Это цитата сообщения Альберт_Битюцкий Оригинальное сообщение

Схиархимандрит Илий : «Что вы еще желаете, горячие головы?»

[700x525]


«…Всякая революция есть не что иное, как вероломный поступок против Бога, против предержащих властей. Во что обратилась наша недавняя революция в России? Каков ее результат? Более чем на сто лет Россия была откинута назад в своем развитии. Многомиллионный геноцид русского народа, был загублен весь цвет русской нации... Через голодомор в России умерли 7,5 миллиона человек, зверски замучены в лагерях, расстреляны миллионы ни в чем не повинных русских людей. Это не пристрастные слова. Разве не факт, что во всю мировую историю запечатлен архипелаг ГУЛАГ, Колыма, Магадан, Соловки, Заполярье, в самой Москве полигон Бутово? А разве таких полигонов в России было мало? Убиты в подвалах НКВД хорошие, образованные люди.
Что мы теперь можем сказать о демографическом уровне населения в России?.. Нынешняя оппозиция говорит о недостатке жизненного уровня населения. А кто будет виноват, что значительная часть наших полей пустует? Мы не в состоянии сейчас их обработать, нет людей, которые смогли бы их засеять и собрать урожай. Не надо много рассуждать, когда моя мать, работая целый год в колхозе, не получала ни копейки денег и ничего из продуктов питания. Такое было не только на Орловщине, то же самое царило повсеместно в России. Естественно, молодежь стремилась всеми силами уйти из деревни. К тому же надо добавить, просто не поворачивается язык сказать, что живущие в деревне не только не получали за свой труд в колхозе, но и принудительно платили налоги, такие как подоходный, самообложение, налог на натуральное хозяйство – мясо, молоко, яйца. И уже к семидесятым годам двадцатого столетия от многих деревень северных областей России оставались еле заметные следы. И к нашему времени, за редким исключением, они исчезли бесследно.
Великий ученый Менделеев говорил, что к началу 2000 года Россию должны были населять до шестисот миллионов. А что же сделали революция и как ее следствие – Вторая мировая война?
К глубоко печальному выводу может привести результат требований нынешних социал-реформаторов сменить власть, совершить переворот, то есть претворить в жизнь старый сценарий пагубной революции. Понятно то, что это все грозит повторением нового геноцида и, как следствие, Колымой, Магаданом, Соловками, Заполярьем. Те, кто жаждет власти, какие плоды они принесут? Лишь потоки крови, братоубийство, голод и захват наших земель иноземцами. Те, которые следуют принципу «цель оправдывает средства», помните слова великого поэта: «...есть Божий суд, он не подкупен звону злата, и мысли, и дела он знает наперед». Ясно, что за поругание святынь, разорение храмов и алтарей, великих шедевров зодчества в виде наказания для русских людей явилась Великая Отечественная война. И сама «колыбель» революции, в то время г. Ленинград, утонул в крови 800 000 блокадников. Кто не содрогнется всем ужасам прошедших через это?
Нельзя не учитывать ситуации нынешнего времени не только в Отечестве нашем, но и глобальной. Мир изготовил такое оружие, о котором даже язык наш сказать не может. Надо ценить спокойствие, стабильность в нашей стране и опасаться не только больших, но и малых конфликтов. Все это вы достойно понимаете.
Так что вы еще желаете, горячие головы? Ничего иного, кроме хаоса, крови, голода и погибели. Вы хотите поставить на край пропасти нашу страну.
Бог милосердный, как чадолюбивый Отец, ждет от нас терпения и покаяния».

Схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник патриарха Московского и всея Руси Кирилла, старец Оптиной Пустыни

Источник: Сайт «Орловская губерния»
(по материалам: http://vz.ru/opinions/2012/2/15/561635.html)

Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение

ТРУД БАТЮШКИ

[500x375]
ГОСПОДИ, ПРОСТИ и ПОМИЛУЙ НАС МОЛИТВАМИ НАШИХ СВЯЩЕННИКОВ!


"Отец Иоанн явил своим служением образец доброго пастыря, «полагающего жизнь свою за овец» (Ин. 10:11) и воплотившего евангельский идеал жертвенной любви."
ПАТРИАРХ Алексий П в докладе на конференции, приуроченной к 100-летней годовщине преставления одного из выдающихся подвижников нашей Церкви ― святого праведного Иоанна Кронштадтского








ПРОТОИЕРЕЙ Андрей ТКАЧЕВ в статье "Молитесь Господину жатвы…" http://www.pravmir.ru/molites-gospodinu-zhatvy%E2%80%A6/
обращается и к НАМ тоже:

"Я бы очень хотел, чтобы в подобных словесных перепалках критики Церкви были способны сказать еще больше. Например: «Я много раз по ночам, иногда всю ночь напролет, молился со слезами и болью о том, чтобы Бог дал нашему народу, нашему городу, нашему приходу достойных пастырей и проповедников. Я давал зароки и обеты, я бросал вредные привычки, делал тайные пожертвования и совершал паломничества, лишь бы Господь принял мои просьбы. Я не молился один, но звал с собой на молитву о тех же нуждах братьев и сестер по вере. Я делал все, что мог, и буду продолжать это делать. Я имею право горевать о наших церковных язвах и высказываться об этом вслух».

