Мобильный LiveInternet

Авторизация

Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»

музыка 24-12-2011 06:16

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

цитатник 24-12-2011 06:08

пранама мантра Шри Ананге Манджари из «Паддхати» Шри Дхьяначандры Госвами:

шри-радхика-прана-самам канийасим
вишакхика-шикшита-саукхйа-сауштхавам
лиламритеноччхалитанга-мадхурим
ананга-пурвам пранамами манджарим

«Я в величайшем смирении склоняюсь перед Шримати Анангой Манджари, чье тело исполнено сладостного нектара любовных игр. Она научилась служению сакхи у Вишакхи Деви. Ананга Манджари неотлична от жизненной силы Шри Радхики, и она Ее младшая сестра».
В «Ананга Манджари Сампутике» дается прекрасное описание Шри Ананги Манджари: «Ананга Манджари — младшая сестра Шримати Радхарани. Она живет в обители Купидона и дарует преданность. Подобно тому, как Шримати Радхарани — энергия (шакти) Господа Шри Кришны, Ананга Манджари — энергия Господа Баларамы, изначального духовного учителя.
Тот, кто становится последователем Ананги Манджари, постигает все знание Вед и обретает любовь к Радхе и Кришне. Если вы жаждете милости Кишоры-Кишори (Радхи и Кришны), — телом, умом и речью с решимостью поклоняйтесь лотосным стопам Ананги Манджари. Такое поклонение возможно только по милости Шри Нитьянанды Прабху.
Шри Ананга Манджари ки джай!
------------------------------------------------------------------------
Слово сва в этом стихе указывает на Шримати Радхику, а бхакти - на Ее прему. Похитив настроение (бхаву) Шримати Радхики и цвет Ее тела, Кришна Сам низшел в Кали-югу как Шачинандана. Почему Его так называют? Потому что Он очень дорог матери Шачи, которая славилась своим смирением и милосердием. Подобно тому, как мать милостиво дает ребенку грудь, всемилостивый Чайтанья Махапрабху пришел, чтобы даровать нам прему. Он - Сам Кришна, принявший облик Радхики, а Радхика необычайно милостива, и даже больше, чем Кришна. Радхика - средоточие всей милости Кришны. Поэтому здесь Шачинандана означает «Тот, кто необычайно милостив».

Какое же настроение Он принес? Он не мог одарить нас махабхавой Радхики, поскольку никто не способен так, как Она, наслаждаться красотой Кришны, сладостью Его облика и игр. Махапрабху Сам хотел насладиться настроением Шримати Радхики, нам же Он хотел дать сва-бхакти-шриям - красоту Ее любви. Сама Шримати Радхика - это сва-бхакти, соединение энергий хладини и самвит, а слово шри в данном случае означает манджари. Таким образом, Рупа Манджари, Ананга Манджари, Туласи Манджари, Лаванга Манджари, Винода Манджари, Камала Манджари, Наяна Манджари и все остальные манджари - это шри (красота любви) Шримати Радхики.

http://vaishnavabooks.ru/?p=2937

-------------------------------------------------------------------------------------------------------
Господь пожелал явиться по двум причинам: Ему хотелось вкусить сладостного нектара любви к Богу, а также распространить по всему миру преданное служение на уровне спонтанного влечения. Поэтому Его именуют лучшим из ценителей расы.

Господь Шри Кришна Чайтанья – обитель расы. Он лично вкушает сладость расы бесчисленными способами. Так он положил начало дхарме века Кали. Преданные Господа Чайтаньи знают все эти истины.

Комментарий: Господь Чайтанья – это Сам Шри Кришна. Он абсолютен и вечно наслаждается любовью гопи. Он Сам принимает роль гопи, чтобы вкушать трансцендентный нектар счастья, испытываемого Его возлюбленными. Он явился для этого, но вместе с тем Он восхитительным образом распространял повсюду религию этого века. Только близкие преданные Шри Чайтаньи Махапрабху могут понять эту трансцендентную тайну.

---------------------------------------------------------------------------------
бхайам двитийабхинивеашатах сйад
ишад апетасйа випарйайо 'смритих
тан-майайато будха абхаджет там
бхактйаикайешам гуру-девататма

Страх охватывает живое существо из-за погруженности в двойственность, происходящую от контакта с майей. Находясь в таком изменённом состоянии (випарйайах), он вне связи (апетасйа) с Господином (Иша), лишён памяти (асмритих). Поэтому разумному человеку следует посвятить себя пути экантика-бхакти, почитая гуру как божество и саму свою жизнь и душу.
(ЧЧ М22.119 – цитата из «Шримад-бхагаватам», 11.2.37)

понравилось... случайно нашла вот здесь: http://dharmena.livejournal.com/49003.html

Дауджи - это имя Господа Баларамы, означающее "старший брат". Это главное Божество южного лепестка лотоса Враджи. Во время нашествия мусульман Дауджи был сокрыт в Кхирсагаре, кунде, расположенной позади храма. Эта кунда построена тысячи лет назад, когда жители Враджи, желая доставить удовольствие Балараме, наполнили её молоком от 100.000 коров. Дауджи - самое большое Божество из установленных Ваджранабхой. Мурти супруги Баларамы, Ревати. также находится здесь.

