Куркума (халди) — представляет собой корень растения из семейства имбирных, в молотом виде это ярко-желтый порошок. Обладает великолепным лечебным действием при полиартритах, остеохондрозе, нарушениях иммунитета, заболеваниях печени, почек. Куркума восстанавливает силы при мышечной слабости, излечивает язвенную болезнь 12-ти перстной кишки, лечит сахарный диабет. А также она очищает кровь и обладает мочегонным действием. Применяется в небольших количествах для окраски блюд из риса и придания свежего островатого аромата овощам, супам, закускам.

Куркума является одной из наиболее распространенных аюрведических специй. Считается, что куркума дарует процветание, так как наделяет энергией Божественной Матери. Эта специя способна очищать каналы энергетического тела, поэтому эффективна для очищения чакр. Также она способствует усилению эластичности связок, поэтому ее хорошо применять тем, кто занимается хатха-йогой.
Куркума обладает выраженными антибиотическими свойствами, но, в отличие от фармацевтических антибиотиков, она улучшает пищеварение и способствует восстановлению нормальной микрофлоры кишечника, что делает ее хорошим средством для ослабленных и хронических больных.
Куркума прекрасно очищает кровь, согревает ее и способствует образованию новых кровяных клеток. Является хорошим средством для улучшения пищеварения, с чем связана ее благоприятность для Питта-доши. Несмотря на то, что представителям Питта-типа пища с избытком специй противопоказана, куркума может применяться с большой пользой, особенно при употреблении тяжелой пищи. Также куркума снижает влечение к сладкому и жирному.

Полезна куркума и представителям Вата и Капха типа. Причем на Капху куркума действует наиболее сильно, снижая ее.
Куркума наряду с имбирем, корицей, кардамоном, фенхелем и кориандром относится к ряду саттвичных специй, то есть способствующих благости.
Куркума способствует очищению организма от шлаков, причем ее действие мягкое.
Для приготовления очищающего состава нужно взять равные части горечавки, барбариса и куркумы и принимать эту смесь в капсулах или с медом по 0,5-1 грамму два – три раза в день.

Куркума вместе с соком алоэ может служить хорошим заменителем классического аюрведического средства «Трифала». Трифала является балансирующим все три доши препаратом. Приобрести его иногда проблематично, но в этом случае отличную замену можно сделать самостоятельно, смешав 2-3 чайных ложки сока алоэ с небольшим количеством куркумы. Принимать смесь следует 2-3 раза в день. Наилучший эффект будет, если сочетать прием этой смеси с диетой, понижающей соответствующую дошу. Нужно иметь ввиду, что сок алоэ должен быть натуральный, без каких-либо добавок или консервантов. Лучше всего, если Вы его возьмете из растения алоэ, произрастающего во многих российских квартирах.

Ввиду способности куркумы очищать энергетические каналы, ее используют для лечения состояний блокировки энергии. Блокированная энергия проявляется состоянием подавленности, напряженности, зажатости, которые время от времени разрешаются «всплесками». Это состояние чаще всего бывает у молодых людей. Блокировка энергии, в конечном счете, ведет к недостаточности энергии, что плохо поддается лечению. Так вот, чтобы не допустить снижения уровня энергии, пока она еще просто блокирована (плохо движется по энергетическим каналам), куркума наряду с аиром должна активно применяться в качестве специи.

Куркума способствует сохранению в норме пищеварительного огня – Агни. Хорошо известно, что хорошее здоровье тесно связано с хорошим пищеварением. Как и другие мягкие саттвичные специи – кардамон, кориандр и фенхель – куркума способна поддерживать пищеварение в равновесии.

Куркума является хорошим средством для лечения геморроя. Ее можно наносить наружно на пораженные участки. В этом случае из куркумы готовится паста на воде или мазь. В качестве мазевой основы можно взять масло Ги. При геморрое куркума применяется и внутрь, так как одной из причин геморроя является плохое пищеварение.

Положительное действие куркума оказывает на печень. В целях оздоровления печени куркуму можно применять в виде чая (до или после еды) или приправы к пище. Смесь равных частей куркумы и барбариса хорошо очищает и укрепляет печень, предотвращает застойные явления. Если в этот состав еще добавить брами (Готу Колу), то помимо печени он будет благотворно влиять и на ум, а так же будет снижать тягу к сладкому, жирному и алкоголю – то есть ко всему тому, что отрицательно сказывается на работе печени.

Особо нужно сказать о применении куркумы в лечении гепатита. Под гепатитом в Аюрведе понимаются все гепатиты – инфекционные (вирусные) и неинфекционные (токсические). Принципы лечения в любом случае будут едины.

При остром гепатите необходимо соблюдать строгую диету Питты, постельный режим, исключить из рациона все горячие, кислые, соленые и пряные продукты, жареная пища, мясо, рыба, сыр, масло, рафинированный сахар и все очень сладкие продукты.. В тяжелых случаях исключается даже Читать далее...

Имбирь (адрак) — это молотый светло-коричневый узловатый корень растения Zingiber officinabis. Применяется во всех видах индийских блюд. Имбирь — непревзойденное лекарство. Он великолепно лечит большинство кожных и аллергических заболеваний, бронхиальную астму, нарушение мозгового кровообращения. Имбирь восстанавливает иммунитет, повышает психическую стойкость в стрессовых ситуациях, устраняет спазмы в кишечнике. Кроме того, он прекрасно активизирует пищеварение. Имбирный чай восстанавливает силы при физической и психической усталости. Имбирь лечит простудные и легочные заболевания, увеличивает усвоение кислорода легочной тканью. Нормализует деятельность щитовидной железы.

ИМБИРЬ СВЕЖИЙ
Происхождение и название
Имбирь свежий - корень тропического травянистого растения Zingiber officinale Rose из семейства имбирных. Ближайший родственник куркумы, этот корень имеет характерный вид: мясистый, разветвленный, с гладкой бежевой кожицей; на разрезе волокнистый с запахом свежей пряности.
В переводе с санскрита слово singabera (считается, что от этого слова произошло научное название растения) звучит как «рогатый корень». Неофициальное название - «белый корень». Родом из Центральной Азии, это растение культивируется в Индии и Китае, Австралии и Африке, Аргентине и Бразилии, в Японии и на Ямайке. Поэтому имбирь имеет и другие названия: джинжер (английское), занджабил (арабское), шангабир (персидское); на санскрите и хинди различают свежий и сушеный имбирь - адрак и шунти - они имеют различное применение в Аюрведе. Имбирь можно выращивать на огороде и даже в комнатных условиях. Интересно, что существует множество сортов имбиря, среди которых встречаются корни ярко-зеленого цвета и желтого цвета с голубыми прожилками.

Получение
Заготавливают свежий имбирь следующим образом: корни собирают, очищают, отмачивают в течении суток и высушивают на солнце. В зависимости от технологии обработки корня после сбора различают два вида имбиря:
барбадосский, или черный имбирь, - корни, не очищенные от кожуры - имеет более сильные вкус и запах;
бенгальский, или белый имбирь, - корни очищаются щеткой от кожуры и обрабатываются сернистой кислотой или хлорной известью - при обработке теряет часть душистых веществ.

Внешне два вида отличаются, но на разрезе имеют одинаковый светло-желтый цвет. Чем свежее корень, тем светлее он на разрезе.

История распространения
Первые описания чудодейственных свойств имбиря содержат канонические тексты ведической медицины, возраст которых более 5 тысяч лет. Использование специи в это время подтверждается археологическими находками при раскопках в долине реки Инд.
При раскопках в северном Китае обнаружены захоронения, относящиеся ко II в. до н.э. Мешочки с молотым корнем клали умершим, чтобы отпугивать злых духов по пути в мир иной. До сих пор крестьяне в китайских провинциях приколачивают над входом в дом кусок высушенного корневища имбиря для защиты от злых мыслей и духов.
Этот корень описывал Конфуций, Гиппократ и Авиценна. Его упоминали Диккенс, Толстой, Пушкин, Даль. Имбирь любили короли и благословляли боги.
Из Индии пряности вывозили арабские купцы, которые тщательно скрывали их происхождение. Караваны со специями через Аравию приходили к побережью Средиземного моря, откуда морским путем растекались по городам Средиземноморья. Римский историк Плиний (I в. н.э.), который описал пользу имбиря для пищеварения и его согревающее действие, в своих записках жаловался на непомерные расходы на пряности, цены на которые превосходили в сто раз первоначальную стоимость.
Способность корней имбиря долго сохранять свежесть позволила пряности одной из первых проникнуть на Запад. В Германию и Францию имбирь попадает в IX веке; позже, в X веке, - в Англию. В Испанию и Португалию пряность завозит Марко Поло в XIII веке. Из Португалии специя попадает в Африку. Испанцы, расширяя торговлю, завозят имбирь в Мексику и на острова Вест-Индии, где оказались подходящие условия для его выращивания. До сих пор на Ямайке производят самый качественный имбирь. Так, к XIV веку, имбирь оказывается на втором месте после перца по распространенности.

Полезные свойства имбиря
Пахучее начало имбиря составляет вещество цингиберен - основной компонент эфирного масла, содержащегося в корне.
Жгучий вкус обусловлен присутствием смолистого вещества гингерол. Гингерол улучшает моторику кишечника, обладает антибактериальным, обезболивающим, успокаиващим, жаропонижающим действием, уменьшает тошноту

В незначительных количествах:
цинеол обладает антисептическим, отхаркивающим действием, улучшает настроение, снимает стресс;
бета-каротин - мощный антиоксидант;
кофеиновую кислоту - один из самых эффективных антиоксидантов, который оказывает противовирусное и
противовоспалительное действие;
куркумин - обладает антиоксидантным, противораковым, противовоспалительным эффектом;
линаоол - оказывает антибактериальное и противовирусное действие;
капсаицин - в остром перце определяет острый вкус, обладает раздражающим и Читать далее...

Асафетида (хинг) — ароматическая смола корней растения Ferula asafoetiela. По вкусу несколько напоминает чеснок, но значительно превосходит его по лечебным свойствам. Асафетида была очень популярна как специя и как лекарство в Римской империи. Для лечения мигреней (головных болей) она является одним из самых лучших средств. Используя асафетиду при приготовлении пищи, можно избавиться от полиартрита, радикулита, остеохондроза. Асафетида восстанавливает гормональные функции надпочечников, половых желез, успокаивает нервную систему. Ее можно добавлять в первые и вторые блюда по вкусу.