Услышим слова ПАСТЫРЕЙ накануне ПОСТА! АМИНЬ!
[691x700]

[500x375]
Чин прощения
Протоиерей Александр Шаргунов


Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

У прощения - два измерения, связанных друг с другом. Но их следует различать, потому что они переживаются неодинаково: прощение, полученное от Бога, и прощение, относящееся к другому человеку. Прощение, которое дает Бог, должно быть у нас на первом месте. От него исходит все наше христианское понимание прощения.

Наш Бог - не Бог, Который ведет счет всем нашим хорошим и плохим поступкам в большой книге, суммируя их, и, согласно подсчетам, определяет души в ад или на небо. У Бога есть несравненно лучший способ, как производить сложения, и Он не ошибается в Своих подсчетах. Наш Бог есть любовь и прощение. А кто любит, тот не ведет счета своей любви. Прощать - значит идти до предела самоотдачи. Бог дает, всегда дает, и снова воздает: «Ты упал, Я подниму тебя. Ты снова упал, Я снова подниму тебя». Каждый день мы помногу раз падаем, и всякий раз, когда мы искренно каемся, Бог поднимает нас.

Мы говорим, что Он делает наши грехи как бы небывшими. Это не значит, что они исчезают. Бог покрывает их покровом Своей любви и никогда не напомнит их нам. Но прошлое не стирается. Невозможно сделать так, чтобы оно не существовало. Многие из нас согласно кивают головой, сознавая, что они могут простить от всего сердца: «Я прощаю, - говорят они, - но я не могу забыть».

И здесь мы касаемся второй стороны прощения, прощения, которое один человек может дать другому. Прощать и не забывать - это нормально. Мы не должны чувствовать себя виноватыми, оттого что не можем поступить по-другому. Простить - не значит утратить память. Это значит, любить другого таким, каков он есть, со всеми его недостатками и обидами, которые он мне нанес. Не потому, что он заслуживает, чтобы я его простил, но потому что, прощая его, я помогаю ему духовно созидать себя. Прощение, которое я даю моему брату, моей сестре, - не есть следствие того, что их отношение ко мне изменилось. Наоборот, мое прощение может помочь им изменить ко мне отношение. Величие прощения - в его созидательной силе. Христианское прощение предшествует испрашиванию прощения. Оно идет впереди, а не наоборот.

Никто, ни один человек не заслуживает, чтобы Бог простил его. Если Бог прощает нас, то Он делает это исключительно по неизреченной Своей милости. И мы веруем и знаем, как дорого это стоит, что только смертью Христа на Кресте даруется нам прощение. В этом событии, которое стоит в центре истории мира, нет никаких наших заслуг. Выражаясь образно, я принадлежу скорее к тем, кто вбивал гвозди в Его пречистые руки и ноги, нежели к тем, кто в последний час был утешением Ему. Прощение, которое дает мне Бог, - чистый дар Его любви. Он прощает меня прежде всего потому что Он любит меня, а не потому что я возвратился к Нему после того, как повернулся к Его Кресту спиною. Прощение, которое мы призваны давать нашим братьям, должно исходить из этой же тайны, возвещенной Спасителем в Нагорной проповеди: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен» (Мф. 5, 48).

Но не будем мечтателями. Научиться прощать, как Бог прощает нас, - невозможно в одно мгновение. В одно мгновение мы можем достигнуть этого, когда коснется нас благодать Святого Духа, но путь к стяжанию ее - трудный и скорбный, крестный. Аминь.




Прощение и примирение: в чем разница?

Знаем ли мы, что такое истинное, глубокое прощение? Чем оно отличается от примирения? Как подготовиться к Церковному Чину прощения так, чтобы не превратить его в формальность?


«…все ли отчетливо представляют себе, какую ответственность мы берем на себя?
Ибо, к сожалению, нередко этот трогательный чин у некоторых из нас
носит оттенок формального исполнения взаимного прощения»
архимандрит Иоанн (Крестьянкин)




Традиция просить прощения в последнее воскресенье перед Великим Постом восходит к древним египетским монахам. Жизнь их была непроста, и уходя на все 40 дней поста в пустыню, никто из них не был уверен, что вернется из уединения. Как перед смертью они просили друг у друга прощения накануне.

А знаем ли мы, что такое истинное, глубокое прощение? Чем оно отличается от примирения? Как подготовиться к Прощеному воскресенью и к Церковному чину прощения так, чтобы не превратить это событие в формальность? На эти вопросы отвечает ректор Института христианской психологии, священник Андрей Лоргус.

Примирение и прощение – это разные вещи.

Примирение может быть достигнуто разными путями, в том числе и материальными. Я могу причинить ущерб другому человеку и могу впоследствии с ним примириться через какие-то свои действия жертвенного характера: денег ему подарить, услугу ему какую-то оказать, чтобы достичь примирения. Но прощения здесь не будет, и покаяния не будет.

