящем в пяту рожденного же
Почитание этой чудотворной иконы началось давно, поэтому с нее издревле до наших дней делаются списки. На этих современных списках вы можете лучше рассмотреть иконографические особенности.
[показать]
О происхождении Холмской иконы сохранились различные легенды. Согласно самой известной из них, икону принес в дар городу Холму сам святой равноапостольный князь Владимир. Возможно, она была вывезена из Византии с приданым его жены Анны, дочери византийского императора.
Исторические источники подтверждают присутствие иконы в XIII веке в Холме, крупнейшем городе Галицко-Волынского княжества Киевской Руси. Ныне город называют Хелм (республика Польша).
Холмская икона написана на кипарисовой доске, состоящей из трех частей. В древности эта икона была украшена драгоценной ризой из литого золота и эмалями византийской работы. Около 1242 года, во время нападения татар, полки Батыя пришли на юго-западную Русь и ограбили г. Холм, в котором находилась святыня. От них пострадала и сама икона. Татары сняли с нее ризу, повредив изображение в некоторых местах.
В наше время на изображении видны две язвы, которые были нанесены татарами: одна на левом плече образа Богородицы(от удара саблей) и другая на правой руке (от стрелы). Имеется предание, что нечестивые татары, грабившие храм, были немедленно наказаны: они ослепли.
В 1255 году город Холм горел. Пожар был таким сильным, что его видели из Львова, и уничтожил все церкви. Но икона уцелела. Князь Даниил построил тогда для нее на Холмской горе прекрасный кафедральный собор
http://drevo-info.ru/articles/11332.html
Перед этой иконой совершалось много чудесных явлений. Рассказы о них содержатся в книге архимандрита Иоаникия Голятовского "Новое небо".
Во время нашествия татар в 1259 году отряды Бурундая подступили к г. Холм. В городе в это время жили две благочестивые княжны. Видя невозможность защититься силою оружия, они вместе с другими людьми обратились в молитве перед Холмской иконой Богородицы с прошением принять город под свой покров. После этого женщины взяли из храма чудотворную икону и поставили ее напротив войск противника на стене крепости. На татарское войско нашло какое-то наваждение: гора, на которой находился город, начала казаться им круче и выше, чем была на самом деле. И чем ближе они приближались, тем страшнее им становилось. Охваченные паникой они начали убегать. Так, чудесной помощью, город был спасен.
С переходом холмского епископа Дионисия Збируйского в 1596 г. в унию холмский собор и икона оказались в руках униатов. В 1650 г., во время восстания казаков Богдана Хмельницкого против владычества Речи Посполитой, униаты должны были вернуть ее православному епископу Дионисию Балабану по Зборовскому соглашению, но икону скрыли. Спустя год святыня была обнаружена в сундуке закопанном в землю и замаскированном зерном и снопами соломы В следующем 1651 г. война вспыхнула с новой силой, а икона попала в руки поляков Король Ян-Казимир взял Холмскую икону с собой в поход, после которого она была выставлена в Варшаве в часовне королевского дворца, где оставалась до 1652 г. Победу над казаками Ян-Казимир приписывал помощи Богоматери, холмская икона Которой была с ним в походе. В благодарность за это король возобновил в Холме униатскую кафедру и передал ей икону. 29 апреля 1652 г. она была установлена в соборе г. Холма. Между тем, война между Польшей и Украиной вспыхнула с новой силой. Тогда король снова взял чудотворную Холмскую икону на поле битвы, но под Жванцем польское войско потерпело поражение. После этого святыня была возвращена в холмский собор, где находилась до начала нашего столетия.
Во время господства унии имели место попытки латинизации чудотворной иконы и самого холмского собора. Икона