Вот здесь размещено видео длительностью 9 (девять!) секунд: http://vk.com/videos-10639516?z=video-10639516_167135068%2Fclub10639516

Размещено оно 4 января 2014 года в 18 ч 41 мин. К 14 ч 11 января видео собрало 173781 просмотр, 5653 "лайков" (одобрений) и 442 комментария.

Что же за популярность такая? Это чего ж я такого сказал, что такая куча народу интересуется моей скромной личностью? Всего - то посоветовал не пить, не курить и не верить в бога, поскольку все эти занятия вредны для здоровья.

Вот как легко стать популярным за какие - нибудь 9 секунд... Стоит только сказать обывателю шокирующую его правду. Инстинктивно человек и сам понимает, что никакого бога нет. Но на несчастного обывателя давят общественные предрассудки. И вдруг какой-нибудь здоровый ребёнок вслух громко скажет: "А король - то голый!", то есть бога - то нет! Мы живём в сказочной стране, в которой сказочник Андерсен по - прежнему очень актуален.

Тиран путин заявил, что консерватизм - это хорошо и он консерватор. То есть в Россию возвращается затхлые лозунги "православие, самодержавие, народность". Но это всё - слова, слова...Если сказать прямо и откровенно, то это - "мракобесие, тирания и нацизм".

Последними по времени консерваторами в Европе были Гитлер с Муссолини. Путину, конечно, совершенно не стыдно пребывать в такой мерзкой компании. Главное, чего нет у тирана - стыда, совести.

До 20 в. в Европе самыми консервативными были русские цари - Николай Палкин (правил в 1825-1855), Александр 3-й Алкоголик (1881-1894) и Николай Кровавый (1894-1917). Именно их судьба нашего тиранчика и ожидает.

Либо умрёт с горя, глядя как безнадёжно отставшая от передовых стран Россия бездарно им проигрывает (царь Палкин), либо сопьётся (царь Алкаш), либо революция его сметёт (царь Кровавый).

Ну тиранчик наш пьёт мало.

Собственная атомная бомба не даст России возможность освободиться от мракобеса, поскольку не может быть никакой успешной войны с Россией.

Революция? Это в России тоже может быть только от проигранной войны.

Удивительно, какое небольшое влияние имеет в России разум. Страна дураков... Во главе с бесстыдным тиранчиком.

Трагедия Украины в том, что никакой Украины нет. Есть русская территория в составе Украины - восток и юг страны. И к ней противоестественным образом прилеплена Бандеровщина (Галичина) - ополяченные нацистствующие недобитки-уголовники, неведомо за что считающие Россию своим врагом.

А "украина" - всего лишь русское слово "окраина". Окраина чего? Это - юго-западная окраина России. Вот наиболее точное название современного государства под названием "Украина".

"Юго - Западная окраина России".

*

Мерзее бандеровской Украины нет ничего на свете.

-Почему ты православный?
-Потому что родился в России.
-А если бы ты родился в Иране, то был бы мусульманином, если бы в Индии - индуистом, если бы в Монголии - буддистом...То есть тебе всё равно, какой религией отравлять свой мозг. Как наркоману всё равно, чем ширяться - алкоголем, табаком, планом, коксом или героином. Главное - тяготение к безумию и к смерти.

Путин - тиран потому, что уничтожил свободу слова на телевидении. Самое популярное СМИ в России сейчас не смеет слово сказать против него, хотя сказать народу есть чего.

Путин - тиран потому, что навязывает народу религию - психическое заболевание, несущее горе и несчастье человечеству.

Путин - тиран потому, что некоторых своих врагов он совершенно беззаконно приказывает убивать - Литвиненко, Политковская, Березовский. Такого не делали не только Ельцин с Горбачёвым, но и Брежнев с Хрущёвым.

Путин - тиран потому, что некоторых своих врагов он совершенно беззаконно лишает свободы - группа "Пусси райот", Ходорковский. По - крайней мере подобные наказания он применяет либо избыточно ("Пусси"), либо наказывает только некоторых виновных (Ходорковский).

Путин - тиран потому, что незаконными махинациями наполнил парламент своими холуями, уничтожив таким образом народное представительство.

Путин - тиран потому, что хвалит сталина - садиста, маньяка и тирана.

"Слово «бог» для меня не более чем плод и проявление человеческой слабости, а Библия — собрание достойных, но всё же по-детски примитивных легенд. И никакие даже самые тонкие их толкования не изменят моего к ним отношения".
Альберт Эйнштейн, из письма философу Эрику Гуткинду, 3 января 1954

"Это, конечно, ложь – то, что вы читали о моих религиозных убеждениях, ложь, которая систематически повторяется. Я не верю в персонифицированного бога, я никогда этого не отрицал и открыто об этом заявлял. Если во мне что-то и можно назвать религиозным, то это безграничное восхищение устройством мира, насколько наша наука нам его открывает".
Альберт Эйнштейн, письмо атеисту (1954), цитируется по изданию «Альберт Эйнштейн как человек», под редакцией Э. Дюкас и Б. Хофмана

