https://jewishnews.com.ua/society/izrailskij-lunnyij-apparat-uzhe-v-kosmose-(translyacziya)

[показать]

Недавно в тель-авивской Синематеке состоялась израильская премьера немой ленты «Город без евреев» — «Die Stadt ohne Juden». Фильм был снят в 1924 году,  и многие считают, что в нем предсказана грядущая Катастрофа. Публикуем статью Лины Гончарской об этой уникальной картине.

Считавшийся утерянным на протяжении десятилетий, фильм был случайно найден в 2015 году на блошином рынке в Париже неким коллекционером и передан в австрийский Национальный киноархив. По словам директора киноархива Николауса Востри, «пленка была свернута в трубочку диаметром с карандаш» и выглядела весьма плачевно. Тогда Filmarchiv Austria начал сбор средств и, в конце концов, восстановил картину.

Снятый режиссером-экспрессионистом Гансом Карлом Бреслауэром «Город без евреев» основан на вышедшем в 1922 году романе-антиутопии Хуго Беттауэра — горькой сатире на австрийский антисемитизм. Как бы с иронией,  понарошку книга описывает мифическое изгнание евреев из мифического города Утопия, а в итоге оказывается, что здесь с леденящими душу подробностями предсказаны реальные гонения на евреев и Катастрофа.

[показать]

Евреи читают указ о депортации

Эти законы основаны на постановлениях рава Хаима Каневского.

Когда молятся за больного, нужно называть его имя и имя его матери (например, Реувен сын Ривки).

Если не знают или не помнят имя его матери, говорят «сын Хавы», поскольку Хава (Ева) была праматерью всех людей, либо упоминают имя его отца или какую-то другую его отличительную черту (например, Авраам–слесарь).

Если молятся за нееврея, также нужно упомянуть имя его матери.

Если мать молится за своего ребенка, пусть скажет: «… пошли исцеление моему сыну (или моей дочери)».

Если есть длинный список больных, за здоровье которых молятся, достаточно сказать: «Пошли исцеление всем, упомянутым в этом списке».

Если больной находится рядом с молящимся, нет необходимости упоминать его имя – достаточно только сказать: «… пошли исцеление этому больному».

Если молятся за недавно рожденного младенца, которому еще не дали имя, упоминают его мать и бабушку. Например: «Пошли исцеление младенцу, сыну Ривки дочери Рахель».

Источник: https://www.imrey.org/как-правильно-молиться-за-больного/

*******************************

Молитва за больных:

https://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post349720293/

*******************************

[показать]Драма, рассказывающая о жизни иерусалимского семейства Штисель. Главный герой Шулам Штисель живет вместе со своим сыном на окраине знаменитого религиозного квартала Меа Шеарим. Молодой  Акива Штисель влюблен в красивую вдову с ребенком. Отец не в восторге от такого союза и стремится сделать все, чтобы найти сыну достойную спутницу жизни.

[показать]Шира Хаас [показать]Нета Рискин [показать]Айелет Зурер

[показать]Михаэль Алони [показать]Довале Гликман

**********************************

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН

1-ый и 2-ой СЕЗОНЫ:

http://seasonvar.ru/serial-14561-SHtisel_-1-season.html

**********************************

[показать]Пурим празднуется 14 адара,

а 15-ого адара в городах,

которые в древности были окружены крепостной стеной во времена Йеошуа бин Нуна

(в частности, в  Иерусалиме и Тверии)

В еврейские високосные годы, когда добавляется дополнительный месяц — адар шени (второй адар), Пурим празднуется именно в этом месяце, так как по талмудической традиции именно тогда произошли описываемые события.

14 и 15 числа первого адара называются в этом случае Пурим катан (малый Пурим), и в этот день возбраняются пост и надгробные речи.

Есть ещё и общинные Пуримы, называемые Пурим катан (или мо‘эд катан) с добавлениями названия общины или особого события, которое празднуется. Это обычай отмечать дату спасения общины или семьи чтением соответствующих молитв и ритуалом, напоминающим пуримский. 

Зачастую эти Пуримы предваряются постом, подобным посту Эсфири, а в самый день праздника в синагоге часто читается свиток, содержащий историю данного Пурима; чтение сопровождается благодарственными молитвами в стиле пиюта; устраиваются веселые праздничные трапезы и жертвуют деньги бедным.