АСАФЕТИДА
специя, заменяющая лук и чеснок

Специя «Асафетида»: происхождение и название
Весьма интересная специя. Своё название асафетида получила от растения Ferula assa-foetida, из которого, собственно, её и добывают. «Ferula assa-foetida» переводится с латыни как «смола, несущая сильный запах», что связано с тем, что в период цветения растение распространяет очень концентрированный, сильный и стойкий запах, а сама специя пахнет смесью лука с чесноком, причем чесночное составляющее доминирует. Само растение высотой с человека и весьма неприхотливо — растет на песчаных и каменистых почвах.
Чем прославилась асафетида в современной Европе? Это знаменитые кулинарные кубики, знакомые каждому под названием «Галина-Бланка» и др. Именно благодаря присутствию асафетиды в их составе, эти кубики придают необычайный аромат и вкус готовым блюдам.
Родом из Ирана и Афганистана, Ferula assa-foetida еще до нашей эры попадает и приживается в Африке, но полностью истребляется охотниками за млечным соком. Как специя, асафетида ценилась в античной кулинарии Рима и Греции. В Европе она использовалась как лекарственное средство.
Как получают специю «Асафетида»
Сбор сли и прикрывают рыхлой почвой. Затем, через несколько недель, последовательно делают серии надрезов корней, на месте которых выделяется млечный сок, который темнеет и высыхает на воздухе. Вот эту смолу и используют как специю. Всего каждое растение дает около килограмма сырья. Чем ярче её цвет, тем она качественнее.
Специя «Асафетида» в мире кулинарии
Готовая специя может быть в виде куска смолы или в виде порошка. Чистая асафетида более концентрированная, имеет стойкий запах (не изменяется со временем) и резкий вкус, обязательно обжаривается в масле, требует хранения в герметичной таре. Специю в виде порошка (измельченная смола, смешанная с пшеничной, ячменной или рисовой мукой) удобнее хранить и пользоваться: менее концентрированную и резкую по вкусу её можно добавлять в блюда, не обжаривая. Однако асафетида в виде порошка со временем постепенно теряет свой аромат, поэтому при покупке такой специи важно смотреть на дату производства.
В кулинарии асафетида применяется в минимальных количествах. Имея острый вкус, она оказывает согревающее и тонизирующее действие. В овощных блюдах эта специя успешно заменяет лук с чесноком и придает своеобразный вкусовой оттенок; бобовым поможет перевариться; с рисом просто хороша. В любом случае, она усилит огонь пищеварения, особенно, если добавить к ней имбирь, кардамон и каменную соль.
Асафетида хорошо сочетается с такими специями: куркума, имбирь, черная горчица, тмин. Что касается продуктов питания, то она совместима:
из молочных продуктов — с сырами;
из овощей — с картофелем, помидорами, свеклой;
из зерно-бобовых — с горохом, пшеницей, овсом, кукурузой, перловкой, ячкой, пшеном, рисом, соей.
Но не теряйте чувства меры: гармоничная в блюде, когда её достаточно, в избыточном количестве асафетида может придать блюдам специфичный вкус и запах.

Специя «Асафетида» в медицине
Влияние асафетиды как лекарственного средства распространяется практически на все органы и системы организма человека. Она избавляет от болей в животе, горле, мышцах, суставах и даже зубной боли; лечит мужские, женские и детские болезни. Начинающаяся катаракта, отравления и ядовитые укусы, ангина, астма и бронхит, лишай, радикулит, желтуха, остеохондроз... Это лишь неполный перечень недугов, при которых способна помочь асафетида. Её принимают внутрь, нюхают, прикладывают, с ней полоскают ротовую полость и ставят клизмы. Для желудочно-кишечного тракта эта специя — лучший друг: поможет переварить пищу и вовремя эвакуировать из кишечника, улучшит родную микрофлору и выгонит незваных гостей (глистов и болезнетворных бактерий), выведет газы. Успокоит нервную систему и снимет стресс.

Учитывая такое обилие достоинств, асафетида займет достойное место среди специй на кухне любой кулинарной традиции.

на основе сайта Торсунова О.Г. http://www.torsunov.ru/ru/kulinarija/specii-i-prjanosti.html и www.Krishna.org.ua

Эти правила приводятся в Ману-Самхите. Люди в ведической цивилизации знали эти правила и следовали им.

1. Никогда не есть без чувства голода. Это означает, что, если это правило не будет выполняться, то пища остается не переваренной, а не переваренная пища является ядом для организма.
2. Никогда не есть при утомлении, гневе, раздражении, страхе. При любых эмоциях возникает нарушение Агни и циркуляции Праны в желудке и кишечнике, поэтому пища превращается в яд.
3. Перед едой прополоскать рот, глаза, вымыть стопы холодной водой, а еще лучше принять полное омовение.
4. Принимать пищу нужно лицом на восток, но не на север, т.к. если мы принимаем пищу лицом на север, запад, то энергия уходит от нас, и уменьшается Оджас в теле.
5. Пища должна быть приготовлена с любовью. Пищу надо готовить для Бога, и после предложения ее Богу можно есть самим. Поэтому пищу всегда надо готовить в добром расположении духа с приятным умонастроением, тогда пища будет легко перевариваться. Если пища приготовлена вами в плохом настроении, в состоянии раздражения, злобы, тревоги и уныния, такая пища не должна предлагаться Богу, т.к. она приготовлена без любви к нему, такая пища не принесет и вам пользы. Умонастроение, с которым готовилась пища, сделает ее такой же некачественной, и поэтому такая пища тоже считается нечистой и ядовитой.
6. Пищу необходимо принимать, когда работает правая ноздря, так говорит нам Аюрведа. Если при приеме пищи не работает правая ноздря, необходимо подышать через правую ноздрю, закрыв при этом левую. При работе левой ноздри огонь пищеварения ослаблен, поэтому пища будет плохо перевариваться. Для того, чтобы заработала правая ноздря, можно полежать на левом боку.
7. Перед принятием пищи необходимо всегда молиться, т.к. принятие пищи есть священный процесс. И поэтому, когда мы читаем молитву, мы психологически настраиваемся.
8. Пища, предложенная Богу, является «прасадом». Нужно положить себе на тарелку ровно столько, сколько вы сможете съесть. Прасад нельзя выбрасывать, поэтому нужно все съесть, что находится на вашей тарелке. Если есть животные, то остаток прасада можно отдать им. Нельзя перекладывать Прасад с тарелки на тарелку, чтобы члены семьи доедали за кем-то остатки пищи. Необходимо пользоваться металлической посудой, она считается чистой и не передает карму. У каждого члена семьи должна быть своя собственная посуда. Это правило должно выполняться повседневно, а не только тогда, когда кто-то из членов семьи болен.
9. Прежде, чем есть самому, необходимо накормить других. Раньше, в древние ведические времена, существовал обычай для семейных людей, когда был приготовлен прасад, то хозяева выходили на улицу и предлагали пищу голодным.
10. Для улучшения пищеварения рекомендуется перед едой прожевать имбирь с кусочком лимона и щепоткой соли, это даст сигнал желудку, чтобы заработали пищеварительные железы.
11. Нельзя разговаривать во время еды. Пустые разговоры распыляют энергию и ухудшают циркуляцию воздуха.
12. Зубы даны нам не для украшения, а для тщательного пережевывания пищи, поэтому пищу нужно тщательно пережевывать, а не глотать быстро. Пищу надо принимать спокойно. Если вы торопитесь, то лучше будет для вас, если вы пропустите еду, нежели чем вы ее съедите.
13. Пища должна воздействовать на все 5 органов чувств, она должна радовать глаз, должна веселить наше сердце, должна быть красивой на вид и источать приятный аромат.
14. Никогда не ешьте пищу, которая источает неприятный запах, или пищу, которая приготовлена более 3,5 часов назад. Если пища была предложена Богу, то ее можно хранить и больше 3,5 часов.
15. После еды необходимо прополоскать рот, вымыть стопы ног холодной водой, ополоснуть глаза холодной водой.
16. Сразу после еды нельзя спать. Спать можно после еды через час или полтора. Вообще, Аюрведа не рекомендует спать днем, т.к. это ведет к ослаблению всех процессов, протекающих в теле, и сон не способствует усвоению пищи, т.к. замедляется течение Праны в теле. Сон небольшой 15-20 минут рекомендуется лишь для конституции Вата, т.к. она – самая беспокойная натура. Также, если вы утомились, то перед едой можно 15-20 минут отдохнуть, лежать нужно на левой стороне тела, это усилит огонь пищеварения и откроет правую ноздрю.
17. Не есть кислых фруктов на ночь и не пить кисломолочных продуктов.
18. Никогда не есть до восхода солнца и после его заката, особенно в сумерки.
19. Нельзя перекусывать между едой и есть стоя.
20. Нельзя пить воду сразу после еды и до еды. Если вы хотите похудеть, что воду пейте до еды, если вы хотите сохранить вес, то пейте воду во время еды. Но не увлекайтесь этим способом, т.к. он ослабляет пищеварение. Если конституция Пита очень сильно проголодалась, то ей необходимо выпить перед едой несколько глотков воды для того, чтобы снизить аппетит.
21. Если вам потребуется опорожнить кишечник, то это, по возможности, следует сделать не раньше 3-х часов после еды.
22. Никогда не надо принимать пищу до тех пор, пока не освободился кишечник.

С Читать далее...

