бананы,
мололочный шоколад,
орешки кешью.
Бананы порезать на две половины.
Растопить плитку молочного шоколада в микроволновке.
Орешки растолочь не очень мелко.
Обмакнуть половинки в жидкий шоколад и посыпать ореховой крошкой,поставить в холодильник на минут 10-15. Десерт готов.
p.s. Я брала в магазине палочки для мороженного и накалывала десерт на них.
Серия сообщений "Десерт":
Часть 1 - Шоколадно-малиновый мусс
Часть 2 - Шоколадное мороженое
...
Часть 20 - Пирожное «А-ля Choco-Pie»
Часть 21 - Трюфели
Часть 22 - Бананы в шоколаде
Приготовление:Читать далее
|
http://vkusnyeretsepty.ru/news/kolbasa_domashnjaja...poshagovoe_foto/2011-08-05-545
1
Когда народ в государстве развращен, законы почти бесполезны,
ежели не управляется оно деспотически.
4
Меня мало задевают пересуды обо мне парижан: они сродни
надоедливым мухам, которые только и делают, что жужжат: мнения их
подобны тому, как ежели бы обезьяна взялась судить о метафизике.
14
Я перечитываю Макиавелли всякий раз, когда позволяют мои болезни
и занятия, и все более убеждаюсь, что он — профан.
20
Те, кто ищет счастия в роскоши и расточительстве, подобны
предпочитающим блеск свечей сиянию солнца.
29
Вы хотите узнать, надежны ли ваши друзья? Для сего надобно
оказаться в несчастии.
38
Франция — неисчерпаема: я нашел тому доказательство после войны в
России и в 1815 г. Ударьте по земле, и из нее появятся и деньги,
и армии. Францию никогда не постигнет судьба порабощенной и
разделенной страны.
39
Самое верное средство остаться бедным — быть честным человеком.
50
Сильные духом избегают наслаждений, как мореплаватели подводных
камней.
63
Я осыпал золотом моих сподвижников: но мне надобно было понимать,
что, разбогатев, человеку уже не хочется подвергать себя
смертельной опасности.
65
Я всегда восхищался Митридатом, замышлявшим завоевать Рим в то
время, когда был он уже побежден и вынужден к бегству.
LXXX
Случай — вот единственный законный повелитель во всей вселенной.
LXXXVII
На свете есть великое множество людей, воображающих, что они
наделены талантом править единственно по той причине, что они
стоят у кормила власти.
XCVII
Красивая женщина радует глаз, добрая — услада сердца: первая —
безделушка, вторая — сокровище..
CIV
При высадке в Египте меня удивило, что от былого величия у
египтян я нашел только пирамиды и печи для приготовления жареных
цыплят.
СХХХIII
Для того, чтобы народ обрел истинную свободу, надобно, чтобы
управляемые были мудрецами, а управляющие — богами.
CXLI
Я никогда не слышал музыки, которая доставляла бы мне столько
удовольствия, как татарский марш Мегюля.
CXLVI
Все в этой жизни есть предмет расчета: нужно держаться середины
между добром и злом.
CLXXXV
Английский народ — народ купеческий, только и всего: но именно в
торговле и состоит его могущество.
СХС
Случай правит миром.
CCLXXII
Теология для религии все равно, что отрава в еде.
CCLXXXIX
Трусливый бежит от того, кто злее его; слабого побеждает
сильнейший: таково происхождение политического права.
СССХХХ
Когда народы перестают жаловаться, они перестают мыслить.
СССХХIХ
Всякое партийное сборище состоит из глупцов и негодяев.
CCCLIV
Государь, совершенный во всех отношениях, должен был бы поступать
как Цезарь, нравами походить на Юлиана, а добродетелями — на
Марка Аврелия.
СССХС
Бог положил себе за труд быть стражем добродетели.
ССССХ
Надобно часто менять не только гарнизоны, но людей, стоящих у
власти, это — безусловно. В интересах государства, чтобы
должностные лица постоянно сменялись: ежели этот принцип не
соблюдается, то неизбежно появляются удельные владения и
сеньориальное правосудие.