"В ранний период духовной эволюции людского рода человеческая фантазия создала богов, подобных самим людям — богов, чьей воле послушен окружающий мир".
Альберт Эйнштейн, цитируется по книге «2000 лет неверия», Джеймс Хот

"Я не могу представить себе бога, который награждает тех, кого сам же создал, тех, чьи устремления подобны его собственным — короче говоря, бога, который является лишь отражением человеческих слабостей. И я нисколько не верю, что человек может пережить смерть своего тела, хотя слабые души тешат себя такие мыслями — из страха и нелепого эгоизма".
Альберт Эйнштейн, из некролога в «Нью-Йорк таймс», 19 апреля 1955

"Современные мистические тенденции, которые особенно проявляются в безудержном росте так называемых теософии и спиритуализма, для меня не более чем признак слабости и растерянности. Поскольку наш внутренний опыт состоит из репродукций и комбинаций сенсорных впечатлений, концепция души без тела кажется мне пустой и лишённой смысла".
Альберт Эйнштейн, письмо от 5 февраля 1921

- Вы не допускаете, что Путин может пойти на либерализацию режима?

- Вот это просто невозможно.

- Почему?

- Потому что у него патологическая страсть, я думаю, к деньгам. Не к власти — тогда можно было бы просто его сделать «Его Величеством». Он, наверное, об этом думает. Но он труслив. Если бы не боялся, то стал бы императором. Но любит он все-таки символические деньги. Ну зачем, скажите, ему нужно столько? Это ненормальность, но серьезная ненормальность: он понимает, что бежать ему будет некуда — хотя это был бы наилучший вариант, если бы он сел в самолет и улетел бы, скажем, в Финляндию или Италию. Но дальше начнутся расследования, Интерпол и прочие неприятности — он это понимает. Я в его лице читаю смесь трусости, небольшого ума, бездарности и каких-то подавленных комплексов, которые делают его очень опасной личностью. Боюсь, что он вообразил себя воплощением национального духа или что-то в этом роде есть у него. Отсюда и эти игры с РПЦ.

- В смысле — «всякая власть от Бога», РПЦ становится для него источником недостающей легитимности?

- Я и говорю, если бы он не боялся, то короновался бы. Еще, может быть, и коронуют…

- Многие с вами не согласятся, скажут, что вы недооцениваете ум и хваткость ВВП: он разделался с олигархами, кого-то заставил бежать в эмиграцию, кого-то, как Ходорковского, посадил — другие выучили урок. Он заставил бизнесы платить налоги — его предшественники, ни один, этого не смогли, он приучил, что без его решения ничего в стране не случается — ни большие сделки купли-продажи, ни обогащение, ни инвестиции…

- Он бандит. Бандит умеет очень много делать. Сталин был бандитом. Вот, пожалуй, в этом смысле он сопоставим со Сталиным, потому что Сталин был тоже неумный и неспособный человек. Но бандит. А те, с кем он играл в политическую игру, даже Бухарин, который с ним как бы дружил, они его все-таки воспринимали как человека. А человеком он не был, у него не было человеческих эмоций. Я думаю, что у Путина только к собаке есть человеческие чувства. Я думаю, что ни к кому из окружающих у него никаких чувств нет. Понимаете, человек без человеческих чувств — это ужасно. В чем ошибка Ходорковского? Ходорковский думал, что оттого что они едят шашлыки, которые жарил Абрамович, они становятся если не друзьями, то людьми в каких-то человеческих отношениях. А с ним никаких человеческих отношений быть не может.

- Почему вы так в этом уверены?

- Я с ним немножко разговаривал — сразу после ареста Ходорковского. Я ему сказал, что Ходорковский, по-моему, заслуживает хороших слов, поскольку он понимает, что нужно науку финансировать. Путин тогда был президентом и вручал мне медаль. То есть это были те времена, когда он еще не снял маски. Но когда я произнес имя Ходорковского, он позеленел. Реакция была биологическая. Передо мной уже никакой маски не было, а был страшный, кровавый человек. Вот я своими глазами это видел. Поэтому все, что происходило потом, меня уже ничего не удивляло.

- А если протест, давление снизу будет нарастать?

- Предположение, что на него можно оказывать давление, все-таки основано на том, что у него человеческие реакции. Уверяю вас, что нет. Его опасно пугать. Неопасно реально что-то делать. А вот просто пугать — опасно: если они испугаются, то начнут делать необратимые вещи. А это плохо.

- Вы полагаете, что у них есть ресурс по-настоящему завинтить гайки? Согласитесь, сейчас свободы много больше, чем было при советской власти.

- Мое объяснение — это от их крайней бездарности и неэффективности. Я не думаю, что они умеют что бы то ни было организовать. Это мое впечатление по тому, с чем я соприкасаюсь. Я немножко занимался последние два года финансированием науки. Чего-то добился. Вижу, как там пытаются мне помешать люди, которые хотят эти деньги прокручивать и так далее, не буду погружать вас в известные детали. Но во всем видно, что хотя они и преступники, но исключительно мало способные и очень мало удачные. То есть им удается просто потому, что на самом деле им никто не сопротивляется.