1. Для лучшего усвоения пищи и для улучшения вкуса самой пищи, сбрызгивайте свои блюда лимонным соком перед употреблением. Такой ход превратит ваши блюда из обычных и привычных в очень свежие и вкусные. Но, это можно делать лишь в обед, т.к. употребление большого количества кислого вкуса утром или вечером вызовет расстройство пищеварения.
2. Для того, чтобы не мерзнуть зимой, кушайте в обед квашеную капусту и солёные огурцы. Их кислый вкус в нашем теле при усвоении дает тепло.
3. Для жарки лучше использовать кукурузное масло, т.к. оно дольше и лучше других масел переносит большую температуру, не разлагаясь. На втором месте стоит подсолнечное масло, оно разрушается при нагревании быстрее, чем кукурузное масло. А вот оливковое и льняное масла вообще не переносят нагревания, т.к. разлагаются и образуют при жарке вредные вещества. Королем масел является топленое масло, оно прекрасно переносит даже многократные нагревания и очень благоприятно воздействует на наш организм и на пищеварение в частности.
4. Если Вы хотите, чтобы Ваши блюда содержали больше благостных качеств и давали Вам больше хороших эмоций – добавляйте в каждое блюдо в середине приготовления небольшое количество сахара (даже в соленые блюда) и чуть-чуть цельного коровьего молока (если само блюдо не содержит молочных продуктов). А блюда из помидоров всегда требуют добавления сахара, т.к. сахар улучшает вкус помидоров, смягчает их внутренний огонь и в целом улучшает их переваривание.
5. Самая лучшая и здоровая пища та, которая была приготовлена не позднее 3 часов назад. Эта пища благостна и наилучшим образом питает тело. Пища, которая была приготовлена более 3 часов назад уже имеет примесь невежества и не способна лечить тело. Если кушать только пищу, которая простояла ночь (даже в холодильнике), то проблемы со здоровьем не покинут Вас никогда, потому что такая пища уже разлагается, хотя мы этого и не заметим, а при разогревании ее механизм разложения ускоряется и при этом масла, содержащиеся в ней, при разрушении от повторной термической обработки могут превратиться в токсины.
6. Консервированная пища не содержит ничего хорошего от изначального продукта, т.е. остается только пустая оболочка со слабым вкусом, а того, что питает наш ум и тело – праны – там уже нет. Плюс консерванты всегда являются для нашего организма токсинами. Замороженная пища также не является ценной для нас, она ускоряет в нашем организме процесс старения.
7. В нашей утренней пище должен преобладать сладкий вкус, вечером (если кто-то кушает вечером) – нейтральный вкус (т.е. те, продукты, которые содержат много воды, отсюда вкус будет нейтральным), а вот в обед должны в пище присутствовать все 6 вкусов – сладкий, кислый, солёный, горький, острый, терпкий. Когда в пище есть 6 вкусов – она полностью насыщает тело и ум.
8. Для того, чтобы обогатить нашу обычную пищу разными вкусами и улучшить ее переваривание – необходимо применять специи, НО!, в небольших дозах и только те, которые Вам подходят, и только с теми продуктами, с которыми они сочетаются.
9. В один приём пищи лучше не употреблять несовместимые друг с другом продукты, например вместе кушать хлеб, картофель, рис и овес, или мешать вареные или свежие овощи со свежими фруктами, или смешивать молоко с чем-то еще, или кислые фрукты со сладкими.
10. Повар, который готовит пищу, должен быть спокоен и умиротворен, иначе все его беспокойства или раздражения с гневом окажутся в той пище, что он делает, потому, что готовящаяся пища впитывает настроение и мысли изготовителя. По этому же поводу лучше не кушать в сомнительных местах, когда Вы не знаете, кто и как готовил пищу. Это же касается покупки готовых продуктов питания в магазинах. Особенно сильно впитывают в себя эмоции повара все хлебобулочные изделия и выпечки.
11. Принимать пищу следует также в спокойном состоянии и хорошем настроении, в приятной компании и в чистом месте, это способствует её усвоению. В противном случае, всё, что было съедено в беспокойстве - принесёт страдания и новые беспокойства. Очень важно хорошо пережевывать пищу.
12. Самая здоровая пища – свежеприготовленная, сочная, сладкая, маслянистая, вкусная, теплая, - она даёт силу и здоровье. Слишком горячая, слишком кислая, чрезмерно острая, пересоленная, пережаренная, сухая и старая пища – приносит телу и уму страдания и болезни.
13. Очень важно для здоровья кушать только тогда, когда ощущаете истинный голод, а не от «жадных глаз». И количество съедаемой за один раз пищи не должно превышать объём двух Ваших ладоней, сложенных вместе.
14. Кушать надо умеренно, не переедая, всегда оставляя в желудке 1/4 часть свободной для воздуха, без которого не будет гореть огонь пищеварения, а 2/4 части можно заполнять пищей и 1/4 жидкостью.
15. Для того, чтобы снять с пищи все осквернения, которые она получила, пока пришла к Вам на стол, нужно прочитать над ней молитвы любой религии, которую Вы уважаете и поблагодарить Бога за все.
16. Покупая продукты для питания, выбирайте только спелые, сочные фрукты Читать далее...

Используйте метод резиновой ленты
для того, чтобы приучить ваш ум концентрироваться на самых положительных элементах вашей жизни. Оденьте резиновую ленту на запястье. Каждый раз, когда отрицательные мысли приходят вам в голову, дёрните за резиновую ленту. Ваш мозг начнёт ассоциировать боль с отрицательным мышлением, и вскоре у вас выработается сильный положительный склад ума.

Задание:
Одень резиновую ленту на запястье, носи ее в течении дня;
Каждый раз, когда отрицательные мысли приходят тебе в голову, дёрни за резиновую ленту;
Напиши в комментариях отчет о том, сколько раз за день тебе приходиться дергать ленту и как повлияло на твои мысли, это упражнение;

P.S. Это одно из моих любимых упражнений. Оно имеет особенно мощный эффект.
И конечно, помним про прошлые задания и выполняем их тоже.

Хорошего дня, сегодня и всегда настрой только на лучшее!

Отчет:
День 4 затнулся у меня. Резновую ленту так и не надела. Так как параллельно участвую в проекте "Жизнь без жалоб", отрицательные мысли приходят все реже. А так в принципе ищу для меня подходящую резиновую ленту в магазинах=)

Здоровое питание — признак высокой культуры, уважения к себе. Вкусно поесть любят все, вкусовые же потребности организма зависят от психического состояния человека, а не от целесообразности. В соответствии с эмоциями человека существует 6 вкусов -сладкий, кислый, соленый, горький, терпкий, вяжущий. Если все эти вкусы присутствуют в сбалансированном состоянии, то пища дает здоровье и счастье. Если в зависимости от наших недостатков поведения и характера мы нарушаем эту гармонию, то приходят болезни. Вот некоторые примеры такой зависимости.
Пребывая в состоянии лени, человек хочет сладкого во второй половине дня. От избытка сахара в организме снижаются защитные силы, нарушается обмен веществ, функции печени, поджелудочной железы, мелких сосудов, страдает зрение. Много сладкого во второй половине дня потребляют те, кто не хочет решать свои проблемы.
Испытывая горе, человек стремится употреблять в пищу горькие продукты (горчица, ржаной хлеб, кофе). В результате появляются хронические инфекции, заболевания, крови, костной системы.
Пессимистичный, обидчивый человек хочет кислого. Кислое в чрезмерном количестве наносит вред сердцу, легким, желудку, кишечнику, суставам, нарушает внутреннюю среду организма.
Не умеющий работать в состоянии счастья, напряженный человек хочет пересолённой пищи. Излишне соленое является врагом сосудов всего организма, бронхов, почек, суставов.
Упрямые, напористые, безудержные люди любят чрезмерно терпкое. Такая пища приводит к заболеваниям гормональных органов, бронхов, позвоночника, суставов, костей.
Пристрастие к острой пище испытывают гневливые, излишне темпераментные люди, в результате чего возникают воспалительные процессы в печени, поджелудочной железе, желудке, сердце, половых органах, аллергические заболевания.
Потребность в жареной пище возникает при грубости, усталости, отвращении к труду. Это ведет к перегрузке сосудов мозга, печени, желудка, нарушаются гормональные и иммунные функции.
Жадные люди любят излишне жирное — это ведет к заболеваниям обмена веществ, желудка, печени, костной системы.
Люди, которые находятся в постоянном психическом напряжении, не умеют отвлекаться от проблем, предпочитают тонизировать организм чаем, кофе. Это также и основная причина курения. Результат таких привычек — поражение сосудов мозга, сердца, почек, печени. Снижаются функции половых желез, страдает система крови.
Раздражительные, упрямые, жадные, суетливые люди любят много есть, торопятся во время еды — появляется лишний вес, нарушения артериального давления, гормональные расстройства, нарушения в позвоночнике, снижаются защитные силы организма.
При черствости, жадности, плохом отношении к людям, жестокости, излишней привязанности к вещам появляется тяга к мясному. Жестокость и прямолинейность вызывает потребность в рыбной пище. Эти продукты осквернены и содержат в себе энергию убийства, поэтому с древних времён считается: если человек ест мясное и рыбное, то сила смерти начинает возрастать в нем. Отсюда пессимизм, постоянная раздражительность, злокачественные опухоли, несчастные случаи. Кроме того, эти продукты требуют много энергии для переваривания, в результате ослабевают все другие функции организма, в том числе и естественное стремление к самоизлечению. Болезни переходят в хроническую форму.
Человек, увлеченный любимым делом, доброжелательно относящийся к людям, не склонен к извращениям своих вкусовых качеств и, тем самым, увеличивает возможность быть здоровым.
Таким образом, потакая своим отрицательным чертам характера, мы приобретаем нарушения вкусовых ощущений, что, в свою очередь, заставляет принимать в пищу мясные, рыбные продукты, жареное, чай, какао, кофе, чрезмерно: сладкое, кислое, соленое, терпкое, горькое, жирное, острое. При неправильном питании развиваются болезни. Если исключить эти неправильные сочетания продуктов из рациона питания, мы поможем себе избавиться от многих заболеваний и изменим свой характер в лучшую сторону. Поэтому все перечисленные типы вредных продуктов и продукты с чрезмерным вкусом исключаются из рациона на время лечения.
Что же остается? Молочные блюда, крупы, овощи, фрукты, орехи, зелень — около ста шестидесяти наименований широко распространенных в нашей местности продуктов. Животные белки вы возьмете из молочной пищи, причем из ряженки, сметаны они усваиваются гораздо лучше, чем из мяса.
Так питается одна треть человечества, в том числе многие на Западе, в США. В финансовом плане это питание примерно на 20 — 30% дешевле. Если у вас тяжелая физическая работа, не пугайтесь — тяжелоатлеты давно перешли на молочные смеси.
Вегетарианское питание — это большое искусство, оно вам полностью заменит лекарственные препараты. Каждый продукт питания — это лекарство, если он используется в соответствии со знанием механизма действия на организм, правильно приготовлен и взят в необходимом количестве. Следует изучить и использовать в пищу специи в нужных пропорциях что приведет вас к быстрому выздоровлению.
Лечение продуктами Читать далее...

Как это ни парадоксально, но практически весь современный хлеб, хлебобулочные изделия и выпечка делаются на пекарских дрожжах: так быстрее и легче. Тогда как на протяжении тысячелетий для выпечки хлеба использовали бездрожжевое тесто. Основу таких рецептов составлял процесс брожения, вызванный
лишь тщательным вымешиванием, или закваской для теста без дрожжевых грибков. Чаше всего взбитое тесто оставляли в теплом месте, чтобы оно взошло. А в регионах с более прохладным климатом для ускорения процесса добаляли соду.
Дрожжевой и бездрожжевой хлеб
Существует два вида брожения и соответственно два вида хлеба: дрожжевой и бездрожжевой.
Очень важно четко представлять разницу между брожением, вызванным дрожжами, и естественным бездрожжевым брожением.
Дрожжи (дикие или культурные) вызывают брожение естественных cахаров, находящихся в пшенице,
которые разлагаются при этом на этиловый спирт и углекислый газ, что вызывает подьем теста.
Естественное брожение происходит благодаря деятельности бактерий, расщепляющих важные питательные элементы пшеницы, превращая их в форму, которая легче усваивается. Этот процесс можно назвать предварительным пищеварением.
Почему в древности люди не использовали дрожжи
и предпочитали бездрожжевой хлеб?