                                                                           Изучаем Тэилим (псалмы)

 Марк Ниран

Ученые в Израиле впервые «вырастили»

легкие из табака

[показать]

Фото: triboona.ru

Автор: Алия Садыкова

Ученые «вырастили» легкие из табака. Разработка была представлена биотехнологами из Израиля. Специалисты рассказали, что табак можно использовать для выращивания новых синтетических дыхательных органов

Как пишет Daily Mail, из табака получается отличный коллаген. На его основе производится каркас для искусственных внутренних органов. Представители компании CollPlant рассказали, что используют в своей работе генетически модифицированный табак. Он идет на производство сырья, из которого можно печатать органы на 3D-принтере.

Таким образом можно изготовить «каркас» из коллагена, который затем «засеивается» стволовыми клетками, полученными из организма пациента.

Как пишет Planet Today, в итоге можно получить легкие, которые не будут отторгаться организмом, что очень важно для искусственных органов.

Иллюстрация: 24segodnya.ru

https://riafan.ru/1133362-uchenye-v-izraile-vpervye-vyrastili-legkie-iz-tabaka

В ИЗРАИЛЕ ИЗОБРЕЛИ АСФАЛЬТ,

САМОСТОЯТЕЛЬНО ОЧИЩАЮЩИЙСЯ ОТ ЛЬДА И СНЕГА

[показать]

РАДАФ

Аврам Давид Фишерман

Седьмого марта 1966 года в газете «Маарив» появилась статья «Красный профессор». Она была посвящена Самуилу (Шмуэлю) Айзенштадту, которому в марте того же года исполнялось 80 лет. Как вспоминала его дочь Пнина Дедман (Айзенштадт), когда отец ознакомился с публикацией, он отправил письмо в редакцию, в котором высказал свое мнение о прочитанном (в основном, положительное). Но название статьи раскритиковал: «Я не красный профессор в кавычках, а красный профессор без кавычек». Параллельно с письмом в редакцию профессор принялся за написание своего Общественного завещания.

Мне удалось ознакомиться с частью архива профессора Айзенштадта и увидеть наброски Общественного завещания. По незаконченным строчкам можно понять, что всю свою жизнь профессор разрывался между идеей всеобщего счастья и еврейством. Вот два начала его Общественного завещания, причем, фразы не завершены: 

«Я – коммунист. В духе коммунизма я был воспитан своим отцом пионером еврейского революционного движения в Белоруссии (умер в Москве в 1938 году)…». 

«Я – еврей и патриот своего угнетенного и рассеянного народа, за кото…». 

НАБРОСОК ОБЩЕСТВЕННОГО ЗАВЕЩАНИЯ 

Глубокоуважаемые, 
после долгих раздумий и безграничных страданий я решил написать Вам эти строки и исполнить мой долг перед моим народом, моим рабочим классом, перед мировым коммунистическим движением, перед прогрессивным человечеством. 
 

[показать]

Роза и Самуил Айзенштадт. Москва. Начало XX века 

Я – еврей, я – еврейский коммунист. Я родился 80 лет тому назад в Белоруссии, в семье революционера, и половину своей жизни жил и работал среди еврейских масс Белоруссии, Украины и Польши. Уже в 1905 году, еще будучи гимназистом участвовал в революционном движении в родном городе Борисове и в уличных демонстрациях и боях в Варшаве. В 1908 году был административно арестован и посажен в минскую тюрьму.

(Здесь и далее стиль оригинала сохранен. – Я.Т.) 

И если Общественное завещание можно отнести к «всеобщему счастью человечества», то текст Меморандума, который также

Александр-Цви Сыпков рассказывает о сгулот месяца Адар - еврейских способах притянуть к себе удачу и благотворное влияние Небес.

Эта история, попавшая на страницы еврейских газет Польши, произошла в середине января 1939 года. В Большой синагоге Варшавы, незадолго до окончания вечерней молитвы, появился неизвестный человек. Никто из постоянно собиравшихся здесь евреев его не знал.

Загадочный проповедник

Войдя в зал, молитвенник с полки он не взял, а просто остановился у двери. Когда были произнесены последние слова молитвы, незнакомец неожиданно громко сказал: «Подождите, пожалуйста, не расходитесь! Я хочу сказать вам несколько слов!»

Кто-то обратился к незваному гостю на идиш, но тот мягко остановил его. «Я не понимаю по-еврейски, — сказал он. – Я христианин, поляк. Я хочу предостеречь вас от опасности, грозящей сейчас евреям. Грядет ужасная война. Она не обойдет стороной Польшу. Нацисты скоро будут здесь. Посмотрите, что происходит в Германии и Австрии. Евреям нужно объединиться, чтобы не допустить трагедии. Не стоит ждать спасения ни с Запада, ни с Востока. Вы должны составить единый план действий, добиваться разрешения на иммиграцию. И тогда, как сказано, будет веселиться гора Сион и ликовать будут дочери Иудеи из-за судов твоих праведных!» – процитировал незнакомец Псалмы Давида на иврите.