Всё-таки Церковь имеет в виду прежде всего не примирение, а именно прощение, причём не получение прощения, а просьбу о Читать далее...

Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение

Плач сердца

 

Я не знаю, Господь, что со мной?
Лишь невзгоды несу да потери.
Словно я пред глухою стеной,
Как слепой, не нащупаю двери.

У дверей Твоих плачу навзрыд
И блуждаю, то дальше, то ближе.
Этот вход постоянно открыт,
 Но его я не вижу, не вижу…

 

Монах Симеон Афонский

 

 

Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение

«Сретение» Бродского

http://www.pravmir.ru/sretenie-brodskogo-rasshiril-tropu/

[325x391]

«Сретение» Бродского: расширил тропу : Православие и мир

Анне Ахматовой

Когда она в церковь впервые внесла
дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.

И старец воспринял младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.

Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взоров небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.

И только на темя случайным лучом
свет падал младенцу; но он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.

А было поведано старцу сему,
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: «Сегодня,

реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
дитя: он — Твое продолженье и света

источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в нем.» — Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,

кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.

И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. «Слова-то какие…»
И старец сказал, повернувшись к Марии:

«В лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым

терзаема плоть его будет, твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».

Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле

для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шел молча по этому храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.

И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога

пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.

Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою

как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.

Источник: Блог священника Димитрия Свердлова

Серия сообщений "Творческие люди":

Часть 1 - ОБ АННЕ ЯБЛОНСКОЙ
Часть 2 - Старец Николай Гурьянов: «Помоги мне, Боже, крест свой донести»
...
Часть 14 - Цветущий дворик Каролин Айкен. Канада.
Часть 15 - АННА НОВГОРОДСКАЯ (ск. 10.02.1050), св. блгв. княгиня, дочь первого христианского короля Швеции Олафа Скетконунга, жена кн. Ярослава Мудрого
Часть 16 - «Сретение» Бродского
Часть 17 - Сретенье. Ахматова
Часть 18 - ВЕЛИКАЯ СИЛА СЕМЕЙНОЙ ЛЮБВИ. СОКОЛОВЫ
...
Часть 20 - Мишель Петручиани - пианист и композитор
Часть 21 - Diane Leonard - современная американская художник - импрессионист
Часть 22 - Епископ Пантелеимон (Шатов): О терпении и страдании

Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение

Епископ Пантелеимон (Шатов): О терпении и страдании

[700x605]
Биография:
Родился 18 сентября 1950 года в Москве. В 1968-1970 годы проходил службу в армии. В 1971 году вступил в брак. В 1974 году принял крещение. В 1977 г. поступил в Московскую духовную семинарию, был принят сразу во второй класс. 26 августа 1978 г. архиепископом Владимиром (ныне митрополитом Киевским и всея Украины) рукоположен в сан диакона. Перешел на заочное отделение МДС и был отправлен сначала на приходское служение в Москву, а потом в Московскую область в храм с. Николо-Архангельское. 15 апреля 1979 г. на праздник Входа Господня в Иерусалим митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием рукоположен во пресвитера и назначен настоятелем Троицкой церкви в с. Голочелово Московской области. Переведен в 1984 г. вторым священником в Тихвинский храм г. Ступино, а в 1987 г. в Смоленский храм с. Гребнево. В ноябре 1990 г. назначен настоятелем храма святого благоверного царевича Димитрия при 1-й Градской больнице. При храме было создано Свято-Димитриевское сестричество. В 2002 г. назначен председателем Комиссии по церковной социальной деятельности при Епархиальном совете г. Москвы. С 2005 г. является заместителем председателя Попечительского совета больницы святителя Алексия, митрополита Московского. Решением Священного Синода от 5 марта 2010 г. назначен председателем Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Решением Священного Синода от 31 мая 2010 г. (журнал №41) избран викарием Московской епархии с титулом Орехово-Зуевский. 17 июля 2010 г. в домовом храме Патриарших покоев Троице-Сергиевой лавры, освященном во имя святого праведного Филарета Милостивого, пострижен Святейшим Патриархом Кириллом в малую схиму и наречен Пантелеимоном в честь святого великомученика и целителя. 18 июля 2010 г. на малом входе Божественной литургии в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры возведен Святейшим Патриархом Кириллом в сан архимандрита. 20 августа 2010 г. архимандрит Пантелеимон был наречен во епископа. 21 августа за Божественной литургией в день памяти преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких Святейший Патриарх Кирилл возглавил хиротонию архимандрита Пантелеимона во епископа Орехово-Зуевского, викария Московской епархии. Распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла, которое было объявлено на Епархиальном собрании г. Москвы 22 декабря 2010 года, владыке Пантелеимону поручено окормлять приходские храмы на территории Северо-Восточного административного округа г. Москвы (Троицкое благочиние).