Скептик сразу ответит, что они просто не знали такой чудесный продукт как «дрожжи». Да, не знали, точно также как и не знали многих других глупостей, которые мы знаем, но не знаем их последствия :)
А последствия таковы:
Пекарские дрожжи приживаются в желудке человека и поглощают и без того скупные поступления витаминов группы в в организме человека, со всеми опасными далеко идущими последствиями.
Дрожжи подрывают наш иммунитет: постепенно накапливаясь в организме, ослабляют его защитные силы и делают более восприимчивым к различным заболеваниям.
Размножаясь в организме с огромной скоростью, дрожжевые грибки пожирают полезную микрофлору желудочно-кишечного тракта и являются своеобразным "троянским конем", способствующим проникновению всех патогенных микроорганизмов в клетки пищеварительного тракта, а затем в кровь и в организм в целом.
Регулярное употребление продуктов дрожжевого брожения ведет к хронической микропатологии, к понижению сопротивляемости организма, повышению восприимчивости к воздействию ионизирующих излучений, быстрой утомляемости мозга, восприимчивости к воздействию канцерогенов и других экзогенных факторов, разрушающих организм.
Кроме того, дрожжи нарушают нормальное клеточное размножение, провоцируют хаотичное размножение клеток с образованием опухоли.Современные микробиологи не раз замечали, что именно дрожжи дают толчок к перерождению, мутации нормальных клеток и возникновению и развитию различных опухолевых процессов, в том числе и рака.
Дрожжи ускоряют развитие раковых клеток, по данным разных исследований, от 3 до 15 раз.
Хлеб из дрожжевого теста быстр в приготовлении, но портится гораздо быстрее, а вот бездрожжевой хлеб, хотя и требует немного больших подготовительных усилий, зато храниться дольше и намного полезней его дрожжевого собрата.
Таким образом, бездрожжевой хлеб лишен многих недостатков и обладает массой преимуществ. А тот нюанс, что его как бы сложнее выпекать, так это всегда так - все новое сложнее старого и обкатанного.
Хотите научиться выпекать бездрожжевой хлеб ?
Рецепты и секреты приготовления бездрожжевого хлеба хорошо расскрыты в брошюре «Бездрожжевой хлеб», электронную версию которой в формате Djvu можно скачать с файлового архива сайта.

Kris.h.Nive
... www.Krishna.org.ua ...

Как это ни парадоксально, но практически весь современный хлеб, хлебобулочные изделия и выпечка делаются на пекарских дрожжах: так быстрее и легче. Тогда как на протяжении тысячелетий для выпечки хлеба использовали бездрожжевое тесто. Основу таких рецептов составлял процесс брожения, вызванный
лишь тщательным вымешиванием, или закваской для теста без дрожжевых грибков. Чаше всего взбитое тесто оставляли в теплом месте, чтобы оно взошло. А в регионах с более прохладным климатом для ускорения процесса добаляли соду.
Дрожжевой и бездрожжевой хлеб
Существует два вида брожения и соответственно два вида хлеба: дрожжевой и бездрожжевой.
Очень важно четко представлять разницу между брожением, вызванным дрожжами, и естественным бездрожжевым брожением.
Дрожжи (дикие или культурные) вызывают брожение естественных cахаров, находящихся в пшенице,
которые разлагаются при этом на этиловый спирт и углекислый газ, что вызывает подьем теста.
Естественное брожение происходит благодаря деятельности бактерий, расщепляющих важные питательные элементы пшеницы, превращая их в форму, которая легче усваивается. Этот процесс можно назвать предварительным пищеварением.
Почему в древности люди не использовали дрожжи
и предпочитали бездрожжевой хлеб?

Скептик сразу ответит, что они просто не знали такой чудесный продукт как «дрожжи». Да, не знали, точно также как и не знали многих других глупостей, которые мы знаем, но не знаем их последствия :)
А последствия таковы:
Пекарские дрожжи приживаются в желудке человека и поглощают и без того скупные поступления витаминов группы в в организме человека, со всеми опасными далеко идущими последствиями.
Дрожжи подрывают наш иммунитет: постепенно накапливаясь в организме, ослабляют его защитные силы и делают более восприимчивым к различным заболеваниям.
Размножаясь в организме с огромной скоростью, дрожжевые грибки пожирают полезную микрофлору желудочно-кишечного тракта и являются своеобразным "троянским конем", способствующим проникновению всех патогенных микроорганизмов в клетки пищеварительного тракта, а затем в кровь и в организм в целом.
Регулярное употребление продуктов дрожжевого брожения ведет к хронической микропатологии, к понижению сопротивляемости организма, повышению восприимчивости к воздействию ионизирующих излучений, быстрой утомляемости мозга, восприимчивости к воздействию канцерогенов и других экзогенных факторов, разрушающих организм.
Кроме того, дрожжи нарушают нормальное клеточное размножение, провоцируют хаотичное размножение клеток с образованием опухоли.Современные микробиологи не раз замечали, что именно дрожжи дают толчок к перерождению, мутации нормальных клеток и возникновению и развитию различных опухолевых процессов, в том числе и рака.
Дрожжи ускоряют развитие раковых клеток, по данным разных исследований, от 3 до 15 раз.
Хлеб из дрожжевого теста быстр в приготовлении, но портится гораздо быстрее, а вот бездрожжевой хлеб, хотя и требует немного больших подготовительных усилий, зато храниться дольше и намного полезней его дрожжевого собрата.
Таким образом, бездрожжевой хлеб лишен многих недостатков и обладает массой преимуществ. А тот нюанс, что его как бы сложнее выпекать, так это всегда так - все новое сложнее старого и обкатанного.
Хотите научиться выпекать бездрожжевой хлеб ?
Рецепты и секреты приготовления бездрожжевого хлеба хорошо расскрыты в брошюре «Бездрожжевой хлеб», электронную версию которой в формате Djvu можно скачать с файлового архива сайта.
Еще рецепты бездрожжевого хлеба (чапати, пури и подобный) можно скачать здесь

Kris.h.Nive
... www.Krishna.org.ua ...

Ведические рецепты — это рецепты блюд, которые в своём составе содержат ингредиенты исключительно благотворно влияющие на всеобщее здоровье человека, т.е. не только на его физическое тело, но и ментальное и духовное.

Это рецепты блюд, которые в своём составе не содержат следующие ингредиентов современной кулинарии, считающиеся с точки зрения Вед вредными хотя бы для одного из тел человека: физического, ментального или духовного:

1) Мясо. Мясо — это плоть, тело другого живого существа, благодаря которому оно получает возможность действовать и прогрессировать в этом материальном мире. Поэтому к мясу относится и сало, и рыба, и желатин (кости живого существа), и яйца, и икра. И всё это не используется в Ведической кулинарии и успешно может быть заменено со всех точек зрения другими вегетарианскими блюдами: вкус, консистенция, питательные свойста.
Яйцо и икра — это не что иное как эмбрион маленького живого существа. Если сравнивать с человеческой формой жизни, то употребляя их в пищу, фактически вы делаете им аборт, убиваете их. Что касается куриных яиц, то тут не всё однозначно, поскольку часть из них не оплодотворены, а потому не являются эмбрионом. Поэтому если вы будете употреблять в пищу не оплодотворённые яйца, то вы не будете совершать убийство живого существа. Но методик определения оплодотворёного яйца от простого, неоплодотворённого, в быту не существует. Да и Веды говорят, что всё, что исходит из нижних центров живого существа, является осквернённым, поэтому употребляя в пищу неоплодотворённые яйца, вы психически и энергетически будет осквернены, т.е. ваше сознание не будет открыто в полной мере к самопознанию и совершенствованию, в лучшем случае вы будете находиться в гуне невежества. Ну и на заметку: 1) неплодотворённое куринное яйцо — это куринные месячные; 2) яйца являются распостраненной причиной атеросклероза.

2) Алкоголь — вредное химическое вещество. С точки зрения современной науки аклоколь, или этанол — C2H5OH, это психоактивное вещество, воздействующее на центральную нервную систему человека как депресант. Депресант — любое вещество, или средство, частично или полностью угнетающее деятельность центральной нервной системы, или как говорят в простонародии — деятельность мозгов, соображалки. Именно поэтому можно видеть в алкоголиках пример того, к чему приводит употребление спиртных напитков, посмотрите в каком состоянии они находятся физически, психически и духовно. Алкоголик — это тот, кто практикует частое и постоянное употребление алкоголя, а потому его эффект проявлен очень явно. Поэтому если вы пьёте джин-тоник, ликер или квас, которые являются слабоалкогольными напитками, то влияние алкоголя на вас просто слабое и не слабозаметное, но оно существует, и это признано медиками (смотрите статью «Наркотическое воздействие алкоголя».
Если говорить кратко, то алкоголь у мужчин снижает силу разума и взращивает безответственность, а у женщин — распущенность и непослушание.

3) Кофе, Какао (шоколад), Чай — вторая категория депресантов после алкоголя, которые являются наркотическими веществами, поскольку вызывают привыкание.




4) Грибы, лук, чеснок, хрен и хмель. С точки зрения физиологии тут всё в порядке, но поскольку ведические рецепты составлены таким образом, чтобы способствовать развитию не только физического тела, но и ментального, и духовного, то эти вещества, которые являются продуктами питания в современной кулинарии, в ведических рецептах не используются.

Грибы, а особенно пищевые дрожжи, очень пагубны даже для физиологии. Детальнее об этом в статье «Дрожжевой хлеб - основная проблема здорового питания»

Лук и чеснок, несмотря на все хвалебные отзывы современной медицины, также не применяются в рецептах Ведичекой кулинарии, поскольку они обладают сильно выраженным негативным воздействием на качества характера человека, или ментальное тело человека, о котором современная медицина вообще не заботится, поскольку это удел психологов. А так как Веды — это комплексное взаимосвязанное знание, то ведическая наука очень тесно переплетена с ведической кулинарией, философией и психологией. И поэтому в ведической кулинарии лук и чеснок не используются.

Чеснок усиливает гордость и соответсвенно гневливость человека, проявление которых просто ослепляет и сжигает всё его благочестие, пример тому Вишвамитра — гордый царь Ведических времён (скоро на сайт будет добавлен фильм о нём, и вы сможете увидеть, к чему привела его гордость).
Лук усиливает похоть, наглость и распущенность, что даже в рамках отдельно взятой семьи привёдет к страданиям, а вырвавшись наружу, приведет к страданиям других семей и, соответственно, общества в целом, поскольку будет появляться варна-санкара.

Что касается хрена и хмеля, то они менее негативны по влиянию, чем лук и чеснок, но все эти четыре растения сильно увеличивают активность нижних центров и сильно портят характер. Поэтому в Ведических рецептов приготовления блюд они никогда не применялись. Это связано с тем, что человеческое Читать далее...