CCCCXXVIII
Если бы Ганнибал узнал о переходе моей армии через Большой
Сен-Бернар, он посчитал бы свое альпийское путешествие сущей
безделицей. [510x700]
Ингредиенты:
1.две-три куриные грудки
2.250-300 гр. сметаны
3.150-200 гр. сыра
4.3-5 зубчика чеснока
5. соль
6. перец
7.приправы для курицы
Берем сметану и тщательно перемешиваем ее с солью, перцем и подавленным чесноком. Затем выкладываем наши куриные грудки в подходящую форму для запекания. Сверху заливаем приготовленным сметанным соусом, а потом посыпаем тертым сыром. Сыр лучше натереть на крупной терке. Все это ставим в духовку и запекаем при 180 градусах примерно 45-50 минут. Получается очень вкусно сочно. Приятного всем аппетита.
Всех кого интересует лучшая книга о forex здесь.
Серия сообщений "уход за лицом":
Часть 1 - Зимние маски для лица
Часть 2 - Зимняя маска для лица из бананов
...
Часть 21 - Картофельные маски для лица
Часть 22 - Здоровая и красивая кожа
Часть 23 - Избавляемся от угрей
Часть 24 - Рецепты масок для
Писатель Владимир Васильевич Монахов родился 1 мая 1955 года в городе Изюме Харьковской области. Окончил Иркутский государственный университет, получив профессию журналиста. С 1982 по 2002 год работал собственным корреспондентом областной газеты "Восточно-Сибирская правда" в Братске, главным редактором программы новостей в ТРК "МЫ". Сейчас возглавляет пресс-службу частной компании. Член союза писателей. Автор более десяти сборников стихотворений и прозы, в числе которых "Второе пришествие бытия", "Путешественник", "Человек человеку - рифма", "Эпоха снегопада", "Негосударственный человек. Этюды неконструктивной созерцательности", "Заросли бесконечного", "Вымысел правды". Публиковался в журналах "Литературная учёба", "Мансарда", "Арион", "Футурум АРТ", "Крещатик", "Сибирь", "Ренессанс", "Юность", "Дети РА","Иркутское время", "Илья". Живет в Братске. В "Нашей улице" печатается с № 97 (12) декабрь 2007.
Владимир Монахов
ВЫМЫСЕЛ ПРАВДЫ
рассказ
Истинный мудрец проходит по жизни незамеченным. Так живет и мой герой Слава Богов. Люди приходят к нему на совет, он помогает им разобраться в житейских ситуациях, но никогда не записывает своих мыслей. "А зачем записывать? - удивлялся моей настойчивости Слава Богов. - Я не уверен, что высказанные мною мысли - мои. А если не уверен, то и незачем их заносить на бумагу". Но я не согласился с позицией мудреца. Записывать за другими - моя профессия. Так родился этот дневник.
***
- Ты всегда учил нас не плыть по течению! - сказали как-то ученики Славе Богову.
- Да, учил, и сейчас не отказываюсь от своих слов.
- Но сам-то ты плывешь по течению, - возразили ученики.
- Правильно! Я плыву по течению. Но теперь знаю, что плохо учил вас, если вы даже не заметили самого главного - я изменил ход течения в нужную мне сторону.
- Значит, ты по-прежнему плывешь против течения?
- Конечно, а вы в этом усомнились?
* * *
- Мы не знаем, как нам дальше жить, - пришли к Славе Богову простые люди. - Где нам добывать деньги, чтобы кормить детей?
- А где ваши деньги, которые вы имели прежде и заработали вчера? - спросил у них Слава Богов.
- Их украли!
- Все правильно. Сегодня деньги стремятся туда, где больше всего их воруют. Вы умеете воровать?
- Нет! Мы умеем только работать.
- Тогда не печальтесь, что нет денег. Их и не должно быть у вас. Нищего - не разорить! Утешьтесь хоть этим.
* * *
Слава Богов никогда не участвовал в выборных кампаниях. А на последних выборах оказался в числе кандидатов в депутаты.
- Почему вы изменили своим принципам и пошли на выборы? - спросили у него избиратели.
- По Достоевскому. "Грязнотцы захотелось!"
* * *
- Правде не хватает содержания и
Длинная, не стесняющая движений туника с кружевным рюшем на вырезе «кармен». Прозрачность достигается за счет того, что очень тонкой пряжей вяжут на толстых спицах. Тунику можно носить на пляже соло, но она будет прекрасно смотреться и в сочетании с юбкой.