"Человек года-2010"
«За большие труды по организации помощи пострадавшим от пожаров» Епископ Пантелеимон (Шатов) признан «Человеком года»

С 22 марта 2011 года член Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви. Решением Священного Синода от 22 марта 2011 года (журнал № 14) назначен на Смоленскую и Вяземскую кафедру с сохранением должности председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Вдовец, четыре замужних дочери, 14 внуков.

Серия сообщений "Творческие люди":

Часть 1 - ОБ АННЕ ЯБЛОНСКОЙ
Часть 2 -

Читать далее...

Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение

АННА НОВГОРОДСКАЯ (ск. 10.02.1050), св. блгв. княгиня, дочь первого христианского короля Швеции Олафа Скетконунга, жена кн. Ярослава Мудрого

[350x426]
Святая благоверная княгиня (преподобная) Анна Новгородская

Тропарь. Анне Новгородской, блгв. Кн.
От запада возсиявши, яко звезда небосветлая, / прияти Православную веру сподобилася еси, / в нейже плод благославный Русской земле принесши, / святая благоверная княгине Анно, / Христа всем сердцем возлюбила еси, / Того оправдания и законы хранящи; / темже днесь всесвятую твою память празднующе, / грехов оставление молитвами твоими приемлем.


Святая Анна Новгородская (до крещения Ингигерда) была старшей дочерью шведского короля святого Олофа Шетконунга (994-1022 гг.), прозванного “всехристианнейшим королем”. В 1008 г. король, его семья и дружина приняли Святое Крещение. Ингигерда получила исключительное для женщины того времени образование: изучила Священное писание, литературу, историю. Она была истинной дочерью Скандинавии эпохи викингов и потому с ранних лет пользовалась большой свободой, участвовала в общественной жизни своей родины, путешествовала, принимала гостей, хорошо владела оружием. Исторические источники особо отмечают ее ум, смелость, большое влияние на окружающих.

В 1017 г. Ингигерда по воле отца вышла замуж за того, “кто был достоин его дружбы” — великого князя Киевского Ярослава Мудрого (1019-1054 гг.). В качество приданого она принесла Русской земле город Альдейгаборг (Старая Ладога). Православие Ингигерда приняла с именем Ирина. Став великой княгиней, она все силы души и сердца, все благодатные дары свои отдала новой родине, будучи верной помощницей и советчицей мужа в его делах. Однажды, когда возмутилась наемная норвежская стража и просила великую княгиню быть посредницей между ними и Ярославом, она согласилась, но предупредила, что будет защищать интересы мужа. Когда против великого князя выступил с ратью его брат Мстислав Тмутораканский, Ирина предложила решить спор военным поединком с ней, но Мстислав ответил, что с женщинами он бороться не привык — и уступил брату.

Большое влияние оказала Ирина на добрые отношения с северными странами Европы. Она приютила в Киеве изгнанных сыновей английского короля Эдмунда, Эдвина и Эдуарда, а также принца Магнуса Норвежского. Он не вернулся на родину до тех пор, пока великая княгиня не убедилась, что норвежцы отдадут ему отчий престол и его права будут уважать. Русское государство в то время играло значительную роль в жизни Европы, его авторитет и влияние были как никогда высоки — и в этом немалая заслуга великой княгини.

Время княжения Ярослава Мудрого и Ирины — период высшего подъема Киевской Руси. Ярослав замыслил устроить стольный Киев как “град Божий” — земное отражение Небесного Иерусалима (Откр. 2.10). Центром Киева стал храм Софии — Премудрости Божией. Вход в град Премудрости Божией осуществлялся через Золотые Ворога, над которыми был воздвигнут храм Благовещения. Недавние язычники глубоко почитали Пресвятую Деву как Храм Премудрости Божией. Поэтому храмовым праздником в Киевском соборе святой Софии стал день Рождества Пресвятой Богородицы.

В 1046 г. греческая царевна Анна, выходя замуж за сына Ярослава и Ирины Всеволода, принесла в Киев чудотворную икону Божией Матери Одигитрии (Путеводительницы) — благословение Пресвятой Богородицы Русскому государству. Духовное значение этого образа для христианской Руси выражают слова акафиста Пресвятой Богородице: “Радуйся, Царствия нерушимая стено!” Эта икона получила впоследствии имя “Смоленской”.

В 1051 г. пришел в Киев с Афона преподобный Антоний Печерский — основатель Киево-Печерского монастыря. Через него Божия Матерь благословила Киев как Свой Третий Вселенский Жребий.

Ярослав Мудрый стремился сделать Русь органичной частью вселенского христианства. Храмы строились по всей Русской земле. Греческие певцы научили русских православному церковному пению. При Ярославе был составлен первый на Руси свод законов “Русская Правда”, появилась “Кормчая” — перевод византийского Номоканона. Ярослав собрал книги и рукописи, которые переводились с греческого на славянский. Для распространения грамотности он повелел духовенству обучать детей, а в Новгороде устроил училище.

В кратчайший срок киевские книжники освоили громадные литературные богатства Византии. Столь же стремительно происходило усвоение образцов византийского искусства — архитектуры, живописи.