"(В этом тексте дано описание священной обители, где проходили трансцендентные игры Кришны.) Ни с чем не сравнимое место пребывания Кришны, называемое Гокула, имеет тысячи лепестков и венчик, как и лотос, рождённый из части Его аспекта бесконечности, чашечка цветка которого служит истинной обителью Кришны."

Комментарий

"Гокула, как и Голока, не Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Тысяча имен Господа Баларамы 24-12-2011 05:30

Тысяча имен Господа Баларамы

[466x700]

Гарга-самхита, Песнь восьмая, гл.13
________________________________________
________________________________________
Шри Балабхадра-сахасра-нама
Тысяча имен Господа Баларамы

1
Дурьодхана сказал: О великий мудрец Прадвипака, пожалуйста, открой мне тысячу имен Господа Баларамы, которые скрыты даже от полубогов.
2
Шри Прадвипака сказал: Хорошо! Замечательно! Чудесно! О царь, твоя слава безупречна. На твой вопрос уже ответил Гарга Муни, но слова его – тайна даже для полубогов.
3
Я открою тебе тысячу трансцендентных имен Господа Баларамы, имен, которые Гарга Муни открыл гопи на прекрасном берегу Ямуны.

4(а)
ом асйа шри-балабхадра-сахасра-нама-стотра-мантрасйа гаргачарйа ришир ануштуп чхандах санкаршанах параматма девата балабхадра ити биджам реватити шактих ананта ити килакам балабхадра-притй-артхе джапе винийогах

ом – Ом; асйа – Его; шри-балабхада-сахасра-нама-стотра-мантрасйа – мантра-молитва тысяче имен Господа Баларамы; гаргачарйа – Гарга Муни; риших – мудрец; ануштуп – ануштуп; чхандах – размер; санкаршанах – Баларама; параматма – Верховная Личность Бога; девата – Божество; балабхадра – Балабхадра; ити – таким образом; биджам – биджа; ревати – Ревати; ити – так; шактих – энергия; анантах – Ананта; ити – так; килакам – килака; балабхадра-притй-артхе – для удовольствия Господа Баларамы; джапе – повторение; винийогах – установлено.

Ом. Мудрец этой мантры-молитвы тысяче имен Господа Баларамы – Гарга Муни, ее размер – ануштуп, Божество – Господь Баларама, Верховная Личность Бога, биджа – Балабхадра, шакти – Ревати, килака – Ананта, а цель повторения имен – удовлетворить Господа Балараму.

4 (б)

атха дхйанам
спхурад-амала-киритам кинкини-канканархам
чалад-алака-каполам кундала-шри-мукхабджам
тухина-гири-маногйам нила-мегхамбарадхйам
хала-мусала-вишалам кама-палам самиде

атха – теперь; дхйанам – медитация; спхурад-амала-киритам – сияющая корона; кинкини-канканархам – с браслетами и звенящими украшениями; чалад-алака-каполам – с локонами волос, развевающимися по щекам; кундала-шри-мукхабджам – Его лотосный лик украшен серьгами; тухина-гири-маногйам – чарующий, как айсберг и снег; нила-мегхамбарадхйам – облаченный в одеяния, похожие на свинцовые тучи; хала-мусала-вишалам – держащий большой плуг и булаву; кама-палам – исполняющий желания; самиде – я молю.

Медитация
Слава Господу Балараме, увенчанному сияющей короной, украшенному браслетами и колокольчиками, чьи локоны ниспадают Ему на щеки! Серьги озаряют Его красивое лотосоподобное лицо. Его темные одежды напоминают свинцовые грозовые тучи. Он держит булаву и плуг. Он исполняет все желания. Снег и айсберг отдаленно напоминают Его красоту.

5
ом балабхадро рамабхадро
рамах санкаршано чйутах
ревати-рамано девах
кама-пало халайудхах

Ом. Господь Баларама обладает высочайшим могуществом и наслаждается бесконечным счастьем (Балабхадра). Он – высший наслаждающийся (Рамабхадра и Рама), всепривлекающий (Санкаршана), непогрешимый (Ачьюта), возлюбленный Ревати (Ревати-рамана), Господь, исполняющий желания (Кама-пала). Он вооружен плугом (Халаюдха).

6
ниламбарах швета-варно
баладево чйутаграджах
праламбагхно маха-виро
раухинейах пратапаван

Он облачен в голубые одеяния (Ниламбара). Светлолицый (Швета-варна), великолепный и могучий (Баладева), Он – старший брат непогрешимой Верховной Личности Бога (Ачьютаграджа). Он убил Праламбу (Праламбагхна). Он – великий герой (Маха-вира), сын Рохини (Раухинея), необычайно могущественный (Пратапаван).