- Но поначалу-то — сопротивлялись. А в результате оказались в Лондоне. Путин сумел поставить под контроль все самые важные и ресурсные монополии.

- Путин — пахан в огромной бандитской шайке. В бандитской шайке, я думаю, поначалу были способные люди. Тот же Абрамович, раз он столько денег заработал. Но они Путина недооценили: это грандиозная ошибка целой группы людей. Потом большую часть способных людей Путин растерял. Сил у них становится все меньше — режим рассыпается. Советский режим же тоже сам рассыпался...

- Правильно я понимаю, что, с вашей точки зрения, эволюционной смены режима — пусть даже через половинчатые, но постепенные реформы — быть не может?

- Нет. Абсолютно нельзя на это надеяться, это ошибка...

- Все-таки вы не слишком ли демонизируете Путина? Уж очень мрачно все получается.

- Я хорошего ничего от него не жду, а плохого жду — сильно испугавшись, может Читать далее...

Что нужно?

Нужно понять, что война на Северном Кавказе - религиозная война, война между христианством и исламом.

Нужно понять, что религиозная война идёт, пока существуют религии.

Что делать? Как что - вернуться к советскому атеизму, вот что!

И будет снова на Северном Кавказе также тихо, как и в советское время.

На Северный Кавказ в 1960-1970-е гг. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ездили отдыхать и т. п. Никто и подумать не мог, что там такое будет твориться.

Причина такого замечательного результата, достигнутого советским руководством в реализации лозунга дружбы народов (была такая политика!), - подавление религий. Всех - и ислама, и христианства, и прочих суеверий.

Не будет возобновлена такая политика в государственном масштабе - религиозные войны будут только разгораться ещё сильнее.

Поймите, Россия политику атеизма и интернационализма ВЫСТРАДАЛА. Исторический опыт показывает, что только так и можно спокойно жить в многонациональной России.

Необходимо вести атеистическую агитацию и пропаганду. Необходимо атеистически просвещать народ. Естественно, подкрепляя при необходимости такую политику силовыми акциями.

Но главное, политику подавления религий необходимо вести везде, а не только на Северном Кавказе, по всей стране. Чтобы кавказцы и все прочие видели, что ни для кого никаких исключений нет.

Вот тогда эксцессов будет мало.

Именно так достигла успеха Советская власть.

Советские успехи в наведении мира и порядка в стране очевидны. И причины такого успеха совершенно ясны - атеизация ВСЕЙ страны.

А нынешнее православное московское воинство никогда Кавказ не умиротворит. Вырезать и сгноить местных мусульман в концлагерях, возможно, при желании и сможет, но не умиротворить.

Вот потеха! Вам запреты не нравятся?

Государство - один большой запрет! Запрет совершать преступления!

Общество - один большой запрет! Запрет нарушать правила, действующие в обществе!

Вам родители не говорили, что надо вести себя правильно и не вести себя неправильно? Это - тоже запрет. Значит, и семья - тоже один большой запрет!

Человек не может жить без семьи, без общества и без государства. То есть он не может жить без запретов!

В вас сразу виден человек из лихих 90-х - вы крайне неразумно отвергаете полезные запреты.

Вот и причина войны на Кавказе - беззаконные 90-е с их вседозволенностью и безвластьем!

Никакого противоречия нет: в лихие беззаконные 90-е ворвалась в жизнь России религия - разновидность безумия. Безумное время породило безумие, чего тут непонятно?

Верующие? К сожалению, есть ещё на свете психически больные люди, есть. Много ещё работы у психиатров и психотерапевтов. Но без государственной поддержки с этой болезнью не справиться.

Какой ещё фанатизм, что за чушь!

Я строго научно и трезво подхожу к решению тяжелейшей военно-политической и социальной проблемы современной России - кавказской проблемы.

Я точно указываю причины кризиса и наиболее рациональный путь выхода из него - возврат к государственному атеизму в той или иной форме.

Я доказываю свою правоту успешным советским опытом.

Где, в какой части моих рассуждений вы обнаружили фанатизм?

Напротив, вы не в состоянии разумно возразить мне. Моя правота просто бросается в глаза. Тем более, что я лично хорошо помню и знаю советские спокойные времена.

Какие - нибудь серьёзные возражения есть? Нет! Мои наиболее разумные предложения по решению кавказского вопроса принимаются единогласно всеми разумными людьми.

Психологическая наука в лице её выдающегося представителя З. Фрейда считает религию психическим заболеванием.

Исторический опыт и опыт современной России показывает, что религия - главная причина большинства войн и конфликтов.

Связь атеизма и успешного подавления всех внутренних конфликтов в СССР очевидна и даже бросается в глаза. Кавказцу - атеисту и русскому атеисту НЕ О ЧЕМ ССОРИТЬСЯ. Вообще не о чем. Именно так мы и жили в благополучные советские времена.

Вы просто не жили в это время. Вы - несчастное, обдолбанное этим наркотиком - религией - дитя беззаконных 90-х. Поэтому не желаете даже вдумываться в то, что я говорю. Именно это наркотическое опьянение и делает вас религиозным фанатиком. Именно такие религиозные фанатики и воюют в обеих сторонах кавказского и многих других современных конфликтов (Сирия, Палестина, Карабах, Афганистан).

Массовый психоз под названием религия приносит столько войн, смертей, горя человечеству, что необходимо бороться с ним.

Северный Кавказ прежде всего нуждается в этом. Как и вся Россия, неотъемлемой частью которой он является.

В 1960-начало 1980-х гг. ВСЯ молодёжь была атеистической. Это обеспечило внутренний мир и стабильность СССР. И его всемирное могущество.

Верующий солдат - плохой солдат. Верующий работник - плохой работник. Верующий человек - несчастный больной человек.

ВОВ выиграли атеисты. Верующие появились снова только в оккупации, с помощью врагов - фашистов. Вот так.

А вот первую мировую проиграли именно верующие. Именно Читать далее...

Текст диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук "Рекрутская система комплектования русской армии при Петре I".

1. Социализм в Восточной Европе.

После победы СССР над Германией в 1945 г. советские войска заняли Восточную Европу. Везде здесь был установлен социалистический строй – была ликвидирована частная собственность в экономике, к власти пришли коммунистические партии, подчинявшиеся руководству СССР, запрещены другие партии, ограничены права граждан, внедрялся атеизм (Восточная Германия, Польша, Чехословакия, Венгрия, Румыния, Болгария). Возник военный союз во главе с СССР (Варшавский договор 1955 г.). Югославия и Албания тоже стали социалистическими странами, но СССР подчиняться не стали.

2. Победа социализма в Китае.

После победы над Японией в Китае в 1946 г. возобновилась гражданская война коммунистов во главе с Мао Дзе Дуном, поддерживаемых СССР, против капиталистов, поддерживаемых США (партия «гоминьдан» во главе с Чан Кай Ши). В 1949 г. коммунисты выгнали своих врагов на о. Тайвань, Китай стал социалистическим. Все недовольные коммунистами были казнены или лишены свободы. Мао послал свои войска на поддержку коммунистов в Корейской войне 1950 – 1953 гг. До 1960-х гг. социалистический Китай дружил с СССР, но потом Мао объявил СССР своим врагом (война на о. Даманском в 1969 г.). В 1966 – 1976 гг. прошли репрессии – «культурная революция». Население Китая жило в бедности и голоде.

3. Кубинская революция.

Куба была зависимым от США государством Латинской Америки. С 1956 г. против проамериканского диктатора Батисты шла война революционеров во главе с Фиделем Кастро. В 1959 г. они победили. США пытались безуспешно свергнуть власть Ф. Кастро в 1961 г. СССР много помогал революционной Кубе, на которой стал строиться социализм. В 1962 г. на Кубе были размещены советские ядерные ракеты. Под угрозой всеобщей ядерной войны со стороны США ракеты были выведены («Карибский кризис»), но США обязались не нападать на Кубу. Против Кубы установлена американская экономическая и политическая блокада. Победа социализма на Кубе показала, что многие страны мира готовы перейти к социализму безо всякого давления со стороны СССР.

4. Страны социалистической ориентации.

Многие бедные страны Африки, Азии и Латинской Америки в 1950-1980-е гг. без давления со стороны СССР при его политической, экономической и военной помощи проводили социалистические преобразования (Гвинея, Конго, Ангола, Мозамбик, Эфиопия, Танзания, Сомали, Алжир, Ливия, Египет, Сирия, Ирак, Южный Йемен, Афганистан, Вьетнам, Камбоджа, Лаос, Бирма, Северная Корея, Индонезия, Чили, Никарагуа). В этих неразвитых странах строить социализм было трудно, помощи СССР не хватало. США сумели разгромить социализм в Чили и Индонезии и переманить на свою сторону Египет. В Корее, Вьетнаме, Афганистане, Никарагуа, Анголе и Мозамбике в 1950-1980-е гг. долго шли тяжёлые войны между сторонниками социализма и сторонниками США.

5. Корейская война 1950-1953 гг.

После победы над Японией Корея была разделена пополам между оккупационными зонами СССР и США. После коммунизма в Китае в 1950 г. коммунистические власти Северной Кореи напали на Южную Корею. На стороне коммунистов в Корее воевали китайские войска и истребительная авиация СССР. На стороне капиталистов Юга под прикрытием флага ООН в войну вступили военные силы США. После нескольких взаимных наступлений и отступлений к моменту перемирия в 1953 г. линия фронта проходила примерно там же, откуда война и началась. В результате войны Корея лежала в руинах, погибло около 1 млн. чел.

6. Вьетнамская война 1964-1975 гг.

После поражения Японии французская колония Вьетнам провозгласила независимость. Французы до 1954 г. пытались свергнуть коммунистическое правительство на севере страны. На юге укрепилось проамериканское правительство при поддержке американских войск. В 1964 г. США стали бомбить Северный Вьетнам и бороться с партизанами – коммунистами на юге. СССР и Китай много помогали вьетнамским коммунистам во главе с Хо Ши Мином. Одновременно от американской агрессии пострадали соседние Лаос и Камбоджа. В 1975 г. после огромных потерь войска США ушли из Вьетнама, который весь стал коммунистическим, как и Лаос и Камбоджа.