В конце последнего дня Брахмы начинается полное уничтожение Вселенной. Бхагаватам (11.3.9-15) повествует о том, что, когда приходит время уничтожения материальных элементов, Верховное Существо в образе времени разрушает материальное проявление, в результате чего вся Вселенная уходит в непроявленное состояние. Снова начинается смертоносная столетняя засуха, все изнывает под жгучими лучами солнца. Из уст Санкаршаны исходит всепожирающее пламя, несомое ураганными ветрами. Затем бесконечные вереницы облаков низвергают лавины воды в течение следующих 100 лет, заливая всю Вселенную потоками дождя, состоящего из капель длиною с хобот слона. Вайраджа Брахма покидает тело и входит в тонкую непроявленную природу, прадхану. Затем элементы поглощаются друг другом в следующем порядке: земля входит в воду, вода — в огонь, огонь — в воздух, воздух — в пространство, пространство — во время, а время — в ложное эго в гуне невежества. (Ложное эго — это тонкий элемент, который заставляет живое существо забыть свою духовную природу и думать о себе как о материальном теле.) Затем материальные чувства и тонкий элемент разума входят в ложное эго в гуне страсти, а ум и полубоги поглощаются ложным эго в гуне благости. Затем ложное эго поглощается махаттаттвой, которая включает в себя все составляющие материальной энергии в непроявленном состоянии.
Это упрощенное описание конечного уничтожения. Подробности можно найти в Шримад-Бхагаватам (12.4.5 и далее). Там говорится, что, когда завершается жизнь Брахмы, семь основных элементов творения уничтожаются. Когда они разрушены, вся Вселенная начинает распадаться, охваченная процессом уничтожения. Все начинается с того, что на Земле на 100 лет прекращаются дожди. Засуха приводит к голоду. Так постепенно вымирают все существа, населяющие Землю.
Покинув свои тела в процессе разрушения, живые существа поглощаются Верховным Существом в образе Гарбходакашайи Вишну, присутствующим в каждой Вселенной. Как сказано в Бхагаватам (1.10.21-22), только Всевышний существовал до проявления творения, и именно в Нем находят приют все живые существа во время разрушения, они как бы засыпают, а их энергия приостанавливает свою деятельность до начала следующего космического творения. Это означает, что, сливаясь с духовным бытием Всевышнего, индивидуальные духовные души остаются индивидуальными, их материальные желания сохраняются. Поэтому во время следующего творения они получают соответствующие материальные тела, чтобы снова пытаться удовлетворить желания, которые были у них раньше. Таким образом, они появляются в разных видах жизни, в соответствии со своими желаниями, и населяют миры.
Далее Бхагаватам (12.4.8-10) говорит, что солнце выпарит всю воду из океана, из всех живых существ и из почвы. Затем великое пламя разрушения изойдет из уст Господа Санкаршаны и, несомое ураганными ветрами, выжжет всю Вселенную. Вселенная превратится в огромную, но безжизненную космическую оболочку. Сжигаемая снизу пламенем Господа Санкаршаны, а сверху палящими лучами солнца, вселенская оболочка станет огромным пылающим шаром.
В Брахма Пуране (124.24-38) говорится, что пламенем Шешанаги (Санкаршаны) Всевышний сжигает Вселенную, начиная с нижних миров. Это пламя вселенского разрушения достигает Земли и выжигает всю ее поверхность. Оно сжигает также миры Бхувах и Сварга, когда же высшие планеты горят, их обитатели переселяются в своих тонких телах на Махарлоку. Однако на этот раз, как сказано в Брахманда Пуране (3.4.1.157), в пламени конечного разрушения космоса сгорают и Бхувалока, и Бхуварлока, и Сварлока, и Махарлока.
Еще утверждается в Бхагаватам (5.25.3), что в уничтожении Вселенной важную роль играет Господь Шива.
Во время этого опустошения, когда Господь Анантадева (Ананта Шеша, Санкаршана) желает разрушить все творение, Он приходит в легкий гнев. Из Его межбровья появляется трехглазый Рудра, несущий трезубец. Этот Рудра, известный как Санкаршана, является воплощением одиннадцати Рудр, воплощений Господа Шивы. Он приходит, чтобы опустошить всю Вселенную.
Брахма Пурана (124.16) поясняет, что именно вечный, бессмертный Господь Кришна принимает образ Рудры, чтобы в процессе разрушения вобрать все элементы и живые существа обратно в Себя.
Проявившись таким путем, Шива начинает свой танец разрушения, необузданную пляску, сопровождаемую громом его барабана (4.5.10).
Во время разрушения Господь Шива с разметавшимися волосами пронзает трезубцем управителей десяти стран света. Он смеется и величаво танцует, раскинув руки, словно флаги, а удары грома разметывают облака по всему миру.
Пляска Господа Шивы сотрясает облака, и они затопляют Вселенную потоками воды.
Бхагаватам (12.4.11-12) живописует яростный столетний ураган, производящий ужасные разрушения и заволакивающий небо серыми облаками пыли. Затем соберется великое множество разноцветных громыхающих облаков, и они низвергнут потоки дождя, который будет лить следующие 100 лет, пока великий космический потоп не заполнит всю оболочку Вселенной. Брахма Пурана (125.40) Читать далее...

Сказано (Бхаг., 11.10.30), что страх перед временем существует во всех планетных системах Вселенной, даже великие полубоги боятся смерти. Величайший из полубогов, Господь Брахма, живущий 311040 млрд. земных лет, — и тот боится Всевышнего в образе смерти. Господь Брахма живет невообразимо долго, однако на его уровне бытия это равнозначно всего лишь ста земным годам.
Каждый такой год делится на 365 дней. Каждый день, или кальпа, состоит, как сказано в Шримад-Бхагаватам (12.4.2-4), из тысячи циклов по четыре юги. Продолжительность кальпы — 4 320 млн. солнечных лет. Это половина суток Брахмы. Другую половину составляет ночь, которая длится столько же.
В течение ночи Брахмы три планетные системы Вселенной подвергаются частичному разрушению, которое называется наимиттика.
В конце кальпы Брахма, как говорит Ваю Пурана (38.133-139), ликвидирует все живые существа. Когда Брахма чувствует, что ему пора спать, он уничтожает все живые существа и все остальное. Начинается столетняя засуха, в течение которой живые существа лишаются сил и исчезают в земле, а солнце выпаривает из земли всю влагу.
Ваю Пурана (38.143-161) и Курма Пурана (2.45.18-34) повествуют о том, что солнце, напитавшись водой, словно пищей, становится сильнее и производит семь солнц. Их могучие лучи высушивают планету, достигают низших и высших областей вселенной и иссушают все миры. Небо заливает ослепительно яркий огонь самвартака. Все живые существа уничтожаются, а горы, океаны и континенты превращаются в пепел. Пламя пожирает планеты гандхарвов, пишачей, якшей, змей иракшасов. Огонь выжигает все четыре мира: Бхурлоку, Бхуварлоку, Сварлоку и Махарлоку. Вселенная становится подобна раскаленному железному шару.
В Шримад-Бхагаватам (3.11.28-32) говорится, что в течение ночи Брахмы Вселенную и бесчисленных живых существ поглощает ночной мрак. Все безмолвно, все исчезает в разрушении. Три планетные системы пропадают. Солнце и луна перестают светить. Это опустошение вызвано пламенем, исходящим из уст Санкаршаны (это другое имя Ананта Шеши), который обитает в океане Гарбходака, в нижней части Вселенной. Пламя извергается в течение 36 тыс. солнечных лет. Бхригу и другие великие мудрецы покидают Махарлоку и отправляются в высшую планетную систему Джаналоку, гонимые пламенем, бушующим в трех нижних планетных системах. Затем все океаны выходят из берегов и начинает дуть жестокий ветер. Три планетные системы заливает вода, и проливной дождь продолжается еще 36 тыс. солнечных лет. Высшие планеты: Махарлока, Таполока, Сатьялока и Брахмалока — не тонут в водах опустошения. Во время этого потопа Верховный Господь возлежит на Своем ложе, образованном кольцами Ананта Шеши, на вселенских водах опустошения, погруженный в мистический сон, называемый йога-нидрой, который представляет собой состояние духовной медитации.
Наиболее подробно этот процесс разрушения описан в Вишну Пуране (6. 3-4). Там говорится, что по прошествии 1 тыс. циклов по четыре юги земля полностью истощается. Наступает великий голод, который продолжается 100 лет. Из-за недостатка пищи все живые существа слабеют, их жизнь замедляется, и в конце концов они погибают. Тогда Господь Вишну принимает настроение Рудры (форма Господа Шивы), разрушителя, и нисходит, чтобы объединить все Свои творения в Себе Самом. Он входит в семь лучей солнца, которые заставляют испариться всю влагу из океанов, рек, почвы и из тел живых существ. Вся земля высыхает. Напитавшись таким обилием влаги, семь лучей превращаются в семь солнц, ослепительное сияние которых проникает повсюду в трех планетных системах и сжигает даже низшую систему, Паталу. Поверхность планет всех трех систем покрывается складками и деформируется, а все горы, реки и моря на них пожирает солнце. Остается голая, твердая, лишенная какой-либо влаги земля, подобная панцирю черепахи.
Затем Господь Хари в образе Рудры, который есть пламя времени, разрушитель всего, становится обжигающим дыханием Ананта Шеши, Санкаршаны, и превращает низшую планетную систему, Паталу, в пепел. Ревущее пламя несется по Вселенной, достигает Земли и уничтожает ее. Широкими языками пламя взмывает в высшие области Вселенной, обитель полубогов, и разрушает все. Три планетные системы напоминают сковороду, окруженную жестоким огнем. Тогда обитатели высших планетных систем перемещаются на Махарлоку, а когда там становится слишком жарко, те, кто желает окончательного освобождения, отправляются в высшую область, на Джаналоку.
Еще говорится в Ваю Пуране (38.188–195 и 39.51-55), что на Махарлоке, рядом с возвышенными предками, Ману (законодателями), семью вселенскими Риши и другими небесными душами, пребывают святые смертные, которых отличают благочестие и неустанное служение Господу Вишну. Когда пламя достигает Махарлоки, они покидают ее и, переселившись на Джаналоку, живут там в тонких телах до начала следующей кальпы. Когда мир обновляется и начинается новый день Брахмы, они снова обретают физические тела. Этот процесс частичного разрушения и обновления повторяется снова и снова, до Читать далее...

Иногда в конце Кали-юги Господь Калки не приходит, и новый век просвещения, Сатья-юга, не начинается. Веды повествуют о том, что в такие времена мир постепенно приходит к полному разрушению. Курма Пурана (2.45.5-13) описывает четыре различных типа прекращения существования — нитья, наимиттика, пракрита и атьянтика. Нитья — это кончина индивидуального физического тела, которая ожидает каждого.

Наимиттика — это частичное уничтожение, которое происходит в ночь Брахмы, в конце кальпы. Пракрита — это полное крушение Вселенной. А атьянтика — это когда существо становится духовно совершенным и достигает духовного мира. Шримад-Бхагаватам (3.10.14) описывает три причины разрушения мира. Первой причиной является наступление срока разрушения. Второй —-разрушение огнем, исходящим изо рта воплощения Господа в образе Ананта Шеши. А третья причина — это качество нашей деятельности и реакции на нее, то есть индивидуальная и коллективная карма.
Кармическов разрушение — это крушение мира, которое происходит из-за совокупной деятельности всего общества, создающей коллективную карму. Часть кармических катастроф предсказаны, другие — нет. Это могут быть войны, падения правительств, экономический коллапс, социальные потрясения, промышленные катастрофы и вспышки неизлечимых болезней. Такие формы реакций в эпоху Кали будут продолжаться и породят множество разрушений на всех уровнях — в природе, на земле, в городах и в людях. С течением Кали-юги виды катастроф станут столь многочисленными и разнообразными, что вряд ли кто-то сможет предсказать их все. Предсказаны будут только самые масштабные катастрофы, поскольку для того, чтобы только перечислить их все, потребовалось бы написать многие и многие тома. Некоторые из этих кармических реакций будут разворачиваться больше на личностном уровне, например, разрушение общественных институтов брака и семьи, утрата экономической стабильности, потеря работы и здоровья, сокращение продолжительности жизни человека. Все это — результат того, что мы сами делаем с собой и с другими.
Две другие причины разрушения мира действуют в определенное время, известное заранее и обозначенное в плане развития Вселенной. Следующее плановое разрушение мира, согласно ведическим пророчествам, произойдет тогда, когда наступит конец так называемого дня Брахмы.