7
таланко мусали хари
харир йаду-варо бали
шира-паних падма-панир
лагуди вену-ваданах

Он отмечен знаком пальмы (Таланка). Он носит булаву (Мусали и Лагуди) и плуг (Хали и Шира-пани), уносит прочь все невзгоды (Хари). Лучший из Яду (Яду-вара), Он могущественен (Бали). У Него лотосные руки (Падма-пани), и Он играет на флейте (Вену-вадана).

8
калинди-бхедано виро
балах прабалах урдхвагах
васудева-каланантах
сахасра-ваданах сварат

Он разделил Ямуну (Калинди-бхедана). Могучий (Бала и Прабала) и возвышенный (Урдхвага) герой (Вира), Он – полная экспансия Господа Кришны (Васудева-кала). Он безграничен (Ананта). У Него тысяча голов (Сахасра-вадана), и Он независим (Сварат).

9
васур васумати-бхарта
васудево васуттамах
йадуттамо йадавендро
мадхаво вришни-валлабхах

Великолепный (Васу) супруг богини удачи (Васумати-бхарта и Мадхава), сын Васудевы (Васудева), лучший из Васу (Васуттама) и Ядавов (Ядуттама), царь династии Яду (Ядавендра) и тот, кто дорог Вришни (Вришни-валлабха).

10
дваракешо матхурешо
дани мани маха-манах
пурнах пуранах пурушах
парешах парамешварах

Он – царь Двараки (Дваракеша) и Матхуры (Матхуреша), Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

лотосные стопы 24-12-2011 03:08

http://krishna.com.md/blog/post_1276173808.html
Отрывок из книги К.С. Маханидхи Свами Махараджа «Искусство повторения Святого Имени»

«Дхйейа-мадхйе дживера картавйа кон дхйана

Радха-кришна-падамбуджа-дхйана-прадхана»

«Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Какой из многообразных видов медитации необходим для всех живых существ?» Шрила Рамананда Рай ответил: «Главная обязанность каждого живого существа – медитировать на лотосные стопы Радхи и Кришны» (Ч.-ч., Мадхья, 8,253).

Есть множество видов медитации и множество разных целей, к которым занятия этими видами медитации приводят. Однако в приведенном выше стихе Рамананда Рай отмечает, что дхйана-прадхана, главный, основной вид медитации, - это сосредоточение мыслей на прекрасных лотосных стопах Радхи-Кришны. Лотосные стопы Кришны являются совершенным объектом медитации, поскольку они отсекают привязанность к материальной жизни и исполняют желания преданных. Тем не менее, если сердце человека не чисто, а ум беспокоен, он не сможет направить свои мысли на лотосные стопы Кришны.

В этом мире сердце человека порабощено влечением к сексу а это нарушает медитацию. Повторяя святые имена Кришны, человек очищается и достигает умиротворенности. Только после этого, продолжая повторять святые имена, он может найти прибежище у лотосных стоп Кришны. Однако, для того чтобы сделать лотосные стопы Господа своим единственным прибежищем, требуется смирение. Лотосные стопы Господа символизируют такое прибежище, ибо они защищают преданного от опасностей материальной жизни.

О том, какие блага получает человек, медитирующий на лотосные стопы Кришны, говорится в Ведах повсюду: «О лотосоокий Господь, когда человек сосредоточивает мысли на Твоих лотосных стопах – вместилище всего бытия – и, намереваясь пересечь океан невежества, избирает их в качестве лодки, он идет по пути махаджан, великих святых, мудрецов и преданных. Благодаря такому простому способу для него пересечь океан невежества все равно что переступить через лужицу в отпечатке телячьего копытца» (Бхаг.10.2.30)

В этой главе описывается сосредоточение на облике Кришны как способ возвращать блуждающий ум к святому имени. Все ачарьи и все шастры учат что медитация на трансцендентный облик Кришны должна начинаться с лотосных стоп Господа.

«Вначале мы должны стараться увидеть лотосные стопы Кришны, и когда мы научимся этому, можем смотреть на Его бедра, Его талию, Его грудь. Затем мы сможем поднять свой взор до Его улыбающегося лица. Следует медитировать на облик Кришны в этой последовательности. Так мы будем общаться с Кришной, сосредоточенно размышляя о Его улыбающемся лице, Его флейте, Его руках, Его одежде, Его возлюбленной Шримати Радхарани, и других гопи вокруг Него. Мы должны учиться созерцать Верховного Господа, и для этого Он предстал перед нами как арча-виграха»(«Учение Господа Капилы», 36, ком.)

Этот прием джапы, как и все другие, описанные ранее, годится, чтобы использовать его каждый раз, когда непослушный ум отказывается «просто слушать имя». Сначала закройте глаза мысленно представьте себе прекрасные лотосные стопы Кришны и затем попытайтесь «увидеть» отдельные знаки на каждой стопе, помня при этом их значения, описанные ниже. «Управлять мыслями можно, сосредоточив их на лотосных стопах Кришны. Этого достаточно. Никакой вздор не полезет вам в голову. Там будет только Кришна. Таково совершенство медитации»(ЛШП, 13.02.69)
Лотосные стопы Шри Кришны Чайтаньи

Интересно, что лотосные стопы Шри Чайтаньи Махапрабху, который является аватарой Радха-Кришна-Югалы, в основном отмечены всеми теми знаками, которые есть на лотосных стопах как Радхи, так и Кришны.