Прихожане синагоги, слегка ошеломленные страстной речью пришельца, попытались выяснить, кто он, собственно, такой. Но тот отказался назвать свое имя. И, поговорив с собравшимися еще немного, быстро ушел.

Фенхель, свекла и апельсины плюс оригинальный соус -

и вы получаете блюдо невероятной красоты и полезности

Фото: Талия Адар

Фенхель (на иврите - "шумар") очень популярен в израильской кухне. Из него готовят салаты, запекают, а главное - он находится на прилавках почти круглый год. Поэтому воспользуемся доступностью этого замечательного витаминного овоща и приготовим из него пестрый и вкусный салат.

 Салат из фенхеля со свежей свеклой

 Для приготовления на 3-4 порции:

1 фенхель, разрезанный пополам в ширину и на толстые полоски

1 свекла небольшого размера, очищенная и нарезанная на тонкие полоски ножом для чистки (кольфан)

1 морковь, нарезанная тонкими палочками

2-3 пучка зеленого лука, крупно нарезанных

половина апельсина, очищенного и нарезанного кубиками

горсть

   Широкой публике Феликс Кандель известен прежде всего как один из создателей самого знаменитого советского мультсериала — «Ну, погоди!». Между тем Феликс Кандель – великолепный прозаик, автор нескольких романов и сборников новелл. Но главным трудом своей жизни сам писатель считает (в чем он признался и, выступая на юбилейном вечере) 6-томную историю евреев России и 2-томник очерков по истории сионизма «Земля под ногами».

Эта работа никогда не достигнет популярности «Ну, погоди!» — другой жанр, однако значение ее для нашего народа пока еще по-настоящему не только не оценено, но и не осознано. После написанной в начале прошлого века «Истории евреев России» Семена Дубнова никто на такой труд не решался.

Мало кто об этом знает: Кандель придумал и Чебурашку. Так он называл свою маленькую племянницу, которая, едва научившись ходить, то и дело норовила свалиться – «Чебурахнуться», — называл это дядя. Это слово услышал его друг, Эдуард Успенский, который тогда как раз искал имя для своего нового сказочного персонажа, и попросил подарить.
«Ну, погоди!» тоже родилось случайно. Госкино заказало «Союзмультфильму» фильм о том, как нехорошо обижать младших. Режиссер Вячеслав Котеночкин пригласил два тандема молодых сценаристов – Александра Курляндского с Аркадием Хайтом и Феликса Канделя (в кино он работал под псевдонимом Ф. Камов) с Эдуардом Успенским. Успенский потом из коллектива вышел, а оставшиеся трое создали сюжет про Волка и Зайца.

Специальный и эксклюзивный раздел

новой книги раввина Замира Коэна «Танахическая археология III»

 

Врата царя Соломона

 

Профессор Игаль Ядин, один из лидеров израильской археологии, связанной с Торой, тщательно изучил Хацор, Мегиддо и Гезер, и его результаты получили международную известность и признание. В своей книге «Хацор: глава всех этих царств» и в своей статье «Стена Гезера и ее ворота» Ядин описывает огромную важность находок: в каждом из этих трех городов были обнаружены такие же ворота, как и в двух других городах, которые являются инновационными для того периода. Они включали 6 комнат, которые Ядин датировал царствованием царя Шломо. Ворота такого вида были обнаружены также и в других крупных израильских городах периода Первого Храма, таких как Лахиш.

Врата царя Шломо («Соломоновы ворота»), как их называли, обычно строились следующим образом: в стене строились широкие главные ворота, а по обе стороны от них устанавливались охранные башни. Внутри города рядом с воротами строились шесть комнат, или камер, по три с каждой стороны. По обе стороны от ворот строилась длинная заграждающая стена, представляющая собой двойную стену, внутреннее пространство которой было разделено на помещения, используемые для проживания охранников, жителей или для хранения.