7. Афганская война 1979-1989 гг.

В Афганистане в 1978 г. к власти пришли коммунисты. Против них выступили мусульманские радикалы (моджахеды), поддерживаемые США. По просьбе правительства Афганистана СССР в 1979 г. ввёл войска в эту страну. Многие афганцы выступили против вмешательства иностранного государства в гражданскую войну. США помогали моджахедам в войне против советских войск. Хотя СССР построил в Афганистане много дорог, заводов, школ, помогал стране обучением кадров, машинами и топливом, большинство населения Афганистана воевало против СССР. Потеряв в боях 15 тыс. чел. СССР в 1989 г. вывел войска из Афганистана. Моджахеды победили. В стране установились мракобесные религиозные порядки, продолжилась гражданская война.

8. Разрядка и разоружение.

Противостояние коммунистических стран во главе с СССР и стран военного блока НАТО (создан в 1949 г.) во главе с Читать далее...

1. Последние годы тирании сталина: 1945-1953 гг.

После войны сталин возобновил уничтожение всех неугодных. Были расстреляны руководители Ленинграда и некоторые генералы, усиления влияния которых во время войны тиран опасался. В присоединённых к СССР перед войной Прибалтике и Западной Украине до 1956 г. шла война с партизанами – националистами. В 1948 г. после возникновения еврейского государства Израиль начались преследования евреев. Писатели М. Зощенко и А. Ахматова были обвинены в антисоветских настроениях. Преследовались науки генетика, кибернетика, социология. В истощённой войной стране в 1947 г. вспыхнул голод, умер 1 млн. чел. Страх перед нападением США заставил СССР создать атомную бомбу в 1949 г., украв её секрет у США.

2. Реформы Н. С. Хрущёва в 1953-1964 гг.

Пришедший после смерти сталина в 1953 г. к власти Н. С. Хрущёв в 1956 г. рассказал правду о жестокостях тирана. Из тюрем вернулись к нормальной жизни миллионы несправедливо репрессированных, в том числе и целые народы: чеченцы, ингуши, калмыки и др. Для увеличения производства продовольствия началась распашка диких степей Казахстана («освоение целины») и по примеру США внедрялось выращивание кукурузы, росло производство удобрений и техники. Усилилась борьба с религией – закрывались церкви, велась атеистическая пропаганда. Усилились контакты с другими странами. Вырос уровень жизни и свободы населения.

3. Успехи СССР в 1953-1964 гг.

При Н. С. Хрущёве СССР достиг больших успехов в экономике и культуре. В 1954 г. в СССР была запущена первая в мире АЭС. В 1957 г. был спущен первый в мире атомный ледокол и запущен первый в мире космический спутник. В 1961 г. в космос впервые полетел человек – Ю. А. Гагарин. СССР делал лучшие в мире пассажирские самолёты. Строилось много бесплатного жилья («хрущёвки»). Для обеспечения населения едой покупался хлеб на мировом рынке, взамен продавалась нефть. Снимались шедевры кино: «41-й», «Летят журавли», «Баллада о солдате», «Карнавальная ночь», «9 дней одного года», «Я шагаю по Москве», «Мне 20 лет». Появился новый необычный театр «Современник». Публиковали свои выдающиеся произведения писатели А. И. Солженицын и Б. Л. Пастернак.

4. Борьба за власть в СССР в 1953-1964 гг.

После смерти сталина его кровавый палач Л. Берия пытался захватить власть, но в 1953 г. был арестован и расстрелян. В 1954 г. украинец Н. С. Хрущёв отнял у России русский Крым и отдал его Украине. В 1957 г. сторонники сталина в руководстве СССР В. Молотов, К. Ворошилов и др. пытались свергнуть Н. С. Хрущёва, но благодаря поддержке военных во главе с Г. Жуковым это им не удалось. Однако в 1958 г. отправили в отставку и самого Г. Жукова. В СССР по – прежнему не хватало продовольствия. В 1962 г. в г. Новочеркасске на Дону вспыхнуло восстание рабочих против тяжёлых условий жизни и работы. Восстание было подавлено военными, погибло и было расстреляно несколько десятков восставших. Власть Н. С. Хрущёва ослабела. В 1964 г. он был отстранён от власти.

5. Эпоха застоя: 1964-1985 гг.

В 1964 г. во главе СССР встал Л. И. Брежнев - человек, боявшийся что – либо менять. Было запрещено упоминать тиранию сталина. По инерции первое время ещё рос уровень жизни населения. СССР по размерам вооружений догнал США и стал одной из двух сверхдержав. СССР и США заключили соглашения об ограничении вооружений. Но Брежнев в 1974-1982 гг. болел и был не способен управлять страной. Из свободной продажи исчезли многие виды продовольствия и других товаров, очереди мучили население. Росла коррупция. Не было свободы слова. СССР расправился с демократией в Чехословакии в 1968 г. и вёл безнадёжную войну в Афганистане в 1979-1989 гг.

6. Диссидентское движение в СССР: 1968-1985 гг.