Правая стопа. «О ум, всегда помни шестнадцать благоприятных знаков, украшающих подошву правой лотосной стопы Шри Гаурасундары». У основания большого пальца находится знак в виде ячменного зерна, ниже его – зонтик. Под зонтиком – трезубец (шакти). От середины стопы и до сочленения большого и второго пальцев пролегает тонкая линия «судьбы». У основания второго пальца находится посох, у основания среднего – цветок лотоса, а ниже цветка лотоса – гора. Под горой – колесница. Еще ниже, на пятке, - восьмиугольник, окруженный четырьмя свастиками, расположенными в четырех главных направлениях. Между свастиками находится по ягоде ежевики. У основания мизинца есть стрекало для слонов, а под ним – стрела молнии. Ниже громовой стрелы - жертвенный алтарь и булава, а еще ниже – раскачивающиеся серьги.

Левая стопа. «О ум, всегда помни шестнадцать благоприятных знаков, украшающих левую стопу Шри Гаурахари». К основания большого пальца находится морская раковина, и под ней – диск. К основания среднего пальца – две концентрические окружности, а ниже их – лук без тетивы. Под луком – драгоценный браслет. К основания мизинца, близко к внешнему краю стопы – красивый кувшин. Ниже кувшина, по середине стопы – след коровьего корыта, а под ним – треугольник, окруженный четырьмя сосудами для воды. Сразу под Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

стихи мужа (Borje) и другие 24-12-2011 03:06

Когда натянута тетива вожделенья

и лук кармы изогнут,

готовый пронзить незащищённое сердце

стрелами мёртвых желаний.

Вспомни, о воин Молитву Святую, Великую Мантру.

Пусть твой язык превратится в пламя,

а лес неведения в пепел.

Плач, танцуя и пой, ослеплённый желаньем

Чище которого нет, чей нектар оживляет.

Недостижимый для стрел ослабевших врагов.

Borje

Цветы. Отданное Сердце.

О, великий лучник, Ты стрелою
мир пронзил и закипела кровь
Сердце я тебе своё открою
появись в нем , милый Кришна, вновь.

Дай надежду ослабевшим членам
Проведи целительной рукой
Ты пленил меня Своим уделом
Так открой его, открой его, открой

Ты оставил слабую полоску
Ту, что Землю с Небом единит
И слова Твои подобны воску
Он в моей свече всегда горит

Кришна, милый Кришна, оставайся
Я готова ждать тебя всю жизнь
Ты в поход пока не отправляйся
На минуту, Бог мой, задержись.

Цветы. Полет Духа.

Я вылетел в неизвестном направлении
Я пролетел неведомую даль
и вдруг увидел словно озарение
И разошлась душевная печаль

Через века и рой тысячелетий
Летел мой зайчик солнечный вперед
Я пересек пространство номер третий
Я - самый совершенный звездолет

Преодолел Вселенной притяженье
Сломал пружинки хитрой механизм
Нет, это просто дикое везенье
Вздымая вверх - лететь куда-то вниз

Я коридоры времени-пространства
Не вижу больше, нет их для меня
Я вижу Духа чистое убранство
И жду, искру небесную храня

Пусть выйдет властелин и назовется
Протянет руку левую свою
И небо вдруг землею назовется
и я увижу дивную страну

Там Бога сень, там чистые уделы
и птицы песню вечную поют
И Свет вокруг струится белый-белый
Мой Дух нашел свой истинный приют

Игра.

Здравствуй, маленький мальчик
Тебе посвящается поэма сия
Посмотри, там в углу черный ящик
В нем свернулась от боли змея

Ты родился - и не было крика
Только песня на мир пролилась
Я клянусь Твоим сладостным ликом
Как Йашода Тобою клялась

Ты смотришь на меня из книжки
Ты смотришь на меня извне
Я взгляд Твой ощущаю, Кришна
Он на моей небеленной стене

Великий маг, держащий Кундалини
В счастливом неведении забот
Т ы растопил хрустально-белый иней
И подарил мне вкус медовых сот

"Источник Наслаждений" открываю
И окунаюсь в вечность и полет
С Тобою, милый Кришна, я играю
С Тобой вхожу в пещеры, в тихий грот

С Тобой я побеждаю Агхасуру
И злобный Калия пощады попросил
С Тобой встречаю доброго Акруру
С Тобою завтрак утренний делил

И юных гопи обнимаю нежно
Рукой Твоею Милый Властелин
Ты - Океан, безумный и безбрежный
Ты - Махараджи самый чудный сын

Ты повергал в волненье сердце женщие
И сонм цариц красою Ты пленил
И Сердце дало много страшных трещин
И нету больше, нету больше сил...