Не менее важным для судьбы Руси стало вхождение в Кирилло-Мефодиевское наследство. “Летит бо ныне словеньско племя”, — так пророчески указал святой Кирилл рост значения славянских народов. Из Болгарии, имевшей богатейшую христианскую литературу, Русь получила огромное количество книг, а главное — богослужебные книги на близком и понятном языке.

Великому князю часто приходилось Читать далее...

Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение

ВЕЛИКАЯ СИЛА СЕМЕЙНОЙ ЛЮБВИ. СОКОЛОВЫ


Не перестаю восхищаться ПОДВИГАМИ ЖЕНЩИН из СЕМЕЙ СОКОЛОВЫХ!
БОГ дает НАСТОЯЩИМ ЖЕНЩИНАМ-ХРИСТИАНКАМ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ СПУТНИКОВ ЖИЗНИ!
Любовь множит Любовь...
АПОСТОЛ ПАВЕЛ говорит: "ВЕРА есть ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ОЖИДАЕМОГО"!

На Примере Жизни замечательных Православных СЕМЕЙ СОКОЛОВЫХ мы в этом убеждаемся:

Читать "Под кровом Всевышнего" - автобиографическая книга. Автор воспоминаний - Наталия Николаевна Соколова, дочь известного духовного писателя, доктора химических наук, профессора Николая Евграфовича Пестова. http://www.antoniy-k.ru/sokol/krov/krov.html

Серия сообщений "Творческие люди":

Часть 1 - ОБ АННЕ ЯБЛОНСКОЙ
Часть 2 - Старец Николай Гурьянов: «Помоги мне, Боже, крест свой донести»
...
Часть 16 - «Сретение» Бродского
Часть 17 - Сретенье. Ахматова
Часть 18 - ВЕЛИКАЯ СИЛА СЕМЕЙНОЙ ЛЮБВИ. СОКОЛОВЫ
Часть 19 - Фотограф и священник Игорь Палкин
Часть 20 - Мишель Петручиани - пианист и композитор
Часть 21 - Diane Leonard - современная американская художник - импрессионист

Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение

Пальчики

Прот. Артемий Владимиров. Сказка перед сном. Пальчики (БФ Артос)

Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение

Об искусстве общения

Древние греки называли человека "существом общественным". Человек реализуется как личность не сам по себе, но в общении с другими людьми. Читая Евангелие, мы можем заметить, что Христос учил людей прежде всего тому, как относиться друг к другу: большинство Его наставлений посвящено именно этому. Каждый из нас находится в общении с разными людьми - родственниками, сослуживцами, друзьями. Есть люди, с которыми нам хочется общаться, а есть те, общение с которыми нас тяготит.    

Общение - это искусство, которым мы либо владеем, либо не владеем, либо владеем не в полной мере. И от того, насколько мы искусны в общении, насколько умеем или не умеем строить свои отношения с людьми, насколько мы внимательны к людям, зависит очень многое в жизни каждого из нас. Сегодня я хотел бы поговорить с вами о некоторых весьма простых вещах, относящихся к искусству общения, о которых, может быть, и вовсе не стоило бы говорить, если бы мы о них не забывали так часто именно потому, что они настолько очевидны.   Читать далее

Это цитата сообщения milaya_lyudmila Оригинальное сообщение

Святитель Иоанн Златоуст.Перенесение мощей .


Святитель Иоанн Златоуст (347 – 407)
[550x]

Родился около 347 года в Антиохии в семье офицера по имени Секунд, довольно рано умершего. Воспитан был матерью Анфусой, которая смога дать сыну хорошее образование. Святитель Мелетий Антиохийский крестил его в 367 году и поставил через три года его во чтеца. После смерти матери он принимает монашество.
Спустя некоторое время после этого, его с другом Василием решили поставить во епископы, но по смирению будущий святитель тогда уклонился от сана. Крайности аскетизма привели к ухудшению его здоровья (в своих поздних проповедях он предостерегает от этого) и он возвратился в Антиохии. Там святитель Мелетий уговорил его принять сан и посвятил его в 381 году во диаконы.
Спустя пять лет он был рукоположен во пресвитеры и стал одним из самых знаменитых проповедников. Именно тогда паства дала ему прозвище «Златоуст». В 397 году, по просьбе императора, Иоанн Златоуст был приглашен на кафедру Константинополя. Там он начал активную деятельность по оздоровлению нравственной жизни столицы. Большое число вчерашних язычников, придя в Церковь, сохранили свои старые привычки. Поэтому перед святителем стала задача дальнейшего просвещения народа.
Большую роль он придавал благотворительности, поэтому даже те средства, которые предназначались для его содержания, он тратил на устроение гостиницы для паломников и больницы для бедных. Кроме того он ввел практику антифонного пения, ему принадлежат несколько молитв до сих пор используемых в чинопоследованиях Таинств, а так же приписывается авторство Литургии.
Обличая распущенность столичных нравов, св. Иоанн вызвал ненависть со стороны знати, и, в первую очередь, самой императрицы Евдоксии. Вражда против святителя достигла апогея в 404 году, когда состоялся «собор под дубом», осудивший его за растрату церковной собственности и приговоривший к изгнанию. Протесты паствы предотвратили его высылку, но через некоторое время, приговор был все же приведен в исполнение.
Направленный в Армению, он был переведен в 407 году в Питнус (ныне Пицунда), где и скончался, истощенный болезнями. По преданию, его последними словами было: «Слава Богу за все!». В 438 году его мощи были перенесены в столицу.