В 1968-1985 гг. многие смелые и свободолюбивые интеллектуалы начали открыто критиковать социализм («диссиденты»). Изобретатель советской водородной бомбы А. Д. Сахаров выступил против ограничения свобод в СССР, подавления свободы в Чехословакии в 1968 г. и против войны в Афганистане, за восстановление капитализма. Его держали в ссылке в 1980-1986 гг. Писатель А. И. Солженицын рассказал правду о жестоких репрессиях при тиране сталине в книге «Архипелаг ГУЛаг». В 1974 г. его за это выслали на Запад. Другие диссиденты требовали свободы выезда из страны. Власть запрещала произведения диссидентов и держала их в тюрьмах (Н. Щаранский, В. Буковский, А. Марченко, В. Новодворская).

7. Перестройка в СССР: 1985-1991 гг.

В 1985 г. во главе СССР встал гуманный коммунист М. С. Горбачёв. Было разрешено критиковать социализм, диссидентам дали свободу, прекратилась холодная война, были выведены войска из Афганистана. Была разрешена деятельность небольших частных предприятий. В 1985-1989 гг. власть боролась с алкоголем, от этого население стало жить лучше. Однако, государство ослабело и перестало управлять экономикой и обществом, поэтому в стране начался экономический и нравственный кризис. Падало производство, товары исчезли из свободной продажи. Появились бездомные, Читать далее...

Если вы хотя бы чуть-чуть вдумаетесь в смысл, например, современного преподавания философии, то вы увидите, что главная цель такого преподавания - внушить человеку мысль, что, якобы, наука и религия имеют одинаковую ценность для человека. Ещё в 19 в. было сказано: "Философы - дипломированные лакеи поповщины". Чем занимались всякие гегели с кантами? Искали боженьку! Почему философия называется философией ("любовью к мудрости")? потому что Пифагор, изобретатель этого термина, считал, что истина доступна только богу, а человек может только тянуться к истине ("любить истину"), но никогда её не достигнет. Претензии философии на установление общих законов всего на свете смехотворны. Законы природы устанавливают физика, химия, биология. Законы человеческого существования - психология и социология. Философия совершенно бесплодна, потому что является СОФИСТИКОЙ, то есть разновидностью словесного жульничества.

Молодой бородатый мужик в женском платье заглядывает в помещение, молча изо всех сил плещет водой на сидящих за столами с ноутбуками студентов и тут же исчезает.

Поп освящает после хеллоуина Московский финансово-юридический университет.

В аудитории находились православные, мусульмане, армяне - григориане, атеисты...

Попу - всё по фик.

Больше всего похоже на обыкновенное безнаказанное хулиганство.

И в этот момент я понял - новое атеистическое отрезвеление общества обязательно будет. Будут и бульдозеры, и грохот взрываемых разнообразных молелен-наркопритонов (Карл Маркс: "религия - наркотик"!)...

Будет не потому, что есть какие - то злые атеисты. Нет, атеисты - добрые, просвещённые люди.

Будет потому, что этот бородатый мужик в женском платье мог же, например, войти и вежливо сказать типа: "Выйдите, пожалуйста, ваш ректор проплатил нам побрызгивание водой помещений. Я быстренько тут слегка побрызгаю, ничего, ладно?". И все бы поняли, какие попы хорошие и вежливые.

А было просто хулиганство.

И однажды общество может ответить хулиганством на хулиганство...

Огромное счастье для русской классической литературы в том, что начало ей положил гений великого Пушкина - гений жизнерадостный, сугубо земной, не тронутый мистицизмом и религиозными иллюзиями, ге­ний, по выражению Горького, «психически здоровый и оздоровляющий». Благодаря этому вся последующая русская литература получила ярко выраженный реали­стический, атеистический отпечаток.

Это всегда радовало поборников прогресса и приво­дило в ярость мракобесок, охранителей самодержавного правопорядка. «Посмотрите! - восклицал архиепископ одесский и херсонский преосвященный Никанор, высту­пая в церкви Новороссийского университета в день 50-й годовщины смерти Пушкина. - Посмотрите, до него все наши лучшие писатели - Ломоносов, Державин, Карам­зин, Жуковский - были истинные христиане. С него же, наоборот, лучшие писатели стали прямо и открыто со­вращаться в язычество… Даровитейшие, самые модные из писателей взывают к общественному перевороту… Помолимся, да сгонит господь эту тучу умственного омрачения, нагнанную отчасти и предосудительным при­мером поэта…»

У рясоносных защитников алтаря и царского престо­ла были все причины метать громы и молнии против Пушкина и при жизни его, и долгие десятилетия после смерти. Вся его жизнь, поэта и мыслителя, все богатей­шее творческое наследие провозглашают и утверждают идеи добра, справедливости, свободы - свободы от все­го, что угнетает человека, ставит на колени, в том числе и от духовных уз, от «мглы предрассуждений», от «предрассудков вековых», от «ложной мудрости», как называл Пушкин религию.