Уйдешь, как умирающий охотник
Покинув бедную, несчастную страну
Корабль Творенья сотворил Великий Плотник
И в нем я в Вечность вечную плыву

Счастье.

Я сегодня побывал в светлой мечте
Мне приснился роскошный сад
Я летал на небесном луче
Ощущая таинственный взгляд

Шум реки уносил меня прочь
Твою песню мне спели птицы
Я увидел прекрасную ночь
И Великие Чистые Лица.

Там цветы, там не пахнет войной
Только радостный смех раздается
Ты мне, Боже, немножечко спой
Эта песня на Сердце прольется

Я взлечу, забывая о снах
Этот сон будет снова реальность
поброжу я в незримых мирах
и развею смешную банальность

Ты мне руку протянешь Свою
Назовешь мне Великое Имя
Неужели здесь все наяву
И, наверно, я Господа видел.
Borje

Hе тратьте жизнь свою на тех, кто вас не ценит,
На тех, кто вас не любит и не ждёт,
На тех, кто без сомнений вам изменит,
Кто вдруг пойдёт на "новый поворот".

Не тратьте слёз своих на тех, кто их не видит,
На тех, кому вы просто не нужны,
На тех, кто, извинившись, вновь обидит,
Кто видит жизнь с обратной стороны.

Не тратьте сил своих на тех, кто вам не нужен,
На пыль в глаза и благородный понт,
На тех, кто дикой ревностью простужен,
На тех, кто без ума в себя влюблён.

Не тратьте слов своих на тех, кто их не слышит,
На мелочь, не достойную обид,
На тех, кто рядом с вами ровно дышит,
Чьё сердце вашей болью не болит.

Не тратьте жизнь свою, она не бесконечна,
Цените каждый вдох, момент и час,
Ведь в этом мире, пусть не безупречном,
Есть тот, кто молит небо лишь о вас!

(не знаю чьи)

4. Украшенный пером павлиньим...

бархапидам ната-вара-вапух карнайох карникарам
бибхрад васах канака-капишам вайджайантим ча малам
рандхран венор адхара-судхайапуран гопа-врндаир
врндаранйам сва-падраманам правишал гита-киртих

Украшенный пером павлиньим, с небесно-синими цветами карникара за ушами, в желтых, сияющих как червоное золото одеждах, с гирляндой Вайджаянти Шри Кришна - лучший из танцоров - входит в лес Вриндавана, украшая его отпечатками Своих стоп. Он наполняет отверстия флейты нектаром Своих уст, а Его друзья, мальчики пастушки, наперебой воспевают Его славу. ШБ 10.21.5

Утро ясное. Солнце высоко. Третья прахара. Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

ссылки 24-12-2011 02:54

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

бхаджаны, поэзия вайшнавов 24-12-2011 02:44

Рупа Госвами
Шри Ямунаштака
Восемь молитв во славу Шри Ямуны
1
бхратур антакасйа паттане бхипатти-харини
прекшайати-папино пи папа-синдху-тарини
нира-мадхурибхир апй ашеша-читта-бандхини
мам пунату сарвадаравиндабандху-нандини

Шри Ямуна вызволяет тех, кто соприкасается с ее водами, из обители своего брата, Ямараджа. Просто созерцая ее, самые неисправимые грешники пересекают океан греха. Сладость ее вод чарует сердце каждого. Пусть же Ямуна-деви, дочь Сурьи, всегда очищает меня.
2
хари-вари-дхарайабхимандитору-кхандава
пундарика-мандалодйад-андаджали-тандава
снана-кама-памарогра-папа-сампад-андхини
мам пунату сарвадаравиндабандху-нандини

Ямуна-деви украшает величественный лес Кхандава своими прекрасными водами, в которых цветут белые лотосы. На ее берегах танцуют птицы. Она избавляет от тягчайших грехов тех, кто просто желают омыться в ее водах. Пусть же Ямуна-деви, дочь Сурьи, всегда очищает меня.
3
шикарабхимришта-джанту-дурвипака-мардини
нандананданантаранга-бхакти-пура-вардхини
тира-сангамабхилаши-мангаланубандхини
мам пунату сарвадаравиндабандху-нандини

Всего одна капля ее воды избавляет от последствий самых ужасных злодеяний. Она увеличивает поток сокровенного чистого преданного служения Нанда-нандане и дарит благо тем, кто мечтает поселиться на ее берегах. Пусть же Ямуна-деви, дочь Сурьи, всегда очищает меня.
4
двипа-чакравала-джушта-сапта-синдху-бхедини
шри-мукунда-нирмитору-дивйа-кели-ведини
канти-кандалибхир индранила-вринда-ниндини
мам пунату сарвадаравиндабандху-нандини

Ямуна-деви течет через семь океанов и пересекает семь материков. Она – свидетельница сокровенных игр Шри Мукунды – являет их сердцам тех, кто принимает ее прибежище. Великолепием она затмевает горы сапфиров. Пусть же Ямуна-деви, дочь Сурьи, всегда очищает меня.
5
матхурена мандалена чарунабхимандита
према-наддха-ваишнавадхва-вардханайа пандита
урми-дор-виласа-падманабха-пада-вандини
мам пунату сарвадаравиндабандху-нандини