Это цитата сообщения Гуррри Оригинальное сообщение

Божественная литургия с участием хора Валаамского монастыря

Божественная литургия с участием хора Валаамского монастыря в Свято-Троицком храме г. Мирного Якутской епархии РПЦ, декабрь 2011 года.

Это цитата сообщения Вперед_с_Надеждой_идущая Оригинальное сообщение

Библия онлайн

Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение

Преподобный Ефрем Сирин и его МОЛИТВА

http://www.pravmir.ru/prepodobnyj-efrem-sirin/

[235x316]

Преподобный Ефрем Сирин : Православие и мир

Молитва Ефрема Сирина – покаянная молитва, составленная в IV в. преподобным Ефремом Сирином (сирийцем), которая читается на богослужениях Великого поста:

«Господи и Владыка живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».
[600x400]

Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение

Мария Петровых «Назначь мне свиданье на этом свете»

[250x320]
http://www.liveinternet.ru/users/2496320/post196381617/
Большое СПАСИБО Дмитрию - захотелось узнать ИСТОРИЮ Стихотворения Марии Петровых «Назначь мне свиданье на этом свете».

Мария Петровых

Назначь мне свиданье
на этом свете.
Назначь мне свиданье
в двадцатом столетье.
Мне трудно дышать без твоей любви.
Вспомни меня, оглянись, позови!
Назначь мне свиданье
в том городе южном,
Где ветры гоняли
по взгорьям окружным,
Где море пленяло
волной семицветной,
Где сердце не знало
любви безответной.
Ты вспомни о первом свидании тайном,
Когда мы бродили вдвоем по окраинам,
Меж домиков тесных,
по улочкам узким,
Где нам отвечали с акцентом нерусским.
Пейзажи и впрямь были бедны и жалки,
Но вспомни, что даже на мусорной свалке
Жестянки и склянки
сверканьем алмазным,
Казалось, мечтали о чем-то прекрасном.
Тропинка все выше кружила над бездной...
Ты помнишь ли тот поцелуй
поднебесный?..
Числа я не знаю,
но с этого дня
Ты светом и воздухом стал для меня.
Пусть годы умчатся в круженье обратном
И встретимся мы в переулке Гранатном...
Назначь мне свиданье у нас на земле,
В твоем потаенном сердечном тепле.
Друг другу навстречу
по-прежнему выйдем,
Пока еще слышим,
Пока еще видим,
Пока еще дышим,
И я сквозь рыданья
Тебя заклинаю:
назначь мне свиданье!
Назначь мне свиданье,
хотя б на мгновенье,
На площади людной,
под бурей осенней,
Мне трудно дышать, я молю о спасенье...
Хотя бы в последний мой смертный час
Назначь мне свиданье у синих глаз.

И ВСТРЕТИЛАСЬ мне замечательная СТАТЬЯ Шуламит Шалит - привожу ее полностью - может быть, кому-то будет это интересно также, как и мне...
http://berkovich-zametki.com/AStarina/Nomer14/Shalit1.htm

«Назначь мне свиданье на этом свете...»
(О поэте Марии Петровых)


"Единственная книга Марии Петровых при её жизни вышла не в Ярославле, где родилась, не в Москве, где прожила большую часть жизни, а в Армении.

На свете лишь одна Армения,

У каждого – своя.

От робости, от неумения

Её не воспевала я...



И названа была эта первая книга не без умысла – "Дальнее дерево". Знакомая с ранней юности со всеми ведущими российскими поэтами, сама в поэтическом лесу стояла на обочине, "дальним деревом". Написавшая первое стихотворение в детстве, рано осознавшая себя поэтом, но державшая в руках свою первую книгу в шестьдесят (!) лет, она чувствовала неловкость, как женщина, всю жизнь ходившая в неброском, увидала бы себя вдруг в чём-то ярком, привлекающем взоры.

О муках творчества, о том, как начинаются стихи, она сама сказала:



И вдруг возникает какой-то напев,

Как шмель неотвязный гудит, ошалев,

Как хмель оплетает, нет сил разорвать,

И волей-неволей откроешь тетрадь.



От счастья внезапного похолодею.

Кто понял, что белым стихом не владею?

Кто бросил мне этот спасательный круг?

Откуда-то рифмы сбегаются вдруг.



Их зря обесславил писатель великий

За то, что бедны, холодны, однолики,

Напрасно охаял он "кровь и любовь",

И "камень и пламень", и вечное "вновь".



Не эти ль созвучья исполнены смысла,

Как некие сакраментальные числа?

А сколько других, что поддержат их честь!