Источник: «Веды о Кали юге» автор Стивен Кнапп и сайт http://ognesfera.ru/ognesfera/forum/viewtopic.php?f=6&t=45&start=20

Когда Золотой век Кали-юги подойдет к концу, низшие составляющие материальной природы усилятся настолько, что люди потеряют интерес к духовным предметам. Все превратятся в безбожников. Немногочисленные бхакты и святые мудрецы, еще оставшиеся на этой планете, будут выглядеть столь необычно и странно в сравнении с остальными, что в городах их будут осмеивать и травить для потехи, словно животных.
Поэтому они уйдут из городов и поселятся в пещерах под землей или высоко в горах либо вообще покинут этот план бытия, исчезнув, таким образом, с лица земли. Тогда мрачное влияние Кали-юги усилится и сбудутся все без исключения пророчества
Положение будет ухудшаться год от года, пока, наконец, не станет настолько плохо, что этот мир уподобится одной из адских планет, где люди рождаются лишь для того, чтобы страдать. Коррупция поразит правительство и полицию, так что правительственные и полицейские чиновники станут ничем не лучше самых настоящих преступников. На самом деле, они будут даже хуже. Граждане лишатся защиты и неизбежно падут жертвами злейших преступников. Все будут сражаться друг с другом. Мир погрязнет в непрерывной войне и хаосе. Наконец, через 432 тыс. лет после начала Кали-юги явится Господь Калки, двадцать второе воплощение Бога, и это будет весьма похоже на то, что называют вторым пришествием Иисуса Христа.

Явление Господа Калки
Как сказано в Шримад-Бхагаватам (1.3.26), на земле может быть явлено много воплощений Верховного Существа:
«О, брахманы, воплощения Бога неисчислимы, словно ручьи, текущие из неистощимого источника». Однако из всех разнообразных воплощений Всевышнего, как утверждает Шримад-Бхагаватам (1.3.28), кришнас ту бхагаван сваям, Господь Шри Кришна есть изначальная Верховная Божественная Личность. Все остальные воплощения суть Его полные части или части Его полных частей, нисходящие в этот материальный мир, чтобы выполнить определенные обязанности или совершить что-то необычайное, особенно в тех случаях, когда на какой-либо планете неверующие и безбожники становятся источником слишком больших беспокойств. Итак, по прошествии многих и многих лет, изобилующих катастрофами и социальными потрясениями, в конце Кали-юги, как предрекает ведическая литература, низойдет Господь Калки, чтобы все изменить. Вот как это описано:
После этого, на стыке двух юг. Господь творения воплотится в образе Калки и примет рождение как сын Вишнуяши.
[Бхаг., 1.3.25)
Господь Калки явится в деревне Шамбхала, в доме самого возвышенного брахмана, великой души по имени Вишнуяша.
(Бхаг., 12.2.18)
В конце Кали-юги, когда о Боге уже никто не будет вспоминать даже в жилищах так называемых святых и уважаемых благородных людей, принадлежащих к трем высшим кастам, когда правительственная власть перейдет в руки министров, избранных из числа низкородных шудр и ниже, когда никто, даже понаслышке, не будет знать, как совершать жертвоприношения, тогда явится Господь, Верховный Наказующий.
(Бхаг., 2.7.38)
Когда методы, которым учат Веды, и установления законности будут почти мертвы, когда приблизится час заката эпохи Кали, тогда низойдет на землю часть Того Божественного Существа, Которое Само поддерживает Себя Собственной духовной природой, Того, Кто есть начало и конец, Кто знает и понимает все. Он примет рождение в семье Вишнуяши, возвышенного брахмана деревни Шамбхала, как Калки, наделенный восемью сверхъестественными способностями.
Вишну Пурана (4.24)
В Агни Пуране (16.7-9) тоже говорится, что когда не-арьяны, притворяющиеся царями, начнут пожирать людей, похожих на праведников, и превратятся в людоедов, тогда Калки, воплотившись как сын Вишнуяши, явится в сопровождении Ягьявалкьи, Своего священника и учителя, и уничтожит этих не-арьянов Своим оружием. Он установит моральный закон в форме четырех варн, то есть справедливое разделение общества на четыре класса. После этого люди вернутся на пути праведности.
Падма Пурана (6.71.279-282) повествует о том, как Господь Калки положит конец эпохе Кали и уничтожит нечестивых млеччх, и таким образом остановит разложение мира. Он соберет вместе всех безупречных брахманов и провозгласит высшую истину. Ему будут известны все утерянные пути, и Он утолит жажду, иссушающую истинных брахманов и праведников. Он будет единственным правителем мира, Которым нельзя управлять, Он станет знаменем победы и будет любезен всему миру.
Здесь, в этих стихах, мы читаем, что Господь Калки явится как олицетворение Возмездия или как воин. К этому времени планета будет населена людьми, неспособными понимать логические беседы. Они будут слишком заторможены, тупоумны и совершенно неспособны учиться хоть чему-нибудь, и менее всего — возвышенной философии, трактующей о смысле жизни. Они не будут знать, что им делать и как жить. И, разумеется, они не смогут изменить свой путь. Поэтому Господь Калки придет не учить, а просто наказывать, карать и чистить эту планету. По этой причине Шримад-Бхагаватам (10.40.22) описывает Господа Калки как губителя млечх (самых грешных и низкородных), внекастовых Читать далее...

Несмотря на все изменения, которым суждено произойти в обществе и на планете, есть немало способов, материальных и духовных, которые могут помочь ослабить влияние Кали-юги или даже избавиться от него совсем. Если мы собираемся изменить что-то к лучшему, то самое время делать это сейчас, в Золотой Век Кали-юги.
Перво-наперво мы должны понять, что в основе совершенной цивилизации лежат героический труд и полная покорность Всевышнему. Чем мы безбожнее, тем более грязным и гнилым становится наше общество, отданное во власть Кали-юги. Следовательно, хотя все мы должны трудиться ради поддержания своего существования, однако мы также обязаны постоянно сознавать, что зависим от природы, или даров Бога.
Для человечества и всех иных видов живых существ, населяющих эту планету, естественно процветать и быть счастливыми, с радостью принимая дары природы:
фрукты, зерно, овощи, чистую воду неоскверненных рек и озер, свежий воздух, минералы, драгоценные камни и т. д. Все это существует благодаря заботе Всевышнего. Однако если в мире все это имеется в изобилии, то есть ли смысл рваться к грандиозным индустриальным проектам и эксплуатировать человека и природные ресурсы, часто ценой разрушения экосистем планеты и усиления беспокойства и неудовлетворенности в обществе, только для того, чтобы извлечь побольше прибыли?
Необходимо взаимодействие между человечеством, природой и Богом. Оно, в свою очередь, зависит от сознания людей и от того, насколько они пробуждены духовно. Именно такое полное взаимодействие между людьми, природой и Богом принесет счастье, покой и процветание всему миру.
Ведическая литература естественным образом делает сильный упор на то, какое духовное знание необходимо нам для того, чтобы освободиться от влияния Кали-юги. В Ведах также дается метод достижения высшего уровня сознания и выхода в иное измерение, в высшие слои мироздания.
Маханирвана Тантра (4.57-69) говорит, что Кали-юга не может нанести вреда тем, кто очищен истиной, кто обуздал свои чувства и ум, кто сострадателен, преданно служит своему гуру, заботится о матери и жене, следует дхарме, честно исполняет свои обязанности. Эпоха Кали не может повредить тем, кто обладает духовным знанием. Эпоха Кали не может повредить тем, кто исполняет покаяние, совершает паломничества, проходит очистительные обряды и несет преданное служение. Эпоха Кали всего лишь в услужении у тех, кто свободен от изворотливости и нечестности, заботится о благе других и кто следует путями дхармы (духовного долга).
В Шримад-Бхагавата-Махатмье, одном из разделов Падма Пураны, утверждается, что Шримад-Бхагаватам был поведан в Кали-югу для того, чтобы вести нас и очищать умы тех, кто слушает его и черпает знание в нем. Бхагавата-Махатмья (1.9-12) повествует:
Сута ответил: «Шаунака, я открою тебе то, что является сутью всех общепризнанных выводов. Я расскажу тебе то, что способно искоренить страх перевоплощения, то, что должно вызвать прилив преданности, то, что ведет к удовлетворению Господа Кришны. Слушай же внимательно. Священное писание, известное как Шримад-Бхагаватам, было явлено в Кали-югу мудрым Шукой для того, чтобы полностью уничтожить страх перед всепожирающей пастью змеи времени. Нет иного средства очищения ума, кроме этого. Чести слушать Шримад-Бхагаватам удостаиваются только те, кто совершил множество добродетельных поступков в прошлых жизнях».
Все пороки Кали-юги бесследно исчезают просто от того, что произносится Шримад-Бхагаватам, в точности как волки обращаются в бегство, заслышав львиный рык. Тогда Бхакти (преданность), и Гьяна (знание), и Вайрагья (отрешенность) начинают танцевать в каждом сердце и в каждом доме.
Бхагаватам так могуществен, что «они (пророки и полубоги) пришли почтить эту святую книгу Шримад-Бхагаватам как воплощение Самого Господа в эпоху Кали. Простое чтение или слушание Шримад-Бхагаватам способно даровать награду быстрого вознесения на Вайкунтху (божественное духовное царство)» (Бхагавата-Махатмья, 1.20).
Есть еще много стихов, которые указывают на то, что чтение Шримад-Бхагаватам превосходит всё (3.32-39), что оно чрезвычайно важно для достижения высшей цели и духовного мира (3.40-41), для достижения духовного блага (3.30-31) и для того, чтобы жизнь человека не прошла даром (3.42). В другом стихе (3.44-50) говорится о том, что надо обязательно воспользоваться всеми преимуществами редкой возможности слушать Бхагаватам, потому что сосредоточенное чтение и слушание его превосходят всё — посты, обряды, совершение паломничества, практику йоги и медитацию (3.50-51). В заключение сам Шрила Вьясадева называет Бхагаватам «зрелым плодом ведической мудрости» (1.3.43):
Эта Бхагавата Пурана сияет словно солнце, взошедшее сразу после того, как Господь Кришна, а вместе с Ним религия, знание и т. д., удалился в Свою обитель. Эта Пурана принесет свет людям, утратившим способность видеть в непроглядной тьме невежества эпохи Кали.
Новый вид человека
Если мы намерены все таки освободиться от влияния Кали-юги и наилучшим образом воспользоваться Читать далее...