Украшенная прекрасными берегами Матхура-мандалы, Ямуна искусна в том, чтобы умножать чистую любовь в сердцах вайшнавов. Руками своих игривых волн она поклоняется лотосам стоп Господа Падманабхи. Пусть же Ямуна-деви, дочь Сурьи, всегда очищает меня.
6
рамйа-тира-рамбхамана-го-кадамба-бхушита
дивйа-гандха-бхак-кадамба-пушпа-раджи-рушита
нандасуну-бхакта-сангха-сангамабхинандини
мам пунату сарвадаравиндабандху-нандини

На берегах Ямуны пасутся стада тучных коров и благоухают цветущие кадамбовые деревья. Повсюду слышится радостное мычание коров. Ямуна любит, когда к ней приходят преданные Господа Кришны. Так пусть же она, дочь Сурьи, всегда очищает меня.
7
пхулла-пакша-малликакша-хамса-лакша-куджита
бхакти-виддха-дева-сиддха-киннарали-пуджита
тира-гандхаваха-гандха-джанма-бандха-рандхини
мам пунату сарвадаравиндабандху-нандини

На Ямуне, которой поклоняются вайшнавы, полубоги, сиддхи и киннары, разносятся крики лебедей. Душистый бриз с Ямуны останавливает круговорот рождения и смерти. Пусть Ямуна-деви, дочь Сурьи, всегда очищает меня.
8
чид-виласа-вари-пура-бхур-бхувах-свар-апини
киртитапи дурмадору-папа-марма-тапини
баллавендра-нанданангарага-бханга-гандхини
мам пунату сарвадаравиндабандху-нандини

Божественная Ямуна пересекает высшие, средние и низшие планетные системы. Поющий ей славу тем самым дотла сжигает последствия даже тягчайших грехов. Ее воды впитали в себя тонкий аромат небесного тела Кришны. Пусть Ямуна-деви, дочь Сурьи, всегда очищает меня.
9
тушта-буддхир аштакена нирмалорми-чештитам
твам анена бханупутри сарва-дева-вештитам
йах ставити вардхайасва сарва-папа-мочане
бхакти-пурам асйа деви пундарика-лочане

О лотосоокая дочь Солнца, твои воды очищают от всех грехов! Тебе возносят молитвы все полубоги. Пожалуйста, наполни чистым преданным служением сердца тех, кто от всего сердца славят тебя этими стихами.

Шри Вриндавана-аштака
Шрила Рупа Госвами

мукунда-мурали-рава-шравана-пхулла-хрд-валлави-
кадамбака карамбита-прати-кадамба-кунджантара
калинда-гири-нандини-камала-кандаландолина
сугандхир анилена ме шаранам асту врндатави

В пышных кадамбовых рощах Шри Вриндаваны гуляют множество гопи, чьи сердца наполняются ликованием при звуках флейты Шри Кришны. Эти рощи наполняет дивным благоуханием нежный ветерок, несущий аромат лотосов, что цветут на водах Шри Ямуны, дочери горы Калинды. Пусть Шри Вриндавана дарует мне прибежище.

викунтха-пура-самшрайад випинато 'пи нихшрейасат
сахасра-гунитам шрийам прадухати раса-шрейасим
чатур-мукха-мукхаир апи спрхита-тарна-деходбхава
джагад-гурубхир агримаих шаранам асту врндатави

Жители Шри Вриндаваны гораздо возвышеннее освобожденных душ, обитающих на Вайкунтхе, ибо нигде, кроме Вриндаваны, невозможно получить столько духовных благ. Шри Вриндавана дарует бесценное сокровище дасья-, сакхья-, ватсалья- и мадхурья-расы. Даже четырехглавый Господь Брахма, духовный учитель всего творения, молится о возможности стать там хотя бы ничтожной травинкой Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

песенник 24-12-2011 02:35

http://www.youtube.com/watch?v=zPgjeobNEAg&feature...Zg1OCk1CoC0t219iAw&lf=autoplay

ВАНДЕ КРИШНА НАНДА КУМАРА
Я молюсь Господу Кришне,

Традиционный Бенгальский бхаджан

говинда хари гопала хари
говинда хари гопала хари
джайа джайа дева хари
джайа джайа дева хари

ванде кришна нанда-кумара
нанда-кумара мадана-гопала
мадана-гопала мохана-рупа
мохана-рупа нанда-кумара

джайа джайа дева хари
джайа джайа дева хари

джайа прабху дина-дайала хари

говинда хари гопала хари
говинда хари гопала хари
джайа джайа дева хари
джайа джайа дева хари