Атеизм Пушкина - неотъемлемая часть его мате­риалистического мировосприятия, его здорового нравст­венного облика. И весьма существенная. Нельзя забы­вать, что Пушкин жил и творил в мрачную эпоху, когда официальная религия - православие - была прочной уздой, державшей в рабстве трудящиеся массы, когда безбожие и богохульство карались как тягчайшее пре­ступление. Какое же богатырское мужество надо было иметь, чтобы через всю жизнь пронести верность свобо­долюбивым идеалам, см’ело провозглашать их каждой написанной и напечатанной строкой!

Пушкин всегда был безбожником. Воспитанный в семье, весьма равнодушной к религии, еще в детстве приобщившийся к идеям французских просветителей, зачитывавшийся Вольтером, вдохнувший в Царскосель­ском лицее свободолюбивого и антирелигиозного «лицей­ского духа», Пушкин очень рано определил для себя от­ношение к религии, к духовенству, к «священным» кни­гам. Это явственно отразилось уже в первых его стихо­творных опытах. В 14 лет он пишет шутливую по форме, антирелигиозную по сути поэму «Монах». В первое уви­девшее свет стихотворение «К другу стихотворцу» вклю­чает едкую и остроумную, несомненно восходящую к на­родному анекдоту басню о лицемерии религиозной мо­рали. «Городок», «Бова», «Тень Фонвизина», «Из письма к В. Л. Пушкину» - в этих и многих других лицейских стихах Пушкин так или иначе выражает свое отрица­тельное, насмешливое отношение к религии, ее догмам, ее служителям.

Пушкинский атеизм не просто умозрительное, рацио­налистическое отрицание бога, а часть материалистиче­ского восприятия окружающего мира - мира матери­ального, в котором для бога не остается места.

Вот юношеская «Элегия». Поэт, будто бы в предчув­ствии смерти, прощается с миром:

Прости, светило дня, прости, небес завеса,

Немая ночи мгла, денницы сладкий час,

Знакомые холмы, ручья пустынный глас,

Безмолвие таинственного леса…

Это материальный, земной мир, об уходе из него скорбит поэт. И никаких мыслей о божестве, о его власти над жизнью и смертью человека, об утешении веры. На­оборот: «вера тихая меня не утешала». Поэт ясно со­знает, что такое смерть: «хладная могила», «сумрак роковой», «ничтожества спокойный мрак», «вечная тьма». Скорбная минута прощания с жизнью не освещена для него верой в потустороннее бытие: «последний взор моих очей луча бессмертия не встретит», «тихий дух умрет в изнеможенье». «Дух умрет» - умрет бессмертная, божественная, по учению церкви, душа! Поэт начисто от­рицает важнейшие религиозные представления о душе, о загробном воздаянии.

В послелицейские, преддекабристские, годы в Петер­бурге и в ссылках мужает вольнолюбивая, гражданст­венная муза Пушкина, осмысленнее, активнее, целена­правленнее становятся и его атеистические убеждения. Поэт глубже осознает социальную роль религии как по­собницы тиранов в угнетении народа. «Мои элегии пи­саны против религии и правительства», - сообщает он одному из друзей. В свободолюбивых стихах этого периода рядом с призывами к ниспровержению тронов стоят и гневные строчки против охраняющих их алтарей. Трон и алтарь, «неправедная власть» и «мгла предрассужде­ний», религия - вот главные враги свободы. «Насчет небесного царя, а иногда насчет земного» - так опре­деляет сам Пушкин точный адрес своей политической сатиры, достигающей вершины гневной, бунтарской силы в известном четверостишье:

Мы добрых граждан позабавим

И у позорного столпа

Кишкой последнего попа

Последнего царя Читать далее...

Религиозность населения не способствует процветанию общества

Марков А.В.

Комплексный анализ многих десятков социально-экономических показателей в 17 процветающих странах «первого мира» не подтвердил гипотезу о том, что высокий уровень религиозности населения способствует благополучию общества. Напротив, по совокупности всех доступных показателей наиболее религиозные общества оказались наименее благополучными.

Среди социологов нет единого мнения о том, какую роль — положительную или отрицательную — играет религия в современных высокоразвитых обществах. Одни авторы утверждают, что массовая вера в бога или богов, поощряющих высокоморальное поведение и наказывающих за грехи, способствует общественному благополучию (снижению преступности, коррупции, экономическому процветанию и т. д.). Другие исследователи доказывают, что разумная политика светских правительств гораздо важнее для процветания общества, чем массовая религиозность населения. Некоторые факты указывают и на возможное негативное влияние религиозности. Серьезных научных исследований по данному вопросу проведено на удивление мало, и ни в одном из них не были учтены одновременно все значимые (и доступные для анализа) социально-экономические показатели. Отчасти это связано с тем, что изучение подобных вопросов часто наталкивается на разнообразные препятствия морально-этического и политического характера.