В ведических писаниях говорится не только о пагубных последствиях, но и о преимуществах века Кали. Шримад-Бхагаватам (11 песнь) повествует о том, что многие возвышенные личности из других, благополучных, эпох Сатья, Трета и Двапара Юги - желают воплотиться на земле именно в Золотой век Кали.
Дело в том, что в этот период на нашу планету нисходит множество чистых преданных Верховного Господа, и общение с этими духовно возвышенными личностями открывает разумным людям всех эпох возможность достижения в Кали Югу высшего духовного совершенства.
Ведическая традиция - не единственная, в которой считается, что рождения в эту эпоху жаждут многие души. Так, тибетские ламы, мистики Восточной Индии и индейцы племени майя также утверждают, что многие души ждут воплощения именно в эту эпоху, чтобы воспользоваться всеми преимуществами ее грядущих перемен.
Несмотря на хаос и войны, опустошающие планету, Золотой век Кали Юги обладает важнейшим преимуществом - дает возможность стремительно продвигаться в духовном постижении мира. Существуют и конкретные методы духовного совершенствования, предписанные Ведами для этой эпохи.
Метод Возвышения В Падма Пуране приводится беседа Господа Шивы с его женой Парвати, в которой он замечает, что Кали Юга не властна над теми, кто взывает к Всевышнему, повторяя Его имена - Хари, Харе, Кришна и Рама.
Кали Сантарана Упанишад отмечает: - "Во всей ведической литературе не найти религиозного метода для эпохи Кали более возвышенного, чем повторение Харе Кришна".
Шримад Бхагаватам (11 п.) предсказывает, что разумные люди эпохи Кали будут поклоняться Всевышнему, прославляя имена Господа и что Сам Господь, Шри Кришна, явится на землю, чтобы распространить этот метод поклонения Всевышнему: совместное пение и индивидуальное повторение имен Бога в виде мантры:
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе
В Шримад-Бхагаватам еще за несколько тысячелетий до реального события - явления Шри Чайтанья Махапрабху (1486 - 1534) были предсказаны место и время Его рождения, описана внешность Шри Чайтаньи и указаны ближайшие Его родственники. Там говорится, что Шри Чайтанья явится как самая милостивая аватара (буквально: "тот, кто нисходит").
Шри Чайтанья являл пример чистого преданного служения Кришне, хотя на самом деле был Самим Кришной. Шри Чайтанья непрестанно повторял имена Кришны и утверждал, что распространение метода повторения и совместного пения мантры Харе Кришна (Маха-мантры) есть важнейший в эпоху Кали способ изменения мышления человечества и пробуждения духовного сознания. Этот метод призван создать человека нового типа.

Источник: «Веды о Кали юге» автор Стивен Кнапп и сайт http://ognesfera.ru/ognesfera/forum/viewtopic.php?f=6&t=45&start=10

Здесь было немало сказано о мрачном будущем Кали-юги, однако не все еще потеряно. Впереди нас ждут удивительные перспективы и прекрасные возможности, так что не будем терять надежды. Хотя мы, разумеется, видим — достаточно развернуть любую газету, — как все новые и новые пророчества Вед начинают сбываться на наших глазах, все же среди 432 тыс. лет Кали-юги есть особые 10 тыс. лет, когда все может измениться к лучшему. Это очень важный период, требующий особого внимания, потому что, согласно Ведам, он обладает множеством преимуществ.

В этот период во многих областях жизни людей — в духовном сознании, в просвещении, в поисках знания и единства — будут наблюдаться подъем и гармонизация. Однако подобные изменения могут произойти, только если мы объединим свои усилия, иначе шанс будет упущен. Этот период подъема называется Золотым веком Кали-юги, и именно в это время живем мы с вами.
В этот Золотой век Кали произойдет поляризация сил света и тьмы, борьба между ними усилится. Силы тьмы сейчас огромны и становятся все более устрашающими, но и силы света и тех людей, кто старается принести свет в этот мир, тоже велики и постоянно возрастают. Если мы будем продолжать работать ради увеличения сил света, распространяя изначальное духовное знание, этот мир может стать пригодным для духовного развития, для проявления более высоких уровней бытия. Все зависит от того, удастся ли нам обуздать разлагающее, упадническое влияние эпохи Кали, а это возможно лишь в том случае, если во всем мире начнется работа, направленная на возрождение духовного сознания. Хотя предсказания на ближайшее время сулят нам войны и даже изменение самого лица земли, эти бедствия не являются абсолютно неизбежными. Грядущие события могут быть менее катастрофичными и даже могут вовсе не произойти, если изменится уровень вибраций в атмосфере, но это, разумеется, требует изменения общественного сознания. Чем более радикально мы изменим себя, тем сильнее изменится наше будущее.
Десятилетие с середины 80-х до середины 90-х годов стало временем огромных перемен, мы наблюдали демонтаж тех систем, которые несомненно являлись проявлением сил тьмы: падение Берлинской стены, распад Советского Союза, изменения в правительствах многих стран мира. Заметны также перемены в общественном мнении, связанные с осознанием и переоценкой факторов, вредных для здоровья и жизни: курения, профессионального стресса, употребления в пищу красного мяса, демонстрации жестокости в кино и на телевидении и т. д. Мы больше узнаём о древнейших способах организации деятельности, обустройства жилища и рабочего пространства человека, так чтобы условия жизни делали здоровым его организм и способствовали как внутреннему, так и внешнему его росту и развитию. Повышается интерее к древним медицинским методам. Делаются попытки найти альтернативу твердому топливу. У многих людей появляется более ясное осознание того, что жизнь представляет собой нечто большее, чем видимое физическое существование, растет интерес к иным планам бытия — это можно заметить по тому, как часто стали публиковаться рассказы тех людей, которые пережили собственную смерть или совершили «путешествие к свету».
Все большее число людей понимает, что жизнь — это не только борьба за существование вкупе с попытками создать и поддержать семью. Она не должна замыкаться лишь на добывании всесильных долларов, накопление которых делает нас счастливыми, а потеря является причиной нашего глубокого несчастья. Люди все чаще приходят к выводу, что жизнь предназначена для того, чтобы в этом человеческом теле чему-то научиться, чтобы поновому взглянуть на то, что или кто мы есть на самом деле. Мы больше не гадаем, почему случилось то или иное, мы начинаем понимать, что все происходящее с нами — неважно, хорошее это событие или плохое, — должно привести нас к определенным прогрессивным сдвигам в сознании, к пониманию своего места и задач в этой жизни. Итак, наше бытие вовсе не должно ограничиваться борьбой за существование. И если бы мы старательнее обдумывали то, что преподносит нам действительность, нам не так часто приходилось бы принимать ее уроки в форме обрушивающихся на нас тяжелых испытаний. Часто говорят, что, проходя через жизненные испытания и проверки, человек узнает о самом себе больше, чем в хорошие времена. Обычно это так и есть. Но если бы мы осознавали назначение жизни, то могли бы немало узнать о самих себе и в счастливые, приятные времена.
Скажем, в этой жизни вам предстоит узнать что-то о себе в ходе определенных кармических событий, которые должны произойти из-за некоторого жизненного долга, созданного в прошлом. Вам, может быть, нужно развить какой-то дремлющий талант, от которого выиграете вы, а вместе с вами и другие люди. А может быть, вы здесь ради того, чтобы принять участие в эволюционных изменениях общества. Возможности вашего призвания безграничны, точки приложения неисчислимы. Осознав это, мы замечаем, что мир и наше восприятие самих себя меняются и развиваются.
Тех из нас, кому известно, что Читать далее...

Ничто не вызывает такого уважения и доверия к религиозному или духовному тексту, как содержащееся в нем пророчество, ставшее реальностью. Ведическая литература изобилует пророчествами. Многие из них уже сбылись, другие сбываются на наших глазах. Более того, в ведической литературе содержится изложение исторических событий, которым предстоит произойти не только на Земле, но и на других планетах.

Следовательно, ведические тексты универсальны по своей природе, ведь в них рассматриваются важные духовные события, которые могут происходить в любой части Вселенной.
В ведической литературе описываются различные воплощения Бога, которые являлись на этой планете и в других частях Вселенной, их цели и игры. Описаны и будущие воплощения. Ясно, что истинность воплощения нужно поверять описаниями, приведенными в ведической литературе. Придут времена, и это будет именно в эпоху Кали, когда люди станут такими дерзкими и глупыми, что будут объявлять себя воплощениями Бога. К сожалению, найдется и достаточно невежд, которые примут все это за чистую монету. Но, если бы эти люди обладали знанием ведических писаний, они могли бы точно сказать, какие воплощения, согласно ведическим текстам, должны явиться и когда, каковы их имена и характерные черты.

Предсказание явления Будды
Одно из самых ранних пророчеств — это предсказание явления Господа Будды. В Шримад-Бхагаватам (1.3.24) поведанном 5 тыс. лет назад, говорится о Господе Будде, который явился спустя 2 500 лет после этого предсказания, в 560 году до н. э. Там сказано:
В начале Кали-юги, чтобы ввести в заблуждение тех, кто враждебно относится к верующим, Всевышний явится в провинции Гая как Господь Будда, сын Анджаны..
Похожие тексты можно найти во многих Пуранах. Здесь говорится о временах, когда не обладавшие должными качествами люди под видом ведических обрядов стали просто убивать животных. Будда же отверг ведические обряды и начал проповедь ненасилия. В этом стихе сказано, что Господь Будда, воплощение Всевышнего, явится в Гае, одном из городов центральной Индии. Историки могут возразить, что Будда, Сиддхартха Гаутама, родился на самом деле в Лумбини, в Непале, а его матерью была королева Махамайя. Значит, предсказание ошибочно? Но Сиддхартха стал Буддой, достигнув духовного просветления во время своей медитации под деревом Бо в Гае. Духовное просветление стало его вторым, и притом значительно более важным, рождением. Кроме того, мать Будды, Махамайя, умерла спустя несколько дней после рождения ребенка, оставив его на попечении бабушки, которую звали Анджаной. Так что предсказание Шримад-Бхагаватам верно.