джайа рама хари джайа кришна хари
джайа джайа-шачи-нандана гаура-хари

говинда хари гопала хари
говинда хари гопала хари
джайа джайа дева хари
джайа джайа дева хари

http://www.youtube.com/watch?v=7eNBu0V_4FY...t219iAw&index=1
http://www.youtube.com/watch?v=q2UpPvDRC8c...layer_embedded#!
http://www.youtube.com/watch?v=V2W41y9Mt8Y&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=WnH4yrBJ4Io...iAw&lf=autoplay

Шри Шри Гаура—Нитьянандер дая
Милость Шри Гауры и Нитьянанды
Лочаны даса Тхакура (из «Дхамали»)

1
парама коруна, паху дуи джана,
нитаи гаурачандра
саба аватара — сара широмани,
кевала ананда-канда

2
бхаджо бхаджо бхаи, чаитанйа нитаи,
судридха бишваса кори’
вишайа чхарийа, се расе маджийа,
мукхе боло хари хари

3
декхо оре бхаи, три-бхуване наи,
эмона дойала дата
пашу пакхи джхуре, пашана видаре,
шуни’ джатра гуна-гатха

4
самсаре маджийа, рохили порийа,
се паде нахило аша
апана карама, бхунджайе шамана,
кахойе лочана-даса

КОММЕНТАРИЙ
Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады

Эта песня написана Лочаной дасом Тхакуром. Паху означает «Господь», а дуи джана — «два». Лочана дас Тхакур утверждает, что два Господа — Нитай—Гаурачандра (Господь Нитай и Господь Чайтанья) — очень милостивы (парама коруна). Саба аватара — сара широмани. Аватара означает «воплощение», а саба — «все». Они олицетворяют Собой сущность всех воплощений. Особенностью же этих двух воплощений является то, что предложенный Ими метод самоосознания приносит одну лишь радость (кевала ананда — канда), ибо Они призывали просто петь и танцевать. Есть много других воплощений, таких, например, как Господь Рама или Кришна, поведавший «Бхагавад-гиту», изучение которой требует знания и глубокого проникновения в суть вопроса. Но Господь Чайтанья и Нитьянанда предложили метод, практика которого приносит только радость, — нужно просто петь и танцевать. Поэтому Лочана дас обращается ко всем: бхаджо бхаджо бхаи, чаитанйа-нитаи — «Дорогой брат, прошу тебя, просто поклоняйся Господу Чайтанье и Нитьянанде с твердой верой». Не думайте, что не достигнете желанной цели, если будете просто петь и танцевать. Вы обязательно достигнете ее. Господь Чайтанья Махапрабху заверяет, что с помощью этого метода можно достичь полного совершенства. Поэтому нужно петь с твердой верой в сердце (бишваса кори’).

Так в чем же заключается этот метод? Вишайа чхарийа, се расе маджийа. Тот, кто хочет с помощью этого метода обрести сознание Кришны, не должен предаваться чувственным наслаждениям. Это единственное ограничение. Если человек перестанет удовлетворять свои чувства, он непременно достигнет цели. Мукхе боло хари хари — нужно оставить стремление удовлетворять свои чувства и просто петь: «Харе Кришна! Хари! Хари!».

Декхо оре бхаи, три-бхуване наи. Лочана дас Тхакур говорит: «Дорогой брат, просто попробуй и испытай этот метод на себе. Во всех трех мирах нет равного Господу Чайтанье и Господу Нитьянанде, ибо Они настолько милосердны, что не только люди, но даже птицы и звери плачут, когда видят Их». Когда Господь Чайтанья шел по лесу Джхарикханда, все животные: тигры, слоны, змеи, олени —пели вместе с Ним мантру Харе Кришна. Это пение прекрасно, и принять в нем участие могут все, даже животные, не говоря уже о людях. Конечно, обыкновенный человек не сможет заставить петь животных, но мы по крайней мере можем попытаться вдохновить на пение мантры Харе Кришна людей, раз Чайтанья Махапрабху вдохновлял на это даже зверей. Это пение так чудесно, что способно растопить даже самое каменное сердце. Пашана означает «камень». Оно так прекрасно, что растопит даже камень.

Но Лочана дас Тхакур с болью в сердце говорит, что он попался в ловушку удовлетворения чувств. Он обращается к себе с такими словами: «Дорогой мой ум, ты попался в ловушку удовлетворения чувств, и тебя не привлекает пение мантры Харе Кришна. О чем еще можно говорить, если тебя не привлекают лотосные стопы Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды? Единственное, что мне остается, — это просто сокрушаться о своем невезении. Ямараджа, повелитель смерти, наказывает меня, не позволяя мне присоединиться к этому движению».

http://www.youtube.com/watch?v=Fd95qj4cJrs&feature=related
http://www.vrinda.ru/content/view/405/108