Этот пробел попытался восполнить Грегори Пол (Gregory Paul) — независимый американский исследователь с весьма широким кругом интересов, простирающихся от палеонтологии (Пол известен как крупный специалист по динозаврам) до социологии и религиоведения. В своей новой статье, опубликованной в журнале Evolutionary Psychology, Пол приводит результаты комплексного кросс-национального анализа, целью которого была проверка двух альтернативных гипотез о влиянии массовой религиозности на общественное благополучие. Первая из этих гипотез (“the moral-creator socioeconomic hypothesis”) постулирует сильное положительное влияние массовой веры в бога (богов), неравнодушных к вопросам морали, на социально-экономическое благополучие общества. Вторая гипотеза (“the secular-democratic socioeconomic hypothesis”) предполагает, что религиозность в современных развитых обществах является, наоборот, негативным фактором, тормозящим рост социального благополучия. Теоретически возможен и третий вариант: религиозность вообще не оказывает влияния на ключевые социально-экономические показатели, или ее влияние полностью «перекрыто» и замаскировано другими, более важными факторами. Первая гипотеза предсказывает наличие положительной корреляции между религиозностью общества и общественным благополучием, вторая предсказывает отрицательную корреляцию, третья — отсутствие значимой корреляции.

В действительности, конечно, всё несколько сложнее, и пространство логических возможностей вовсе не исчерпывается перечисленными гипотезами. Например, уровень религиозности может быть не причиной, а следствием того или иного уровня общественного благополучия, которое, в свою очередь, зависит от каких-то иных факторов. Тогда мы будем наблюдать значимую корреляцию между религиозностью и благополучием, но эта корреляция не будет свидетельствовать о влиянии первой на второе. То же самое может наблюдаться и в том случае, если какой-либо «третий фактор» одновременно влияет и на религиозность, и на благополучие общества. Как обойти эти методологические трудности? Один из возможных путей — включить в анализ как можно больше переменных, в идеале — учесть все доступные социально-экономические показатели, которые могут иметь отношение к делу. В этом случае вероятность того, что из поля зрения исследователя выпадут ключевые факторы, так или иначе связанные с интересующими нас показателями (религиозностью и общественным благополучием), станет минимальной.

Именно это и попытался сделать Пол (подробное описание методики приведено в статье, которая находится в открытом доступе). В анализ были включены только данные по благополучным, процветающим демократическим государствам «первого мира» с населением около 4 млн человек или более. Всего было учтено 17 стран, данные по которым в международных базах и опубликованных сводках являются наиболее полными, достоверными и взаимно сравнимыми: США, Ирландия, Италия, Австрия, Швейцария, Испания, Канада, Новая Зеландия, Австралия, Нидерланды, Норвегия, Англия, Германия, Франция, Дания, Япония, Швеция. Список приведен в порядке убывания комплексного показателя религиозности населения (см. ниже): от самых религиозных стран к наиболее светским. Пол не включил в анализ страны второго и третьего мира, потому что это привело бы к трудноразрешимым методологическим проблемам. Например, среди этих стран наименьший уровень религиозности характерен для ряда пост-коммунистических государств, но при этом совершенно очевидно, что низкий уровень религиозности связан не столько с тем или иным уровнем общественного благополучия, сколько с последствиями длительного насаждения Читать далее...

Ах, атеисты, оказывается, могут быть воинственны? Могут взрывать молельни, притеснять попов, ругать суеверия?

А что бывают где - то не воинственные верующие? Все попы всех религий и все верующие всех религий искренне ненавидят атеистов и открыто это демонстрируют. В нескольких немаленьких государствах мира установлена смертная казнь за атеизм. Была она и в России до 19 в.! Сколько было сожжено на кострах, замучено, уничтожено всяких несогласных с церковью или прочими религиозными организациями!

Почему нынешние русские попы так разорались о богохульстве? Не стройте из себя младенца - потому что попы эти, как всегда, очень воинственны и агрессивны, им плевать на конституцию России, плевать на закон, им страсть как хочется поуничтожать атеистов.

Вот отсюда и появляется регулярно такое явление как воинствующий атеизм. Это - ответ на бесконечную и всемерную воинственность любой религии! И если и дальше попы попытаются возрождать свою исконную, но подзабытую в советское время воинственность, то жди закономерной ответной реакции - очередного приступа всеобщего воинствующего атеизма.

Что ж неплохо сказано - "выпилить из общества религию". Конечно, сразу встаёт вопрос о методах такого выпиливания. Да, возможно, ситуация со временем с этой раковой опухолью общества - религией - так обострится, что придётся ответить на жестокость религии жестокостью, на нетерпимость любой религии - нетерпимостью. А пока мы, атеисты, ведём себя как самые тихие и интеллигентные люди: нас безнаказанно и незаслуженно оскорбляют, а мы, кроме слов, ничего в ответ применить не можем.

А выпилить религию - что ж, такой опыт у нашей страны есть. Придёт время. Возможно. При более адекватной власти.

Верующие и им поддакивающие разрушают современное общество и государство в России, внедряют в общество дикое, средневековое невежество, психоз. Чем скорее общество избавится от этой раковой опухоли - религии - тем лучше. Если для этого потребуется не только "консервативное лечение" (пропаганда здорового, научного, атеистического отношения к религии), но и "оперативное лечение" (бульдозеры для молелен, психушки для верующих и места не столь отдалённые для попов всех религий), то виноваты в этом будут сами мракобесы, толкающие страну в бездну безумия.