Он, к счастью, ошибся – созвучий не счесть.

1976 г.



И в другом стихотворении, за тридцать три года до предыдущего, та же тема:

Какое уж тут вдохновение, - просто

Подходит тоска и за горло берёт,

И сердце сгорает от быстрого Читать далее...

SOS!!!ПЕРЕПОСТ. ДРУГ В БЕДЕ!!!

Среда, 08 Февраля 2012 г. 23:19 (ссылка)
Процитировано 3 раз + в цитатник




ПРОСЬБА О ПОМОЩИ. (перепост)

Среда, 08 Февраля 2012 г. 20:46 (ссылка) + в цитатник
Прочитало: 1 за час / 4 за сутки



http://www.liveinternet.ru/users/so...205148265/[/url]

Здравствуйте, друзья. Константин лежит в реанимации. Я не писала пока о том, что у него очень плохи дела были... Не могла просто, настолько всё было тяжело. Видимо, это был кризис. Как Костик говорил, что 100 дней нужно ждать после операции по пересадке костного мозга, и только тогда можно будет говорить об успешности этой операции. И вот наступили эти критические дни. 28 января - было 90 дней... И Костя... попал в тяжелейшем состоянии в Первый Мед. Константин не смог принимать даже капельку пищи... Он держался последние дни только на капельницах. И ещё, благодаря нашей поддержке и нашим мольбам. Вот, наконец, его состояние стабилизировалось и врачи разрешают ему попробовать принимать немного пищи. С ним постоянно находится сейчас жена, ей пришлось оставить работу. Круглосуточно нужно с ним рядом дежурить. Дочь пока работает, только в выходные меняет маму. Может... кто-то из вас сможет и в этом помочь? Никак не могли пока обнаружить причину того состояния Кости, которое чуть не привело его к летальному исходу. Для этого проводилось огромное количество различных обследований. И все они платные. И стоят немалых денег. Сегодня мне позвонили родные Константина... Уже, как они выразились, "рвут волосы", не зная, где брать хоть какие-то деньги... Все уходят на обследования. Теперь даже кормить больного просто не на что. Они обращаются к нам с огромной просьбой-мольбой. Если есть у кого-то возможность, помочь материально, хоть сколько... Денег нет совсем. Поскольку я сейчас сама не могу часто выходить в интернет, то я сразу публикую адрес, по которому можно отправить материальную помощь для Кости.На имя его дочери.

Почтовый индекс: 192212 ул. Белградская,д.16,к.1,кв.78 г.Санкт-Петербург, Российская Федерация

. ШУШЛИНОЙ Татьяне Константиновне.

Надеюсь, что наши сердца ещё не остыли. Надеюсь, что хоть чуточку мы ещё сможем поддержать Костика. Да, лечат уже не саму его болезнь, которая практически сейчас не проявляет себя никак. Лечить приходится последствия осложнений после лечения основного заболевания. Заранее от имени родных Константина, благодарю всех, кто не останется безучастным... Так, завтра утром Татьяна мне сбросит в личку номер МастерКард и номер расчётного счёта. Но опубликовать смогу только вечером, завтра выхожу на работу... Значит, после работы. Прошу, откликнитесь.. сделайте перепост .Лучше именно перепост, а не цитату. Цитаты мало кто читает)... Татьяна совсем потеряна... Может быть кто-то сможет помочь ещё... Я сейчас тоже много не могу..

Здесь есть рассчётный счёт.
http://www.liveinternet.ru/users/so...g#post205317515


Теги: просьба помощь


Нравится Поделиться Запись понравилась
3 Процитировали
0 Сохранили

Подписаться на комм-рии
3 В цитатник или сообщество
0 Сохранить как ссылку
Отправить в Evernote
Понравилось
0 Нравится
Поделиться в Twitter Поделиться в FaceBook Поделиться в LiveJournal Поделиться Вконтакте Поделиться в Mail.ru Поделиться в Одноклассниках Поделиться в Ярушке Поделиться в Google Buzz
SOS!!!ПЕРЕПОСТ. ДРУГ В БЕДЕ!!!

 





ПРОСЬБА О ПОМОЩ�. (перепост)



 





Среда, 08 Февраля 2012 Рі. 20:46 (ссылка) + РІ цитатник 
Прочитало: 1 Р·Р° час / 4 Р·Р° сутки 


 

http://www.liveinternet.ru/users/so...205148265/[/url]

Здравствуйте, друзья. Константин лежит в реанимации. Я не писала пока о том, что у него очень плохи дела были... Не могла просто, настолько всё было тяжело. Видимо, это был кризис. Как Костик говорил, что 100 дней нужно ждать после операции по пересадке костного мозга, и только тогда можно буде... Читать далее...

Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение

Святитель Николай Сербский ( Велимирович )

[250x333]
Никола Велимирович родился в горном селе Лелич, в западной части Сербии, в многодетной крестьянской семье. В детстве был отдан в школу при монастыре Челие. Затем, окончив гимназию в городе Валево и Белградскую духовную семинарию, обучался на Старокатолическом факультете в Берне. После закончил философский факультет в Оксфорде.

Вернувшись в Сербию, начинает преподавать в Белградской семинарии и одновременно печатает свои статьи в сербских церковных журналах. После выздоровления от туберкулёза принимает в монастыре Раковица близ Белграда монашеский постриг под именем Николай.

В 1910 году иеромонах Николай едет учиться в Россию, в Санкт-Петербургскую духовную академию. Во время обучения много путешествовал по России, посетил все наиболее известные святые места, ближе узнал русский народ.

После вновь вернулся в Сербию, где его застала Первая мировая война, во время которой отец Николай на боевых позициях исповедовал и причащал сербских солдат, укреплял их дух проповедью. Всё свое жалование он до конца войны перечислял на нужды раненых.

В 1920 году поставлен епископом Охридской епархии. В 1934 году епископ Николай назначен владыкой Жичской епархии. Во время Второй мировой войны епископ подвергся репрессиям со стороны фашистов и был заключён в концентрационный лагерь Дахау.

8 мая 1945 года был освобождён американскими войсками, но в связи с приходом к власти на его родине коммунистов Тито, владыка принял решение не возвращаться в Югославию и переехал в США.

Последние дни Николая Велимировича прошли в русском монастыре святого Тихона в штате Пенсильвания, где 18 марта 1956 года он скончался. Из монастыря тело владыки было перенесено на кладбище сербского монастыря Святого Саввы в Либертвилле (штат Иллинойс). 18 марта 1987 года состоялось прославление Николая Велимировича как местночтимого святого Шабачско-Валевской епархии. 12 мая 1991 года мощи святого Николая перенесены в его родное село Лелич.

Объявлен святым на заседании Святого архиерейского собора Сербской православной церкви в мае 2003 года. Канонизирован в храме Святого Саввы в Белграде 24 мая 2003 года.

[250x261]Две вишни. Притча святителя Николая Сербского

У одного человека было две вишни перед домом. Одна была злая, а другая добрая. Когда бы он ни выходил из дома, они звали его и о чем-то просили. Злая вишня всякий раз просила разное: то "окопай меня", то "побели меня", то "напои меня", то "отведи излишнюю влагу от меня", то "заслони меня от жаркого солнца", то "дай мне больше света". А добрая вишня всегда повторяла одну и ту же просьбу: "Господин мой, помоги мне принести добрый урожай!"

Хозяин был одинаково милостив к обеим, ухаживал за ними, внимательно выслушивал их просьбы и выполнял все их желания. Он делал то, что просила и одна, и другая, иначе говоря, злой вишне давал все, что она требовала, а доброй - только то, что считал нужным, имея конечной целью прекрасный преобильный урожай.

И что же потом случилось? Злая вишня сильно разрослась, ствол и ветви блестели, будто маслом намазанные, а обильная листва была темно-зеленой, раскидистой, как густой шатер. В отличие от нее добрая вишня своим внешним видом ничьего внимания не привлекала.

Когда же пришло время урожая, злая вишня уродила мелкие редкие плоды, которые из-за густой листвы никак не могли дозреть, а добрая принесла много-премного очень вкусных ягод. Стыдно стало злой вишне, что она не смогла дать такого урожая, как ее соседка, и стала она роптать на хозяина, укоряя его за это. Хозяин рассердился и ответил: - Разве я в этом виноват? Не я ли целый год выполнял все твои желания? Если бы и ты думала только об урожае, я бы и тебе помог принести такие же обильные плоды, как у нее. Но ты притворялась, что умнее меня, который тебя посадил, вот поэтому-то ты и осталась бесплодна.

Горько раскаивалась злая вишня и обещала хозяину, что в следующем году она будет думать только об урожае, и его будет просить только об этом, а обо всем остальном предоставит заботиться ему самому. Как обещала, так и сделала - стала вести себя, как добрая вишня. И на следующий год обе вишни принесли одинаково хороший урожай, а радость их, как и хозяина, была велика.

***

Мораль этой простой притчи ясна для всех, кто Богу молится.

Хозяин сада есть Бог этого света, а люди есть Его саженцы. Как и всякий хозяин, Бог требует от Своих насаждений урожая. "Всякое дерево, которое не родит добро, рубят и в огонь бросают!" - говорится в Евангелии. Поэтому прежде всего и больше всего требуется заботиться об урожае. И должно молиться Хозяину - Богу, "Господину жатвы", о добром урожае. Не нужно Читать далее...

Это цитата сообщения Единое_на_потребу Оригинальное сообщение

Не спеши рассуждать...

О трех предметах не спеши рассуждать: о Боге, пока не утвердишься в вере; о чужих грехах, пока не вспомнишь о своих, и о грядущем дне, пока не увидишь рассвета.   >>>

 

Слушать этот музыкальный файл

Если кажется, что ситуация меняется к лучшему, ты либо заблуждаешься, либо чего-то не учел :))

Это цитата сообщения Rietta Оригинальное сообщение

Женское хобби во все времена...

[600x629] [600x780]