Джив джаго Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Гауранга-нагари-бхава 24-12-2011 02:15

rai-kanu milito sacinandana gaura nitya madan mohan
madan mohanera nagarali purnata tai gauranga svarupe
jake dekhle sabai pranaballabha bole
jakhan ekla purusa ara sakale ali takhan purno nagarali
vraje purna haya nai bhai shyamsundarer nagarali
kateka gopi peyache vrndabanera rasa lila
kateka gopi peyache vrndabanera rasa lila
keo to rasa paya nai vrajera purush deho dhari
vraja yuvati majheo virudha sambandha jader
tarao badha porechilo
sambandha marjada hisape tadera badha
vraje pelo rasa lila bacha bacha vraja bala
ei bara navadvipa lilaya gauranga svarupe
nagarali purnatva sankirtana rasa range gaurahari
rasa kore sabara svarupa prakata kore

- Раи и Кану соединяются, чтобы стать Шачинанданом, и потому наш Гора - это Нитья-Мадан-мохан. Теперь могущество очарования Мадан-мохана бьёт через край, и потому, видя его нитья Мадан-мохан сварупу, все провозглашают: вот наш Прана-валлабха, вот наш романтический герой! Когда Гаура восседает на троне Верховного Пурушы, то все становятся гопи.

И в этих отношениях мы находим зенит присущего Шри Бхагавану романтизма.

О, брат, раса-лила Вриндабана не достигает желаемой цели, ибо Шйам Сундар благосклонен только к гопи, и потому мужчины, цари и женщины, не входящие в круг, - все они остаются за бортом.

Однако, когда Гауранга совершает санкиртан в Шривас-ангане, цветок расы распускается - ибо каждый становится способен явить свою женскую сварупу.

marama kahibo sajani kaya marama kahiba kaya
uthite bosite dika nirakhite heri ei gauranga raya
hrdi sarovare gauranga pasila sakali gaurangamaya
ei duti nayane kato ba heribo laka akhi jadi hoy
jagite gauranga ghumate gauranga
sakali gauranga dekhi bhojane gauranga
gamane gauranga ki hailo amara sakhi
gagane cahite sekhane gauranga gaurahari je sadha
narahari kahe gauranga carana hiyaya rohilo badha

“Oh sakhi, hear my confession, I’ll tell you a secret.
When rising from bed, I see Gauranga everywhere.
Since the time Gauranga entered the lake of my heart, I know nothing but Him.
Oh, what’s the use of my two eyes – for I’ll need thousands to relish His
darshan. (like the gopis)
In waking, or in dreams, while dining or while taking a walk,
Or even when I look to the sky – all I see is Gauranga.
Oh sakhi! What has happened to me?
Narahari says, ‘My mind is totally bound to Gauranga’s lotus feet’.”

О подружка, услышь мое признание, я расскажу тебе свою тайну.
Поднимаясь с кровати, я вижу Гаурангу всюду.
С того времени, как Гауранга вошел в озеро моего сердца, я знаю только Его.
О, что проку от моих двух глаз?! я нуждаюсь в тысячах, чтобы наслаждаться созерцанием Его великолепия!
В пробуждении, или в мечтах, обедая или гуляя,
или даже когда я смотрю на небо – все, что я вижу - это Гауранга.
О подружка, что произошло со мной?
Нарахари говорит: "мой ум полностью привязан к лотосным стопам Гауранги..."

jaya jaya śrī jāhnavā, gopīnātha vallabhā,

bhuvana mohana manohārī

śrī rādhikā priyatamā, rūpa guṇe anupamā

karunāte jagat uddhāri [5]

baladeva śakti dhāma, dharilā jāhnavā nāma,

pūrve chilā anaṅga mañjarī

nityānanda anuraga, eka dehe dui bhāga

dekhāilā jīve kṛpā kori [6]

anaṅga mañjarī yā jāhnavā parikīrtita

vidagdhā rasikā dhīrā gaurāṅgī nayanāmbujā [7]

sūrya dāsa sutā devī sūkṣma vastra vidhāriṇī

hasta pādādi sarvāṅge nānālaṅkara bhūṣitā [8]

śona campaka varṇāḍhyā koṭi candra mukha dyuti

nityānanda guṇollāsī sadā tat pada bhāvinī [9]

anaṅga mañjarī yei, edānī jāhnavā sei,

śarad indu vadana maṇḍalā

śona campaka svarṇa jini, gaura kānti varṇa dhanī

sulāvaṇya parmama ujjvalā [10]

ambujākṣī sumadhurā, vidagdha rasikā dhīrā,

mṛdu smita madhura ṁūratī

nityānanda guṇollāsī, pūrṇānandāmṛta rāśi,

caitanyera priyatamā ati [11]

nityānanda śrī caitanya, nija prāṇa kori jāne,

heno cittya śrīmatī jāhnavā

vīracandra śiṣya yāra, ki jāni mahimā tāra

guṇa carṇe heno āche kebā [12]

akhila jagata jāyā, arva jīve kori dayā,

nityānanda saṁhati vihari

mo adhame ei koro, pāda padme nirantara

rahe mana kabhuj nā pāsari [13]

tomāra mahimā yoto, mui chāra jāni Читать далее...

комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии

Дневник Абхисара 24-12-2011 01:38

интересует всё, связанное с вайшнавизмом
манджари-бхава
Гауранга-нагари-бхава

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»