Связанный крючком пояс отлично подходит к тунике, но он также очень красиво выглядит, если его повязать на голову.
ТУНИКА И КРУЖЕВНОЙ ПОЯС
[434x599]В ведической религии и индуизме в качестве одной из форм бога фигурирует Шеша (или Ананта-шеша). Изображения и описания Шеши в виде змеи, кусающей себя за хвост, комментирует Д. Торн-Бёрд, указывая на его связь с символом уробороса.
С древних времён и по сей день в Индии почитались змеи (наги) — покровители водных путей, озёр и источников, а также воплощения жизни и плодородия. Кроме того, наги олицетворяют непреходящий цикл времени и бессмертие. Согласно легендам, все наги являются отпрысками трёх змеиных богов — Васуки, Такшаки и Шеши.
Изображение Шеши можно часто увидеть на картинах, изображающих свернувшуюся в клубок змею, на которой, скрестив ноги, восседает Вишну. Витки тела Шеши символизируют нескончаемый кругооборот времени.
В более широкой трактовке мифа огромных размеров змея (наподобие кобры) обитает в мировом океане и имеет сотню голов. Пространство же, скрываемое массивным телом Шеши, включает в себя все планеты Вселенной; если быть точным, именно Шеша и держит эти планеты своими многочисленными головами, а также распевает хвалебные песни в честь Вишну.
Само слово «Шеша» обозначает «остаток», что отсылает к остающемуся после того, как всё созданное вернётся обратно в первичную материю.
По мнению Клауса Клостермайера, философское толкование образа Шеши даёт возможность понять историю с точки зрения философии индуизма, согласно которой история не ограничивается человеческой историей на планете Земля или историей одной отдельно взятой вселенной: существует бесчисленное множество вселенных, в каждой из которых постоянно разворачиваются какие-то события.
В учении христианских гностиков уроборос был отображением конечности материального мира. Один из ранних гностических трактатов «Pistis Sophia» давал следующее определение: «материальная тьма есть великий дракон, что держит хвост во рту, за пределами всего мира и окружая весь мир»; согласно этому же сочинению, тело мистической змеи имеет двенадцать частей (символически связывающихся с двенадцатью месяцами).
Средневековые алхимики использовали символ уробороса для обозначения множества «истин»; так, на различных ксилографиях XVIII века змей, кусающий свой хвост, изображался практически на каждом из этапов алхимического действа. Частым было также изображение уробороса совместно с философским яйцом (одним из важнейших элементов для получения философского камня). Алхимики считали уробороса отображением циклического процесса, в котором нагревание, испарение, охлаждение и конденсация жидкости способствуют процессу очищения элементов и преобразования их в философский камень или в золото.
Для алхимиков уроборос был воплощением цикла смерти и перерождения, одной из ключевых идей дисциплины; змей, кусающий себя за хвост, олицетворял законченность процесса трансформации, преобразования четырёх элементов. Таким образом, уроборос являл «opus circulare» (или «opus circularium») — течение жизни, то, что буддисты называют «Бхавачакра», колесо бытия.
Свернувшийся в кольцо змей очерчивал хаос и сдерживал его, поэтому воспринимался в виде «prima materia»; уроборос часто изображался двухголовым и/или имеющим сдвоенное тело, таким образом олицетворяя единство духовности и бренности бытия.
Философский камень (лат. lapis philosophorum), он же магистерий, ребис, эликсир философов, жизненный эликсир, красная тинктура, великий эликсир — в описаниях средневековых алхимиков некий реактив, необходимый для успешного осуществления превращения (трансмутации) металлов в золото, а также для создания эликсира жизни.
В алхимических трактатах символом философского камня часто выступает дракон Уроборос, пожирающий свой хвост. Другим символом эликсира является ребис — гермафродит, появляющийся в результате соединения «короля» (философской ртути) и «королевы» (философской серы) в алхимический брак.
Находивших философский камень звали адептами. В эзотерическом смысле символизировал трансмутацию низшей животной природы человека в высшую, божественную.
Целью для них был сам философский камень. И духовное освобождение,