Предсказание явления в Кали-югу Шивы в образе Шанкарачарьи
Другое интересное предсказание гласит, что в Кали-югу один из великих полубогов, Господь Шива, явится как Шанкарачарья. В Падма Пуране (6.236.5-12) Шива объясняет своей жене Парвати, как он низойдет в эпоху Кали, чтобы объявить буддизм иллюзорной, ложной религией. Он говорит, что распространит майяваду, или философию имперсонализма, основным предметом которой будет не поддающаяся определению природа Брахмана — великой безличной духовной силы. Шива говорит:
Философия Майи (майявада) — нечестивая доктрина, это псевдобуддизм. Я провозглашу ее, явившись в Кали-югу в образе брахмана. Она лишает смысла священные тексты Вед, мир осуждает ее. Это учение советует прекратить исполнение обязанностей {чтобы, освободиться от кармы), а потому это религия отпавших. На том основании, что Верховная Душа и индивидуальная душа исходят из (одного и того же) бескачественного Брахмана, я провозглашу их равными. О богиня, я решил распространить майяваду (имперсонализм) для того, чтобы обмануть людей века Кали {направив их к атеизму через отрицание личностной формы Бога).
Шанкарачарья (788–820 н. э.), известный также как Шанкара, поклонялся Шиве. Он родился в Южной Индии в семье брахмана, жившего в городе Калади на берегу реки Перияр. Ко времени появления Шанкары буддизм уже распространился по всей Индии. В III веке до н.э. буддистам покровительствовал сам император Ашока, и они без колебаний отвергли Веды. Буддийская философия опирается на представление о том, что материальное творение — это лишь проявление Абсолютной Истины, которая, в свою очередь, временна и поддерживается эгоистическими желаниями. Считается, что, прежде чем человек сможет вернуться в пустоту, эти желания должны быть уничтожены. Из этого следует, что сама пустота есть единственная вечная реальность и что именно она является источником всех проявлений. Буддисты не верят ни в Бога, ни в душу; основное их убеждение состоит в том, что сущностью всего является ничто, или пустота, где можно обрести нирвану, то есть освобождение от всех страданий.
Итак, Шанкара пришел, чтобы перестроить и очистить религиозную жизнь, восстановив авторитет ведических писаний. Его интерпретация Вед известна как аденита, то есть недуалистическая, потому что он учил, что индивидуальная джива (душа) идентична Богу и что, в конце концов, духовное бытие лишено разнообразия и Читать далее...

Ведическая литература (Бхаг., 2.7.38) описывает мир, каким он станет в самом конце Кали-юги, когда духовное знание будет полностью утрачено. Люди не будут говорить о Боге, и от истинного духовного метода ничего не останется. Правительственные рычаги управления сосредоточатся в руках низкородных, необразованных безбожников.
В Ваю Пуране (97.116-124) говорится, что люди станут неразумными, злыми и впадут в заблуждение. Они будут производить одни лишь разрушения, воевать и убивать друг друга. Они постоянно будут пребывать в отчаянии и никому не будут верить. Человеческое сообщество прекратит существование, люди будут покидать города и села и селиться в лесах, на берегах рек и в горах. Дхарма (религиозная и благочестивая деятельность) будет полностью утрачена. Люди станут низкорослыми, словно карлики, и жизнь их будет весьма непродолжительной. Питаться они будут кореньями, листьями и плодами, а одеждой им будут листья, кора деревьев и шкуры. Средств к существованию у них не будет, и всевозможные напасти будут постоянно преследовать их. Они будут испытывать все виды страданий. И только когда завершится эпоха Кали и снова начнется Сатья, или Крита-юга, все вернется к первоначальному естественному порядку.
Говорится, что в конце Кали-юги землей будут владеть цари-млеччхи. Безродные и нечестивые, они не будут коронованы должным образом, а захватят власть силой и примутся совершать различные злодеяния. Они не задумываясь будут убивать женщин и детей и уничтожать друг друга. Расцвет и упадок таких царств будут быстро сменять друг друга. Этим царям неведомы ни жалость, ни истинная любовь, ни настоящее богатство. Обычные люди будут следовать их примеру. Все ныне существующие традиции будут утрачены. Цари будут уничтожать своих подданных, они будут отличаться алчностью и дурным поведением.
Женщин в те времена будет больше, чем мужчин. Образование придет в упадок, сил у людей будет становиться все меньше, а продолжительность жизни сократится. Наконец время остановит правление имеющихся царей, и больше царей не будет. И только приход Господа Калки положит конец всем млеччхам, еретикам и нечестивцам.
Дальше в Ваю Пуране (98.391-407) описывается конец Кали-юги, время, когда в живых останутся лишь немногие. Это будут беспомощные нищие, лишенные какой-либо собственности. Никто не поможет им, они будут непрерывно страдать от болезней и разных несчастий, умирать от голода при засухе. Они станут убивать друг друга (от злобы или от голода). Всякое любовное чувство будет утрачено, даже между ближайшими друзьями. Люди будут селиться по берегам рек и в горах, скитаясь по земле и роясь в отбросах в поисках съестного. В конце Кали-юги человечество будет уничтожено.
Аналогичное описание содержится в Брахманда Пуране (2.3.74.200-225). Там описываются люди, пытающиеся найти хоть что-то съестное, копая землю деревянными спицами. Прилагая огромные усилия, они пытаются содержать коз, овец, ослов и верблюдов. Это означает, что их сельское хозяйство крайне неэффективно. Люди будут думать только о себе, у них не будет совсем или будет мало детей. Они перестанут поддерживать чистоту, утратят хорошие привычки и будут заниматься только греховной деятельностью. Народ будет вынужден подчиняться посредственным и просто низким руководителям, не обладающим должными качествами и отличающимся дурным поведением. Продолжительность жизни людей не будет превышать 23 лет.
Кроме того, Брахманда Пурана (1.2.31.55-58) описывает конец Кали-юги как время, когда никто не будет платить за добро добром. Откровенность и честность между людьми исчезнут. Все будут говорить грубо, ни минуты не задумываясь о том, ранит ли это собеседника. Богатство исчезнет, и все будут жить в постоянном страхе и нищете. Правители станут бесполезны, они будут отнимать собственность граждан и насиловать их жен. Люди станут злонравны, черствы, их будет тянуть к грехам и преступлениям.
Вишну Пурана (4. 38) повествует о том, что к концу Кали-юги, утратив истинное духовное знание, особенно знание Вед, люди погрязнут в ереси и беззаконии, а продолжительность жизни сократится. Из-за своих дурных привычек, скудной и некачественной пищи, и также из-за тотального загрязнения окружающей среды люди станут скудоумными, они лишатся добродетели, энергии, и вследствие этого их век будет весьма непродолжителен. Девочки будут беременеть уже пять, шесть или семь лет, а мальчики будут становиться отцами в восемь, девять или десять. К двенадцати годам люди будут уже седеть, и никто не переживет своего двадцатилетия. Мальчики, не обладающие разумом, будут вести жизнь, полную греха, они будут немощны умом, телом и речью. Все то, что считается опасным и вредным — нечистота, разврат, подлость — само собой проявится в эпоху Кали. Именно по интенсивности проявления этих признаков мудрые люди могут догадаться о том, как далеко зашло развитие Кали-юги.
Народа Пурана (1.41.64-65) также утверждает, что в конце Кали-юги пятилетние девочки будут рожать детей, а максимальная продолжительность жизни составит Читать далее...

Кали просил царя выделить ему еще какое-нибудь место для жизни, и царь разрешил ему жить там, где есть золото. Где копится золото, там всегда налицо нечестность, дурман, вожделение, зависть и вражда. Так олицетворенный Кали стал эквивалентен золоту. Это породило и продолжает порождать неисчислимые беды этого века. Вспомните теперь, что об опасности, заключенной в золотом стандарте, нас предупреждает Шримад-Бхагаватам, который был написан более 5 тыс. лет назад. В чем же проявляется эта опасность? Как применить в современной жизни предсказания, сделанные более 5 тыс. лет назад? Приведем пример.
На протяжении всей истории человечества все правительства всегда чеканили собственную монету и печатали деньги, основываясь на реальном количестве реальных ценностей — серебра и золота, обеспечивающих эту монету. Вот что такое стандартизация. Пятидолларовая банкнота, например, должна стоить пяти долларов золотом. разумеется, этот стандарт забыт уже много лет назад, и ассигнации печатаются в неограниченном количестве без всякого золотого обеспечения. Обман начинается тогда, когда в качестве платежного средства перестает использоваться настоящее золото, например, золотая монета, и его заменяют бумажные деньги. Бумажные деньги не представляют должным образом ценности настоящего золотого запаса. Это приводит к искусственной инфляции, потому что платежное средство ненастоящее. Эта инфляция может породить бесчисленное множество последствий: изменение стоимости накоплений и заработков и т. д.
Добавьте к этому широко распространенное невежество и путаницу в налогообложении — и вы получите систему, прекрасно приспособленную для того, чтобы порабощать людей и держать их под контролем. Если бы люди узнали, как в действительно работает денежная система, большинство из них пришло бы в полное изумление.
Сотни лет назад люди хранили свое золото у золотых дел мастеров, ювелиров, которые за специальное вознаграждение помещали его в свои хранилища, а владельцу золота выдавали расписку. Потом люди обменивали эти расписки, как деньги, на товары и услуги. Однако, востребовано бывало лишь небольшое количество сохраняемого золота, поэтому ювелиры выпускали в обращение больше расписок, чем в действительности имели золота. Это давало им возможность использовать часть расписок на собственные нужды или давать их в долг под проценты и даже присваивать как дополнительное обеспечение. Таким образом, увеличение количества ложных расписок уменьшало ценность истинных. Манипулируя количеством расписок, выпускаемых в обращение, ювелир тайно подчинял себе жизнь общины.
Уменьшая количество расписок и денег в обращении, ювелир мог вызывать депрессию, во время которой он мог увеличить свое личное состояние и завладеть какой-либо собственностью. Увеличивая количество расписок, он мог стимулировать экономику и сделать свою общину процветающей. Как видим, любой заменитель денег, подобный бумажным банкнотам, можно считать честным только тогда, когда он точно представляет настоящие деньги.
По сути, в настоящее время существуют лишь две экономические системы. Одна — это бартер, а другая — кредит. Бартер — это просто обмен предметами, имеющими равную ценность. Использование золотых и серебряных монет — это бартер. В меновой торговле использовались также коровы, соль, чай, табак и опиум. Но деньги не существуют сами по себе. Они должны быть чем-то, имеющим ценность, или достойно представлять какую-либо ценность. Однако кредит нельзя измерить или пощупать. Это просто идея, представленная записью в бухгалтерской книге. Материальные ценности создаются трудом, обмениваемым либо на ценность, либо на нечто, имеющее ценность на рынке. Кредит же не является ни тем, ни другим.
Следовательно, кредит есть нечто психологическое, Воображаемое, ведь он основан просто на доверии людей. При помощи записей в бухгалтерских книгах можно манипулировать ценностью такого кредита в соответствии с планами тех, кто управляет им.
Центральные банки обладают правом печатать деньги любой страны, где они учреждены. Именно у этих банков правительства занимают деньги, чтобы платить долги и продолжать свою деятельность. Поэтому напечатанные деньги — это долговые деньги. Они не имеют внутренней стоимости, в основе их нет золота. Они напечатаны в расчете на будущие долги правительства. Все это способствует развитию ложной экономики, при которой все, в том числе и правительство, живут в кредит.
на свои деньги банкиры скупили большую часть средств массовой информации, они подчинили себе образование, культуру, радио и телевизионные сети. Они кормят нас такой информацией, которая создает у нас желательное для них мнение об окружающем мире. Так они подчинили себе значительную часть нашей философии, взглядов на жизнь и даже саму нашу жизнь в ее повседневных проявлениях.
Нечего и говорить, что нас окружают сотни источников информации и дезинформации. О том, что должно произойти в будущем, они рассказывают нам то, что нужно для осуществления заговорщических планов узкого круга банкиров и их Читать далее...