Копать согласно Танаху

Профессор Игаль Ядин, один из величайших археологов, который занимался раскопками в Земле Израиля в 20-м веке, уникальным языком описывает свою уверенность в истинности текста Торы, что он предвидел то, что обнаружит в недрах земли при раскопках в Мегиддо и Хацоре: «Истина в том, что нашим главным гидом была Тора. Как археолог, я не могу представить большего волнения, чем работать с Танахом в одной руке – если мы хотим использовать живописный язык – и лопатой в другой, и это было главным секретом наших открытий со времен Шломо … Мало того, что наши выводы подтвердили то, что написано о Шломо, подтвердилась также и истинность описания Танахом деятельности Шломо в Хацоре и Мегиддо. Нашей радости не было предела.

[показать]

Миндальничать в Израиле — это очень красиво. И вкусно

Вадим МАЛЕВ. Фото автора

Миндаль вернулся. А что мы еще хотели? На дворе февраль – зацвел миндаль. Так каждый год. В Иерусалимских горах, в Самарии уже давно цветет это изумительной красоты дерево. Кто затрудняется приехать в Иерусалим, подождите – скоро зацветут знаменитые миндальные сады в Латруне. Пока они даже не начинали.

В еврейской традиции миндаль на особом счету: в ТАНАХе он упоминается неоднократно. Самое древнее слово – «луз». Потом этим именем назовут город (Бейт-Эль).

[показать]

Есть и более знакомое нам название – «шакед», от слово «шакад» — в значении пробуждаться, быть начеку. Это объясняется ранним цветением дерева, его бодрствованием. Тора рассказывает нам, что, блуждая по пустыне, сыны Израиля устроили бунт против Моисея (евреев хлебом не корми – дай поднять бунт против законного лидера). И тогда вождь народа собрал 12 посохов у всех глав колен израилевых и на каждом написал его имя. А на жезле колена Леви написал имя брата своего, Аарона. И когда на другой день вошел Моисей в Скинию, то увидел, что именно посох Аарона расцвел, пустил почки и дал миндальные плоды. Это было довольно убедительно.

Рав Бенцион Ласкин

Сказки евреев мира 

(10 видео)

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.sidduron.siduronandroid

[показать]

Рав Реувен Куклин

 

«НАД ТЕМ, КТО ГНЕВАЕТСЯ, ВЛАСТВУЕТ ГЕИНОМ (АД)»

Нэдарим 22а

ВСЕГДА ПРОИЗНОСИ СПОКОЙНО ВСЕ РЕЧИ СВОИ, РАЗГОВАРИВАЯ С КАЖДЫМ ЧЕЛОВЕКОМ И В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ. ТАК ТЫ ИЗБЕЖИШЬ ГНЕВА.

Рамбан в послании своему сыну

ДАЖЕ ЕСЛИ ЧЕЛОВЕКУ ПРЕДНАЧЕРТАНО НЕБЕСАМИ ВОЗВЫСИТЬСЯ, ЕСЛИ ОН ГНЕВАЕТСЯ, ТО БУДЕТ УНИЖЕН

Псахим, 66

ПРО ВСЯКОГО, КТО ГНЕВАЕТСЯ, ИЗВЕСТНО, ЧТО ЕГО ГРЕХИ ПРЕОБЛАДАЮТ НАД ЕГО ЗАСЛУГАМИ.

Недарим 22

НЕ ГНЕВАЙСЯ И НЕ СОГРЕШИШЬ

Брахот 29б

ПО ТРЕМ ВЕЩАМ ПОЗНАЕТСЯ ЧЕЛОВЕК, И ОДНА ИЗ ЭТИХ — ГНЕВ ЕГО

Эрувин 65б

ТРОИХ ЛЮБИТ ВСЕВЫШНИЙ, И ОДИН ИЗ НИХ ТОТ, КТО НИКОГДА НЕ ГНЕВАЕТСЯ

Псахим 113б

НИЧТО НЕ МОГЛО ВЫЗЫВАТЬ В НЕМ РАЗДРАЖЕНИЯ, НЕГОДОВАНИЕ ДАЖЕ НЕ ПРОСЫПАЛОСЬ В НЕМ. СОВЕРШЕННО «ЧИСТЫЙ» ОТ ГНЕВА – ЭТО ТОТ, В КОМ НИЧТО НЕ ВЫЗЫВАЕТ РАЗДРАЖЕНИЯ И НЕГОДОВАНИЕ ДАЖЕ НЕ ПРОСЫПАЕТСЯ В НЕМ. 

Рамхаль в книге Месилат Ешарим  

УМЕЮЩИЙ СДЕРЖАТЬ СВОЙ ГНЕВ ЛУЧШЕ БОГАТЫРЯ Мишлей 16:32 ТОТ, КТО ГНЕВАЕТСЯ, КАК БУДТО СЛУЖИТ ИДОЛАМ

Зоар

Источник: